நான்கு பிடியிலிருந்து பிரிதல்
-
என் ஆசிரியர்கள், மிகவும் அன்பானவர்கள்,
தியானம் மிகவும் இரக்கமுள்ள தெய்வங்கள் -
உங்களுக்கு நான் புகலிடம் செல்ல என் இதயத்திலிருந்து;
ஜெபியுங்கள், உங்கள் ஆசீர்வாதங்களை எனக்கு வழங்குங்கள். -
போதனைகளுக்கு மாறான நடத்தையால் எந்தப் பயனும் இல்லை;
இவ்வாறு போதனைகளின்படி செயல்பட,
நான்கு பற்றுக்களிலிருந்து பிரிந்து செல்லும் அறிவுரை உள்ளது;
இதை உங்கள் காதுகளுக்கு வழங்குகிறேன். -
நீங்கள் இந்த வாழ்க்கையைப் பற்றிக்கொண்டால், நீங்கள் ஒரு பயிற்சியாளர் அல்ல;
நீங்கள் மூன்று பகுதிகளிலும் ஒட்டிக்கொண்டால், அது இல்லை துறத்தல்;
நீங்கள் சுயநலத்தில் ஒட்டிக்கொண்டால், நீங்கள் ஒரு அல்ல புத்த மதத்தில்;
பிடிப்பு எழுந்தால், அது பார்வை அல்ல. -
முதலில், இல்லை தொங்கிக்கொண்டிருக்கிறது இந்த வாழ்க்கைக்கு;
நெறிமுறை ஒழுக்கம், ஆய்வு, பிரதிபலிப்பு மற்றும் தியானம்-
இந்த வாழ்க்கைக்காக இவற்றைப் பின்தொடர்பவன்
ஒரு பயிற்சியாளர் அல்ல; எனவே இதை ஒதுக்கி விடுங்கள். -
நெறிமுறை ஒழுக்கத்தை விளக்குவதற்கு முதலில்:
இது உயர்ந்த இடமாற்றத்தின் வேர்;
அது விடுதலைக்கான படிக்கட்டு;
அது துன்பத்திற்கு மருந்தாகும்; -
ஒழுக்க ஒழுக்கம் இல்லாமல் வெற்றி பெற முடியாது.
இந்த வாழ்க்கையில் ஒட்டிக்கொண்டிருக்கும் நெறிமுறை ஒழுக்கத்தைப் பொறுத்தவரை,
அதன் வேர் எட்டு உலக கவலைகளில் உள்ளது;
இது ஒழுக்கக்கேடான நடத்தை குற்றச்சாட்டுகளை ஈர்க்கிறது; -
இது நெறிமுறை ஒழுக்கம் கொண்டவர்கள் மீது பொறாமை கொள்ள வைக்கிறது;
இது உங்கள் சொந்த ஒழுக்கத்தை வெறும் பாசாங்கு ஆக்குகிறது;
இது குறைந்த இடமாற்றத்தை உருவாக்கும் விதை;
எனவே ஒழுக்கம் என்ற பாசாங்குகளை ஒதுக்கித் தள்ளுங்கள். -
படிப்பிலும் பிரதிபலிப்பிலும் ஈடுபடுபவர்கள்
அறிவை மேம்படுத்தும் வளங்களால் வளப்படுத்தப்படுகின்றன;
அவர்கள் அறியாமையைப் போக்கும் ஒளியை உடையவர்கள்;
உணர்வுள்ள மனிதர்களை வழிநடத்தும் பாதையை அவர்கள் அறிந்திருக்கிறார்கள்; -
அவர்கள் தர்மகாயத்தின் விதையைப் பெற்றவர்கள்;
படிப்பு மற்றும் சிந்தனை இல்லாமல் வெற்றி பெற முடியாது.
இந்த வாழ்க்கையில் ஒட்டிக்கொண்டிருக்கும் படிப்பு மற்றும் பிரதிபலிப்பைப் பொறுத்தவரை,
இது அகந்தையை உருவாக்கும் வளங்களை வழங்குகிறது; -
கற்றல் மற்றும் பிரதிபலிப்பு ஆகியவற்றில் தாழ்ந்தவர்களுக்கு இது அவமதிப்பை ஏற்படுத்துகிறது;
இது கற்றல் மற்றும் பிரதிபலிப்பு கொண்டவர்கள் மீது பொறாமையை ஏற்படுத்துகிறது;
அது உங்களைப் பரிவாரங்களையும் செல்வத்தையும் தேடச் செய்கிறது;
இது குறைந்த இடமாற்றத்தை கொண்டு வரும் வேர். -
எனவே எட்டு கவலைகளால் இயக்கப்படும் படிப்பையும் சிந்தனையையும் ஒதுக்கி வைக்கவும்.
தியானப் பயிற்சியை மேற்கொள்பவர்கள் அனைவரும்
இன்னல்களை நீக்கும் அருமருந்து அருளப்பட்டது;
அவர்கள் விடுதலைக்கான பாதையின் ஆணிவேரைக் கொண்டுள்ளனர்; -
அவர்கள் புத்தரின் விதையை உடையவர்கள்;
தியான பயிற்சி இல்லாமல் செய்ய முடியாது.
இந்த வாழ்க்கைக்காகத் தொடரப்பட்ட தியானப் பயிற்சியைப் பொறுத்தவரை,
தனிமையில் வசிக்கும் போது அது கவனச்சிதறல்களைக் கொண்டுவருகிறது; -
இது உங்களை வெற்று உரையாடல் கலையில் திறமையானவர் ஆக்குகிறது;
இது படிப்பிலும் பிரதிபலிப்பிலும் ஈடுபடுபவர்களை இழிவுபடுத்துகிறது;
இது மற்ற தியானம் செய்பவர்களிடம் பொறாமை கொள்ள வைக்கிறது;
எனவே எட்டு கவலைகளின் தியான செறிவை ஒதுக்கி வைக்கவும். -
நிர்வாணத்தைத் தேட, துக்கத்திற்கு அப்பாற்பட்ட நிலை,
விட்டுக்கொடுக்கவும் தொங்கிக்கொண்டிருக்கிறது மூன்று பகுதிகளுக்கு.
விட்டுக்கொடுக்க தொங்கிக்கொண்டிருக்கிறது மூன்று பகுதிகளுக்கும்,
சுழற்சி இருப்பின் குறைபாடுகளைப் பற்றி சிந்தியுங்கள். -
முதலில் வலியின் துஹ்கா -
இதில் மூன்று கீழ்நிலைகளின் துன்பங்களும் அடங்கும்.
இவற்றை நன்கு சிந்தித்துப் பார்த்தால் பயம் ஏற்படும்.
உங்கள் மீது பழுத்திருந்தால், அவை உண்மையில் தாங்க முடியாதவை. -
நல்லொழுக்கமுள்ளவர்களைச் சேகரிக்கவில்லை "கர்மா விதிப்படி, இவைகளை வெல்லும்
மேலும் கீழ் பகுதிகளின் வயல்களில் தொடர்ந்து பயிரிடுதல்-
அத்தகைய நடத்தை எங்கிருந்தாலும், அதன் மீது துப்பவும். -
மாற்றத்தின் துஹ்காவைப் பற்றி சிந்தியுங்கள்-
உயர்ந்த பகுதிகளிலிருந்து நீங்கள் கீழ் பகுதிகளுக்கு விழலாம்;
இந்திரன் கடவுள் வெறும் மண்ணுலகமாகவே மீண்டும் பிறக்க முடியும்;
சூரியனும் சந்திரனும் இருளாக மாறலாம்; -
ஒரு உலகளாவிய மன்னன் ஒரு வேலைக்காரனாக மீண்டும் பிறக்க முடியும்.
இவற்றை வேதத்தின் மூலம் அறியலாம்.
ஆனால் சாதாரண மனிதர்களால் உணர முடியாது.
எனவே, மனித அளவிலான மாற்றங்களைப் பற்றிய உங்கள் சொந்த அனுபவத்தைக் கவனியுங்கள்: -
ஒரு பணக்காரன் ஏழையாக மாறுகிறான்;
ஒரு நம்பிக்கையான நபர் ஆர்வமுள்ளவராக மாறுகிறார்;
பலர் ஒன்றாக ஒன்றிணைகிறார்கள்;
அத்தகைய பட்டியல் நிகழ்வுகள் என்பது நினைத்துப் பார்க்க முடியாதது. -
பரவலான கண்டிஷனிங்கின் துஹ்காவைப் பற்றி நீங்கள் சிந்தித்துப் பார்த்தால்,
கர்ம செயல்கள் முடிவற்றவை -
நீங்கள் அதிகமாக கஷ்டப்படுகிறீர்கள், மிகக் குறைவாகவே கஷ்டப்படுகிறீர்கள்;
பணக்காரனாக இருந்தால் கஷ்டப்படுகிறாய், பட்டினி கிடந்தால் கஷ்டப்படுகிறாய். -
ஆயத்தங்களில் நம் முழு வாழ்க்கையையும் வீணாக்குகிறோம்;
தயாரிப்பில் இருக்கும்போது நாம் அனைவரும் இறக்கிறோம்.
மரணத்தில் கூட தயாரிப்புகளுக்கு முடிவே இல்லை.
ஏனென்றால் அடுத்த வாழ்க்கைக்கான ஆயத்தங்களைத் தொடங்குகிறோம். -
தொடர்ந்து ஒட்டிக் கொண்டிருப்பவர்கள் மீது எச்சில் துப்பவும்
இந்த துன்பத்தின் நிறை சுழற்சி இருப்பு என்று அழைக்கப்படுகிறது,
இதிலிருந்து விடுபட்டதும் தொங்கிக்கொண்டிருக்கிறது, நீங்கள் துக்கத்திற்கு அப்பால் செல்கிறீர்கள்;
துக்கத்திற்கு அப்பால் சென்றால், நீங்கள் மகிழ்ச்சியை அடைகிறீர்கள். -
இவ்விரு பற்றுக்களிலிருந்து விடுபடுவதே விரிந்த அனுபவமாகும்.
உங்கள் தனிமனித சுதந்திரத்திற்கு மட்டும் எந்த மதிப்பும் இல்லை.
முழு மூன்று பகுதிகளிலும் இருப்பவர்கள் உங்கள் பெற்றோர்கள்;
பெற்றோரை விட்டுச் செல்பவர்கள் மீது எச்சில் துப்பவும்
துன்பத்தின் புயலில் தங்கள் மகிழ்ச்சியைத் தேடுங்கள். -
முப்புரங்களின் துன்பங்கள் என்மீது பழுக்கட்டும்;
புலன்கள் யாவும் என் தகுதியைப் பெறட்டும்;
இந்த புண்ணிய செயலின் ஆசீர்வாதத்தால்,
அனைத்து உயிர்களும் முழு ஞானம் பெறட்டும். -
எந்த விதத்தில் நீங்கள் உண்மையில் நிலைத்திருக்கிறீர்கள்
நீங்கள் புரிந்து கொள்ளும் வரை விடுதலை இல்லை.
இதை இன்னும் விரிவாக விளக்க: -
இருப்பதைப் பற்றிக் கொள்பவர்களுக்கு விடுதலை இல்லை;
இல்லாததைப் பற்றிக்கொள்பவர்களுக்கு உயர்ந்த மறுபிறப்பு இல்லை;
இரண்டையும் பற்றிக்கொண்டவர்கள் அறிவில்லாதவர்கள்;
எனவே உங்கள் மனதை சுதந்திரமாக இல்லாத கோளத்தில் வைக்கவும். -
எல்லாமே மனதின் பொருள்களே;
நான்கு கூறுகளை உருவாக்கியவரைத் தேடாமல்,
புத்திசாலியான தெய்வீகமான ஈஸ்வரன் போன்றவர்கள்,
மனதை சுதந்திரமாக மனதின் கோளத்தில் வைக்கவும். -
[அனைத்து] தோற்றங்களின் மாயையான தன்மை
மேலும் [உண்மை] சார்ந்து எழுவதும்-
அவர்களின் உண்மையான நிலையை விவரிக்க முடியாது;
எனவே மனதை சுதந்திரமாக விவரிக்க முடியாத கோளத்தில் வைக்கவும். -
இந்த அறத்திலிருந்து பெறப்பட்ட தகுதியின் மூலம்
நான்கு பற்றுகளிலிருந்து பிரிவதை முன்வைப்பது,
விதிவிலக்கு இல்லாமல் ஏழு வகுப்புகளின் அனைத்து உயிரினங்களும் இருக்கட்டும்
புத்தர் நிலைக்கு இட்டுச் செல்லுங்கள்.
நான்கு பற்றுகளிலிருந்து பிரிந்து செல்வதற்கான இந்த அறிவுறுத்தல் யோகி டிராக்பா கியால்ட்சென் (1147-1216) சாக்யாவின் புகழ்பெற்ற மடாலயத்தில் இயற்றப்பட்டது.