पूर्णतावाद मा

• पूर्णताको हाम्रो विचार जाँच गर्दै
• यदि पूर्णता सम्भव छ भने विचार गर्दै
• कसरी पूर्णताका विचारहरू, हामी र अरूको लागि, सीमित हुन सक्छ
• पूर्णतावाद संग समस्या

आज मैले पूर्णतावादको बारेमा कुरा गर्ने सोचें। यहाँ कोही पनि त्यो समस्याबाट पीडित नभएकोले, तपाईं सबैले कुराकानीको क्रममा राम्रो आराम गर्न सक्नुहुन्छ। तर मलाई लाग्छ कि वास्तवमा यो धेरै मानिसहरूको लागि ठूलो समस्या हो। र मैले पक्कै पनि यो आफैंमा याद गरेको छु। हामीसँग पूर्णता के हो भन्ने बारे एक विचार छ र निस्सन्देह, हाम्रो विचार केवल एक विचार हो तर हामी यो केवल एक विचार हो भनेर महसुस गर्दैनौं र हामी यो वास्तविकता हो वा यो वास्तविकता हुनुपर्छ भन्ने सोच्दछौं। क्रमशः शब्दहरूमा, सबैजना सिद्ध हुनुपर्छ, र विशेष गरी बौद्धहरूको रूपमा। हामीले अन्ततः बाटो फेला पार्‍यौं त्यसैले अब हामी सिद्ध हुनुपर्छ; हाम्रा धर्म मित्रहरू सिद्ध हुनुपर्छ; हाम्रा शिक्षकहरू सिद्ध हुनुपर्छ। र पूर्णता भनेको के हो? यसको मतलब सबैजनाले हामी उनीहरूले चाहेको कुरा गर्छ जब हामी उनीहरूले यो गरून् भन्ने चाहन्छौं। पूर्णता भनेको यही हो, होइन र? यो साँच्चै रोचक व्यायाम हो। हुनसक्छ हामीले आगामी पाठ्यक्रममा यो गर्नुपर्दछ: सबैजनालाई आफ्नो लागि पूर्णताको अर्थ के हो र त्यसपछि समूहमा अरू कसैको लागि पूर्णताको अर्थ के हो भनेर आफ्नो विचार लेख्नुहोस्। र तपाईंको जीवनमा कसैको लागि पूर्णताको अर्थ के हो जुन तपाईं धेरै नजिक हुनुहुन्छ र हाम्रो राष्ट्रपतिको लागि पूर्णताको अर्थ के हो। र यी कुराहरू छलफल गर्न र सिद्ध हुनको लागि कसैसँग हुनु पर्ने वा नहुने विशेष गुणहरूको हाम्रो फरक धारणाहरू हेर्न यो धेरै रोचक हुनेछ। र मलाई लाग्छ कि यसले हामीलाई वास्तवमा कसरी पूर्णताको हाम्रो विचार सरल रूपमा देखाउँदछ, हाम्रो विचार। त्यो समीकरणको एक भाग हो।

समीकरणको दोस्रो भाग हो, के यस्तो पूर्णता सम्भव छ? यो एक कार्यात्मक चीज हो वा यो अस्तित्वहीन छ? ठीक छ, त्यसोभए यो के हो? के पूर्णता सम्भव छ? यदि हामीले भेट्यौं भने बुद्ध, यदि तपाईंले को सोच्नुभयो भने बुद्ध 2500 वर्ष पहिले उहाँ कसरी बाँच्नुहुन्थ्यो, तपाईं सोच्नुहुन्छ बुद्ध सिद्ध थियो वा तपाईंसँग केहि तरिकाहरू छन् कि बुद्ध आफ्नो जीवन शैली सुधार गर्न सक्छ? किन घरघर गएर खानेकुरा लिएर यी गाउँघरमा घुम्ने ? उसले फरक तरिकाले गर्नुपर्छ। वा किन गरे बुद्ध यसरी लुगा लगाउने ? मेरो मतलब साँच्चै, तिनीहरू धेरै अव्यावहारिक छन्। हामीले दुवै आस्तीन छोपेको हुनुपर्छ वा दुवै आस्तीन खोलिएको हुनुपर्छ। हामीसँग जाडो सेट र गर्मी सेट हुनुपर्छ। र जेबहरू, हो र निश्चित रूपमा जिपर र बटनहरू। किन गरे बुद्ध, साँच्चै? उसले सुधार गर्न सकेन र ?

सबैले कसरी सुधार गर्न सक्छन् र मानिसहरूले हाम्रा विचारहरू पछ्याउने सम्भावना कत्तिको छ भन्ने बारे हामीसँग कसरी धेरै विचारहरू छन् भन्ने कुरामा जान र वास्तवमै हेर्नु यो धेरै रोचक हुनेछ। मानिसहरूका विभिन्न समूहहरूको लागि पूर्णतावादको हाम्रो विचारहरू के हुन्? अर्को प्रश्न: किन हामीसँग पूर्णतावादको निर्देशन दिने अधिकार छ? हामी त्यो प्रश्नको जवाफ दिन चाहँदैनौं, तर यो सोच्नको लागि राम्रो प्रश्न हो। र तेस्रो, यदि बुद्ध हाम्रो अगाडि देखा पर्‍यो, के हामी उहाँ सिद्ध हुनुहुन्छ भन्ने सोच्नुहुन्छ वा उहाँ परिवर्तन भएको चाहनुहुन्छ? हाम्रो आत्मको लागि पूर्णताको बारेमा के हो? के यसले हामीलाई आफैंमा अत्यन्तै कठोर, अत्यन्त निर्णयात्मक हुन नेतृत्व गर्छ? पूर्णतावादले अरूसँगको हाम्रो सम्बन्धलाई कसरी असर गर्छ जब हामी उनीहरूलाई सिद्ध भएको आशा गर्छौं र सही सम्झना यो हो कि उनीहरूले हामी उनीहरूले गरून् भन्ने चाहन्छौं।

मैले मेरो आफ्नै दिमागमा के देखेँ त्यो हो मेरो लागि र अन्य व्यक्तिहरूको लागि पूर्णताको मेरो विचारहरू, हामी दुवैलाई सार्नको लागि धेरै थोरै ठाउँ दिनुहोस्। पूर्णताको मेरो विचारहरू यस्तै छन्। र कोही तिनीहरूमा झर्छ वा तिनीहरू तिनीहरूबाट खस्छन्। र तिनीहरूलाई विकासशील मानव हुन अनुमति छैन। तिनीहरू सबै पछि, सिद्ध हुनुपर्छ। त्यसोभए सिद्ध हुनको लागि तपाईले विकास गर्न सक्नुहुन्न, तपाईले यसलाई पहिले नै प्राप्त गरिसक्नु पर्छ। हामी अरू मानिसहरूलाई त्यसरी न्याय गर्छौं र हामी आफैलाई पनि त्यसरी न्याय गर्छौं। मलाई x, y, z गर्नको लागि, म dah, dah मा सिद्ध हुनुपर्दछ ... हामीसँग यो धेरै हुन्छ जब मानिसहरू आउँछन् र तिनीहरू अन्वेषण गर्दैछन्। मठमा जीवन। मैले यो समस्या र यो समस्या र यो समस्यालाई पार गरिसकेको छु र सबै राखेको छु उपदेशहरू 100% पूर्ण रूपमा म नियुक्त गर्न सक्षम हुनु अघि। निस्सन्देह, यदि तपाईंसँग ती सबै सिद्ध छन् भने, तपाईंलाई सम्भवतः अध्यादेशको आवश्यकता पर्दैन किनभने तपाईं पहिले नै एक हुनुहुनेछ बुद्ध। तर हामी आफैलाई यी अविश्वसनीय रूपमा उच्च मापदण्डहरूमा समात्छौं मानौं हामी वास्तवमै कतै सुपरम्यान वा सुपरवुमन हुनुपर्छ। त्यसैले यो हाम्रो अभ्यासमा ठूलो समस्या बन्छ किनभने पूर्णतावादको मानक निर्णयात्मक, आलोचनात्मक दिमागको साथ धेरै राम्रो मित्र हो। किनभने हामीसँग मानक छ, हामी यसमा फिट हुँदैनौं त्यसैले हामी आफैलाई न्याय र आलोचना गर्छौं। हाम्रा साथीहरू यसमा फिट हुँदैनन्, हामी उनीहरूलाई न्याय र आलोचना गर्छौं। हाम्रो परिवार यसमा फिट हुँदैन, न्याय र आलोचना गर्नुहोस्। यहाँ सम्म कि बुद्ध, तपाईले Chenrezig लाई पनि हेर्नुहुन्छ। ऊ किन यसरी खुट्टा राखेर उभिएको छ ? उ यसरी उभिदैन । उनको खुट्टा यस्तो छ। त्यसोभए, चित्रकारले उनलाई आफ्नो खुट्टाले किन यसरी रंगाए? यो धेरै असहज देखिन्छ। ताराको हरियो छायाँ। ताराको हरियोको सही छायाको बारेमा हामीसँग धेरै विचारहरू छन् र यो सही छैन। मलाई लाग्छ कि यो पन्ना हरियो हुनुपर्छ। तिनीहरू भन्छन् नीलो-हरियो। मलाई त्यो मन पर्दैन। पन्ना हरियो। हाम्रो दिमागमा यी प्रकारका चीजहरू हेर्न र हामी कसरी आफूलाई बक्स गर्छौं, हामी कसरी अरू सबैलाई यी अवधारणात्मक रूपमा आविष्कार गरिएका विशेषताहरूमा बक्स गर्छौं जुन हामीले पूर्णतावादलाई श्रेय दिन्छौं भनेर हेर्न धेरै रोचक छ।

र त्यसपछि आफैलाई सोध्ने अर्को कुरा यो हो कि यो पूर्णतावादी मनोवृत्तिले हामीलाई के समस्याहरू ल्याउँछ? यसले हाम्रो अभ्यास गर्ने क्षमतालाई कसरी असर गर्छ? यसले अरू मानिसहरूसँगको हाम्रो सम्बन्धलाई कसरी असर गर्छ? यसले हाम्रो जीवनलाई कसरी असर गर्छ? के यसले हामीलाई खुला दिमाग वा नजिकको दिमाग बनाउँछ? सहिष्णु वा असहिष्णु? र यदि हामी विघटन गर्न जाँदैछौं भने, के हामी पूर्णतावादलाई भत्काउन चाहन्छौं? र यदि त्यसो हो भने, के यसको मतलब हामीसँग कुनै मापदण्ड छैन? त्यो सहि हुन सक्दैन। तर तपाईले देख्नुहुन्छ कि हामी चरमपन्थी छौं, या त तपाईसँग यो पूर्णतावादी मानक छ वा तपाईसँग केहि छैन। बीच बाटो, मान्छे। त्यहाँ मापदण्डहरू छन्, तर त्यहाँ केही लचिलोपन हुनुपर्छ। त्यहाँ केहि हुनुपर्दछ जसको लागि हामीले काम गरिरहेका छौं, हामीसँग पहिले नै भएको कुरा होइन, किनभने हामी बुद्ध अभ्यासकर्ता हौं, बुद्ध होइनौं। के हामी बुद्ध साधकहरूको आँखाबाट संसार देख्न सक्छौं? र हामी कसरी हाम्रो वैचारिक ढाँचा परिवर्तन गर्न सक्छौं र जब हामी यो पूर्णतावादी प्रवृत्ति छोड्छौं हाम्रो मूडमा के हुन्छ? अरूसँग हाम्रो सम्बन्धमा के हुन्छ? हाम्रो शरणस्थानमा के हुन्छ जब हामी सबैजना को हो भनेर अझ यथार्थवादी दृष्टिकोण राख्छौं?

कसरी सिद्धतावाद अरूको लागि विचारसँग सम्बन्धित छ? अर्थमा, तपाई के भन्न खोज्नुहुन्छ? यदि हामीसँग व्यक्तिहरू नम्र वा असभ्य हुने वा कुनै न कुनै तरिकाले काम गर्ने र ती कुराहरू पूरा नहुने बारे सामाजिक मान्यताहरू छन् भने। यो अचम्मको छ कि हामी कत्ति छक्क पर्छौं जब यो हुन्छ। कहिलेकाहीँ हामी राम्रो सोच्दछौं र त्यो उच्च अपेक्षाहरू, अवास्तविक अपेक्षाहरू बन्छ। र पक्कै पनि, चाहे त्यो कोही हो जसलाई हामी उच्च सम्मानमा राख्छौं वा हामी गर्दैनौं, हामीसँग निश्चित शिष्टता वा सभ्यताको निश्चित अपेक्षाहरू छन्। अवश्य पनि, हाम्रा अपेक्षाहरू हाम्रा अपेक्षाहरू हुन्। अरू कसैले उनीहरूलाई साइन इन गरेनन्। तिनीहरू सामान्य सामाजिक अपेक्षाहरू हुन् जस्तो देखिन्छ, तर म शर्त गर्छु यदि हामीले तिनीहरूको बारेमा छलफल गर्छौं भने, हामीले पत्ता लगाउन सक्छौं कि सामान्य सामाजिक अपेक्षाहरूमा पनि, हामी सबैसँग थोरै फरक छ। साथै, हामीले साझा सामाजिक अपेक्षाहरू लिएर आए पनि, मनमा पीडा भएका संवेदनशील प्राणीहरूले त्यसलाई नराख्दा हामी किन छक्क पर्छौं? परिस्थिति बदलिएको कारणले मात्र होइन, बाहिरी परिस्थिति बदलिएको कारणले गर्दा जीवन घट्छ र मानिसहरूले आफ्ना वाचाहरू पूरा गर्न सक्दैनन् भने हामी किन छक्क पर्छौं?

पूर्णतावादी दिमागको कठोरताले सोचेको भन्दा अन्य कुनै सम्भावनालाई अनुकूलन गर्न सक्दैन। र त्यहाँ त्यहाँ धेरै चाहिएको छ। उसले गर्नु पर्छ, उसले गर्नु हुँदैन। उहाँले गर्नुपर्छ, उहाँले गर्नु हुँदैन। सो-र-त्यसो छ, तिनीहरूले गर्नुपर्छ। उनीहरूले गर्नु हुँदैन, उनीहरूले गर्नु हुँदैन। हाम्रो दिमागमा त्यस्ता धेरै वाक्यांशहरू छन् जुन हामीलाई थाहा नहुन सक्छ। मैले दाह, दाह, दाह… मैले दाह, दाह, दाह गर्नु हुँदैन… यति धेरै र धेरै कडा, धेरै कठोर। र त्यसपछि जब हामी भन्छौं, "यसलाई ढिलो गरौं," तब हामी अर्को चरममा जान्छौं र ओह तब यो सबैको लागि नि: शुल्क हो। होइन, हामीले त्यहाँ केही भेदभाव गर्ने बुद्धि हुनुपर्छ। भेदभाव गर्ने बुद्धि एकदम महत्त्वपूर्ण छ। तर भेदभाव गर्ने बुद्धिमा, परिस्थितिहरू परिवर्तन हुने सम्भावना हुन्छ, दुःख भएका मानिसहरूले आफ्ना दुःखहरूलाई पछ्याउन सक्छन्।

प्राथमिकताको भिन्नता, विचारको भिन्नता र धेरै संवादको लागि ठाउँ छ। र एक स्वीकृति कि हामी सबै फरक छौं किनभने यदि मैले हेर्ने हो भने, उदाहरणका लागि, केहि व्यक्तिहरूको सन्दर्भमा मेरो लागि पूर्णताको अर्थ के हो, यो वास्तवमै अवास्तविक हो र त्यहाँ ती विशेषताहरू हुने कुनै तरिका छैन किनभने तिनीहरूले आफ्नो जीवन बिताउने तरिका। जीवन उनीहरूलाई मिल्छ। तिनीहरूले आफ्नो जीवन बिताउने तरिका मलाई मिल्दैन। मलाई धेरै संरचना, कम संरचना, अधिक भविष्यवाणी, कम भविष्यवाणी, जे भए पनि मनपर्छ। तर कसरी बाँच्ने भन्ने बारे तिनीहरूले गर्ने छनौटहरू तिनीहरूसँग मेल खान्छ। म सँधै प्रयोग गर्ने एउटा उदाहरण हो मेरा एक शिक्षकले आफ्नो जीवन मोस, तिब्बती भविष्यवाणीद्वारा चलाउँछन्। यो उनको लागि पूर्ण रूपमा काम गर्दछ। यसले मेरो लागि काम गर्दैन। तर यसको मतलब यो होइन कि मैले आलोचना गर्नु पर्छ र भन्नु पर्छ, "उसले किन यस्तो गरिरहेको छ? उसले त्यसो गर्नु हुँदैन र उसले अर्को तरिकाले गर्नु पर्छ। ” किनभने त्यो केवल एक व्यक्तिगत प्राथमिकता हो र यसले अरू कसैको लागि काम गर्दछ। त्यसोभए, म किन न्यायमा संलग्न हुनु पर्छ?

हामीले काम गर्ने संसारमा प्राय: जसरी प्रशिक्षित हुन्छौं, तपाईंले आफ्नो हालको तलब ग्रेड भन्दा दुई ग्रेड माथि प्रदर्शन गर्नुपर्छ, अन्यथा तपाईंले पदोन्नति पाउनुहुनेछैन। अनि त्यही कुरा लिएर तपाईं धर्म जीवनमा आउनुहुन्छ र यसले काम गर्दैन। यो मिल्दैन। र नियमित जीवनमा पनि आफ्नो तलब ग्रेड अनुसार काम गर्दा के गलत छ? डर, असफलताको डर। म असफल हुन जाँदैछु। मेरो पदोन्नति हुने छैन। मानिसहरूले नकारात्मक सोच्नेछन्। मेरो राम्रो प्रतिष्ठा हुनेछैन। त्यसोभए, मैले सधैं उत्कृष्टता पाएको छु। यो हाम्रो उच्च उपलब्धि न्यूरोटिक संघ को लागी योग्यता हो। यदि तपाइँ भर्ना गर्न चाहनुहुन्छ भने, म अध्यक्ष हुँ, उहाँ सचिव हुनुहुन्छ। तपाईं उपाध्यक्ष हुनुहुन्छ। त्यसोभए, तपाईले सचिवलाई लेख्न सक्नुहुन्छ किनभने उनले यो सही गर्न र हेर्न को लागी योग्य छ र योग्य छैन।

यसको मतलब के हो? "म सिद्ध हुन चाहन्छु।" त्यसको मतलब के हो? "त्यस्तै-अत्यस्तै सिद्ध हुनुपर्छ।" त्यसको मतलब के हो? यो फेरि हाम्रो अन्तर्निहित धारणाहरू जाँच गर्ने यो सम्पूर्ण कुरा हो कि हामी जीवनमा जान्छौं कि हामीसँग छ भनेर महसुस गर्दैनौं र अझै पनि तिनीहरूले हामीलाई धेरै समस्याहरू ल्याउँछन्।

आदरणीयले यस वार्तालाई यहाँ फलो-अप कुराकानी दिनुभयो: पूर्णतावादको खाडलहरू.