प्रिन्ट अनुकूल, पीडीएफ र ईमेल

पूर्णतावादको खाडलहरू

पूर्णतावादको खाडलहरू

  • हामी तिनीहरू को हुन चाहन्छौं भन्ने लेन्स मार्फत अरूलाई हेर्दै
  • कसरी पूर्णतावादले हामीलाई आफू र अरूको धेरै आलोचनात्मक बनाउँछ

हाम्रो हिजो पूर्णतावादमा कुरा गर्नुहोस् यस्तो हिट थियो! लंचमा हाम्रो टेबलमा, हामी केवल यसको बारेमा कुरा गरिरह्यौं र मानिसहरू यसको बारेमा सबै प्रकारका अन्य विचारहरू र विचारहरू लिएर आउँदै थिए। त्यसैले मैले ती मध्ये केही उल्लेख र साझेदारी गर्न सोचें। मैले सायद ती सबै याद गरेको छैन, त्यसैले म तपाईंलाई अन्तमा निमन्त्रणा गर्दछु कि मैले बिर्सेको छु। तर वास्तवमा बाहिर आएका मध्ये एउटा यो थियो कि जब हामी आफैंको लागि पूर्णतावादलाई समातिरहेका छौं, तब पक्कै पनि हामी अरूलाई पनि सिद्ध बनाउन चाहन्छौं, यस्तो अवस्थामा जब हामी अरूलाई हेर्छौं भने हामी वास्तवमा उनीहरू को हो भनेर कहिल्यै देख्दैनौं। हामी तिनीहरूलाई को बन्न चाहन्छौं भन्ने लेन्सबाट मात्र देख्छौं। हामी उनीहरू को हुन चाहन्छौं भन्ने मात्र होइन, हामी उनीहरूलाई को हुन चाहन्छौं। किनभने यो पूर्णतावादको मागको एक निश्चित भावना छ, होइन र? यो केवल होइन, "म चाहन्छु कि मानिसहरू यस्तो हुन्थ्यो," यो जस्तै हो, "उनीहरू हुनुपर्छ, तिनीहरू हुनुपर्छ, म तिनीहरूको माग गर्दैछु।"

जब हामी मानिसहरूलाई यसरी हेर्छौं, र हामी तिनीहरूलाई तिनीहरू को हुन् भनेर देख्दैनौं, तर यो त्रुटिपूर्ण लेन्स मार्फत, तब तिनीहरूसँग जोडिन धेरै गाह्रो हुन्छ। र यदि हामी अभ्यास गर्न चाहन्छौं bodhisattva बाटो, तब तिनीहरूलाई कसरी मद्दत गर्ने भनेर जान्न गाह्रो छ किनभने हामी तिनीहरूलाई देखिरहेका छैनौं। यदि हामी मानिसहरू को हो भनेर ट्यून गर्न सक्दैनौं, र तिनीहरूलाई हेर्न र तिनीहरू के हुन् भनेर स्वीकार गर्न सक्दैनौं भने, त्यहाँ कुनै उपाय छैन। उनीहरूलाई कुनै खास क्षणमा के चाहिन्छ, उनीहरूलाई के भन्नु राम्रो हुन्छ, उनीहरूलाई कस्तो व्यवहार गर्नु राम्रो हुन्छ, उनीहरूलाई कसरी सल्लाह दिने भन्ने कुरालाई हामीले सहज रूपमा महसुस गर्ने सीप कसरी विकास गर्न गइरहेका छौं, किनकि हामी उनीहरूलाई कसरी चाहन्छौं भन्ने देखिरहेका छौं। हुन। त्यसैले हामी साँच्चै लाभदायक हुन सक्दैन।

यदि हामीले प्रयास गर्छौं र लाभदायक हुन्छौं भने, हामी हाम्रो एजेन्डा लिएर आउँछौं। जब पनि हामी परिवर्तनहरूको एजेन्डा लिएर आउँछौं जुन हामी अरू कसैमा हेर्न चाहन्छौं: "तिनीहरू यो हुनुपर्छ, तिनीहरूले यो गर्नुपर्छ, तिनीहरूले गर्नुपर्छ, गर्नुपर्छ, गर्नुपर्छ र त्यसपछि तिनीहरू पूर्ण हुनेछन् ...।" जब हामी एजेन्डा लिएर आउँछौं, त्यो अरूको धेरै अनादर हुन्छ। हामी वास्तवमै उनीहरूलाई यस विषयमा विकल्प दिइरहेका छैनौं। हामी फेरि उनीहरूलाई कसरी परिवर्तन गर्नुपर्छ भनेर माग गर्दैछौं, जसले मानिसहरूलाई सकारात्मक रूपमा प्रभाव पार्ने राम्रो रणनीतिको रूपमा काम गर्दैन। यदि हामीले हाम्रो व्यवहारलाई संयमित गर्ने प्रयास गरे पनि, यदि हामीसँग अझै पनि हाम्रो एजेन्डासँग रहेको दिमाग छ-उनीहरू सिद्ध हुनुपर्छ-त्यसोभए तिनीहरू कहिल्यै सिद्ध हुने छैनन्, किनकि तिनीहरूले के मापन गर्न सक्दैनन्। हामी सोच्दछौं कि पूर्णता छ। तिनीहरू सधैं कमजोर हुन जाँदैछन्। त्यसैले हामी तिनीहरूसँग सम्बन्धित हुनेछौं, हामी तिनीहरूलाई मद्दत गर्ने प्रयास गर्न सक्छौं, तर हामी तिनीहरूसँग कहिल्यै सन्तुष्ट हुँदैनौं। तिनीहरूले सधैं धेरै गर्न सक्थे। तिनीहरू अझ राम्रो हुनुपर्छ। हामी आधारभूत रूपमा धेरै स्वस्थ तरिकामा अरूसँग जोडिएको छैन, तर केवल तिनीहरूसँग जोडिएको हाम्रो मापदण्डको यो स्क्रिन मार्फत तिनीहरूले पूर्ण हुनको लागि के गर्न आवश्यक छ।

न केवल हामी अरू मानिसहरूसँग कहिल्यै सन्तुष्ट हुँदैनौं, तर हाम्रो पूर्णतावादले हामीलाई आफूसँग कहिल्यै सन्तुष्ट बनाउँदैन। हामीलाई सधैं थप चाहिन्छ, यदि भौतिक चीजहरू हाम्रो लागि पूर्णताको प्रतीक हुन्। वा यदि यो कामहरू गरिएको छ भने, तब हामीले सधैं सिद्ध हुनको लागि धेरै गर्न आवश्यक छ। यदि यो सीप हो जुन हामीले सोच्दछौं कि पूर्णता हो, तब हामीले सधैं नयाँ सीप विकास गर्न आवश्यक छ वा कुनै न कुनै रूपमा उत्कृष्ट र निश्चित रूपमा अरू भन्दा राम्रो हुनको लागि कौशल सुधार गर्न आवश्यक छ। हामी आफ्नो सम्पूर्ण जीवन आफूसँग, आफूसँग भएको कुरामा, हामी के गर्छौं, अरू मानिसहरूसँग असन्तुष्टिमा बित्छौं। पूर्णतावादले धेरै खुशी ल्याउँदैन।

यो पनि "अधिक र राम्रो" को यो कुरा हो कि पूर्णतावाद प्रजनन हो। यसले हामीलाई आफ्नो र अरूको राम्रो गुणहरूको कदर गर्न पनि साँच्चै गाह्रो बनाउँछ, किनकि आधा भरिएको गिलास हेर्नुको सट्टा, हामीले गिलास आधा खाली मात्र होइन, नब्बे प्रतिशत खाली देखिरहेका छौं। यसलाई भर्ने हामी नै हुनुपर्छ। त्यसैले हामी अरूको राम्रो गुण देख्न सक्दैनौं। हामी आफ्नो देख्न सक्दैनौं। यसले हामीलाई मानिसहरूको सद्गुणमा रमाउन गाह्रो बनाउँछ किनभने हामी यसलाई देख्न सक्दैनौं किनभने तिनीहरू जे गर्छन् अपर्याप्त छन्। यसले हामीलाई हाम्रो आफ्नै धर्म अभ्यासमा रमाउन गाह्रो बनाउँछ किनभने हामी पर्याप्त गर्दैनौं र हामी पर्याप्त पुण्य छैनौं। त्यसपछि जब हाम्रा शिक्षकहरूले रमाइलोको बारेमा कुरा गर्छन्, हामी जान्छौं, "उनीहरूले योग्यता समर्पणको बारेमा कुरा गर्दा के कुरा गरिरहेका छन्?" हामी भन्छौं, "मसँग कुनै छैन," जुन स्पष्ट रूपमा गलत हो किनभने यदि हामीसँग साँच्चै कुनै छैन भने हामीले सुरु गर्न धर्मलाई भेट्ने थिएनौं।

यदि हामीले यो पूर्णतावादको अडानलाई साँच्चै हेर्छौं र प्रयास गर्छौं र यसको बारेमा धेरै इमानदार हुन्छौं, र यसलाई आफ्नै दिमागमा देख्छौं। हामीले आफैंमा देख्नुपर्छ। र यो पूर्णतावादको साथ गाह्रो पक्ष हो किनभने हामी पक्का छौं कि पूर्णतावादी दृष्टिकोण हाम्रो होइन, यो हो कि अन्य मानिसहरूले वास्तवमा हामीले सोचेको कुरा गर्नुपर्दछ। त्यसोभए हामी हाम्रो आफ्नै एजेन्डाहरू, हाम्रो आफ्नै पूर्णतावाद, सबै आलोचना र नकारात्मक दृष्टिकोण देख्न सक्दैनौं जुन हामीले अरू मानिसहरूमा फ्याँक्छौं। हामी अड्किन्छौं। त्यसैले यसलाई हेर्न र यसको बारेमा इमानदार हुन सक्षम हुनु साँच्चै महत्त्वपूर्ण छ, र यसलाई जान दिन सुरु गर्नुहोस्। आफूलाई प्रशंसा गर्नुहोस्, अरूको कदर गर्नुहोस्, रमाउनको लागि केही योग्यता छ र अरूको योग्यतामा रमाउनुहोस्। संसारको भलाइमा रमाईलो गर्नुहोस्, आफू र अरूको राम्रो गुणहरू हेर्नुहोस्, र एकै समयमा थाहा छ कि हामी भविष्यमा आफूलाई र अरूलाई सुधार गर्न मद्दत गर्न चाहन्छौं, तर बिस्तारै, बिस्तारै। तपाईलाई थाहा छ, चीजहरू जानेछन्। हामी को हौं र सधैंको सट्टा के भइरहेको छ भन्ने बारे केही प्रकारको सन्तुष्टिको साथ जीवन बिताउनको लागि, यो सतावट, तपाईंलाई थाहा छ, सताउछ, "म अझ राम्रो हुनुपर्छ, मैले अझ राम्रो गर्नुपर्छ, तिनीहरू अझ राम्रो हुनुपर्छ, तिनीहरूले गर्नुपर्छ। राम्रो गर।" त्यसोभए के हामी यो गर्न जाँदैछौं?

हिजो मेरो टेबलमा भएका मानिसहरू, मैले बिर्सेको अन्य बिन्दुहरू वा हिजोदेखि मानिसहरूले सोचेका नयाँ बिन्दुहरू?

दर्शक: जब हामी पूर्णतावादको दुष्चक्रमा पुग्छौं, यो पनि भन्न गाह्रो हुन्छ कि तपाईं अल्छी हुनुहुन्छ, किनकि यदि तपाईं विचार हुनुहुन्न भने, त्यसपछि तपाईं सोच्नुहुन्छ, म मात्र अल्छी छु।

आदरणीय थबटेन चोड्रन (VTC): पूर्णतावादको यस सम्पूर्ण कुरामा अर्को कुरा यो हो कि म आफैंलाई छोड्न सक्दिन किनभने यदि मैले आफूलाई छोडें भने म अल्छी छु। मलाई कसैसँग कुरा गरेको याद छ; मेरो मतलब उहाँ एक धेरै उच्च निपुण व्यक्ति हुनुहुन्थ्यो, अत्यन्त आत्म-आलोचनात्मक र उहाँले वास्तवमा मलाई भन्नुभयो, "मैले यो गर्नै पर्छ अन्यथा म पक्का छु यदि मैले आफ्नो आलोचना गर्न छोडें भने म केहि गर्नेछैन।" मैले उसलाई भन्न खोजेँ, “तिमी आफैंलाई परिवर्तन गर्न नसक्ने भन्दै आलोचना गर्दैछौ, तर यो अचम्मको डर र आफैंमा अविश्वास छ कि यदि हामीले यो कठोरतालाई छाड्यौं भने हामी अलग हुनेछौं र संसारले झर्नुहोस्, र कसैले पनि राम्रोको लागि केहि परिवर्तन गर्ने प्रयास गर्दैन। त्यसोभए हामीले देख्नुपर्दछ कि पूर्णतावाद एउटा कुरा हो तर चीजहरूलाई राम्रोको लागि परिवर्तन गर्नु अर्को कुरा हो, र ती दुई बीचमा ठूलो भिन्नता छ। अवश्य पनि, हामी चीजहरू राम्रोको लागि परिवर्तन गर्न चाहन्छौं, तर त्यसो गर्न हामीले त्यो पूर्णतावादलाई छोड्नुपर्छ।

दर्शक: समस्या जुन यसको साथ आउँछ, र भ्रमित छ, यो हो कि यदि तपाइँ भविष्यमा केहि काल्पनिक भूमिका अनुरूप गर्न प्रयोग गरिरहनुभएको छ र तपाइँ छोड्न थाल्नुभयो भने, तपाइँ आफैलाई कसरी मापन गर्ने थाहा छैन। मापन हराउँछ। म अल्छी छु भने कसरी थाहा पाउने? मैले केही मध्यम रूपमा गरिरहेको छु भने कसरी थाहा पाउने? केहि मध्यम सामान्य हुन सक्छ, तर मलाई थाहा छैन।

VTC: त्यसोभए यो डर हो कि यदि मैले पूर्णतावादी हुन छोडें र आफैंसँग बलियो हात छ कि म कसरी गरिरहेको छु वा मैले के गर्नुपर्छ वा मैले के गरें भनेर मापन गर्न मसँग कुनै मापन छैन। मेरो बारेमा सबै, हैन? यहाँ मलाई लाग्छ कि यो सम्पर्कमा रहन थप कुरा हो: मेरो प्रतिभा के हो? मेरो स्रोतहरू के हो? मेरो क्षमता के हो? मेरो स्वास्थ्य, मानसिक स्वास्थ्य, शारीरिक स्वास्थ्य कस्तो छ? म के गर्न सक्छु? मलाई कहाँ आराम गर्न आवश्यक छ? र हाम्रो आत्मलाई यथार्थपरक तरिकामा मूल्याङ्कन गर्न र हामी एक पटक वा अर्कोमा के गर्न सक्षम छौं भनेर हेर्नको लागि केहि प्रकारको क्षमता विकास गर्दै। त्यसोभए हामीले वास्तवमा आफैंमा ट्युन गर्ने त्यो नयाँ सीप विकास गर्नुपर्दछ, सायद हाम्रोमा के भइरहेको छ भनेर सचेत भएर जीउ, हाम्रो मनमा के भइरहेको छ, आफ्नो मनको डाक्टर कसरी बन्ने, कसरी शारीरिक रूपमा आफ्नो हेरचाह गर्ने र त्यसलाई स्वीकार गर्ने।

दर्शक: पूर्णतावाद र ढिलाइले वास्तवमा एकअर्कालाई खुवाएको देखेर म मेरो प्रारम्भिक बीसको दशकमा छक्क परें। मेरो मामलामा, यो किनभने त्यहाँ परियोजनाहरू थिए जुन मैले पछ्याउन सक्दिन किनभने मैले धेरै हेरचाह गरें। तिनीहरू सिद्ध हुनुपर्छ र ब्ला, ब्ला...

VTC: त्यसोभए तपाईंले के फेला पार्नुभयो पूर्णतावादको अर्को बेफाइदा यो हो कि तपाईंले यति उच्च लक्ष्य सेट गर्नुभयो र त्यहाँ चीजहरू थिए जुन तपाईंले पूरा गर्नको लागि धेरै ख्याल गर्नुभयो र ती त्यहाँ यति उच्च थिए कि तपाईंले तिनीहरूलाई गर्न थाल्न पनि सक्नुहुन्न किनभने तपाईंले स्वचालित रूपमा सोच्नुहुन्छ कि तपाईंले गर्नुहुनेछ। मापन नगर्नुहोस्। वा तपाईंले तिनीहरूलाई गर्न थाल्नुहुन्छ र त्यसपछि तपाईंले आफ्नो हात माथि उठाएर भन्नुहुनेछ, "यो धेरै भयो।" त्यसोभए हामी आफैलाई त्याग्छौं र हामी प्रयास गर्दैनौं र त्यसपछि, अवश्य पनि, हामी गर्दैनौं। ती चीजहरू पूरा हुँदैनन् किनभने हाम्रो दिमागले भन्छ कि यो या त पूर्ण हुनुपर्छ वा यो गर्न सकिँदैन। यदि म यसलाई पूर्ण रूपमा गर्न सक्दिन भने, ठीक छ, म यो गर्दिन। यदि म बन्न सकिन बुद्ध मंगलबार सम्म, किन प्रयास र मेरो विरोध क्रोध आज? यदि मैले बिहीबारसम्म शून्यता महसुस गर्न सकिन भने, पहिले तपाईं बन्नु पर्छ बुद्धतब खालीपनको आभास हुन्छ, तर मन यस्तो सोचिरहेको हुन्छ। यदि मैले बिहीबारसम्म शून्यता महसुस गर्न सकिन भने, म प्रयास पनि गर्न जाँदैछु र मेरो सबैसँग व्यवहार गर्ने छैन। संलग्न आज किनभने यदि म मेरो साथ व्यवहार गर्न सक्दिन संलग्न, तब म खालीपन महसुस गर्न सक्दिन र मेरो संलग्नता एकदमै ठूलो छ। त्यसोभए हामी आफैंलाई छोड्छौं र [भन्दछौं,] "जाऔं एक पेय खाऔं।" वा जे भए पनि आत्म-औषधिको हाम्रो तरिका हो: सुत्न जानुहोस्, इन्टरनेट सर्फ गर्नुहोस् ...

दर्शक: यो हाम्रो अस्तित्वमा गहिरो रूपमा निहित भएकोले, हामी आफैले पनि गर्न सक्छौं कि भनेर मलाई आश्चर्य लाग्छ। संगीतकारहरूसँग, तपाईंसँग बाहिरी कान छ। एक कलाकार संग, तपाईं एक बाहिरी आँखा छ। सुरु गर्न पाउँदा मलाई अचम्म लाग्छ, हामीले काम गरिरहेको परियोजनामा ​​हामी समुदायमा कसैसँग कुराकानी गर्छौं र तिनीहरूको प्रतिक्रिया पाउँछौं, र यी प्रवृत्तिहरू कहाँ भइरहेको छ भनी हेर्नुहोस्।

VTC: त्यसोभए यो वास्तवमा केहि हो, तपाईलाई थाहा छ हामीसँग समानुभूति साझेदारहरू छन्? यो केहि चीज हो जुन तपाइँको समानुभूति साझेदार संग धेरै राम्रो अभ्यास हुन सक्छ। तिनीहरूलाई प्रतिक्रियाको लागि सोध्न र तिनीहरूसँग यो परिवर्तन गर्न सुरु गर्ने तपाईंको इच्छा साझा गर्न र तपाईं कसरी गरिरहनुभएको छ उनीहरूसँग साझेदारी गर्न। त्यसोभए तिनीहरूले समानुभूति देखाउन र प्रोत्साहन दिन सक्छन्, तर तपाईंले आफ्नो समानुभूति साझेदार सिद्ध हुन चाहन छोड्नुपर्छ। मलाई लाग्छ कि यो धेरै राम्रो व्यायाम हुन सक्छ, जस्तै तपाईंले औंल्याउनुभयो, कसैलाई भन्नको लागि यो हामी काम गर्न चाहन्छौं।

अघिल्लो कुराकानी यहाँ फेला पार्न सकिन्छ: पूर्णतावाद मा.

आदरणीय थबटेन चोड्रन

आदरणीय चोड्रनले हाम्रो दैनिक जीवनमा बुद्धका शिक्षाहरूको व्यावहारिक प्रयोगलाई जोड दिन्छन् र विशेष गरी उनीहरूलाई पश्चिमीहरूले सजिलै बुझ्ने र अभ्यास गर्ने तरिकामा व्याख्या गर्नमा दक्ष छन्। उनी आफ्नो न्यानो, हास्यपूर्ण र स्पष्ट शिक्षाका लागि परिचित छन्। उनलाई 1977 मा धर्मशाला, भारतमा क्याब्जे लिंग रिन्पोछेद्वारा बौद्ध ननको रूपमा नियुक्त गरिएको थियो र 1986 मा उनले ताइवानमा भिक्षुनी (पूर्ण) अध्यादेश प्राप्त गरे। उनको पूरा जीवनी पढ्नुहोस्.