திபெத்தியன் (བོད་སྐད།)
འདིར་ སྒྲ་ སྒམ་ གཟུགས་ མཐོང་ བརྙན་ པར་ གྱི་ གསུང་ཆོས་ དབྱིན་ རྣམས་ ཚུད་ མ་ཟད་ བོད་ སྐད་ ནང་ ཕྱག་ ཕྱག་ ཡོད།
சமீபத்திய இடுகைகள்
வெனரபிள் துப்டன் சோட்ரானின் கற்பித்தல் காப்பகத்தில் உள்ள அனைத்து இடுகைகளையும் காண்க.
அத்தியாயம் 11: வசனங்கள் 259-265
நிரந்தர எதிர்கால நிகழ்வுகள் பற்றிய குறைந்த பௌத்த பள்ளிகளின் பார்வையை மறுத்தல்.
இடுகையைப் பார்க்கவும்அத்தியாயம் 11: வசனங்கள் 251-258
நேரம் கணிசமாக இருக்கிறதா? கடந்த காலம், நிகழ்காலம் மற்றும் எதிர்காலம் உண்மையில் எப்படி இருக்கின்றன?
இடுகையைப் பார்க்கவும்அத்தியாயம் 10: வசனங்கள் 247-250
சுயநலமின்மை என்றால் இல்லாதது என்று அர்த்தமா? நீலிசம் மற்றும் நித்தியம் ஆகிய இரண்டு உச்சநிலைகளை எவ்வாறு தவிர்ப்பது மற்றும்…
இடுகையைப் பார்க்கவும்அத்தியாயம் 10: வசனங்கள் 238-246
கெஷே யேஷே தாப்கே, சுயத்தை நிரந்தரமானது மற்றும்...
இடுகையைப் பார்க்கவும்அத்தியாயம் 10: வசனங்கள் 226-228
கேஷே யேஷே தப்கே முன்வைக்கப்பட்ட சுயத்தின் தனிப்பட்ட மறுப்புகளைப் பற்றி கற்பிக்கத் தொடங்குகிறார்…
இடுகையைப் பார்க்கவும்அத்தியாயம் 10: வசனங்கள் 229–237
பௌத்தம் அல்லாத பள்ளிகள், குறிப்பாக வைசேசிகர்கள் மற்றும் சாம்க்கியர்களால் முன்வைக்கப்பட்ட சுயத்தை தனிப்பட்ட முறையில் மறுப்பது.
இடுகையைப் பார்க்கவும்அத்தியாயம் 9: வசனங்கள் 219-225
கெஷே யேஷே தப்கே நிரந்தர பகுதியில்லாத துகள்களின் இருப்பை மறுக்கும் வசனங்களை கற்பிக்கிறார்…
இடுகையைப் பார்க்கவும்அத்தியாயம் 9: வசனங்கள் 212-218
பகுதியில்லாத துகள்கள் போன்ற நிரந்தர செயல்பாட்டு நிகழ்வுகளின் இருப்பை மறுக்கும் வசனங்களை கெஷே யேஷே தப்கே கற்பிக்கிறார்.
இடுகையைப் பார்க்கவும்அத்தியாயம் 9: வசனங்கள் 202-211
கெஷே யேஷே தப்கே நிரந்தர தனிப்பட்ட சுயம், கலக்கப்படாத இடம் மற்றும் நிரந்தர நேரத்தை மறுப்பது குறித்து தொடர்ந்து கற்பிக்கிறார்.
இடுகையைப் பார்க்கவும்கண்ணோட்டம் மற்றும் அத்தியாயம் 9: வசனம் 201
கெஷே தப்கே பாதையின் கண்ணோட்டத்தை வழங்குகிறார் மற்றும் பொது மறுப்பை கற்பிக்கத் தொடங்குகிறார்…
இடுகையைப் பார்க்கவும்அத்தியாயம் 8: வசனங்கள் 185-200
கெஷே தப்கே, ஆன்மீக வளர்ச்சிக்கு மன ஓட்டத்தை ஏற்றுக்கொள்வதற்கான போதனைகளை முடிக்கிறார்…
இடுகையைப் பார்க்கவும்அத்தியாயம் 8: வசனங்கள் 178-184
கெஷே தப்கே குழப்பமான உணர்ச்சிகளை அகற்றுவதற்கான வழிமுறைகளைப் பற்றி கற்பிக்கிறார் மற்றும் அவற்றை எவ்வாறு செய்யலாம் என்பதைப் பற்றி பேசுகிறார்…
இடுகையைப் பார்க்கவும்