आर्यदेवको "मध्य मार्गमा 400 श्लोकहरू"

मार्नको लागि गाईवस्तु जस्तै,
मृत्यु सबैको साझा हो।
यसबाहेक अरूलाई मरेको देख्दा
तिमी मृत्युका प्रभुसँग किन डराउँदैनौ?

— पद ८०, मध्य मार्गमा चार सय श्लोकहरू

चाहनाले अन्धो भएर देख्दैनन्
कामुकताका गल्तीहरू, कुष्ठरोगी खरानी जस्तै।
कामनाबाट मुक्त भएकाहरूले मोहित देख्छन्
कुष्ठरोगी जस्तै पीडा ।

— पद ८०, मध्य मार्गमा चार सय श्लोकहरू

दोस्रो र तेस्रो शताब्दीको बीचमा बसोबास गरेको भनिएको आर्यदेव अहिले श्रीलंका भनेर चिनिने मूल निवासी थिए। नागार्जुनका हृदय शिष्य, आर्यदेव भारतको नालंदा मठमा विद्वान, विद्वान, र शिक्षक थिए। तिब्बती क्याननमा आर्यदेवलाई श्रेय दिइएको सूत्र र तन्त्रमा धेरै कार्यहरू छन्।

मा हाइलाइट गरिएको शिक्षा बोल्ड पृष्ठको तल सूचीबद्ध छन्।

यसको लागि को हो

आर्यदेवको चार सय श्लोक बौद्ध विश्व दृश्यको विस्तृत रूपरेखा प्रदान गर्दछ साथै अन्तिम वास्तविकताको मध्य मार्ग दर्शनको गहिरो प्रस्तुति प्रदान गर्दछ। यी शिक्षाहरू बौद्ध धर्मका नयाँ र अनुभवी विद्यार्थीहरूका लागि उपयुक्त छन्।

पाठको बारेमा

चार सय श्लोक नागार्जुनको टिप्पणी र पूरक दुवै हो मिडल वे ग्रन्थ। पाठले नागार्जुनको भनाइको अर्थलाई उजागर गर्न धेरै समय खर्च गर्दछ कि रिक्ततामा मध्य मार्गको शिक्षाले पूर्ण जागृतितर्फ लैजाने मार्ग प्रस्तुत गर्दछ।

पाठले नागार्जुनको लेखनमा सम्बोधन नगरिएका गैर-बौद्ध सिद्धान्त प्रणालीहरूको गहिरो खण्डन र परम्परागत सत्यहरूसँग सम्बन्धित जागरणको मार्गका ती भागहरूको गहन व्याख्या पनि प्रदान गर्दछ।

मध्य मार्गमा चार सय श्लोकहरू प्रत्येक ५० पदका १६ अध्यायहरूमा विभाजन गरिएको छ। पहिलो आठ अध्यायहरूले परम्परागत सत्यहरूमा निर्भर जागरणको मार्गका चरणहरू वर्णन गर्दछ। कभर गरिएका विषयहरू समावेश छन्:

• नश्वरता र मृत्यु मा ध्यान को लागि मुख्य विषयहरु
• शरीरको प्रकृति अशुद्ध र पीडाको स्रोत हो भनेर बुझ्दै
• मनको विचलित अवस्थाहरूमा एन्टिडोटहरू लागू गर्न सिक्दै
• बुद्धको प्रबुद्ध मन र प्रबुद्ध गतिविधिका गुणहरू
• बोधिसत्वको अभ्यास
• पुनर्जन्म, त्याग र कर्म
• आफैलाई राम्रो विद्यार्थी बन्न तयार गर्दै

हामीलाई परम्परागत वास्तविकताको बुझाइमा डोर्याएर, दोस्रो आठ अध्यायहरू अन्तिम सत्यमा केन्द्रित छन्। आर्यदेवले हामीलाई शून्यता बुझ्न मद्दत गर्न तर्कका विभिन्न पङ्क्तिहरू प्रस्तुत गर्छन्, कसरी चीजहरू वास्तवमा अवस्थित छन् भन्ने बौद्ध सिद्धान्त: कि चीजहरूको अन्तरनिहित अस्तित्व छैन, तर यसको सट्टा निर्भर रूपमा अवस्थित छ। कभर गरिएका विषयहरू समावेश छन्:

• स्थायी कार्यात्मक चीजहरूको रूपमा आत्म, स्थान, समय, कण, र मुक्तिको खण्डन
• आत्मको गलत अवधारणाहरूको खण्डन
• घटनाको निस्वार्थता
• खालीपनमा शिक्षाको लागि उपयुक्त पोत बन्ने
• चीजहरू देखा परेको रूपमा अवस्थित छैनन् भन्ने बुझ्दै
• निरंकुशता र शून्यवादका दुई चरम सीमाहरूलाई पार गर्दै
• अन्तर्निहित उत्पादन, अवधि र विघटन को खण्डन
• खालीपन मा शिक्षा को बारे मा विभिन्न गलत धारणा को खण्डन

शिक्षण

गेशे यसे थाब्खे, जसले आर्यदेवको शिक्षा दिए 400 श्लोकहरू 2013 देखि 2017 सम्म वार्षिक रूपमा श्रावस्ती अबेमा, लामो समयसम्म परिचित र विषयवस्तुको अन्वेषणबाट उत्पन्न हुने अन्तरदृष्टिहरू साझा गरे: गेशे यसे थाब्खे (२०१३-२०१७) सँग आर्यदेवका ४०० श्लोकहरू।

आदरणीय थबटेन चोड्रनले शिक्षाको एक श्रृंखला दिए 400 श्लोकहरू 2013 र 2015 को बीचमा, यी शिक्षाहरूलाई दैनिक जीवनमा कसरी लागू गर्ने भन्ने बारे व्यावहारिक सल्लाहको आधारमा: आर्यदेवका ४०० श्लोक अन द मिडल वे (२०१३-१५)।

यदि भविष्य उत्पादन हुन्छ
किन उपस्थित छैन?
यदि यो अनुत्पादित छ
भविष्य स्थायी छ वा के हो?

— पद ८०, मध्य मार्गमा चार सय श्लोकहरू

कुनै कुरामा भर परेन भने
अरू कुनै पनि कुरामा
यो आत्म-स्थापित हुनेछ,
तर यस्तो कुरा कतै छैन ।

— पद ८०, मध्य मार्गमा चार सय श्लोकहरू