खुसीको प्रयास

श्रोताहरू र एक्लो रियलाइजरहरू पनि हेर्दै, जसले पूरा गर्छन्
आफ्नो भलाइ मात्रै, टाउकोमा आगो निभाउने प्रयास
सबै प्राणीहरूको लागि उत्साहपूर्वक प्रयास गर्नुहोस्,
सबै राम्रा गुणहरूको स्रोत-
यो बोधिसत्वको अभ्यास हो।

• रमाईलो प्रयास आध्यात्मिक अभ्यासमा आलस्य को मारक हो
• तीन प्रकारका आलस्यहरू जुन अभ्यासमा बाधाहरू हुन् र तिनीहरूलाई कसरी प्रतिरोध गर्ने
• साधनाको लाभ देखेर आनन्दको प्रयास हुनेछ
• सार्जेन्ट जोय एस प्रयासको कथा

SDD 28: आनन्ददायी प्रयास (डाउनलोड)

हामी विगत तीन वर्षदेखि यो तिब्बती कवितामा गुज्रिरहेका छौं। गजबको कविता भनिन्छ बोधिसत्वहरूको सैंतीस अभ्यासहरू। एक bodhisattva हुनु भनेको सबै प्राणीहरूको हितको लागि पूर्ण रूपमा जागृत हुने परोपकारी इरादाको विकास गरेको हो र जो त्यो लक्ष्य प्राप्त गर्नको लागि मार्गको अभ्यासमा पूर्ण रूपमा संलग्न छ। 

पद 28

त्यो मार्गमा प्रेम, करुणा, उदारता, नैतिक आचरण, धैर्य, आनन्दित प्रयास, एकाग्रता, बुद्धि, र अन्य धेरै राम्रा गुणहरू। यो कसरी गर्ने भन्ने बारेमा कविताले चर्चा गरेको छ । हामी के गर्दैछौं हरेक महिना एक पद हो, त्यसैले आज हामी पद 28 मा छौं। हामी त्यहाँ पुग्दैछौं। यो एक खुशी प्रयास मा छ। त्यसैले म तिमीलाई पद पढ्छु, र त्यसपछि हामी यसको बारेमा कुरा गर्नेछौं। 

श्रोता र एकान्त साहचोकहरूलाई पनि देखेर, जसले आफ्नो कल्याण मात्र गर्छ, आफ्नो शिरमा आगो निभाउने प्रयास गर्छ, सबै प्राणीहरूको लागि उत्साहपूर्वक प्रयास गर्दछ, सबै राम्रो गुणहरूको स्रोत हो। यो बोधिसत्वको अभ्यास हो।

यहाँ केही नयाँ शब्दहरू छन् म पक्का छु कि तपाईंले पहिले कहिल्यै सुन्नु भएको छैन: श्रोताहरू र एक्लो रियलाइजरहरू। जब हामी बौद्ध मार्गको बारेमा कुरा गर्छौं, हामी मानिसहरूले लिन सक्ने तीनवटा फरक मार्गहरूको बारेमा कुरा गर्छौं। जसलाई श्रवणकर्ता र एकान्त बोधक मार्ग भनिन्छ, त्यसले कसैलाई मुक्तितर्फ लैजान्छ जसलाई अर्हत भनिन्छ। यदि कसैले सबै प्राणीहरूको कल्याण गर्ने परोपकारी मनसाय विकास गर्छ भने, तिनीहरूले पालन गर्छन् bodhisattva मार्ग, र तिनीहरू पूर्ण रूपमा जागृत हुन्छन् बुद्ध। पछ्याउने मानिसहरू bodhisattva पथ र जसले आफूलाई मुक्त गर्न मात्र नभई सबै जीवित प्राणीहरूलाई हाम्रो चक्रीय अस्तित्वको अवस्थाबाट मुक्त गर्न काम गरिरहेका छन् भन्ने कुरालाई विचार गरिन्छ, मलाई लाग्छ, तपाईं भन्न सक्नुहुन्छ, तिनीहरूको प्रेरणा सबै जीवित प्राणीहरूमा फैलिएको अर्थमा उच्च छ। उनीहरु आफ्नो व्यक्तिगत मुक्ति मात्र खोजिरहेका छैनन् । 

यसले भन्छ:

श्रोता र एक्लो बोध गर्नेहरू पनि जसले आफ्नो भलाइ मात्र गर्छ [अर्थात यी मानिसहरू आफ्नो मुक्तिको लागि मात्र काम गरिरहेका छन्] आफ्नै टाउकोमा आगो निभाउने प्रयास गर्छन्। 

त्यसोभए, तिनीहरू साँच्चै कडा मेहनत गर्छन्, तर हाम्रो बारेमा कसरी? हामी सबै जीवित प्राणीहरूको हितको लागि काम गर्ने व्यक्ति बन्न चाहन्छौं, त्यसैले यदि यी अरूहरू - जो सबै जीवित प्राणीहरूको हितको लागि पनि काम गर्दैनन् - आफ्नो आध्यात्मिक मार्गलाई धेरै लगनशीलता र ईमानदारीपूर्वक अभ्यास गरिरहेका छन् भने, तिनीहरू हामी मध्ये जो परोपकारी इरादा छ वा त्यो परोपकारी इरादा विकास गर्न र पूर्ण रूपमा जागृत हुने अभिप्राय छ, त्यसै गर्नुपर्दछ, विशेष गरी किनभने हामी सबैको हितको लागि काम गरिरहेका छौं। 

यहाँ, जब यो भन्छन् कि यी अभ्यासकर्ताहरूले "आफ्नो टाउकोमा आगो निभाउने प्रयास गर्छन्" भने, तपाईंले त्यो छविलाई सन्दर्भमा बुझ्नुपर्छ। जब हामी तपाईको टाउकोमा आगो लागेको सोच्दछौं, दिमागमा आउने पहिलो कुरा आतंक र डराउनु हो। यो श्लोकको अर्थ त्यो होइन। यो होइन कि यदि तपाईं आध्यात्मिक साधक हुनुहुन्छ भने, तपाईंले अभ्यास गर्नुहुन्छ किनभने तपाईं आतंकित हुनुहुन्छ र तपाईं डराउनुहुन्छ। यो त्यस्तो होइन। यो केवल एक समानता हो। यदि तपाईको टाउकोमा आगो छ भने, तपाई यसलाई निभाउने बारे एकल-पोइन्ट हुनुहुनेछ। तपाईं सोच्नुहुन्न, "ठीक छ, यो एक सुन्दर दिन हो; मलाई लाग्छ म हिड्ने छु, वा आज सुत्नेछु, वा फुर्सदको खाजा खान्छु।" होइन, तपाईं बसेर पाँचवटा चलचित्र हेर्नुहुन्न। तिमी गएर टाउकोमा आगो निभाउने गर्यौ। तपाईं अल्छी र ढिलाइ हुनुहुने छैन। त्यसको मर्म यही हो । 

आलस्यले अभ्यासलाई रोक्छ

यस श्लोकले के प्राप्त गरिरहेको छ त्यो भनेको साँच्चै हाम्रो आध्यात्मिक अभ्यासमा अन्य सबै प्रकारका चीजहरूबाट विचलित नभई हाम्रो प्रयासमा लगाउनु हो। हामी सबैलाई थाहा छ र अनुभव गरेको रूपमा सबै प्रकारका अन्य चीजहरूबाट विचलित हुन धेरै सजिलो छ। त्यसकारण, जब तिनीहरू आनन्दित प्रयासको बारेमा कुरा गर्छन्, तिनीहरूले यसलाई आलस्यको प्रतिरोधको रूपमा कुरा गर्छन् किनभने आलस्य मुख्य कुरा हो जसले हामीलाई अभ्यास गर्नबाट रोक्छ; हामी अल्छी हुँदा भाँडा पनि बनाउन सक्दैनौं। हामीले आफ्नो अल्छीपनको लागि केही गर्नुपर्छ। आध्यात्मिक सन्दर्भमा, आलस्यको सामान्य जीवनको तुलनामा थोरै फरक अर्थ हुन्छ जुन हामीले देख्नेछौं। 

तीन प्रकारको आलस्य

आलस्य तीन प्रकारका हुन्छन्। तिनीहरूमध्ये केही नियमित जीवनमा अल्छीसँग मेल खान्छ जसले हामीलाई केहि गर्नबाट रोक्छ र कोही गर्दैन। 

हामीले काम गर्न र त्यसतर्फ आनन्दित प्रयास लागू गर्नको लागि पहिलो प्रकारको आलस्य भनेको शारीरिक आलस्य हो। यो निद्रा छ, वरिपरि घुम्दै, आफैलाई भन्यो, "म भोलि गर्नेछु। आज म आराम गर्न जाँदैछु। म भोलि गर्छु।" हाम्रो नियमित जीवनमा, यो स्पष्ट रूपमा अवरोध हो जब हामी अल्छी हुन्छौं किनभने तपाईले आफ्नो घर सफा राख्न सक्नुहुन्न, एक्लै जागिर पाउन र आफ्नो काममा कार्यहरू गर्न र त्यस्ता चीजहरू गर्न सक्नुहुन्छ। र आध्यात्मिक अभ्यासको साथ, यदि तपाईं यस तरिकामा अल्छी हुनुहुन्छ भने, तपाईं यसलाई प्राप्त गर्न सक्नुहुन्न ध्यान कुशन; तपाईं शिक्षाहरू सुन्नको लागि अबेमा पुग्न सक्नुहुन्न। अबे युट्युब च्यानल खोल्नको लागि तपाइँ तपाइँको कम्प्युटरमा यो गर्न सक्नुहुन्न। यो त्यहाँ छ; तपाईले धेरै गर्नु पर्दैन, तर यो अल्छीताले हामीलाई ओझेलमा पार्छ। त्यसोभए, त्यो आलस्यको एक रूप हो जुन हामी जित्न चाहन्छौं, र हामीले यसलाई जित्ने तरिका भनेको हाम्रो जीवन सधैंभरि रहँदैन भन्ने सोचेर हो, त्यसैले महत्त्वपूर्ण कुराहरूमा हाम्रो ऊर्जा लगाउनु र अहिले नै गर्नु महत्त्वपूर्ण छ। यसलाई बन्द नगरी किनकी हामीलाई थाहा छैन हामी कति समय बाँच्ने छौं। र हाम्रो आध्यात्मिक अभ्यासको सन्दर्भमा, यो एक सुखी जीवनको लागि, शान्तिमय मृत्युको लागि, र हाम्रो भविष्यको जीवनको लागि महत्त्वपूर्ण कुरा हो। 

दोस्रो प्रकारको आलस्य जुन आनन्दित प्रयासले जित्छ जसलाई हामी नियमित समाजमा अल्छी भन्छौं, बरु आध्यात्मिक दृष्टिकोणबाट। तपाईं अल्छी हुनुहुन्छ जब तपाईं सबै प्रकारका अनावश्यक चीजहरू गर्न धेरै व्यस्त हुनुहुन्छ। त्यो आलस्य को रूप हो। हाम्रो समाजमा सबैले भनिरहेका छन्, “तिमीलाई जीवन चाहिएको छ” जसको मतलब तपाई यति व्यस्त हुनु पर्छ कि तपाईसँग बस्न र सास फेर्न र सोच्ने समय छैन। यदि तपाईंसँग तपाईंको जीवनको प्रत्येक मिनेट कुनै न कुनै प्रकारको संलग्नताले भरिएको छैन भने, तब तपाईं केही गर्न नसक्ने व्यक्ति जस्तै हुनुपर्छ। 

हामी सबैले आफैलाई अविश्वसनीय रूपमा व्यस्त राख्न कोसिस गर्छौं, त्यसैले हामीले हाम्रो आफ्नै हृदय भित्र के छ भनेर हेर्नु पर्दैन। हामी यहाँबाट भाग्छौं; हामी त्यहाँबाट भाग्छौं। तपाइँसँग तपाइँको फोन छ र तपाइँ यसलाई तल राख्न सक्नुहुन्न। तपाईंले यसलाई सधैं जाँच गरिरहनु भएको छ किनभने त्यहाँ तपाईंको साथीबाट एउटा अविश्वसनीय रोचक पाठ सन्देश हुन सक्छ, "तिमी कहाँ छौ?" तपाईंले यसलाई याद गर्न सक्नुहुन्न, र तपाईंले यो चलचित्र र त्यो साबुन ओपेरा हेर्नु भएको छ, र यहाँ र त्यहाँ दौडनुहोस् र अरू सबैले गरिरहेका छन् र आफूलाई व्यस्त राख्नुहोस्। तपाईंले ओभरटाइम काम गर्न पाउनुभएको छ, र तपाईंले आफ्नो मालिकलाई प्रभाव पार्नु भएको छ, र तपाईंले यो उत्कृष्ट सामाजिक जीवन पाउनुहुनेछ, र तपाईंले यो र त्यो गर्नु पर्छ। 

त्यसोभए, प्रत्येक साँझ तपाईं ओछ्यानमा बसेर बाहिर निस्कनुहुन्छ किनभने तपाईं थकित हुनुहुन्छ र भावनात्मक रूपमा तपाईं फ्रिज हुनुहुन्छ। आफूलाई सांसारिक गतिविधिहरूमा धेरै व्यस्त राख्नु, आध्यात्मिक दृष्टिकोणबाट, एक प्रकारको आलस्य हो किनभने हामी महत्त्वपूर्ण कुरा गर्न अल्छी छौं, जुन हाम्रो आध्यात्मिक अभ्यास हो। मैले भनेको कुरा बुझ्दै हुनुहुन्छ? आलस्यलाई हेर्ने यो एउटा रोचक तरिका हो, कि आफूलाई व्यस्त राख्नु भनेको अल्छी हो। हामी त्यस प्रकारको आलस्यलाई यो सोचेर प्रतिवाद गर्छौं कि यदि हामी निरन्तर व्यस्त रह्यौं र आफूलाई त्यसरी नै व्यस्त राख्छौं भने, हामीले कुनै आध्यात्मिक साधना गर्न सक्दैनौं, त्यसैले हामीले यस जीवनमा हाम्रो आध्यात्मिक साधनाको फाइदाहरू कहिल्यै अनुभव गर्ने छैनौं। भविष्यको जीवनमा। 

थप रूपमा, किनकि हामी यी सबै प्रकारका कहिलेकाहीं साँच्चै गूंगा चीजहरू गर्न व्यस्त छौं, हामी धेरै विनाशकारीहरू जम्मा गर्नेछौं। कर्म किनभने हामी हाम्रा नैतिक सिद्धान्तहरूप्रति धेरै इमान्दार छैनौं वा वास्तवमा बसेर पनि अरू मानिसहरूमा हाम्रा कार्यहरूको प्रभावको बारेमा सोचिरहेका छैनौं। जब हामी आफ्नो कर्मले अरुलाई असर गर्छ भनेर सोच्न पनि व्यस्त हुन्छौं, तब हामी कुनै पुरानो कुरा गर्छौं, हैन र? तर यस्तो सोचाइले हामीलाई बसोबास गर्न र अझ महत्त्वपूर्ण के हो भनेर विचार गर्न मद्दत गर्दछ।

यो साँच्चै चाखलाग्दो छ कि तेस्रो प्रकारको आलस्य आत्म-हसास हो: आफूलाई तल राख्नु, कम आत्म-सम्मान, आफैलाई आलोचना गर्नु, हामी आशाहीन छौं जस्तो महसुस गर्नु। त्यो आलस्य को रूप हो। त्यो रोचक छैन? के तपाईंले कहिल्यै अल्छी हुनुको रूपमा सोच्नुभएको छ? सामान्यतया जब हामीसँग त्यस्ता प्रकारका विचारहरू हुन्छन्, हामी सोच्छौं कि ती विचारहरू सत्य छन्, र हामी वास्तवमै आशाहीन र असहाय र खराब गुणस्तरका छौं र केहि पनि हासिल गर्न सक्दैनौं। "हामी सुरु गर्नु अघि मात्र हार मानौं।" 

जब मैले त्यो पहिलो पटक पढें, म गएँ, "वाह, तिनीहरूले त्यो आलस्य भन्छन्।" आध्यात्मिक दृष्टिकोणबाट, हामी सबैलाई पूर्ण रूपमा जागृत बन्ने क्षमता छ भनी हेर्न प्रशिक्षण दिइरहेका छौं बुद्ध, कि हामी सबैसँग यो अद्भुत मानव क्षमता छ जुन हामीले विकास गर्न सक्छौं, तर जब हामी त्यो सम्भावनालाई बेवास्ता गर्छौं र हामी बेकार छौं भन्ने सोच्दछौं, हामी अल्छी हुँदैछौं किनभने त्यो सम्पूर्ण आत्म-निराशित दृष्टिकोणले हामीलाई तल धकेल्छ, त्यसैले हामी त्यसो गर्दैनौं। केहि पनि। हामीले प्रयास गर्नु अघि नै हार मान्छौं। यो हाम्रो जीवनलाई हेर्न र हेर्नको लागि रोचक छ कि कुन क्षेत्रहरू छन् जहाँ हामीले धेरै आत्म-आलोचना गरेका छौं जुन हदसम्म हामीले केहि गर्न कोसिस गर्नु अघि हामी आफैंलाई छोड्छौं।

म सधैं सम्झन्छु, र म सधैं यसको बारेमा बोल्छु किनभने मैले नन बन्नु अघि तेस्रो कक्षा पढाएँ, र त्यहाँ टायरोन नामको एउटा सानो केटा थियो। कसैले टाइरोनलाई लाइनको साथमा कतै भनेका थिए कि ऊ मूर्ख छ वा त्यस्तै केहि किनभने टाइरोन, तेस्रो कक्षामा - र ऊ आठ वा नौ वर्षको छ - उसले पढ्न सिक्न सकेन जस्तो लाग्यो। उनको त्यो विचार थियो । "म पढ्न सिक्न सक्दिन किनभने म मूर्ख छु।" टायरोन मूर्ख थिएनन्। उहाँ धेरै सक्षम हुनुहुन्थ्यो, तर उहाँसँग यो खराब गुणस्तरको दृश्य भएकोले, उहाँले पढ्न सिक्न सकेन। यो बुद्धिको कमी थिएन। यो डिस्लेक्सिया थिएन। यो आत्म-चित्र थियो। 

जब तपाइँ यसको बारेमा सोच्नुहुन्छ, हामी मध्ये धेरैसँग यस्तो प्रकारको आत्म-छवि छ जहाँ हामी भन्छौं, "म केहि पनि गर्न सक्दिन। म पूर्णतया माया गर्न नसक्ने छु। मेरो जीवन अस्तव्यस्त छ। म धेरै स्मार्ट छैन।" हामी केटाकेटी छँदा के भन्थ्यौं? "मलाई कसैले मन पराउँदैन, सबैले मलाई घृणा गर्छन्, सोच्नुहोस् म केही कीरा खान्छु।" त्यो याद छ? मलाई थाहा छैन यसमा कीरा कहाँ आयो। यो सानो जिंगल को इतिहास कसैलाई थाहा छ? [हाँसो] तिमीलाई त्यो याद छ? के तिनीहरूसँग डेनमार्कमा थियो? छैन? फ्रान्समा? छैन? जर्मनीमा? छैन? ठिक छ, सायद तपाईंसँग अरू पनि खराब थिए। जे होस्, अमेरिकीहरूको रूपमा हाम्रो विशेषता भनेको हामी कीराहरू खान्छौं। [हाँसो] 

ओह, म मजाक गर्दैछु, तर हाम्रो सबै भव्य भव्यता अन्तर्गत, "म पर्याप्त राम्रो छैन।" भन्ने दृष्टिकोण छ। यो केवल एक विचार हो, तर विचार यति शक्तिशाली हुन सक्छ। यो केवल एक विचार हो, तर त्यो विचारले हामीलाई बढ्न र फुल्न र सिक्न र योगदान गर्न र माया गर्न र धेरै चीजहरू गर्नबाट रोक्छ। यो साँच्चै दयाको कुरा हो, हैन? र यो आलस्य को एक रूप मानिन्छ, किनभने हामी आफैलाई त्याग्छौं। हामी प्रयास गर्दैनौं। 

त्यसको उपाय भनेको हाम्रो सम्झना हो बधाई प्रकृति, हाम्रो सम्भाव्यता सम्झनुहोस्, याद गर्नुहोस् कि हामीमा केही प्रेम र करुणा र बुद्धि र उदारता र यी सबै राम्रा गुणहरू अहिले हामीमा छन्। तिनीहरू अविकसित छन्, तर हामीसँग छ। तिनीहरुलाई हाम्रो दिमागबाट कहिल्यै हटाउन सकिदैन, त्यसैले यदि हामीले केहि उर्जा लगायौं भने हामी ती गुणहरू विकास गर्नेछौं किनकि कारणले प्रभाव ल्याउँछ, त्यसैले यदि हामीले यी गुणहरू विकास गर्नको लागि केही उर्जा लगायौं भने, अवश्य पनि, राम्रा गुणहरू बढ्दै जान्छ। । त्यसैले, यो हाम्रो मा सम्झना महत्त्वपूर्ण छ बधाई प्रकृति, कि हाम्रो बहुमूल्य मानव जीवनमा, हामीसँग यो अचम्मको अवसर छ मानव प्राणीको रूपमा अहिले अभ्यास गर्ने। यसले हामीलाई हाम्रो आध्यात्मिक साधना गर्नको लागि धेरै प्रेरणा र ऊर्जा दिन्छ, र निस्सन्देह, जब हामी अभ्यास गर्छौं तब हामी लाभदायक परिणामहरू अनुभव गर्छौं।

आनन्ददायी प्रयासको विकास

आनन्ददायी प्रयास हामीले यहाँ विकास गर्न खोजेको गुणस्तर हो। यो खुशीको प्रयास हो। यो आफैलाई सँगै तान्नु होइन किनभने तपाईंले कुनै प्रकारको प्रयास गर्नुपर्दछ। कहिलेकाहीँ हामी यस्तो प्रयासमा लाग्दछौं। जस्तै, "ठीक छ, म वास्तवमै यो गर्न चाहन्न, तर मैले गर्नुपर्छ।" यदि तपाईंले आफ्नो साधनामा यस्तो मनोवृत्ति ल्याउनुभयो भने, तपाईंको अभ्यास धेरै लामो समयसम्म चल्दैन किनभने कसैले केही गर्न बाध्य भएको महसुस गर्दैन। कसैलाई मन पर्दैन हुनुपर्छ र गर्नुपर्छ र मानिएको tos र tos छ। तर धेरै जसो समय, हामी आफैलाई यो गर्दैछौं। 

हाम्रो आध्यात्मिक संसारमा अरू कोही पनि त्यहाँ उभिएको छैन, "तिमी अल्छी बम। किन दैनिक अभ्यास गर्दैनन् ?” त्यो हामीलाई कसैले भन्दैन। हामी आफैलाई भन्छौं। यो आत्म-वार्ता, आत्म-आलोचना चीजको भाग हो। "ओह, अरू सबैको दैनिक अभ्यास छ। म धेरै मूर्ख छु; म यो गर्न सक्दिन। म धेरै अल्छी छु।" र हामी आफैलाई तल राख्छौं। वा हामी भन्दछौं, "अहो, यदि मैले मेरो अभ्यास गरेन भने, यदि म शिक्षामा गएन भने साँच्चै निराश हुनेछु। त्यसोभए, म जानुपर्छ, त्यसपछि मलाई मेरो कर्तव्य पूरा गरेजस्तो लाग्छ।" केटा, यो कुनै रमाइलो छैन। 

हामी के गर्न चाहन्छौं रमाईलो प्रयासको विकास गर्नको लागि हाम्रो आध्यात्मिक अभ्यासको फाइदाहरू वास्तवमा हेर्नु हो। जब हामी फाइदाहरू देख्छौं, तब, अवश्य पनि, हामी अभ्यास गर्न धेरै उत्सुक छौं। यो केहि संग जस्तै छ - जब तपाइँ लाभ देख्नुहुन्छ, तपाइँ यो गर्न चाहानुहुन्छ। मेरो मतलब, मानिसहरू बाहिर जान्छन् र शिक्षा लिन्छन्, तर के कसैलाई यी सबै फरक कुराहरू अध्ययन गर्न र परीक्षा दिन र कसैले नपढ्ने लामो पेपरहरू लेख्न मनपर्छ? मेरो मतलब, केही व्यक्तिहरूको लागि, यदि तपाईंसँग साँच्चै राम्रो प्रोफेसर र राम्रो कक्षा छ भने, यो साँच्चै राम्रो छ, तर धेरै पटक तपाईंसँग बोरिंग हुने कक्षाहरू छन्, तर तपाईंले तिनीहरूलाई जसरी पनि गर्नुहुन्छ। किन? किनभने तपाईलाई शिक्षा चाहिन्छ। तपाईलाई शिक्षा किन चाहिन्छ? "म केही पैसा कमाउन चाहन्छु।" त्यसोभए, हामीले पैसा कमाउनको लागि काम पाउनको लागि हामीले के गर्नुपर्छ भनेर राख्छौं।

भविष्यको जीवनलाई लाभदायक

बौद्ध दृष्टिकोणबाट, किनकि हामी यो जीवन मात्र होइन भविष्यको जीवनको बारेमा सोचिरहेका छौं, पैसा आउँछ, र हामी सबैलाई थाहा छ, पैसा जान्छ। र जब तपाईं मर्नुहुन्छ, तपाईंको पैसा तपाईंसँग जाँदैन। यो यहाँ रहन्छ। मृत्युको समयमा, पैसा वास्तवमा महत्त्वपूर्ण छैन। अझ महत्त्वपूर्ण कुरा हाम्रो आध्यात्मिक अभ्यासको गुणस्तर र हामीले गरेका कामहरूको गुणस्तर र प्रकार हो: यदि हामीले असलको बीउ रोप्यौं भने कर्म हाम्रो आफ्नै मानसिकतामा, यदि हामीले अरूप्रति हाम्रो निष्पक्षता, हाम्रो प्रेम, करुणा, इत्यादि बढाएका छौं। यी चीजहरूका प्रकारहरू हुन् जुन हामी मर्दा धेरै महत्त्वपूर्ण हुन्छ, कि हामी यो सुनिश्चित गर्न चाहन्छौं कि हामी बाँच्दा खेती गर्छौं। जब हामी साँच्चै ती गुणहरूको फाइदा देख्छौं, जब हामीसँग ती भित्री गुणहरू हुन्छन्, हाम्रो जीवन कसरी राम्रो, अधिक शान्तिमय, कम द्वन्द्वले भरिएको, र अरूसँग राम्रो सम्बन्ध छ, हामी शान्तिपूर्वक मर्न सक्षम छौं। हाम्रो भविष्यको जीवनमा, हामीसँग राम्रोको बीउ छ कर्म ताकि हामीले राम्रो पुनर्जन्म पाउन सकौं। हामी मुक्ति र पूर्ण जागरण तर्फ अघि बढ्न सक्छौं। 

नतिजा हेर्दा हामीलाई हौसला मिल्छ

जब हामी हाम्रो साधनाको लाभ देख्छौं, तब "ओहो, म अभ्यास गर्न चाहन्छु।" र हामीले त्यहाँ केही आनन्ददायी प्रयासहरू पाउँछौं। अभ्यास गर्दा आनन्द बन्छ। र एकचोटि तपाईंले अभ्यास गर्न थाल्नुभयो र तपाईंले परिणामहरू देख्नुहुन्छ, तब तपाईंको प्रेरणा वास्तवमै परिवर्तन हुन्छ। कहिलेकाहीँ सुरुमा, तपाईंले आफैलाई नजाउनु पर्छ किनभने अन्यथा हामी प्यानकेकहरू जस्तै छौं - हामी त्यहाँ बस्छौं। त्यसोभए, कहिलेकाहीँ हामीले वास्तवमै आफैलाई नजाउन र आफैलाई प्रोत्साहित गर्न वा आफैलाई अनुशासन गर्न आवश्यक छ। तपाइँ एक तालिका बनाउनुहुन्छ, र तपाइँ सोच्नुहुन्छ, "म तालिकामा टाँसिनेछु।" 

म प्राय मानिसहरूलाई के भन्छु यदि तिनीहरूले यसलाई बनाउन सक्दैनन् ध्यान बिहानको कुशन भनेको तपाईले हरेक दिन के गर्नुहुन्छ तपाईको डायरीमा राख्नु हो, "हरेक बिहान 6:00 बजे, मसँग भेटघाट हुन्छ। बुद्ध।" त्यसोभए अघिल्लो रात, यदि कसैले तपाईंलाई ढिलो बस्न चाहन्छ भने, तपाईं भन्नुहुन्छ, "ओह, म सक्दिन, मसँग बिहानको अपोइन्टमेन्ट छ। म चाँडै सुत्नु पर्छ।" त्यसोभए तपाइँ निश्चित गर्नुहोस् कि तपाइँ चाँडै ओछ्यानमा जानुहुन्छ ताकि तपाइँ बिहान उठ्न सक्नुहुन्छ र तपाइँको अभ्यास गर्न सक्नुहुन्छ किनभने तपाइँ एक अपोइन्टमेन्ट तोड्न चाहनुहुन्न। बुद्ध। त्यो धेरै राम्रो छैन, यो हो?

हामी अभ्यास गर्दा यो आनन्दको मनोवृत्ति प्राप्त गर्न चाहन्छौं। यो एक प्रकारको संक्रामक छ। तपाईंले वास्तवमै यो मानिसहरूमा देख्नुहुन्छ जसले धेरै राम्रो अभ्यास गर्नुहुन्छ। उनीहरु एकदमै खुसी छन् । यदि तपाईंले परम पावनलाई हेर्नुभयो भने दलाई लामा24 वर्षको उमेरदेखि शरणार्थी भए तापनि उहाँ खुसी व्यक्ति हुनुहुन्छ। ऊ आफूलाई वरिपरि तान्दैन। म भर्खरै डिसेम्बरमा उनको आगामी शिक्षण तालिकाको बारेमा सोचिरहेको थिएँ। एक महिनासम्म उहाँ हरेक दिन, दिनभर जाँदै हुनुहुन्छ। सोच्दा सोच्दा थाकेको छु, र म उहाँभन्दा कान्छो छु। तर परम पावन, उहाँलाई त्यसो गर्न मन परेको जस्तो छ। 

ऊ त्यहाँ उठेर सिकाउनेछ, उसले राखेको तालिका अचम्मको छ। जब उहाँसँग दक्षिण भारतमा यी शिक्षाहरू छन्, उहाँ बिहान तीन घण्टा र दिउँसो साढे दुई घण्टा पढाउनुहुन्छ। डेढ घण्टाको लंच ब्रेक छ; उसले सम्भवतः २० मिनेट खाना खाएर बिताउँछ, र त्यसपछि बाँकी समय त्यहाँ भेटघाटहरू छन्। उसले बिहान पढाउन सुरु गर्नु अघि अपोइन्टमेन्टहरू छन्, र दिउँसो पढाइ सकेपछि, त्यहाँ थप भेटहरू छन्। तैपनि उहाँ सधैं खुसी र खुसी हुनुहुन्छ। जब मानिसहरूमा साँच्चै करुणाको प्रेरणा हुन्छ, त्यो आउँछ। यसले तिनीहरूलाई अविश्वसनीय ऊर्जा दिन्छ।

जोय एस प्रयास

मलाई यहाँ एउटा कथा पढ्न मन लाग्यो। कथा हाम्रो नन मध्ये एक धेरै परिचित लाग्नेछ। यो सार्जेन्ट जोय एस प्रयास र कसरी रूपान्तरण गर्ने बारे कथा हो। प्रत्येक पदको साथमा, म मानिसहरूलाई उनीहरूले आफ्नो दैनिक जीवनमा यी पदहरूलाई कसरी अभ्यास गर्छन् र उनीहरूले आफूलाई रूपान्तरण गर्न कसरी प्रयोग गर्छन् भन्ने बारे मलाई कथाहरू दिन आग्रह गर्दछु। हामीले किताबमा नाम परिवर्तन गर्यौं, तर यहाँ कोही बस्छन्। म को उल्लेख गर्दिन, तर मलाई लाग्छ कि उसले तपाईलाई थाहा दिनेछ। [हाँसो] 

मैले यसलाई एबेमा कथाको रूपमा लेखेको होइन। मैले यसलाई नियमित काम गर्ने व्यक्तिको रूपमा लेखेको छु। यसले भन्छ, "नयाँ जागिरमा मेरो पहिलो केही वर्षको लागि, मैले गरेको प्रयासमा म गर्व गर्छु तर आनन्ददायी प्रयासको अवधारणालाई वास्तवमै बुझिन। मेरो लगाइएको प्रयास थियो। समय बित्दै जाँदा, यस उत्कृष्ट, सक्षम कार्यकर्ताको एक क्यारिकेचर देखा पर्‍यो जसले सबै कुरा कुशलतापूर्वक गर्न सक्छ। सुरुमा, मैले अनायासै उसलाई सिर्जना गरें किनभने मलाई लाग्छ कि उनी धेरै सुन्दर र उल्लेखनीय छिन्। तर मेरो दिमागमा, मेरो कार्यस्थलमा सबैले उहाँलाई माया गर्थे, र कम्पनी, र कम्पनी उहाँ बिना कुनै पनि समय टिक्न सक्दैन। त्यसोभए, तपाईलाई थाहा छ कि हामी कस्तो महसुस गर्छौं कि हामी अपरिहार्य छौं र यदि हामी सबैलाई जानको लागि त्यहाँ छैनौं भने, सम्पूर्ण ठाउँ क्र्यास हुँदैछ? 

"हाम्रो एउटा अफिस स्किटमा, मैले आधिकारिक रूपमा उनलाई - सार्जेन्ट जोय एस प्रयास - सिर्जना गरें र सबै हाँसे। त्यसपछि सार्जेन्ट जोयस प्रयासले आफ्नै जीवन लिन थाल्यो, र त्यसपछिका दुई वर्षसम्म, मैले बाक्लो वा पातलो, अन्धकार होस् वा उज्यालो, हिउँ, असिना र बाढीबाट उसलाई सम्हाल्न, टिकाउनुपर्छ र मूर्त रूप दिनु पर्ने महसुस गरें। नत्र सबै कुरा टुट्ने थियो । 

“अन्ततः, म एउटा लाक्षणिक पर्खालमा ठोक्किएर म महिनौंसम्म स्वास्थ्य समस्याहरू भोगेँ जुन आफैलाई धकेल्ने कारण थियो। मैले मेरो दृष्टिकोणलाई रोक्न र पुनर्विचार गर्नुपर्‍यो। अर्को अफिस स्किटमा, सार्जेन्ट जोयस एफर्ट स्थायी बिदामा बहामास गए। आशिष् उसको मुटु, र ऊ कहिल्यै फर्केर नआओस्।" [हाँसो] "यदि उनी फर्किन् भने, म बस्ने मायालु समुदायले मलाई उनी स्थायी बिदामा छिन् भनेर सम्झाउनेछन्। मेरो नयाँ जीवनको लागि, म आफैंलाई फेरि एक पटक पुन: निर्माण गर्दैछु, म आफैलाई धेरै ठोस नबनाउने प्रयास गर्दैछु। सार्जेन्ट खुशी प्रयास सबै चीजहरूको प्रतीक बनेको छ जुन आनन्दको प्रयास होइन।" 

"यो पहिलो स्किटमा उत्कृष्ट थियो जब उनले थकानमा लुगा लगाएकी, एउटा स्टिक र चार्ट थियो, र लेआउट देखाउँदै। यो हो bodhisattva बुट क्याम्प, र तपाइँ यो गर्दै हुनुहुन्छ, र तपाइँ यो गरिरहनु भएको छ, र तपाइँ यो गरिरहनु भएको छ: 'ठीक छ, खडा हुनुहोस्, लाइनमा हुनुहोस्, मा मार्च गर्नुहोस्। ध्यान हल, सलाम छ बुद्ध, बस।' रमाइलो प्रयास भनेको प्रयास गर्ने, तानाशाही गर्ने, नियन्त्रण गर्ने, अख्तियार थोप्ने, वा आफू र अरूलाई थकानको बिन्दुमा पुर्‍याउने बारे होइन। अब म खुशीको प्रयास के हो भनेर बुझ्न सिकिरहेको छु, धेरै जसो कारण म अझै मेरो स्वास्थ्यमा सुधार गरिरहेको छु, र मसँग खुशीको बढ्दो मात्रा भए पनि आजकल मसँग धेरै प्रयास छैन। यस वर्ष मेरो व्यक्तिगत आकांक्षाहरू मध्ये एक हो, आफ्नो लागि परिभाषित गर्न सक्षम हुनु, साथै अरूको लागि मोडेल बन्न, दूरगामी आनन्द प्रयासको अभ्यास। म आफूलाई र अरूलाई हल्का हृदयले प्रेरित गर्ने आशा गर्छु, धैर्यर आत्म-स्वीकृति। रमाइलो प्रयासको साथ हामीसँग हाम्रो क्षमताले सकेसम्म गर्न सक्ने क्षमता छ। यसरी, हामीले उत्कृष्ट नतिजाहरू प्राप्त गर्छौं। ”

सबै कर्मलाई धर्म अभ्यासमा परिणत गर

खुसीको प्रयास यस्तै हुनुपर्छ। यो रमाइलो र रमाइलो हुनुपर्दछ र जहाँ उत्साहको भावना छ। मैले भनेझैं, त्यो हामीले के गरिरहेका छौं त्यसका फाइदाहरू हेरेर आउँछ। आनन्दित प्रयास भारी हात हुनुको बारेमा होइन। यो आफैलाई पिट्ने वा अरूलाई नियन्त्रण गर्ने प्रयास गर्ने बारे होइन। यो साँच्चै आनन्दको प्रकृति भएको बारे हो ताकि तपाईले जे गरिरहनु भएको छ, तपाईको उत्साहको भावना तपाईको वरपरका मानिसहरूमा फैलियोस् र सबैजना यसमा सामेल हुन र गर्न चाहन्छन्। बुद्ध धर्मको साथ, यो वास्तवमै सम्भव छ। 

हामी भन्छौं कि प्रत्येक कर्मलाई हाम्रो प्रेरणा परिवर्तन गरेर धर्म कर्ममा रूपान्तरण गर्न सकिन्छ। सोच्नुको सट्टा, "ओह, धेरै भाँडाहरू धुनु पर्छ। मैले हिजो तिनीहरूलाई धोएँ। किन आज अरू कसैले धोएनन्," हामी सोच्छौं, "ओह, म समुदायलाई सेवा प्रदान गर्न पाउँछु। म अरूलाई मद्दत गर्न पाउँछु। ” र त्यसपछि तपाई सोच्नुहुन्छ जब तपाईले भाँडाहरू धुँदै हुनुहुन्छ कि तपाईले संवेदनशील प्राणीहरूको दिमागबाट अशुद्धताहरू धोइरहनुभएको छ, वा जब तपाई खाली गर्दै हुनुहुन्छ तपाईले सफा गर्दै हुनुहुन्छ। क्रोध र संलग्न र यस्तै भावनात्मक प्राणीहरूको दिमागबाट। तपाईले यी प्रकारका कल्पनाहरूलाई वास्तविक कार्यमा लिन सक्नुहुन्छ - तपाईले के गरिरहनु भएको छ। 

जब तपाईं माथिल्लो तलामा हिंड्दै हुनुहुन्छ सोच्नुहोस्, "म जागृत प्राणीहरूको नेतृत्व गर्दैछु।" जब तपाईं तल जानुहुन्छ, सोच्नुहोस्, "म अरूलाई फाइदा गर्न दुर्भाग्यपूर्ण क्षेत्रहरूमा जाँदैछु।" हामीले हाम्रो जीवनमा गर्ने सबै कार्यहरूलाई साँच्चै रूपान्तरण गर्न काम गर्न सक्छौं ताकि ती काम गर्दा हामीमा आनन्दको भावना हुन्छ। जब हामी त्यसो गर्न सक्छौं, यसले वास्तवमै चीजहरू परिवर्तन गर्दछ किनभने त्यसपछि हामी धेरै गुनासो गर्न छोड्छौं। यो जस्तो होइन, "ओह, मैले यो गरें, र मैले यो गरें, र मैले यो गरें, र मैले त्यो गरें। के तपाईहरुलाई थाहा छ मैले कति गरे? अनि मैले यो र त्यो र त्यो र त्यो गरिरहेको बेला तिमी के गर्दै थियौ? र म तपाईंको लागि धेरै मेहनत गर्छु र तपाईं यसको कदर गर्नुहुन्न। यो योग्य हुन मैले के गरें?" त्यो याद छ? त्यसमा प्रवेश गर्नुको सट्टा, तपाईले जे गरिरहनु भएको छ त्यसमा खुशी हुनुहोस् किनकि तपाईले अन्य जीवित प्राणीहरूको कल्याणमा योगदान गर्दै हुनुहुन्छ।

प्रश्न र उत्तर

दर्शक: [अश्रव्य]

आदरणीय थबटेन चोड्रन (VTC): हेर्नुहोस् तपाईंले यसलाई पहिले नै कसरी राख्नुहुन्छ? "मैले बाध्य महसुस गर्नु हुँदैन।" कसरी, "म बाध्य महसुस गर्न चाहन्न।" यसले यसलाई परिवर्तन गर्छ, होइन र? 

दर्शक: [अश्रव्य]

VTC: तपाईं आफ्नो दिमागमा रमाइलोको यो विचार राख्न चाहनुहुन्न किनभने जब हामी रमाइलोको बारेमा सोच्दछौं, हामी पार्कमा जाने र वरपर छाड्ने र बेलुन र चङ्गाहरू जस्ता चीजहरूको बारेमा सोच्दछौं। यो होइन कि धर्म अभ्यास त्यस्तो रमाइलो हो, ठीक छ, तर यो त्यस्तो चीज हो जसले तपाईको दिमागलाई स्थिर तुल्याउँछ, तपाईको हृदयमा शान्ति ल्याउँछ, तपाईलाई दिनमा के भयो प्रशोधन गर्न सक्षम बनाउँछ, तपाईलाई तपाईका राम्रा गुणहरूसँग सम्पर्कमा रहन र तिनीहरूलाई बढाउन सक्षम बनाउँछ। । जब तपाइँ त्यसो गर्ने बारे सोच्नुहुन्छ, त्यो प्रकारको चीज समुद्र तटमा s'mores बनाउन जस्तो रमाइलो छैन, तर यो निश्चित रूपमा सार्थक र लाभदायक कुरा हो, तपाईले यो गरेपछि राम्रो महसुस गर्नुहुनेछ। 

यदि तपाईंले याद गर्न सक्नुहुन्छ कि तपाईंले यो गरेपछि राम्रो महसुस गर्नुहुनेछ, तब तपाईंसँग केही उर्जा छ: "ओ हो, म आफैलाई खुशी व्यक्ति बन्न मद्दत गर्न यो गरिरहेको छु।" त्यसैले, तपाईं लिनुहोस् हुनुपर्छ र गर्नुपर्छ र मानिएको tos बाहिर। मलाई थाहा छ, काँध र गर्नुपर्ने काम र गर्नुपर्ने कामको सन्दर्भमा एउटा ठूलो दिमाग परिवर्तन गर्ने कुरा हो - जुन मैले पहिलो पटक अभ्यास गर्न थालेपछि मसँग धेरै थियो - त्यो थियो जब म नेपालमा थिएँ र मैले सोचे, "ओह, म। थप गर्नुपर्छ ध्यान।" मैले यो गर्नुपर्छ किनभने म मठमा बसिरहेको थिएँ। मैले त्यो गर्नु पर्छ किनभने यी सबै अरू मानिसहरूले गरिरहेका छन्। र मैले आफूलाई कत्तिको लागिरहेकी थिएँ भनेर पनि थाहा थिएन, र त्यसपछि मलाई हेपाटाइटिस भयो, हेप ए। र हेप एले तपाईंलाई सपाट ढकढक्याउँछ, र म हिँड्न सकिन। मसँग ऊर्जा मात्र थिएन। र कसैले मलाई यो किताब ल्याए धारिलो हतियारको चक्र, जुन सबैको बारेमा थियो कर्म र कारण र प्रभाव। त्यसमा एउटा श्लोक थियो जब तिम्रो जीउ दुखाइले भरिएको छ र तपाईं थकित हुनुहुन्छ र तपाईंलाई शारीरिक कठिनाइहरू छन्, यो पहिले अरू मानिसहरूको शरीरलाई हानि पुर्याएको कारण हो। 

अचानक मैले महसुस गरें, "ओह, वाह। मैले विगतमा गरेको अनियन्त्रित स्वार्थी कार्यहरूको कारणले गर्दा म अहिले यो पीडा भोगिरहेको छु। त्यसोभए, हाम्रो कार्यहरूको बारेमा यो सम्पूर्ण कुराले परिणाम ल्याउँछ, यो वास्तवमै सत्य हो, र मलाई यो रोगको परिणाम मन पर्दैन, त्यसैले मैले अरूलाई हानि गर्ने यस्ता प्रकारका कार्यहरू गर्न बन्द गर्नुपर्छ।" यसले वास्तवमै मेरो लागि चीजहरू परिवर्तन गर्यो किनभने त्यसपछि सोच्नुको सट्टा, "मैले आफ्नो राख्नु पर्छ उपदेशहरू।" यो धेरै जस्तै थियो, "म मेरो राख्न चाहन्छु उपदेशहरू।" यसको सट्टा, "मैले गर्नुपर्छ मनन गर्नुहोस्"यो जस्तो थियो, "म चाहन्छु। म गर्न चाहन्छु शुद्धीकरण अभ्यास।" यदि तपाईं विश्वास गर्नुहुन्छ कर्म, "ठीक छ, यो मेरो आफ्नै कार्यको कारणले भएको हो, र मैले परिवर्तन गर्नै पर्छ" भन्ने सोच्न जस्तो केहि छैन। यसले तपाईलाई परिवर्तन गर्नको लागि धेरै सकारात्मक उर्जा दिन्छ किनभने तपाईले महसुस गर्नुहुन्छ कि तपाईले आफ्नो भविष्यको लागि कारणहरू सिर्जना गर्दै हुनुहुन्छ। जब हामी यस्तो सोच्दछौं, तब पक्कै पनि, हामी सबै खुशी हुन चाहन्छौं, होइन र? हामी सबै राम्रो भविष्य चाहन्छौं। यदि हामी त्यो चाहान्छौं भने, खुशीका साथ, हामी अहिले यसको कारणहरू सिर्जना गर्न जान सक्छौं। र आनन्दको साथ, हामी सबै चीजहरूबाट टाढा रहन सक्छौं जसले हामीलाई राम्रो भविष्य हुनबाट रोक्छ। के यसले केही अर्थ राख्छ?

दर्शक: [अश्रव्य]

VTC: हो, सही। ठ्याक्कै—जब हामी खुशी प्रयास भन्दछौं, यसको मतलब यो होइन कि तपाईं यसमा छाड्दै हुनुहुन्छ ध्यान हल। "ओह, राम्रो, म जान्छु मनन गर्नुहोस्। यो धेरै रमाइलो छ।" यो त्यस्तो होइन, तर तपाईले यो गर्नुहुन्छ किनभने तपाईलाई थाहा छ कि यो आफ्नो र अरूको लागि फाइदाजनक छ। तिमी आफैलाई त्यो सम्झना। त्यसो गर्दा तिम्रो मन खुसी हुन्छ। तपाईंले यसलाई "ओह, भगवान, म यहाँ एक घण्टाको लागि यो हलमा बस्नु पर्छ," जस्तो देखिनुहुन्न, किनभने यदि तपाइँ तपाइँको अभ्यास प्रति त्यस्तो प्रकारको भावना छ भने, तपाइँ पक्कै पनि यो गर्न जाँदै हुनुहुन्छ, तिमी हो? हो, तपाईं आफ्नो ऊर्जा राख्नुहुन्छ।

बौद्ध शिक्षाको बारेमा मैले साँच्चै कदर गरेको कुरा यो हो कि तपाईको दिमागलाई परिवर्तन गर्ने धेरै तरिकाहरू छन्। धेरै पटक मैले गर्न मन नलाग्ने कामहरू गर्नुपर्ने हुन्छ, तर जब ती परिस्थितिहरू हुन्छन् म सोच्छु कि मेरो दीर्घकालीन दृष्टिकोण भनेको म बन्न चाहन्छु। bodhisattva र त्यसपछि एक बधाई अरूलाई फाइदा गर्न सक्षम हुन। र बोधिसत्व र बुद्धहरूले आफूलाई जताततै तान्दैनन्, र तिनीहरूले धेरै कुराहरू गर्छन् जुन गर्न मनपर्ने कुरा नहुन सक्छ, तर तिनीहरू गर्न पाउँदा खुसी छन्। अब मसँग एउटा मौका छ, एउटा अवसर, आफ्नै आलस्यलाई हटाउने। मूलतः यो के हो: मेरो आफ्नै आत्म-भोग। यो मेरो लागि राम्रो अवसर हो, र यदि म बन्ने सोचमा छु भने मैले यसलाई अभ्यास गर्न आवश्यक छ bodhisattva। यस्तो मनोवृत्तिबाट छुटकारा पाउनु पर्छ। यदि मैले मेरो जीवनमा त्यो मनोवृत्ति लिएर जान्छु भने, म दुखी हुनेछु। म कहिल्यै आध्यात्मिक मार्गमा अघि बढ्ने बाटो छैन। त्यसैले यो दिमागमा काम गर्ने र यसलाई रूपान्तरण गर्ने मेरो अवसर हो। 

किनभने यदि मैले गरेन भने, म मेरो पुरानो कुरा गर्न जाँदैछु: गनगन, गनगन। हामी सबैलाई थाहा छ कि गनगनले हामीलाई के ल्याउँछ। हो, यसले थप गनगन ल्याउँछ। हामी गनगन गर्छौं र त्यसपछि हाम्रो वरपरका मानिसहरूलाई हामीले गनगन गर्दा मन पर्दैन, त्यसैले तिनीहरू हाम्रो बारेमा गनगन गर्छन्। त्यसपछि हामी थप गनगन गर्छौं। केही परिवर्तन हुँदैन। सबैलाई रिस उठ्छ । यसले केही ल्याउँदैन। यो प्रत्येक चोटि हामीले सडकमा एउटा टक्कर हान्ने जस्तै हो, यसमा प्रतिक्रिया दिनुको सट्टा, "ठीक छ, यो धेरै छ। मैले छोडें," यो सट्टामा सोचेजस्तो छ, "ठीक छ, बाटोमा एउटा टक्कर छ, म यो टक्कर कसरी पार गर्न जाँदैछु?" यो एक टक्कर छ। यो पहाड होइन। यो एक टक्कर छ। त्यसोभए, म यो टक्कर कसरी पार गर्न जाँदैछु? र तपाईले आफ्नो सृजनशीलता प्रयोग गरेर बम्पमा पुग्नको लागि भित्री योजना बनाउनुहुन्छ, र तपाई अन्ततः यो गर्न सफल हुनुहुन्छ। यदि यो सगरमाथा भएको भए गाह्रो हुन्थ्यो, तर हाम्रा टक्करहरू केवल टक्करहरू हुन्। त्यसोभए मानिसहरू के भन्छन्? "तिलबाट पहाड नबनाउ।" के तपाईसँग जर्मनीमा त्यो छ? [हाँसो]

दर्शक: [अश्रव्य]

VTC: हो, त्यो वास्तवमा सांस्कृतिक कुरा हो। "मलाई तत्काल सन्तुष्टि चाहिन्छ।" र यो वास्तवमा हाम्रो दिमाग र हाम्रो समाजको लागि एकदम हानिकारक कुरा हो किनभने राम्रो चीजहरू तुरुन्तै आउँदैन। र तत्काल सन्तुष्टि सामान्यतया तुरुन्तै गएको छ।

दर्शक: [अश्रव्य]

VTC: तपाईको मतलब तपाई भित्र आउँदै हुनुहुन्छ र धेरै काम गरिरहनु भएको छ, र त्यसपछि तिनीहरूले तपाईसँग नराख्दा अल्छी जस्तो देखिन्छ? ठिक छ, उनीहरूलाई फुटबल खेल हेर्दा इयरफोन लगाउन भन्नुहोस्: “मसँग धेरै खाली समय छैन, र मलाई अहिले घर खाली गर्न आवश्यक छ। मलाई थाहा छ तपाईं फुटबल खेल हेर्दै हुनुहुन्छ। मलाई थाहा छ तपाईं अवरोध हुन चाहनुहुन्न। केही इयरफोन लगाएर के गर्ने, र म चाँडै खाली गर्छु, र त्यसपछि यो समाप्त हुनेछ र तपाईंसँग सफा ठाउँ हुनेछ?" तपाईं यस्तै केहि भन्न सक्नुहुन्छ, हो? हाम्रो खुशी अरूको मुडमा निर्भर हुनु हुँदैन किनभने अरू मानिसहरूको मुड पूर्ण रूपमा अविश्वसनीय हुन्छ। र हाम्रो खुशी पनि तिनीहरूको प्रशंसामा भर पर्छ, हैन?