திபெத்திய ப Buddhism த்தம்

திபெத்திய பரம்பரையில் புத்த மதத்தின் உன்னதமான போதனைகள்; சமகாலம் அந்த போதனைகளை எடுத்துக் கொள்கிறது.

சமீபத்திய இடுகைகள்

வெனரபிள் துப்டன் சோட்ரானின் கற்பித்தல் காப்பகத்தில் உள்ள அனைத்து இடுகைகளையும் காண்க.

நடுத்தர வழி தத்துவம்

வெறுமையின் பயனற்ற தன்மை

பௌத்த தத்துவத்தில் அவற்றின் குறிப்பிட்ட சூழலில் வெறுமை பற்றிய முரண்பாடான அறிக்கைகளை ஆராய்தல்.

இடுகையைப் பார்க்கவும்
நடுத்தர வழி தத்துவம்

சார்பு பதவி

இயற்கையான இருப்பு இல்லாமல் நிகழ்வுகள் எவ்வாறு உள்ளன மற்றும் செயல்படுகின்றன.

இடுகையைப் பார்க்கவும்
நடுத்தர வழி தத்துவம்

கலந்துரையாடல்: வெறுமை, நெறிமுறை நடத்தை மற்றும் நினைவாற்றல்

கேஷே தாதுல் நம்கியால் சுய-மற்றும்-வெறுமை பற்றிய கேள்விகளுக்கு, மற்றும் கலவையற்ற நிகழ்வுகள் பற்றிய கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கிறார்.

இடுகையைப் பார்க்கவும்
நடுத்தர வழி தத்துவம்

மதிமுக பார்வை: ஒரு விமர்சனம்

கெஷே தாதுல் நம்கியால் புத்த தத்துவத்தின் மத்திய வழிக் கண்ணோட்டத்தைப் பற்றி கற்பிக்கத் திரும்புகிறார்.

இடுகையைப் பார்க்கவும்
நடுத்தர வழி தத்துவம்

முழு மற்றும் அதன் பாகங்கள்

பொருட்கள் எவ்வாறு இயல்பாக இருக்க முடியாது என்பதைக் காட்ட, பகுதிகளைச் சார்ந்திருப்பதன் காரணத்தைப் பயன்படுத்துதல்.

இடுகையைப் பார்க்கவும்
நடுத்தர வழி தத்துவம்

விவாதம்: வெறுமை, அறியாமை மற்றும் மன நிலைகள்

கேஷே தாதுல் நம்கியால் வெறுமை மற்றும் சார்ந்து எழும் கேள்விகள் மற்றும் கனவுகளுக்கு இடையேயான வேறுபாடு...

இடுகையைப் பார்க்கவும்
ஆர்யதேவாவின் 400 சரணங்கள்

அத்தியாயம் 12: வசனங்கள் 295-300

கெஷே யேஷே தப்கே சார்பு எழுச்சி மற்றும் வெறுமையைக் கற்பிக்கிறார், மேலும் வசனங்களுடன் தனது வர்ணனையை முடிக்கிறார்...

இடுகையைப் பார்க்கவும்
ஆர்யதேவாவின் 400 சரணங்கள்

அத்தியாயம் 12: வசனங்கள் 286-295

கெஷே யேஷே தப்கே சரியான பார்வையில் இருந்து தவறாமல் இருப்பதன் முக்கியத்துவத்தை கற்பிக்கிறார், மேலும்…

இடுகையைப் பார்க்கவும்
ஆர்யதேவாவின் 400 சரணங்கள்

அத்தியாயம் 12: வசனங்கள் 281-285

வெறுமையை புரிந்துகொள்வதில் உள்ள சிரமம் மற்றும் ஏன் வெறுமைக்கு பயப்படக்கூடாது என்பதை விளக்கும் போதனைகள்.

இடுகையைப் பார்க்கவும்
ஆர்யதேவாவின் 400 சரணங்கள்

அத்தியாயம் 12: வசனங்கள் 278-280

பகுத்தறிவு மற்றும் அனுபவத்தின் அடிப்படையில் புத்தரின் சர்வ அறிவை எவ்வாறு நிரூபிப்பது என்பதற்கான போதனைகள்.

இடுகையைப் பார்க்கவும்