XNUMX つの吸収要因の概要

• XNUMXつのそれぞれの簡単な説明 吸収係数
• の資質 吸収係数
• 感じる喜びを区別する 瞑想 世俗的な快楽から

XNUMXつから始めましょう 吸収係数 私たちが修めたいと思っていること、そしてそれらが完成したとき、私たちは最初のジャーナと非常に深い集中力を持つようになります.

これらの最初のものは「粗い噛み合わせ、" または ヴィタッカ. あなたが心と精神的要因を研究したなら、XNUMXつの不変のものがあります. これはそれらのXNUMXつです。 ここで、この特定のケースでは、それはあなたとの粗い種類の関与です. 瞑想 物体。 心を高揚させ、それを対象物に置くのは心の部分です。

XNUMXつ目は ヴィカーラ、または洗練されたエンゲージメント。 これも変化しやすい精神的要因の一つです。 一方、 粗い噛み合わせ 心を持ち上げてそれをオブジェクトに置くと、洗練されたエンゲージメントがそれを一定期間維持します。 彼らはしばしば次の類推をします。 粗い噛み合わせ はベルを鳴らすようなもので、洗練されたエンゲージメントはその後のベルの音です。 その線に沿った何か。

あなたがやっているとしましょう 瞑想 息に、そしてあなたの 粗い噛み合わせ あなたの洗練されたエンゲージメントは、呼吸の中で非常に安定しており、すべての詳細と、各呼吸で何が起こっているかを見ることができます.

または、あなたがその姿を瞑想しているなら、 仏、洗練されたエンゲージメントはすべての詳細を把握し、それらを整理します。

「これとマインドフルネスの違いは何ですか？」と誰かが言うことは知っています。 私もあなたを打ち負かしました。 私はあなたがそれを尋ねるつもりであることを知っていました. これらの精神的要因はすべて一緒に働いていると思います。 精神的要因について話すとき、お互いに重ならないように、きちんとしたカテゴリーに分けようとすることがあります。 しかし、それはパンくずがないようにパイを分割したいという私たちの概念的な把握心です. しかし、私たちが実際に心の働きについて話しているとき、特定の認識に関与している非常に多くの異なる精神的要因があり、それらはすべて互いに助け合い、何かをするために一緒に働いていると思います. そのため、常に機能を明確に分けることはできないと思います。

次に、XNUMX つ目は携挙、またはサンスクリット語で「ピチ」 これは非常に喜ばしい種類の心です。 あなたの心が本当に一点に集中しているとき、あなたの心はとても喜び、とても高揚し、とても幸せな気分になると彼らは言います。 これは、そのようにする精神的要因のXNUMXつです。

この恍惚にはある種の性質があります…。 完全に滑らかではありません。 「うわー、これは本当にすてきだ」というようなものです。 ですから、ある時点でそれを乗り越えなければなりません。

それでは次は 至福または sukha. これはとても楽しい気持ちで、とても楽しい気持ちです。 それは恍惚よりもはるかに安定しています。 心はとても平和で、私たちのいつもの凶悪な考えや心配事や不安のすべてで満たされているわけではないので、心には本当の平和の感覚があります.

そして、最後の要因は一点集中と呼ばれます (えかがた）。 この精神的要因は一種の心を統一し、他のすべての精神的要因をオブジェクトにまとめます。

それは簡単に言えばです。 日が経つにつれて、それらについてもう少し話します。 しかし、それは私たちが自分自身で強化する必要がある種類のことについてのいくつかのアイデアを与えてくれます 瞑想. あなたの心に幸せを感じたら 瞑想 悪くないよ、捨てないで。 それにとどまります。 それに固執しないでください。 深い集中状態にあるとき、心はとても至福を感じるはずです。 育てるものですが、育てるものではありません 至福、または喜び、または私たちが感覚の対象から得る幸福。 感覚対象に対するどんな種類の快楽であっても、通常、心は多くの不安を抱えています。 今はとても良いです、多分私はそれを失うでしょう. では、それを失って消えてしまったらどうすればよいでしょうか。 私が執着している物を誰かが奪ったらどうなるの？ あるいは、もっと良いものがあるかもしれません。」 私たちの通常の感覚である喜びの幸福は、かなり動揺していて、私が言ったように、それを失うことへの心配、恐れ、不安に満ちていることがよくあります。 しかし、このような喜びと 至福 集中から生まれる喜びははるかにスムーズで、心はとても静かなので、このような喜びに満ちた平和な状態にとどまります。 それは良い。

【聴衆への返答】 瞑想をしていて幸せや喜びを感じるとき、それは感覚的な喜びとは違う種類の幸せですよね。 つまり、その方向に進んでいるということです。 あなたはその精神的要因を増やしています。

　 至福 (sukha）、彼らが阿弥陀の極楽浄土、偉大なる国について語るとき、 至福、それは「スカヴァティー」です。 それは同じだ sukha.