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衆生の六つの苦しみ

道の段階 #93: XNUMX つの高貴な真実

シリーズの一部 菩薩の朝食コーナー で説明されているように、パス (またはラムリム) の段階について話します。 グル プジャ パンチェン・ラマXNUMX世ロブサン・チョキ・ギャルツェンによるテキスト。

  • 周期的な存在の不確実性と不十分さ
  • 常により良く、他とは違うものを求める私たちの傾向
  • これらのトピックについて黙想するときに導き出す適切な結論

周期的存在のすべての領域に適用される六種類のドゥッカについて話すとき、最初のものは物事が常に不確実であるということであり、XNUMX番目は物事が不十分であるということです. ローリング・ストーンズは正しかった。 しかし、私たちの心を見ると、私たちの心は決して満足していません。 外界の誰かや何かを見ているとき、私たちは常にそれをより良くしたいと思っています。 これがあれば、あれが欲しい。 それを手に入れるとすぐに、何か他のものが欲しくなります。 何を手に入れても時代遅れになり、アップグレードされるので、物足りないです。 心はいつも不満で、より良いものを求めています。

また、自分のことを言っても、自分自身に満足していませんよね? 私たちは非常に自己批判的であり、常に「ああ、私はこれをすべきだ、私はこれをすべきだ、私はすべきだ、私はすべきだ….」 そしてもちろん、他の人が私たちについてどう思うかというと、彼らはいつも私たちにも不満を持っています. それから、彼らが私たちになりたいと思うものになろうとして、私たちはすべて絡み合ってしまいます. 私たちは、自分がそうあるべきだと思うものになろうとして、もつれます。 私たちは実際に立ち止まって状況を見たことはまったくありません。

私たちが循環的な存在の不満足な性質を認識するとき、私たちの生活に不満があるだけでなく、循環的な存在で生まれた場所はどこでも不満足です. ある種類の再生があると、別の種類の再生が必要になります。 その種類があると、別の種類が欲しくなります。 あなたが人間であるとき、あなたは デバ 再生(天の再生)。 「ああ、私は感覚快楽の神になりたい、そしてこれらすべての贅沢な感覚快楽を手に入れたい。 それは本当にいいですね。」 でも、それを手に入れて、しばらくはそれでいいのですが、死ぬとそれを失うので、物足りないです。 あなたは一点に集中した状態が欲しいので、それを手に入れます。 あなたは形の領域または無形の領域で生まれました。 しばらくはいいですね。 しかし、 カルマ それが終わったら、あなたは再び低い領域に落ち、再び不幸で不満になります。 そのため、この絶え間ない不満が続いています。

我々が 熟考する これについて、「まあ、私はいつも不満なので、世界を台無しにしてください」という結論に達した場合、それは正しい結論ではありません。 それは間違った結論です。 でも、そこにたどり着く人も多いですよね? 彼らは周りを見回して、「私はこれをやった、あれをやった、何もする価値がないので、他のすべてが満足できないので、一日中座って酔っ払っているだけだ」と言っています。 もちろん、あなたの酒も物足りない。 そして、それはあなたがする他のすべてよりも高価です. ですから、「何の役にも立たない」と言うだけでは、正しい結論に達することはできません。

物事が満足できないものであることがわかるとき、それは周期的な存在の性質によるものであり、特に私たちが影響を受けているためであることがわかります。 添付ファイル. 私たちが持っている限り 添付ファイル すべてが不十分になります。 ではない? どこに行っても、何をしても、誰と一緒にいても、どれだけ多くの議論に勝っても、どれだけ多くの人に好かれても、どんな喜びがあっても、どんな冒険があっても、どれもそれは最後にそれを切るつもりです。 これを早期に認識し、これが周期的な存在の属性であることがわかった場合、周期的な存在から自由になりたいという願望が生まれます。 それが正しい結論です。

循環的な存在からの解放を達成するときと、現在との間の不満をどのように処理しますか? 私たちは私たちの 添付ファイル. より少ない 添付ファイル 私たちが持っているほど、不満は少なくなります。

私たちは不満を修道院に持ち込みます。 私はいつも、修道院やあなたが行く宗教コミュニティについて、あなたが好きではないさまざまな点があるだろうと人々に話します. あなたはキッチンのやり方が気に入らないでしょう。 あなたはスケジュールが気に入らないでしょう。 そして、あなたは祈りが唱えられる方法や、 瞑想 構造化されています。 右? 誰も彼らに満足していません。 あなたは自分の不満を持ち込んで、それらに不満を持っています。 それからあなたは周りを見回して言います。 瞑想 ホール。" または、別の言い方をすれば、「ああ、この他の修道院の方が聖歌を上手に歌っている」ということです。 それで、あなたは別の修道院に行きたがります。 あなたは別の場所に行きたいです。 これと同じことで、あなたをより満足させる別の何かを探しています。

要点は、これが周期的な存在の性質であり、影響下にあるのは私たちの心の性質であることを意味します. しがみつく, 渇望、そして無知。 私たちは自由になることを熱望しなければなりません。 渇望 何か新しいもの、何か違うもの、もっと冒険的なもの、何か、何かのために。

今、削減 渇望 & しがみつく、そして不満を減らすことは、何かがうまくいかない場合、それをごまかして「これで満足するつもりだ」と言うという意味ではありません。 社会に不正があるとは限りません。 修道僧 正しく行われていないことがあればコミュニティに参加してください。人権侵害などがあったとしても、単に「それは私の不満です。もっと満足していれば、これらのことは問題にならないでしょう」と言うだけではありません。だから、それを落としてください」それは正しくありません。 私たちがこれを言うのは、私たちは実践において多くの極端に行く傾向があり、非常に落ち着きがなく、不満を持っているか、単に「まあまあ」と言う傾向があり、それも正しい態度ではありません. 何かが間違っている場合、何かが正しく行われていない場合、または誰かが負傷している場合は、声を上げてください。

トゥブテン・チョドロン師

由緒あるチョドロンは、ブッダの教えを日常生活に実際に適用することを強調しており、特に西洋人が理解し実践しやすい方法で説明することに長けています。 彼女は温かく、ユーモラスで、明快な教えで有名です。 彼女は 1977 年にインドのダラムサラでキャブジェ リン リンポチェによって仏教の修道女として叙階され、1986 年には台湾で比丘尼 (フル) の叙階を受けました。 彼女の完全なバイオを読む.