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集中の障害:欲望と悪意

道の段階 #122: 第四の聖なる真実

シリーズの一部 菩薩の朝食コーナー で説明されているように、パス (またはラムリム) の段階について話します。 グル プジャ パンチェン・ラマXNUMX世ロブサン・チョキ・ギャルツェンによるテキスト。

集中力と静けさを生み出すために克服しなければならない XNUMX つの障害についてお話してきました。 最初の XNUMX つは、前回 XNUMX つすべてについて言及しましたが、最初の XNUMX つは 官能的な欲望. これは私たちの大きなフックの XNUMX つです。 「いいものを見たい。 醜いものは見たくない。 いい音、いい音楽、自分の素晴らしさを教えてくれる声が聞きたい。 私は批判を聞きたくない、人々が私を嫌いだと言うのを聞きたくない、彼らは私の考えに同意しない. 私がどれほど素晴らしく、魅力的で、ファンタスティックであるか、そして私がやりたいことを何でもすることを喜んでくれるだろうと人々が言うのを聞きたいだけです。」 右? [笑い] これが欲しいですよね? いい匂いを嗅ぎたい。 腐敗システムのにおいを嗅ぎたくありません。 ルバーブパイやチョコレートケーキなどの匂いがしたい. 私たちは美味しいもの、本当に食べたいと思う種類の食べ物を食べたいと思っています。 私たちは官能的で感動的な体験をしたいと思っています。部屋は適切な温度で、人々に抱きしめられたいと思っています。私たちは暑すぎません。 カバーは特定のデザインでなければなりません。 「ブランケットは私の家族が過去XNUMX年間使ってきたものです。手放すことはできません...」 これらすべての外部のもの。

私たちはとても夢中になります 官能的な欲望、そして私たちはそれについて外で考えるのに多くの時間を費やしています 瞑想、そして私たちが私たちの中に座るとき 瞑想、私たちはどう思いますか? 同じもの。

私たちの中には、「これを手に入れたい、あれを手に入れたい、これが欲しい、あれが欲しい…..」という空想にとらわれてしまう人もいます。の一つ 官能的な欲望 XNUMXつ目は、悪意と悪意です。 の 官能的な欲望 「私はこれを手に入れたいと思っていて、切望していて、空想にふけっています」です。 そして、悪意と悪意とは、「ビービービービー、これらの人々は私にそれを与えていない、彼らは私の邪魔をしている、彼らは私に意地悪なことを言っている、そして彼らは私が望んでいることをしていない.彼らは私を尊重せず、私に注意を払わず、私は無視されています、そして私はただ彼らに彼ら自身の薬を与えたいだけですが、それは彼ら自身の利益のためです. そして、この状況はもう我慢できません…。」 そして、私たちは悪意と悪意に本当に沈んでしまいます。

これらの XNUMX つは、私たちにとって本当に大きな気晴らしです。 瞑想、そうではありませんか? あなたは座って、たぶん一息つくと、心は欲しいものについて空想にふけったり、得られないものについて怒ったりします. これが、これらXNUMXつが集中の妨げと呼ばれる理由です。

解毒剤を適用する必要があります。 私たちが執着しているものに、それらが無常であることを覚えておくこと、それらが本質的に満足できないものであることを覚えておくこと、それらを手に入れたとしても、それらが私たちのためにすべてをしてくれるわけではないことを覚えておくこと. そして、悪意や悪意の考えにとらわれているときは、自分自身と他の人への愛と思いやりを育む. しかし、心を入れ替えて、その人は私たちと同じように、幸せを望んでいて、苦しみたくないのだと本当に考えてみてください。 彼らが私たちの生活を惨めにしようとしているわけではありません。 彼らは幸せになるために最善を尽くしているだけであり、それは私たちの目標を満たしていません. しかし、それは彼らが悪人であるということではありません。 ですから、彼らに親しみ、理解を深め、彼らが幸せになることを望む人もいれば、自分自身が幸せになることを願う人もいます。 、どうしようもない、集中できないのも不思議じゃない…」 ほら、ダルマを使って自分を打ち負かす。 または、自分自身を打ちのめします。 添付ファイル、 私はできません 熟考する、 絶望している…。" そんなものはどんどんゴミになるから、捨てたほうがいい。 代わりに、無常と不満足な性質について考えて、 官能的な欲望; のことを考える 不屈 愛と思いやりと許し - あなた自身と他の人のために - 悪意と悪意を克服する.

[聴衆への返答] では、無常について定期的に瞑想することで、 官能的な欲望? もちろん。 物事を一時的なものと見なす習慣が繰り返されるほど、心がそれらをつかもうとしなくなるからです。 同様に、 熟考する 周期的な存在の不利な点と周期的な存在の不満足な性質について考えるほど、周期的な存在に幸せを求めなくなります。 したがって、私が「解毒剤」と言うとき、それは、それを起こさせてから解毒剤を適用するという意味ではありません。 つまり、それはそれを意味することができます。 しかし、予防は最善の薬です。ですから、これらの瞑想を定期的に行うと、心が極端に傾く傾向がなくなります。 同じように習慣化すれば 熟考する on 不屈 そして愛と思いやりと許し、そしてあなたの心はすでにその方向に考えています。 怒り—あなた自身のためにも、他の人のためにも—自然にそれほど強くはなく、それほど発生しません.

トゥブテン・チョドロン師

由緒あるチョドロンは、ブッダの教えを日常生活に実際に適用することを強調しており、特に西洋人が理解し実践しやすい方法で説明することに長けています。 彼女は温かく、ユーモラスで、明快な教えで有名です。 彼女は 1977 年にインドのダラムサラでキャブジェ リン リンポチェによって仏教の修道女として叙階され、1986 年には台湾で比丘尼 (フル) の叙階を受けました。 彼女の完全なバイオを読む.