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集中の障害:疑い

道の段階 #127: 第四の聖なる真実

シリーズの一部 菩薩の朝食コーナー で説明されているように、パス (またはラムリム) の段階について話します。 グル プジャ パンチェン・ラマXNUMX世ロブサン・チョキ・ギャルツェンによるテキスト。

  • 認定条件 疑い とがった針で縫おうとしているようなものです
  • 一部 疑い 質問したり調査したりできるので良いです
  • さまざまな種類 疑い そしてさまざまな解毒剤

私たちは障害について話してきました 瞑想. 私たちは官能的な喜びについて話し、 添付ファイル、悪意、眠気と鈍さ、落ち着きのなさと自責の念、そして今日は 疑い.

何を言おうとしているのかよくわかりません… [笑い]

しかし、それは一種の場所です 疑い 私たちを導く 瞑想 練習して、私たちは立ち往生しています。 彼らが言うには 疑い とがった針で縫おうとするようなもので、こちらにも行けないし、あちらにも行けない。

さまざまな種類があります 疑い そして、さまざまな解毒剤があります 疑い.

ある種の 疑い それは好奇心であり、もっと知りたいからです。 そのような 疑い もっと考えたり、質問したり、人と話したり、本を読んだり、学んだり、そういう好奇心は、 疑い– かなり良いです。

しかし、「」という言葉を使用している場合疑い」 ここでは、 疑い それは私たちの練習の気を散らすものですが、私たちが行くときです。 これは正しい順序ですか? 瞑想 の? 私は本当に瞑想すべきなのか、それともソーシャルワークをすべきなのか? あるいは、勉強をしなければならないのかもしれません… あるいは、何か他のことをしなければならないのかもしれません。 正しいことをしていないので、正しい練習ができていないのかもしれません。」

あなたはその心を知っていますか? そして、それはちょうど一種の蛇行し、何もしないのはこの心だけです。 疑い そしてためらいと不明瞭さ。

そんな方への対策は 疑い 助けが必要な場合は、誰かに相談することです。その人は、私たちにとって本当の問題が何であるかを理解するのを助けてくれるので、非常に効果的です。 または別の解毒剤は、私たちに本当に集中することです 瞑想、ちょうど私たちを置くために 疑い 脇に置いて、それを障害と認識し、教えを学び、実践することに集中してください。 エゴマインドだから投げる 疑い 私たちの気をそらすためのものですよね? と 疑い 私たちは本当にそれを信じているので、気を散らすほど欺瞞的です。 私たちは本当にそれに従います。 そして、それは私たちがしていることから気をそらすだけです.

外でも 瞑想 練習、人生の多くの人々は、とてもいっぱいです 疑い 彼らは何もできない、または常に気が変わっている、何かをやり遂げることができないので、それは本当の問題になります. 落ち着いて、自分がやろうとしていることに本当に集中し、それを少しの間だけでなくかなりの時間試してみて、それを評価していくことが、本当に自分自身を示す良い方法だと思いますなにか。 または、誰かに相談して計画を立て、その計画に固執する. または、教えを理解していない場合は、質問して学び、学んだことを実行します。

多くの人が疑問を抱き、うろつき、質問をし、良いアドバイスを得て、それを適用しません。 または、アドバイスに対する彼らの最初の反応は「はい、しかし…」であり、XNUMX 番目の反応は「はい、しかし」です。 そうすれば、心は立ち往生したままになります。 ですから、時には自信を持つ必要があると思います。 瞑想、そして私たちが行っている良い仕事、「多分私は何か他のことをするべきだ」という心の中でのこの絶え間ないおしゃべりなし.

トゥブテン・チョドロン師

由緒あるチョドロンは、ブッダの教えを日常生活に実際に適用することを強調しており、特に西洋人が理解し実践しやすい方法で説明することに長けています。 彼女は温かく、ユーモラスで、明快な教えで有名です。 彼女は 1977 年にインドのダラムサラでキャブジェ リン リンポチェによって仏教の修道女として叙階され、1986 年には台湾で比丘尼 (フル) の叙階を受けました。 彼女の完全なバイオを読む.