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ブッダの最初の教え

道の段階 #86: XNUMX つの高貴な真実

シリーズの一部 菩薩の朝食コーナー で説明されているように、パス (またはラムリム) の段階について話します。 グル プジャ パンチェン・ラマXNUMX世ロブサン・チョキ・ギャルツェンによるテキスト。

  •   瞑想 四つの高貴な真実について
  • フレームワークとしてのXNUMXつの高貴な真実
  • 四つの真理を深く理解することの重要性

私たちはちょうど別の詩を終えました. 私たちはXNUMX番目の詩を終えました、

より低い領域での苦しみの灼熱の炎に驚いて、私たちは心からの避難所にいます 三つの宝石. ネガティブなものを捨て、美徳を蓄積する手段を熱心に実践するように私たちを奮い立たせてください。」 不幸な再生の可能性についてのトピックを含むその節を終えたところです。 避難中、次いで カルマ 不幸な再生を避けるための手段として。

それでは、次の節に進みましょう。

不穏な態度の波の中で激しく投げ出され、 カルマ、[今、私はそれを「苦しみと カルマ.」]海の怪物の蓄え、XNUMX種類の苦しみに悩まされている私たちは、無限で悪質な存在のこの巨大な海から解放されたいというあなたのインスピレーションと強い憧れを求めています。

これは 瞑想 XNUMX つの高貴な真理の最初の XNUMX つについて。 その後の聖句は、 瞑想 XNUMXつの高貴な真実の最後のXNUMXつについて。

ここで詳細に入る前に、XNUMX つの高貴な真実について少しお話しましょう。

  道とは何か、そして私たちが目指すものは何かという視点を彼が実際に与えた最初の教えは、XNUMX つの高貴な真理です。 最初の XNUMX つの真理は放棄されるべきであり (それは苦と苦の原因です)、最後の XNUMX つの真理は達成されるべきです (言い換えれば、苦の停止とその原因とその停止への道)。

これら XNUMX つはすべてが発生するフレームワークであるため、これら XNUMX つの一般的な理解を持つことが重要です。 そして、あいまいな理解だけでなく、XNUMX つのそれぞれを深く理解することが重要です。 私がいつも人々に話しているように、私たちは最初の XNUMX つのドゥッカについて耳にします (「苦しみ」と訳されることがよくありますが、これは適切な訳ではありません)。 私たちはそれとその原因について聞いて、こう言います。 私はそれについて聞きたくありません。 光と愛と聞きたい 至福 派手な色とエクスタシーとクンダリーニがあちこちに行きます…。 ジャジーでシュマズな体験がしたいんだ。」 [笑い] ジャジーでシュマジーな体験をしたくないですか? 私たちは皆、初期の頃にコパンに行きました。私たちは皆、さまざまな種類の…. ある種のジャジーでシュマジーな体験を探している他の物質、そして、あなたが知っている…. [笑い] 薬を飲むと、あらゆる種類の最高の気分になりますね。 そして、あなたは降りてきます。 そうでしょう? だからその技は通用しない。

この道は、このようなワウカゾワ体験をすることではありません。 それは実際に私たちの心を変えることです。 そしてそれは、私たちが置かれている状況を非常に明確に、そして私たちの心がどのように状況を作り出すことに関与しているかを非常に明確に見ることができるということです。 そして、場所を変えることではないことを本当に理解しています。 それは心に対処し、心を変えることです。 それが本当の鍵です が私たちに伝えようとしているのは、私たちが経験の創造者であるということです。 カルマ そして、現在の状況の解釈も作成します。

これがどのように苦悩を生み出すか、これらの精神的苦痛がどのように苦悩を引き起こすか、そしてそれらを取り除くことは可能であり、そうするための道があることを本当に理解する. 道は私たち次第であり、他の誰かに依存しているのではありません。 創造神に依存しない、私たちに依存しない 精神的な先生 私たちを救う、またはそのようなもの。 それは、私たちが教えを聞き、それを実践し、自分の心を変えることにかかっています。

今後数日間で、XNUMX つの高貴な真実についてさらに深く掘り下げていきます。

トゥブテン・チョドロン師

由緒あるチョドロンは、ブッダの教えを日常生活に実際に適用することを強調しており、特に西洋人が理解し実践しやすい方法で説明することに長けています。 彼女は温かく、ユーモラスで、明快な教えで有名です。 彼女は 1977 年にインドのダラムサラでキャブジェ リン リンポチェによって仏教の修道女として叙階され、1986 年には台湾で比丘尼 (フル) の叙階を受けました。 彼女の完全なバイオを読む.