六根煩悩：無明
道の段階 #99: 第二の聖なる真実
トゥブテン・チョドロン師 
グル プジャの道の段階 
2010 年 3 月 18 日 シリーズの一部 菩薩の朝食コーナー で説明されているように、パス (またはラムリム) の段階について話します。 グル プジャ パンチェン・ラマXNUMX世ロブサン・チョキ・ギャルツェンによるテキスト。
私たちは六根の苦しみについて話してきました。 について話しました 添付ファイル および 怒り。 次に無知です。 無知とは、誰がアメリカ合衆国の大統領だったのか、そのようなことについて無知であることだけではありません。 むしろ、物事を正しく見ていないという点で、実際にははるかに重要な無知です。 無知には XNUMX 種類あります。 究極の自然、従来の性質のXNUMXつ。
の無知 究極の自然 それは究極の現実を見ていない曖昧さであり、物事には本質的な存在が存在しないということです。 それは単に空虚が見えない曖昧さではなく、空虚の反対のものを積極的に捉えます。 物事は本質的に存在しないのに、この無知はそれらを本質的に存在するものとして認識します。 プラサンギカ家の観点からすると、それは単なる無名ではありません。 それは積極的な誤解であり、間違った種類の把握です。 それは究極の真理についての無知です。
従来の真実や従来のあり方に関する無知は、次のことを信じない無知です。 カルマ とその効果。 言い換えれば、それは「まあ、私の行動には倫理的な側面はありません。」という無知です。 私はやるべきことをやります。 捕まらなければ全然大丈夫です。 それは不徳ではありません。」
私たちはこのように考えることがよくありますよね。 たとえば、私たちが怒っていて、誰かを叱責したいとき、「私の言葉は不徳で、これは私に何らかの悪影響をもたらすだろう」とは考えません。 私たちはそうは思いません。 私たちが本当に怒っているときに、誰かが「あなたの言葉はあなた自身に悪影響を与えるでしょう」と言ったら、私たちは「バロニー！」と言うでしょう。 なぜなら、無知の力がそれを支えているからです。 怒り とても強力なので、それを否定するだけです。
この無知については、 カルマ そして、その影響は非常に深刻です。なぜなら、それが活動的で私たちの心の中に現れると、私たちはあらゆる種類のことをし、それらをしても大丈夫だと考えるからです。 そして、最終的には大量のネガティブな結果になります カルマ そしてその結果として、多くの痛みを伴う経験と低い再生を経験しました。
したがって、私たちはこの両方の種類の無知を取り除く必要があります。 自信を持たない従来の無知を脱却する必要がある。 カルマ そうしないと、私たちをより低い再生に投げ込むことになるからです。 そして、私たちはまた、物事を誤解する無知を取り除く必要があります。 究極の自然—それは物事を本質的に存在するものとして見る—なぜならそれが私たちを何度も何度も何度も循環する存在に生まれ変わらせ続けるからです。
これら XNUMX つに加えて、他にも無知な点が山ほどあります。 全部違う 間違った見方 無知の一形態です。 しかし、それらは結局のところこの XNUMX つに集約されます。
トゥブテン・チョドロン師
由緒あるチョドロンは、ブッダの教えを日常生活に実際に適用することを強調しており、特に西洋人が理解し実践しやすい方法で説明することに長けています。 彼女は温かく、ユーモラスで、明快な教えで有名です。 彼女は 1977 年にインドのダラムサラでキャブジェ リン リンポチェによって仏教の修道女として叙階され、1986 年には台湾で比丘尼 (フル) の叙階を受けました。 彼女の完全なバイオを読む.
