幸福と不幸の源

• 教えを実際に生活に応用する方法
• 私たちの幸福と苦しみの源は、外部からではなく、内部にある
• 私たちは通常、自分の外側にあるすべてのものを再配置しようとします
• 私たちが状況を認識する方法を変え、感情が上下するのを防ぐために心に働きかける方法

MTRS 69: 幸福と不幸の源 (ダウンロード)

動機

今日は、自分自身について学ぶために、話を聞いて注意を払うという動機から始めましょう。 なぜ私たちは自分自身について知りたいのでしょうか? それが幸せになる秘訣だからです。 私たちの幸福は内側から生まれます。それは内側の経験です。 幸せな心を持つ方法を学べば、それは自分にとって良いだけでなく、周りの人全員にとっても良いことになります。 幸福について本当に深く考えてみると、幸福にはさまざまな種類、さまざまなレベルがあることがわかります。

私たちは今まで知らなかった、より高いレベルの幸福を目指したくなるかもしれません。 また、私たちは視野を広げて、他の生き物たちの幸福について考え、彼らが変わりやすい状況に左右されずに持続する幸福を獲得できるように手助けしたいと思うかもしれません。 そのため、私たちは今夜、すべての生きとし生けるものへの利益と福祉を考え、大きな心で法の教えを聞くつもりです。 私たちは、彼らの福祉と幸福にさらに貢献できるよう、自分自身を向上させることを目指しています。 ちょっと時間をかけて、そのようなモチベーションを生み出してみましょう。

幸福と不幸の通常の見方

今まで私たちは本を読み進めてきました マインドトレーニング レイズ・オブ・ザ・サンのように。 私たちは残り最後のページにいて、現実の性質についての非常に複雑な議論の真っ最中です。 ここでは、その複雑な議論を、理解する上で非常に重要な最低限の基本に単純化していきます。 私たちは複雑な哲学に夢中になり、それが自分の人生にどのように適用されるかを忘れてしまう可能性があるため、それを忘れないことが非常に重要です。

仏教に出会ったとき、私がとても衝撃を受けたことの一つは、私たちの幸福や不幸は自分自身の内側から来るという教えでした。なぜなら、私はそれまで物事をそのように考えたことがなかったからです。 ほとんどの人と同じように、私も幸福や苦しみは自分の外側から来るものだと思っていました。 私たちの人生の生き方を見てみると、私たちは常に自分の外側にあるすべてのものを自分の望むとおりに再配置しようとしていますが、世界は協力しません。

私たちは幼い頃、特定のおもちゃを手に入れたり、学校のいじめっ子から逃げたりするために、物事を整理したいと考えます。 そして、十代になると、私たちは友達と一緒にいて、自主性や独立性を邪魔する人から離れることができるように、物事を再調整したいと考えます。 そして、XNUMX代になると、パートナーと一緒にいたいし、仕事に就き、それを邪魔する人を排除したいと思うようになります。 このように、私たちは人生のさまざまな段階を通過しており、心理的には各段階で異なることを行っています。 何年も前に読んだ非常に興味深い本があります。 通路 人生のさまざまな段階であなたが行うことについて話しています。

私たちは皆それを経験しており、多くの変化があるように見えますが、実際には私たちの見方はあまり変わりません。 私たちの考え方は依然として次のようなものです。「私は自己完結型の存在であり、幸せになりたいのです。 それが私が何かをする理由のすべてです。 幸せは外からやってくるので、食べ物、キャリア、名声、賞賛、セックス、美しい景色、美しい音楽など、自分を幸せにしてくれるものをすべて並べる必要があります。 私はすべてを整理しなければなりません、そして私が欲しいものを手に入れるのを邪魔する人やすべてを取り除かなければなりません、なぜなら私が欲しいものは私を幸せにしてくれるからです。」 それが基本的に私たちの物事の見方です。

そして、私たちは他人が私たちを幸せにしてくれる程度に他人のことを気にかけます。 彼らが私たちを幸せにしてくれなくなると、彼らに対する私たちの気遣いは確実に変わります。 彼らに対する私たちの見方は変わります。 私たちはあまり気にしません。 これが私たちの全体的な世界観です。私たちの仕事は、外の世界を再配置して完璧にし、私たちが望むものにすることです。 それが私たちが人生の目標として設定したものです。 「ある程度のお金を稼ぎたい。 私はある種の個人的な生活、ある種の社交的な生活、特定の分野でのある種の名声などを持ちたいと思っています。」 これが私たちの目標です。 これが私たちが生き、それらすべてを手に入れようとする方法です。 私たちは一生懸命働いていますが、必ず成果が得られるという保証はありません。

時々、私たちは他の人を見て、「彼らは私が欲しいものを持っているのに、私はそれを手に入れることができなかった」と言います。 なぜ彼らはそれを持っているのでしょうか？ 彼らは幸せです。 彼らは私が欲しいものとこれと他のものを持っています。 私はそれを持っているはずです。」 しかし、そうした人々と XNUMX 分半以上話してみると、彼らもたいてい不満を持っていることがわかります。 何かが間違っている。 何かが物足りない。 彼らは欲しいものを手に入れることができません。 彼らはもっと欲しいのです。 彼らはより良いものを望んでいます。 私たちが誰であろうと、何をしていても、私たちのモットーは「より良く、より良く、より良く」です。 そのため、私たちは自分を幸せにしてくれると思うものはすべて、より多く、より良く手に入れようとします。

そして私たちはその世界観に疑問を持ちません。 私たちはそれに基づいて人生を生きていますが、それに疑問を持ちません。 仏法を聞いて疑問を持ち始めた後でも、ほとんどの場合、私たちの心は習慣的な古い世界観に戻るだけです。外にあるものはすべて私の幸福の原因であり、私の苦しみの原因です。 それについて少し質問してみましょう。

その習慣をやめる前に、自分の習慣が正しいか間違っているかを疑って確認する必要があります。 社会全体がその習慣や考え方を強制しています。 それが広告業界の基本です。 「幸せになるためにはこれを手に入れなければなりません、そしてそれは間違いなくあなたを幸せにします。」 それが映画が私たちに教えてくれることです。 テレビ番組や映画を見ることで得られるメッセージを見ると、これらすべての作品の登場人物は、幸せになるために、何かを手に入れ、他のことから逃げなければなりません。 誰もがこれを信じています。

しかし、それは本当に本当なのでしょうか？ 私の幸せは外からやってくるのでしょうか？ 私たちの幸福が本当に外から来るのであれば、それは外の物体や外の人々自体が私たちを幸せにする力を持っていることを意味します。 それは、幸せが何らかの形で彼らの中に存在することを意味するので、私たちは彼らと接触する必要があり、そうして私たちは幸せになります。 それが本当なら、誰もが同じことで幸せになれるはずです。

幸福が外側から来るものであるならば、幸福はその他の人や物事の中に存在します。 それらの人や物は、その中に幸せを与える力を持っているので、それらのものはすべての人に幸せを与えるはずです。 私たちの世界観は、私の幸福は私や私の精神状態とは何の関係もない、というものです。

それはすべて、オブジェクトの性質と関係があります。 「このチョコレートケーキという食べ物には、それ自体で私を本当に幸せにする力があります。 それは私の心とは何の関係もありません。 このチョコレートケーキが必要なのは、味も食感も良くて、あれこれあるからです。」 もしそうなら、そのチョコレートケーキはみんなを幸せにするでしょう、なぜならそれはその中に善と幸福と喜びを持ったものとして、それ自身の側から独立して存在するからです。

しかし、誰もがチョコレートケーキを好むわけではありません。 私たちはその人たちがカッコーであることを知っていますが、一方で彼らはポテトチップスが好きで、それは私が気持ち悪いと思うので、彼らは私がポテトチップスが好きではないので私がカッコーであると考えています。 もしポテトチップスに本当に美味しさが含まれているなら、私もそれが欲しいです。 なぜ？ なぜなら、それらすべては、誰かとの関係とは無関係に、オブジェクトの中に存在するからです。

それはまた、チョコレートケーキを食べるときはいつでも、私たちは常にそれから喜びを感じることを意味します。なぜなら、チョコレートケーキには私たちとは関係なく、喜びを生み出す能力がその中にあるからです。 つまり、お腹の調子が悪いときにチョコレートケーキを食べると気分が良くなるはずです。 お腹がいっぱいのときにチョコレートケーキを食べれば幸せな気持ちになれるということです。 なぜなら、この物体は、私たちとは独立して、幸福を引き起こす能力を持っているからです。

私たちが固有の存在という語彙を使うとき、これが私たちが話していることです。 私たちは、その中にある何かが、それ自体の側から見て、いくつかの素晴らしい特徴を持ち、幸福を引き起こす能力を持っていると言っているのです。 そうだとしたら、それが自分の側からできるのであれば、誰でもそれによって幸せを得ることができるはずです。 そして、その喜びは対象や他者の中に本質的に存在するので、私たちはいつでもそれによって幸福を得ることができるはずです。

現実にはそんなことないですよね？ 誰もがチョコレートケーキを好むわけではありませんし、チョコレートケーキを不快に思う人もいます。 好きな人でも時々見て「ブレ」ってなることがあります。 それは幸福をもたらしません。 しかし、その「ブッ」という感情があまり起こらなければ、私たちはチョコレートケーキが本当に素晴らしいと思い、それを手に入れるために全力を尽くします。 そして、そのチョコレートケーキを手に入れるために私たちがどのように人生を送っているかを見てください。

私たちの前に他の人が並んでいる場合、私たちは彼らを邪魔にならないように押し出します。 チョコレートケーキを手に入れたときに、そのケーキが古くなっていたら、私たちは文句を言います。 チョコレートケーキを手に入れたら、すぐに食べてしまうので、他の人が食べる前に別のケーキを手に入れることができます。 もし私たちが本当にそうなら 渇望 それを得るために私たちは嘘をつきます。 チョコレートケーキを手に入れるために盗みを働きます。 チョコレートケーキを例にしていますが、本当に食べたいもので代用してください。 それはお金、新しいスポーツ用品、人間関係、仕事での評価、人気など、誰にもわかりません。 私たちは皆、さまざまなものを望んでいます。 チョコレートケーキの代わりに自分の食べたいものを置き換えてみて、私たちの見方がどのように私たちの生活を完全に支配し、私たちがさまざまな点で本当に正気を失っているかを見てください。 私たちは、自分を幸せにしてくれると思うものを手に入れるためなら、ほとんど何でもします。

私たちのほとんどは過去を振り返ることができ、自分がどのように何度もそれを行ったかを知ることができます。 多くの場合、私たちが人生で良くないと感じることは、私たちを幸せにしてくれると思うものを手に入れようとする試みに関係していると思います。 私たちは頭が明確に考えていないために、あらゆる種類のことをしてしまいます。 そして、手に入れようと努力したものが私たちを幸せにしてくれることもありますが、それは長く続くものではありません。 私たちは皆、これまでにたくさんの幸せを経験してきました。 その幸せは今どこにあるのでしょうか？ 私たちは過去に何回チョコレートケーキを食べましたか？ そこから永遠の幸福が得られるのでしょうか？ いいえ、動脈詰まりや肥満、その他さまざまな問題があります。 

同様に、私たちは自分の惨めさは外から来るものだと考えています。 なぜ私は惨めなのですか？ この人が私を批判しているからです。 その人は私が欲しいものを手に入れるのを邪魔しました。 ここにいるこの人は、私が持っているものよりも優れたものを持っています。 この人は私を威圧します。 この人は私の誕生日を忘れていました。これらの人々は皆、私をコントロールし、私がどうあるべきかを教えようとしています。 彼らは誰も私の言うことを聞きません。 私は彼らの利己主義の完全な犠牲者です。 彼らはただ乗っ取って私をコントロールし、私を軽蔑しようとします、そしてそれを延々と続けます。 右？ なぜ私は苦しみを抱えているのでしょうか？ なぜ問題が発生するのでしょうか? それはいつも誰かのせいですよね？ いつも。 私の苦しみはいつも他人から来ています。

では、その苦しみを取り除くための私のテクニックは何でしょうか？ それは、そういう人たちを排除するか、彼らの行動を取り除き、彼らを変えさせて、彼らが私が望んでいることになるようにすることです。 そこで、皆さんに素晴らしいアドバイスをさせていただきます。 「この人はあまり多くを語るべきではありません。 あの人はもっと話したほうがいいよ。」 私たちも、一部の人たちにそのようなアドバイスをしているのではないでしょうか？ 私たちは皆、人生の中で「もう黙ってろ」と思わせる人を知っています。 そして、私たちが良いと思う、知りたいと思う人が他にもいます。 彼らにとって、私たちは「ああ、もっと話してください」と思います。

私たちはみんなにやってほしい小さなことを持っています。 そして、私たちはこう思います。 あなたは私を十分に評価していません。 私の言うことを聞かないんですね。 あなたは私を無視する。 あなたは私に対して自分のイメージを持っていますが、それは本当の私とは何の関係もありません。」 それは延々と続きます。 他人に対する不満のリストは、延々と続くものですよね。 ある日、肉用紙を丸ごと取り出して、私たちの不満をすべて書き出して、それを見て「もしこれらすべてがなくなったら、私は永遠に幸せになれるだろうか？」と言うのは面白いでしょう。

対象： 一日以上かかるでしょう。

由緒あるトゥプテン・コドロン (VTC): そうですね、速く入力すれば入力できます。

しかし私たちは、「その人たちを変えて、違うことをさせられたら幸せだろう」と考えます。 私たちは、私生活の中で友人や家族などの人々を変え、違う行動をとったり、変えたりしたいと考えています。 私たちは「旧友の店」に行って新しい友達を獲得したいと思っています。 そして、それだけではなくて、それをすべて整理して、すべてをコントロールしたいと考えています。 それが私たちを幸せにしてくれると私たちは思いますが、実際はそうではありませんよね？

あなたが誰かの行動について不平を言い、相手はあなたを喜ばせるためにその行動を変えようと一生懸命努力しているのに、それでもあなたはその人のことについて不平を言っているという状況を経験したことがありますか? 彼にはまだ何か問題がある。 それに気づいたことはありますか？ 自分が誰かを幸せにするために変化しようとしていて、彼らが私たちについて不平を言い続けているとき、私たちはそのことにさらに気づきます。 私たちはそのことにさらに気づきます。

しかし、幸福と苦しみが外側にあると考えることは、私たちの世界観に何か非常に間違っているという考えをお持ちでしょう。 朝起きたときの気分に基づいて、これがどれほど間違っているかを日常的に少し垣間見ることができます。 良い気分で目覚めれば、その日はうまくいくことは誰もが知っています。 私たちはたくさんの素敵な人たちに出会っていますし、たとえ誰かが私たちに気に入らないフィードバックをくれたとしても、それはそれほど悪いことではありません。 私たちの心はバランスが取れているので、対処できます。 私たちは慌てることはありません。

しかし、機嫌が悪いときに目覚めると、すべてが私たちを苦しめる原因になりますよね？ すべての。 機嫌が悪いときに目覚めたときに、誰かが「おはよう」と言ったら、ああ！ 私たちは皆で互いにお辞儀をします 瞑想 ホール—[チョドロン尊者が怒った顔をする]。 あなたは朝食に行きます—「うわー！ 彼らは朝食に何を出しますか？」 愛する人や気にかけている人たちと一緒に座って、「ああ、彼らは本当に退屈で、とてもうんざりする」と思うでしょう。 機嫌が悪いときは、誰もが間違っています。 誰もが欠点だらけです。 すべてが厄介です。 世界は私たちを捕まえようとしています、そして私たちはそれを確信しています。

あなたが機嫌が良く、まったく同じ状況に遭遇した場合、それらに対するあなたの全体の感情はまったく異なります。 これは、私たちがリトリートをするときに非常にはっきりとわかることです。なぜなら、私たちは毎日同じスケジュールを立て、同じ時間に同じことをしているからです。 あまり話していません。 あなたは起きて、歯を磨き、 熟考する、 朝食を食べる、 熟考する、 ランチを食べる、 熟考する、 散歩する、 熟考する、薬膳を食べて、 熟考する、 寝る。 それはそのようなものです。 あなたが見ているのは、私たちの幸福と苦しみは日々浮き沈みしているということです。 私たちの心はヨーヨーのようなものです。 外部環境はほとんど変わっていませんが、人や物が私たちにどのように見えるかは、私たちの気分に完全に依存しています。

時々、誰かがビーズをクリックしているとき、 瞑想 ホールにいると、私たちはこう思うかもしれません。 彼らはビーズをクリックすることができません 瞑想 もうホール。 それは、彼らが無礼で、無礼で、無礼で、思いやりがなく、内省的な注意力がなく、良心がなく、危害を加えようとしており、故意に私を困らせようとしていることを意味します。そして私は彼らに言うつもりです。」 そしてその真ん中に、 瞑想 セッションで、私たちは彼らに言います。

会場にいる他の人たちはみんな「何が起こっているの？」 しかし、それはすべて私たちの心から来ています。 それは相手から来るものではありません。 あなたが孤独で、誰かが自分のボタンをクリックするのを聞いたとしたら、 瞑想 ビーズ、嬉しくないですか？ もし他の瞑想者に何年も会わなかったとしたら、誰かがビーズをカチッと鳴らす音を聞いたら、あなたはとても興奮するでしょう。 しかし、私たちの心の仕組みを見てみると、私たちは何かに焦点を当てて、それを実際よりもはるかに悪いものに仕立て上げるだけです。 私たちはそのことで大騒ぎし、一緒に暮らしている人たち全員に大混乱を引き起こし、「なぜ今日はいつもと違うの？」と頭を悩ませています。

私たちの思考が経験を生み出す

ここで私が言いたいのは、私たちは自分自身を見つめ、物事をどのように考え、解釈するかを通じて、自分の経験をどのように創造しているのかを確認する必要があるということです。 私たちは感情を抱くことがよくありますが、その状況ではそれが誰もが感じることができる唯一のものであると考えています。 しかし、よく注意してみると、実際には私たちの感情の背後にたくさんの考えがあることがわかります。 それらの思考は、私たちがその出来事や対象をどのように解釈するか、つまりそれを自分自身にどのように説明するかに関係しています。

物事をどのように表現するかによって、私たちは幸福を経験したり、不幸を経験したりするのです。 朝起きて、朝食がまた残り物の温め直したオートミールだとします。 私たちはこう言うことができます。 温め直したオートミールではなく、バナナのパンケーキが食べたいです。 なぜこの人たちは、何とか何とかするのですか？」 本当に文句を言ってみんなを煽ることもできますが、それも選択肢の XNUMX つです。 あるいは、同じ朝食を見て、「食べ物があるのはとても幸運だ」と言うかもしれません。なぜなら、私たちは食べ物に恵まれているからです。 しかし、食べ物があることがどれほど幸運であるか、私たちはほとんど考えたことはありません。 私たちは普段、その食べ物は自分が食べたいものではないと考えていますが、考え方を変えて、その食べ物を食べられて幸運だと感じるように訓練すれば、食べるときに幸せを感じることができます。 それを変えずにただ自分の心をそのままにしていると、私たちは惨めに感じます。 外部の状況も同様です。

他の人と衝突したときも、同じようなことが常に起こります。 紛争はある意味普通のことです。 私たちは日常的に他の人々と衝突します。 私たちはいつも誤解をしています。 しかし、私たちはそれらを誤解とは見なさず、「この人は私に危害を加えようとしている」と見なします。 突然、私たちは心を読むようになり、彼らが意図的に私たちに危害を加えようとしていることがわかります。 それをどうやって知ることができるのでしょうか？ 私たちは尋ねません。 私たちはただ知っています。 そして、「私は被害者だ。私は被害者だ」というような態度をとります。 この人たちは私に対して意図的に無礼で無礼な態度を取っているのです。」

私たちは最初からずっと一緒に歩んできた歴史があります。 「私が彼らに会ったとき、彼らは私のことを決して好きではありませんでした。 その点でも、私は彼らを決して好きではありませんでした。 そして彼らはいつも私をつつき、挑発するためにこのようなことをしようとしており、まさにそのような「ひどい」人です。」 それが私たちが状況を説明する方法であり、その後、私たちはその説明を信じ、相手が意図的に私たちに危害を加えようとする地球上で最も恐ろしい人であるかのように反応します。

すると当然、相手は「いったい何が起こっているんだろう？」と思うでしょう。 その間、私たちはそこに座って考えています。 私の言うことを聞かないんですね。 あなたは私を尊敬していません。 あなたはいつも私を妨害します。 あなたは私のことよりも他の人のことを気にかけていて、私の陰で話しているのです。」 私たちの考えは延々と続き、私たちの見方が正しいと確信しています。

私たちは自分自身を惨めにし、そのようにして他の人々との関係を傷つけます。なぜなら、彼らは私たちが一体何を言っているのか必ずしも理解していないからです。 私たちは自分たちの解釈が正しいと確信しすぎているため、それを解釈だとさえ思っていません。 私たちは、私たちが認識していることは直接の経験であると考えています。 「そこには客観的な世界があり、私はそれをありのままに、客観的に認識しています。」 私たちは、このものが私たちにどのように現れるかを自分の思考が創造していることに気づいていないのに、私たちは自分の思考を通して創造したものに対して感情的に反応します。 不適切な注意。 これは常に起こります。 問題は、立ち止まって分析し、確認すると、多くの場合、私たちが間違っていたことがわかるということです。

「他の人も本当にそのような性質を持っているのでしょうか？ 状況は本当に私が把握しているとおりですか？」 そうでないこともよくあります。 強い感情の渦中にあるとき、私たちは鼻の先が見えなくなることがよくあります。 私たちは物事がそのようになっていると確信しています。 しかし、しばらく落ち着いてから、ある事柄を振り返って「なぜ私はあんなに腹を立てていたのだろう？」と言う経験はありませんか？ そんな経験をしたことがありますか？

「私は相手に対してとても敏感で非難的だったのに、何を考えていたんだろう？」というようなものです。 なぜなら、時間が経ち、その感情が過ぎ去ったから、私たちは状況をもう一度見てみると、その時に私たちがその状況で見ていたものは、今私たちがその状況で見ているものではないからです。 そして、「あの人が今私に話しかけないのも不思議ではない」となります。 興味深いことに、私たちがその渦中にいるときに、誰かが私たちがそれを正確に認識していないと示唆すると、私たちは彼らに本当に腹を立てます。 そして、最初の人が私たちの敵であるだけでなく、私たちを助けようとしているこの人も私たちの敵になります。なぜなら、彼らは被害者であるという私たちの見方を裏付けていないからです。

私たちが観察すると、この種のことが常に起こっていることがわかります。私たちの心がどのように物語を作り、それを信じ、それについて感情を抱いているかがわかります。 そして、その感情が私たちを別のことを言ったり行動させたりするように促し、それが相手からの反応を引き起こし、私たちをさらに不幸にします。 私たちはそれに反応し、その後、すべてがぐるぐる回ってしまいます。 なぜなら、誰かが「お皿を拭いて片付けてください」と言って、最初に三度平伏しなかったら、「なぜ彼らは私にそのように話すのですか？」 これは実際には何を意味するのでしょうか? 彼らは私を威圧しているんです。 彼らは私に感謝しません。 彼らはいつもこのように操作的です。」

私たちは延々とその人物を精神分析していきます。 私たちは、「ああ、彼らは本当に受動的攻撃的だ」と思います。 何かが間違っているのに、彼らはそれを私に教えてくれないので、このように行動しているのです。 彼らは間違いなく受動的攻撃性であり、もしかしたらその境界線にすら達しているかもしれません。 ああ、それだ！ それが、過去XNUMX年間、関係が良好ではなかった理由です。彼らは境界線にいます。」 私たちは小さな精神分析の旅をしていますが、私たちは皆、外の客観的な現実であると確信しているこれらの考えに巻き込まれています。

見てみると、私たちが実際にやっていることは、自分自身を被害者にしていることになります。 それは私たちが不幸なときに最も頻繁に行うことの一つではないでしょうか? 「私は被害者です。」 私たちは自分を被害者にして、被害者になるのが嫌だから怒ったり、こっそり逃げて同情パーティーを開いたりします。 しかし、誰が私たちを犠牲者にしたのでしょうか？ 私たちはそれをしました。

私たちは「ああ、この人たちは私の言うことをまったく聞いてくれない」と思いますが、彼らと話してみたことはあるでしょうか。 「誰も私の言うことを聞いてくれない」と思っているだけで、話しかけることもしません。 私たちは彼らに様子を尋ねたり、会話をしようとしたりしません。 つまり、「彼らはこんなものだ」と思って、自分を被害者にしてしまっているのです。 そして私たちはそれを信じ、自分を惨めにし、彼らに腹を立てます。

そして、すべてはとても役に立たないですよね？ 私たちは皆、苦しみたくないだけで幸せになりたいだけだと考えるとき、これらすべての反芻し増殖する考え、すべての非難、被害者意識など、すべてがまったく役に立たないのです。 これはすべて私たちの無知の産物です。なぜなら、私たちはすべてが客観的に外側に存在し、それをどのように認識しているかのように考えているからです。 私たちは、私、私、私、私のフィルター全体を通して「それを認識」していることに気づいていません。 私たちは、すべてを自分の狂った思考のすべてが望むものに変えているだけで、その後、私たちは惨めになります。

私たちには考えを変える力がある

これらすべてに関する良いニュースは、もし私たちの幸福や苦しみが外から来るものではなく、私たち自身の心や物事の解釈の仕方から来るのであれば、地球上には希望があるということです。 なぜなら、私たちは他の人たちをコントロールしたり、彼らを自分の望むとおりにすることはできませんが、自分自身で努力することはできるからです。 そこで、私たちは自分の内側を見つめて、「私の非生産的な精神的習慣は何だろう？」と自問することができます。 私がいつも陥り、私を惨めにしている不快な感情は何ですか? 実際に間違っている物事の見方とはどのようなものでしょうか？」 私たちはこの種の質問をして、自分の精神的、感情的な習慣、思考の多くに挑戦することができます。 これらの無駄なものをたくさん手放し始めると、実際に幸せになれる可能性があることがわかります。

仏教では、自分の幸福や苦しみは自分に責任があると言いますが、それは実際には良いことです。なぜなら、もし責任があるのであれば、それを変えることができるからです。 もし私たちの幸福や苦しみの責任が他人にあるとしたら、それを変えるために私たちに何ができるでしょうか? どうすれば他の人を変えることができるでしょうか？ 私たちは他の人を変えようと人生を通して努力してきましたが、もし自分自身を変えようと努力し始めたら、実際に何かが変わるかもしれません。 私たちを変えることができるのは私たちであり、私たちが変えられるのは他人ではなく自分自身です。

　 仏 自分自身を変える方法を教えてくれます。それがこの教えの美しさです。 「怒るのをやめなさい」というだけではありません。どうすれば怒ることをやめられるのでしょうか? それは、私たちが信じすぎているから「被害者になるのをやめなさい」というだけではありません。 その代わりに、何が 仏 状況をより現実的な方法で自分自身に説明できるように、状況を違った見方で見る方法を教えてくれます。 状況を別の方法で説明し始めると、その状況を別の方法で経験するようになります。

の記事を読んでいたのですが、 ニューヨーク·タイムズ紙 先週。 「ペットが結婚について教えてくれること」といったタイトルだった。 非常に興味深い点がいくつかありました。 ペットが吐いても、あなたは怒るのではなく、掃除に行きます。 ペットが食べ物が欲しいと泣き叫ぶと、あなたは彼らに餌を与えに行きます。 彼らを家から追い出すことはありません。 猫が撫でられるのを嫌がると、猫を下ろします。 怒ることはありません。 そこには、私たちがただ許している動物の通常の行動の例が含まれていました。 「ああ、家具を全部壊してしまったのか？ 私の新しい家具を全部ひっかいたの？」 私たちはXNUMX秒ほど怒っていますが、すぐに忘れてしまいます。 それは猫です。 犬です。 これが彼らの性質なのです。

私が子供の頃、家にはジャーマンシェパードがいました。 母がカウンターの上でサラミを切っていたとき、ドアベルが鳴りました。 彼女がドアに出て戻ってきたとき、サラミはありませんでした。 大きなサラミだったのに、もうなくなってしまいました。 ペットがそのようなことをしたとき、あなたはペットを許します。 あなたはペットを愛しています。 あなたの配偶者があなたの気に入らないことをしたとき、それはサラミを丸ごと食べたり、食べ物をすべて台無しにしたり、掃除した直後にカーペットに吐いたりするほど悪いことではありませんが、あなたの配偶者が何か小さなことをすると、人々は去ります天井を通して。

この記事は、私たちがペットに対してどのように反応するか、ペットの手を大幅にカットする方法について考えるべきだと言いたいだけですが、人間に関して言えば、私たちは完璧を求めます。 彼らは完璧でなければならず、私たちが彼らにそうであってほしいと望むときに、彼らは彼らに望むものでなければなりません。 興味深い記事でした。 彼らは実際には空虚さと自己中心的な考えについて話していましたが、 タイムズ 作者は知りませんでした。 これがすべてです。なぜ私たちは一部の人々にこれほど厳しい要求をし、他の人々の余裕を大幅に削減するのでしょうか? なぜ？ 意味はありますか？ 私たちが最も要求している人々は、通常、私たちが最も大切にしている人々ですが、その場合、私たちは彼らに要求しすぎて、彼らを追い払ってしまいます。 私たちは彼らに息苦しさを感じさせます。

私たちがどのように誰かのイメージを作り、そのイメージに合わせさせようとして、そうでない場合に非常に腹を立てるかということは非常に興味深いです。 しかし、それはすべて私たち自身の間違った考え方から来ています。 代わりに、私たちは見方を変えて、次のように考えることができます。「幸せになり、苦しみから解放されようとしているだけの人がいます。 それがこの他人のすべてです。 彼らは私を不幸にしようとしている邪悪な存在ではありません。 彼らはただ幸せになり、苦しみから解放されようとしているだけです。 彼らが何をしているとしても、それはそのためです。 それは彼らが本当に私を傷つけたいからではないし、私がまったく無価値だからでもありません。」

他人や自分自身に対するあらゆる判断は無意味です。 それはすべて間違っています。 彼らは幸せになりたいからやっている事をやっているだけ、それだけです。 それがみんなのモチベーションになっていると思いませんか？ ブリティッシュ・ペトロリアムが現在何をしているかを見てください。 私たちは彼らを上下に悪口で呼んでいますが、彼ら側から見ると、彼らはただ幸せになりたいだけではありませんか？ そう、彼らは幸せになろうとしているのです。

私たちは、彼らが幸せになろうとする方法が間違っていると考えていますが、彼らも私たちと同じように、幸せになり苦しみを避けようとしているだけなのです。 もし私たちが自分の解釈を自己中心的な見方から離れ、他の人たちに何が起こっているのかを本当に見ることができれば、彼らを受け入れることはずっと簡単になります。 悪い動機が彼らにあると考えるのがはるかに難しくなり、彼らに対して防御的にならないことがはるかに簡単になります。

私たちが防御的になるとき、私たちの心では何が起こっているのでしょうか？ 私たちがどれだけ早く防御的になるか気づいていますか？ 何か小さなことが起こり、ドーン！ 私たちは、彼らが私たちを責めていると思うので、自分たちを守り、あれやこれやと説明しています。 おそらく彼らはナプキンがどこにあるのか尋ねているだけかもしれませんが、ナプキンはどこにあるのかを尋ねることで、彼らは私たちに無能であることをほのめかしていると思うので、私たちはこの話をすべて教えなければなりません。 

これらすべては私たちの誤った投影から来ています。 物事をそのまま処理すれば、はるかに簡単になります。 ナプキンが必要な場合は、ここにナプキンがあります。 それで終わりです。 私には誰かにナプキンをあげて、誰かに利益をもたらし、幸せにする機会があります。 それは簡単です。

代わりに、私は防御的になることを選択し、「以前はナプキンをここに保管していましたが、今はあそこに保管しています。」と説明しなければなりません。 ナプキンを移動した日にあなたがいなかっただけで、あなたがナプキンを持っていないのは私のせいではありません。」 相手がまったく非難していないのに、相手が私たちを非難しているという思い込みから抜け出すために、私たちが何をしているのか、どれほど多くの話をしているのかを見てください。 しかし、私たちはそれをあるがままに解釈し、そのように反応します。

これは私たちの心から来ています。 私たちが立ち止まってこう言うことを学べば、「あの人は本当にそんなことをしているのだろうか？」 いいえ、彼らはただ幸せになり、苦しみから解放されようとしているだけです。 私は彼らに幸せになってほしいのですが、彼らの幸せを促進するために何ができるでしょうか？ 彼らが苦しまないようにするために何ができるでしょうか？」 そのように私たちが出会う世界に近づくことができれば、私たちはもっと幸せになるでしょう。 私たちのスピーチはもっと良くなるでしょう。 私たちの行動はより良くなるでしょう。 そしてそれは私たちの心を変えること、つまり他人に対する見方を変えることからもたらされます。 世界を変えるために、エベレストの頂上に登って高山病になる必要はありません。 ただ考え方を変える必要があります。

私が言いたいことの要点は、私たちは物事が私たちに見えるとおりに存在していると考えているが、実際にはそうではないということです。 私たちは資質、動機、状況の全体的な説明を推測しています。 私たちは外部のものを見ていると考えているため、多くのものが生成されます。 添付ファイル, 怒り、嫉妬、傲慢、恨み。 あなたがそれを名付け、私たちはそれを生み出し、そして私たちは惨めになります。 そして私たちは他の人を不幸にするようなことをしています。

状況を違った見方で見ることを学べば、それをすべて元に戻す可能性があります。なぜなら、私たちが外にあると思っているものが、それ自体の側から見るとそこには存在しないことがわかるからです。 したがって、私たちはそれを別の方法で見ることができます。 私たちは別の方法でそれに関係することができます。

Q&A

対象： [聞こえない]

VTC: 彼は、あなたはもう十分に法を聞いて修行しているが、腹が立ったときはこう自分に言い聞かせる、「XNUMX分か、もしかしたらXNUMX時間もすれば、私にとっては大したことではない」と言っているのです。 そうすることで、その瞬間に心を落ち着かせることができます。 しかし同時に、あなたの心は何かにしがみついて、その下で荒れていて、不幸で、惨めになっています。 それは心が非常に狭くなっていることが原因であることがわかります。では、その瞬間に見ているもの以上のものがあることを確認するにはどうすればよいでしょうか?

私たちは心を伸ばさなければなりませんが、時にはそれが現時点では非常に難しいこともあります。 心理学者でも「不応期」、つまり新しい情報を一切取り入れられなくなる時期について説明しています。 しかし、勉強中にこのことに戻ることは非常に役立つと思います。 瞑想 目の前の状況が真っ赤になっていないときのセッション。 そのとき、私たちはそれを分析し始め、視野を広げ、その瞬間に閉じ込められているものよりもはるかに多くのことが起こっていることを確認し、この新しい見方を実践します。 そして私たちはこれを何度も繰り返します。

そうすれば、偏狭な解釈の習慣が止まります。 そのため、たとえ偏狭な解釈があったとしても、新しい情報を取り入れやすくなります。 不応期はそれほど長くありません。それは、私たちがこの新しい見方をその期間外に実践してきたからです。

通常、私たちが本当に行き詰まっているときに私たちの心が集中しているのは、私、私、私、そして私のことです。そして、私に起こっていることは宇宙で最も重要なことです。 そのとき、こう言うことが非常に役立つこともあります。 それは宇宙で最も重要なことではありません。 この人が私を批判している今この瞬間にも、死んでいる人、殺している人、飢えている人がいます。 さまざまな経験があり、この瞬間が私と私に起こっていることだけがすべてではありません。 他の生き物は今どんな経験をしていますか？」

それは私たちの心を大きく開いてくれます。 これは、私が腹を立てていることがどれほど深刻であるかを客観的に理解するのにも役立つので、非常に役に立ちます。 通常、地球上で起こっていることに比べれば、私が腹を立てていることはそれほど深刻ではありません。

対象： どのような精神的要因が心の狭さに関係しているのでしょうか？

VTC: 間違いなく無知です、なぜなら私たちは本当の私を掴んでいるからです。 それもあります 添付ファイル、私たちは自分の幸せに執着しているからです。 あるよ 自己中心性、私の幸せは誰の幸せよりも重要だからです。 多くの場合、 怒り または「私が望むもの、私の幸せを誰かが邪魔している」という憤り。 そこには、他にもさまざまな精神的要因が重なっていることがよくあります。 また、この精神的要因と呼ばれるものは、 不適切な注意、間違った方法で注意を払う、これがすべての物語を構成する心です。

自分の頭が「やめなさい」と言うために物語を作っているのを見ると、時々非常に役立つことに気づきます。 物語を作っているんです。 この人についてこの話をでっち上げる必要はありません。」 もちろん、それは私たちが練習中にストーリーを作っていることがわかるかどうかにかかっています。 これが、以前に私たちに起こったことを今の実践に持ち込むことが非常に重要である理由です。そうすれば、それらを再解釈して再び取り組むことができます。 そうすることで、これらのものを別の方法で扱う新しい習慣を確立できます。

時々、自分の心の中に穏やかではない過去のことを思い出すことが非常に役立つことがあります。 あなたはそれを持ち出し、次のように調べます。 私の調子はどうですか 自己中心性 関与？ 私の無知がどのように関係しているのでしょうか？ 私の調子はどうですか 添付ファイル 私自身の幸福に関係するのでしょうか？ どうですか 不適切な注意 関与？ どうですか 怒り それとも恨みが関係しているのか？」 心がどのように機能するのか、それがどのように機能するのかを観察し始め、それが実際にはまったく予想外のものであることがわかり始めます。 実践でこれを理解できるようになればなるほど、さまざまな状況でそれを確認することが容易になります。

また、私たちがしていることは、私たちが繰り返し作り上げている特定の物語に気づき始めることです。 XNUMXつは「あなたが私を威圧している」という話かもしれません。 あるいは、「あなたは私の話を聞いてくれない」という話もあるかもしれません。 あるいは、「誰も私を評価してくれない」という話もあるかもしれません。 私たちは、何かが起こるたびに、何年もの間習慣として培ってきた特定の選択の物語を持っているかもしれません。 さっそくその話に入っていきます。

私たちのすべての問題を権威をもって見てください。 私たちは、自分たちが権威ある地位に就かせた人々について、自分で作り上げた物語を持っていますが、それは何度も何度も何度も同じことです。 あるいは、別の友人関係で同じ問題が何度も起こることもあります。 したがって、私たちの生活を振り返って、「私の習慣はどこにあるのか？」と尋ねることは役に立ちます。 私の間違った考え方の癖は何ですか？」 私たちが繰り返し自分自身に語るストーリーがどのようなもので間違っているかを実際に見ることが重要です。

対象： [聞こえない]

VTC: あなたが幸せだと感じるのは、その日のうちに何か生産的なことをしたときに、その日を振り返ってこう言うことだと言います。 以前には存在しなかった何かがそこにあります。」 それは外側からもたらされるものですが、同時に満足感や充実感も得られます。 一方、ただ横になってテレビを見ているだけでは、そのような満足感や充実感は得られません。

私たちは皆、自分が有能な人間であり、世界で価値のある良いことを行うことができるという感覚を感じたいと思っていると思います。 自分たちがやったことに満足するのは何も悪いことではないと思います。 実際、私たちがやったことに満足しているのは素晴らしいことです。 私たちが時々問題に陥るのは、自分が行った特定のことについてのみ良い気分があり、自分が行った他のことについては気分が良くない場合です。 おそらく、他のことも同様に有益ですが、私たちはそれらを良いと感じるように心を訓練していません。

机の上からたくさんのものを片付けたり、デッキを作ったり、何かをすると気分が良くなる人もいるかもしれません。 しかし、彼らは自分の部屋を掃除したり、誰かが家の掃除を手伝ったりするときに気分が良くなるように心を訓練していないのです。 あるいは、静かに座って自分の考え方を変えたり、ダルマの本を読んだり、それについて考えたり、新しい考えを抱いたりするときに気分が良くなるように心を訓練していないのです。 おそらく彼らは、習慣づけられている通常のこととは別に、幸せを感じる他のすべての方法について幸せを感じるように心を訓練していないのかもしれません。

一日のさまざまな事に対して幸せを感じるように心を訓練するのは良いことだと思います。 なぜなら、もし私たちが何かについてだけ幸せを感じているとしたら、 ボディ そんなこともできなくなって、私たちは小川の上に来ていますね？ 「ここに座って頭を働かせたり、座って本を読んでそれについて考えたり、新しい考えを持ち、自分自身に問いかけたりすることさえ、実際には非常に生産的なことなのです。」と考えるように自分を訓練するのは役立ちます。 私たちは指をさして「私がやったことを見てください」と言えるようなことは何もないかもしれないが、私たち自身の内なる感情や自己認識、他人に優しくする能力という意味では、その日私たちはいくらか進歩したのだ。 、それについては満足できます。

そうするように心を訓練し、それを良い気分にできれば、病気のときでも心を働かせることができるので、幸せになる方法がさらに増えます。 一方、もし私たちの幸福がすべて私たちに依存しているとしたら、 ボディ 何かをしていると、年齢を重ねて病気になると、幸せになることがさらに難しくなります。 これが、私たちが充実感を感じる方法を広げる方法です。 そして、誰かに対するただの優しい言葉でも、その人の人生に変化をもたらす可能性があることを知ることは、私たちにとって有益です。 私たちはそれをただ無視するのではなく、それについて良い気分になることができます。 「ああ、私にはそれができる」と理解できます。