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六根煩悩:無知と間違った考え方

道の段階 #100: 第二の聖なる真実

シリーズの一部 菩薩の朝食コーナー で説明されているように、パス (またはラムリム) の段階について話します。 グル プジャ パンチェン・ラマXNUMX世ロブサン・チョキ・ギャルツェンによるテキスト。

昨日、私たちは XNUMX つの異なる種類の無知について話しました。 XNUMX つ目は、原因と結果の両方を意味する慣例を無視することでした。 カルマ とその効果。 この種の無知は、XNUMX の非徳のうち、最後の XNUMX つと非常に関連しています。 間違った見方.

なぜなら、そのうちのXNUMXつが、 間違った見方 私たちが知っているのは、私たちの行動には倫理的な側面はないということです。 私たちは、あれやこれやができると信じていますが、来世には何の結果ももたらさないのです。なぜなら、来世はないからです。 この考え方は、 間違った見方。 法王はそれらに関して次のように述べられた。 間違った見方 「私は来世など信じないし、私の行動には倫理的な側面がない」と実際に意識的に考える必要はありません。 むしろ、「自分が何をしても意味がない」「自分の行動が結果に結びつかない」という考えを持つだけで、 間違った見方.

私たちの行動は重要です

私はそれをより一般的な方法で考えていました。 以下のすべてがその特定のものに属すると言っているわけではありません 間違った見方、でも私はそれをさらに広めているだけです。 さて、私たちの行動は重要ではない、あるいは私たちが何をしても結果がないと考えることは何を意味するのでしょうか? それは、私たちが「これは私の人生だ」と考える姿勢に大きく影響を与えるのではないかと考えていました。 私がやっていることは私のビジネスです。 それは私だけに影響を与えます。 他の人には関係ないので放っておいてください。」

私はここで、オートバイのヘルメットを着用すべきか否かについての議論についてよく考えます。 オートバイで高速道路を走行する場合、ヘルメットを着用することが法律で義務付けられるべきでしょうか? バイカーたちは皆こう言います。「いいえ、これは私の人生です。」 自殺したくなっても大丈夫ですよ。」

私はその議論を見て、それは真実です。 しかし、あなたの行動は私に影響を与えます。 たまたま高速道路にいて、事故が起きて――おそらく私が悪かったのですが――あなたがそれに巻き込まれて死んでしまったら、私はひどい気分になるでしょう。 でももしあなたがヘルメットをかぶっていたから生きていたら、事故を起こして人が亡くなったときに感じるほどひどい思いはしなかったでしょう。 「これは私の人生だ」と考えます。 私が何をするかは問題ではありません。 あなたには影響しません」という言葉は、この状況では機能しません。 私にとって、これはかなり衝撃的な例です。 ですから、彼らがヘルメット法を可決したとき、私はとてもうれしく思いました。 ありません 他の人に影響を与える。

しかし、多くの場合、私たちは自分たちは独立した存在であり、それは問題ではないという感覚を持っています。 常に他の人を喜ばせようと努力しなければならないと言っているのではありません。 私たちが彼らの感情に責任があると言っているわけではありません。 私が言いたいのは、全体像を見て、私たちの行動が、大なり小なり、さまざまな形で他人に影響を与えていることを確認することです。 そして私たちの行動は私たち自身にも影響を与えます。 彼らは、私たち自身がこれから経験することの種を私たちのマインドストリームに植え付けます。

マインドフルネスを賢く利用する

私たちが相互依存していることを意識し、認識すること 現象 それが他人に影響を与えること、私たちの考えや行動が自分自身や他人の将来に影響を与えることは、私たちがあらゆる人とどのように関わるかに大きな違いをもたらします。 そして、そのマインドフルネスが本当に強いときは、他人の行動が自分にどのような影響を与えているかをよく認識できるようになります。 ここでは特に、他人の無謀または軽率な行動が私たちにどのような影響を与えるかを見るのではなく、他人の親切な行動が私たちにどのような影響を与えるかを見てみましょう。

自分自身の行動を振り返るとき、自分の無謀で不注意な行動が他の人にどのような影響を与えるかに目を向ける必要があります。 しかし、他の人の行動を見るときは、その親切な行動が私たちにどのような影響を与えるかに焦点を当てる必要があります。 私たちは普段その逆のことをしているので、惨めで葛藤しているのです。 このようにすれば、私たちはもっと平和になり、他の人たちとより仲良くやっていけるでしょう。

トゥブテン・チョドロン師

由緒あるチョドロンは、ブッダの教えを日常生活に実際に適用することを強調しており、特に西洋人が理解し実践しやすい方法で説明することに長けています。 彼女は温かく、ユーモラスで、明快な教えで有名です。 彼女は 1977 年にインドのダラムサラでキャブジェ リン リンポチェによって仏教の修道女として叙階され、1986 年には台湾で比丘尼 (フル) の叙階を受けました。 彼女の完全なバイオを読む.