六根の苦しみ 極論の見方

私たちは、私たちを周期的な存在に保つ主な原因であるこれら XNUMX つの根本的な苦しみについて話してきましたが、ちょうど XNUMX 番目の苦しみについて話し始めたところです。 ビュー. XNUMX種類の悩みがあります ビュー.

昨日は「人格観」についてお話しました。これは、ここに本物のしっかりとした人間が存在すると信じる考え方です。 これも無知に当てはまります。 個人のアイデンティティの見方は、従来の自己に注目し、それが実質的に存在するか、本質的に存在すると考えます。 教義体系に応じて、彼らは異なることを言っていますが、これは私たちを循環的な存在に縛り付ける信念です。

XNUMXつ目は「極論の視点」であり、 I それは最初の苦悩の見方によって把握され、次のように考えられます。 I あるいは、「自己」とは永遠の魂か、無限に永遠に続く「自己」であるか、本質的に存在するか実質的に存在するものであり、死の時点で「自己」は完全に消滅するだけであり、その人はもう存在していないだけです。

この XNUMX 番目のビューは、「極端な」と呼ばれるものです。 ビューそれは絶対主義かニヒリズムだからです。 絶対主義は、人は決して変わることのない固体であり、魂や至高の自己が存在すると信じます。 ニヒリズムは、死んだら何もなくなると考えます。 どっちも極端だよな ビュー なぜなら、実際には人は刻一刻と変化しているからです。 私たちがしっかりと掴めるような、見つけられる自己というものは存在しません。 しかし、自己は集合体に与えられた単なるラベルであるという点で従来から存在しています。 つまり、見つけられる人がいなくても、その人の連続性は存在するのです。

私たちは常に物にしがみつこうとするので、これを理解するのは非常に難しいのですが、ここで川という概念が登場すると思います。私たちはミシシッピ川と言っていますが、ミシシッピ川はさまざまな点でまったく異なります。 ミシシッピ川には、それぞれの地点で固体で具体的なものは存在しません。それでも、ミシシッピ川はどこから始まるのか、ミネソタ州、アイオワ州、そしてミズーリ州を通って流れ、ミシシッピ州には接していないと言われています。それ？ ルイジアナ州を通って海に出ます。 それは間違ったラベルです！ （笑い）ミシシッピ州と国境を接していますか？ はい、ミシシッピ州に沿って流れています。

それは一つのしっかりとした具体的なものではないことがわかります。 それは変化するものです。 連続性はありますが、特定できるものは何も見つかりません。 それは人も同じです。 そういう意味で、この XNUMX つは極端なのだ ビュー それは間違っています、なぜ彼らは苦しんでいると言われるのですか ビュー.

どれだけ苦しんでいるかがわかります ビュー 私たちをトラブルに巻き込む可能性があります。 もし私たちが、ある種の永遠の自己が存在するという絶対主義的な見解を持っている場合、私たちが仮定する悟りへの道は大きく異なるものになるでしょう。 私たちが想定しているのは、解放への道は仏教的な見解を持っている場合とは大きく異なるということです。なぜなら、この不変の自己を創造した創造主がいるのであれば、私たちはその創造主を喜ばせなければならないからです。

あるいは、人は死ぬと完全に存在しなくなるというニヒリズム的な見方をしている場合、「捕まらない限り、やりたいことは何でも、気持ちいいことをしよう」と考えます。私の今の行動が後々どんな結果をもたらすかも知れません。 そういった種類の ビュー 多くの有害な行為の根本的な基盤として機能する可能性があります。