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六根煩悩:うぬぼれと謙虚さ

道の段階 #105: 第二の聖なる真実

シリーズの一部 菩薩の朝食コーナー で説明されているように、パス (またはラムリム) の段階について話します。 グル プジャ パンチェン・ラマXNUMX世ロブサン・チョキ・ギャルツェンによるテキスト。

うぬぼれについてもう少し詳しくお話します。 あと XNUMX 種類について話さなければなりません。 

間違った性質のうぬぼれ

XNUMXつは、実際には自分にはない良い特質を持っているといううぬぼれです。 それを知っていますか? これについて実際に難しいのは、私たちは自分にはそのような良い資質があると思っているため、自分がその良い資質を持っていることに気づいていないことが多いということです。 「自分にはこれこれの資質がある」という思い上がりです。 私はこれがとても上手です。 私はこれについてとても詳しいです。 私はなんだかんだでとても尊敬されています。 。 。 実際にはそうではないのに。 しかし、私たちは物事の見方が非常に歪んでいるため、実際にはそれらすべての性質を持っていると思い込んでいます。 「私たちはとても専門家です。 私たちはとても深刻です。 私たちはとても才能に恵まれています。 私たちは何が最善かを本当に知っています。 私がこの分野の専門家であることを知っているので、誰も私に何をすべきかを教えてくれません。」 右? この種のうぬぼれを見たり、それを発見したりするのが難しいのは、私たちが本当に自分がそれほど優れていると思っているからです。  

美徳ではないものを高潔であるかのようにうぬぼれる

次に、別の種類のうぬぼれは、私たちの非徳が美徳であると考えるうぬぼれです。 私たちもいつもこれをやっています。 「私は嘘をつき、あんなことやこんなことから逃れました。 交通切符を切られなかった。 あれやこれやで罰金は取られませんでした。 税金を支払う必要はありませんでした。 私のしたことはそれで良かったんじゃないの?」 あるいは、「あの人には別れを告げた。 私は彼を彼の代わりに置きました。 ここの責任者が誰なのかを彼に伝えておきました。」 または、「とても良い状態で入手できました。」 私たちはそれだと思います 良い 私たちがそれをしたということ。 あるいは、「行ってきました。 この人、あの人と寝ました。 私は大の恋人です。 私を見て。" それはすべてとても良いことだと考えています。 

XNUMX の非美徳をそれぞれ見てみると、私たちがどのようにして、欺瞞的な考え方で、これらの非美徳な行動をすることが実際には良いことであり、それを行うので私たちは非常に特別であると非常に簡単に考えることができるかがわかります。 私たちは人を騙したり、自分自身に別の利益をもたらしたりします。 

これら XNUMX つのことは非常に似ています。自分の徳のない行為を誇りに思ううぬぼれと、自分にはない良い特質があると考えるうぬぼれです。 どちらの状況でも、私たちは自分が基準から大きく外れていることにさえ気づきません。 どちらの状況でも、私たちは「自分にはこうした資質がある」「自分のやっていることは素晴らしい」と心から信じています。 このうぬぼれだけでなく、 間違った見方 同じように。 そして、それは私たちに上記のことをもっとするよう促すだけであり、自分たちがしていることが自分自身に損害を与えていることにさえ気づきません。 

内省的な意識が必要

このようなうぬぼれが現れていることに気づくには、多くの内省的な認識が必要です。 それから、私たちは謙虚であることを意識する必要があります。 謙虚であることは、偽りの謙虚さではありません。 本当は自分が良いと思っているのに、低いふりをするのではありません。 そういうわけではありません。 それは、私たちが謙虚でありながらも自分には良い性質があることを認めることができるということを認識することです。 

謙虚であるということは、自分の良い点を認めないという意味ではありません。 私たちは自分の良い特質を認めていますが、それについてうぬぼれることはありません。なぜなら、自分が持っている良い特質は、他の人が私たちを教え、他の人が私たちを励ましてくれたからであると知っているからです。 私たちは生まれつきそのような能力を持っていて、すぐにそれができるわけではありません。 私たちは他の人たちに教え、励ましてもらうことに依存していました。 ですから、私たちが自分の良い点についてそのような見方をしているときでも、それを認識することはできますが、私たちはうぬぼれはしません。 

他人への感謝の気持ち

そこに思いやりを持ち込むと、「わあ、私はこのような特質を持っているのはとても幸運だ」と思いますが、それはうぬぼれの意味ではありません。 「私はとても幸運だ」といううぬぼれではなく、「私は他人の優しさと人のおかげでこのような能力を持っています」 カルマ, したがって、私には自分の才能、能力、知識を他の人と共有する責任があります。 そうしないと、それは私の考えとは真逆のことになります。 菩薩 トレーニング。" 

それが、さまざまな種類のうぬぼれや傲慢に対処する方法です。 しかし、それらを認識するのは非常に難しいですよね。

トゥブテン・チョドロン師

由緒あるチョドロンは、ブッダの教えを日常生活に実際に適用することを強調しており、特に西洋人が理解し実践しやすい方法で説明することに長けています。 彼女は温かく、ユーモラスで、明快な教えで有名です。 彼女は 1977 年にインドのダラムサラでキャブジェ リン リンポチェによって仏教の修道女として叙階され、1986 年には台湾で比丘尼 (フル) の叙階を受けました。 彼女の完全なバイオを読む.