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静けさを育む忍耐

道の段階 #130: 第四の聖なる真実

シリーズの一部 菩薩の朝食コーナー で説明されているように、パス (またはラムリム) の段階について話します。 グル プジャ パンチェン・ラマXNUMX世ロブサン・チョキ・ギャルツェンによるテキスト。

  • 育成 吸収係数 安らぎとともに
  • 集中力を養う上での忍耐の重要性
  • 自分に優しく

することに関しては 瞑想 静けさを育むために、私たちはこれらXNUMXつを同時に育んでいます 吸収係数 五障を鎮める。 五要素の強化は順番に行われます。 粗い噛み合わせ これは非常に重要です。 それができたら、洗練されたエンゲージメントを育みます。 (オブジェクトとの継続的な関与と解釈されることもあります。)そこから歓喜の感覚が生まれます。 それからそれはの感覚を生み出します 至福. それから、心は非常に一点に集中し、すべての種類がオブジェクトに合体します。 したがって、その順序で要因を開発し、一点集中で最高潮に達します。

XNUMXつの要素を根気よく養う必要があると言っています。 私たちは、集中力を得るために自分自身をプッシュしたり、したりすることはできません。 これは、多くの人が気づいていないことです。 特に西洋の文化では、私たちはプッシュすることに慣れていて、「私が十分に努力し、それをやろうとすれば、それは起こるだろう」ということを持っています. その態度は、次の場合には機能しません。 瞑想. 代わりに、心がかなり疲れてかなり緊張し、私たちが望んでいるのとは反対のことが起こります。 私たちの文化の人々にとって、「努力」だけでなく冷静さを持って何かを行う方法を学ぶことは非常に困難です。なぜなら、私たちは常にスポーツのように努力を努力と考えているからです。充電。 しかし、私たちが「努力」と聞いて慣れ親しんでいるそのアプローチは、実際の努力の意味ではありません。 瞑想 練習。 そのため、私たちは多くの場合、これを難しい方法で学ばなければなりません。物事に意欲を持ったり、自分自身を押し込んだりすることができないことを学ぶまで、何度もぶつけられます. 私たちは非常に巧みな方法で心に働きかける方法を学ばなければなりません。 そして、スキルは私たちが慣れ親しんだものではありません。 私たちは生活の中でしばしば力に頼っています。 力によって私たちは支配するか、道を譲ります。 しかし、スキルははるかに魅力的なテクニックであり、より優れた長距離の利点があります. そして、そのスキルは対人関係だけでなく(誰かを支配する力ではなく)、自分自身に対してどのように行動するか、自分自身をどのように扱うかにも適用されます. 「これをやらなきゃ!」 自分に優しくすると同時に、自己満足にならないように自分を微調整する能力があれば。 それこそが、この五つの要素を育む上で本当に必要なことです。 そういう態度。

それは私たちの生活における全体的な態度ですよね? それは特に私たちの 瞑想 練習。

【聴衆への回答】 質問は次のようなものです 粗い噛み合わせ そして洗練された関与、それらは私たちが今持っているものですか? それとも、今ないものを新しく作ったものですか?

それらはすべて、私たちが今持っているものです。 それらは私たちが現在持っている精神的要因ですが、未発達です. または、それらは変化しやすい精神的要因であるため、間違ったオブジェクトに配置することがよくあります. ほら? したがって、誰かが私たちに与えた害を反芻し、分析する私たちの能力. そのために、私たちは粗雑で洗練されたエンゲージメントをたくさん用意しています。 それらは私たちが現在持っている精神的要因ですが、別の方法でそれらを操縦し、育成する必要があります.

トゥブテン・チョドロン師

由緒あるチョドロンは、ブッダの教えを日常生活に実際に適用することを強調しており、特に西洋人が理解し実践しやすい方法で説明することに長けています。 彼女は温かく、ユーモラスで、明快な教えで有名です。 彼女は 1977 年にインドのダラムサラでキャブジェ リン リンポチェによって仏教の修道女として叙階され、1986 年には台湾で比丘尼 (フル) の叙階を受けました。 彼女の完全なバイオを読む.