動機とカルマ

モチベーションのレベル

• の重要性 カルマ パス上の XNUMX つのレベルのモチベーション
• アクションを区別するその他の方法
  • 投げて完成 カルマ

LR040: カルマ 01（ダウンロード)

カルマ

• 確定と不確定 カルマ
• の熟成 カルマ

LR040: カルマ 02（ダウンロード)

問答

• 原因と結果がすべてではない カルマ
• 千里眼と カルマ
• グループ カルマ
• フリーク事故

LR040: カルマ 03（ダウンロード)

質疑応答（続き）

• これらの相互関係を知るポイント
• 原因と結果の種類の相互関連性
• 例の単純さを操作する
• XNUMXつの集合体
• の結果 カルマ 衆生の快楽と苦痛に関わる

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【前半未収録】

パス上の XNUMX つのレベルのモチベーションについて話すとき、 カルマ XNUMXつすべてに関与しています。

パス上の XNUMX つのレベルのモチベーションにおけるカルマの重要性

1. 良き再生を目指して

良い再生を目指すことは、私たちの最も差し迫った関心事です。 そして、私たちがそれを行う方法は、破壊的な行動を放棄し、前向きな行動を生み出すことです. これは次のとおりです カルマ、原因と結果の機能。 理解 カルマ 原因と結果がどのように機能するかを理解していないと、良い再生の原因を作成し、腐った再生の原因を放棄する方法を理解できないため、良い再生という目標を達成するのに役立ちます.

2.循環的存在からの解放

循環的な存在から解放されるために、私たちは再び理解する必要があります カルマ. 私たちを周期的な存在に閉じ込めているのは何ですか? 私たちの苦しみ¹ そして私たちの汚染された行動または カルマ それらの苦しみの影響下で私たちが作成するもの。 汚染されてから カルマ よく理解すればするほど、絶えず繰り返される問題のサイクルに私たちを結び付ける主な要因の XNUMX つです。 カルマ、その影響下にあるのではなく、私たちがそれをよりよくコントロールでき、解放を達成するのがより簡単になります.

3. 悟りを目指す利他的意思

これが最高のモチベーションです。 ここ カルマ いくつかの理由で重要です。 まず、 菩薩 プラクティス（XNUMX 遠大な態度)、私たちがしているのは、 カルマ になれるように 仏. 私たちは結果的に成仏するための原因をつくっています。 また、非常に強力に浄化しています。 カルマ それは私たちを循環的な存在に保ちます。

また、理解 カルマ なりたいという思いやりのある願いを生み出すのに役立ちます 仏、これが利他的意図です。 他の存在が彼らの苦しみと苦しみによって閉じ込められていることを理解すればするほど、 カルマ、彼らのために私たちに本能的により多くの思いやりが生じます。 私たちは彼らの苦境の程度を見ることで、彼らが混乱して問題を抱えているからといって怒るのではなく、彼らを苦しみから解放したいという利他的な意図を育むことができます。 カルマ.

私たちはそれを見ることができますが カルマ パスの動機付けの最初のレベルの下にあり、それを理解することは私たちの実践全体に影響を与えます. 重要なトピックです。

アクションを区別するその他の方法

カルマを投げて完成させる

投げる カルマ 私たちが取る再生の観点から成熟するそれらの行動です。 彼らは私たちを特定の再生に投げ込むものです. 彼らは私たちを人間として、神として、ロバとして、または何でも生まれさせるものです.

完了 カルマ 異なるものを完成させるそれらのアクションは何ですか 条件 あなたがその再生に入ると、あなたはそれを持っています。 たとえば、ここで [聴衆から] パルデンを取り上げます。 彼は投げた カルマ 人間として生まれること。 彼の完成 カルマ 彼は男の子として生まれました。 彼はキャリーを母親として生まれ、アメリカに住んでダルマの教えに来ることができたので、彼の完成はそれだけです. カルマ. 完成 カルマ また、私たちが人間であるか、動物であるか、神であるか、または生まれながらに何であろうと、私たちに起こるさまざまなことに影響を与えます. だから私たちが経験するさまざまな出来事、私たちが生まれた場所は完成した結果です カルマ.

投げる カルマ は カルマ それは私たちを別の再生へと駆り立てます。 これには通常、次の XNUMX つの部分がすべて揃ったアクションが含まれます。

1. 基礎またはオブジェクト
2. 意図
3. 実際の行動
4. アクションの完了

または、次の XNUMX つの部分があります。

1. 基礎または目的と意図を含む準備
2. 実際の行動
3. アクションの完了

アクションにこれらすべての部分が含まれている場合、それは完全なアクションであり、投げとして機能できます。 カルマ それは特定の再生を引き起こします。

それは面白い。 アクションは一度に投げることができます カルマ、その他の場合は完了 カルマ. の XNUMX つの結果について話したときのことを思い出してください。 カルマ— 成熟の結果、原因に類似した結果 (経験および行動の観点から) および環境の結果? あなたが生まれた領域で成熟する場合、アクションは成熟の結果として機能します。 ボディ と心に留めておいてください。 だから投擲です カルマ. 行動が原因と同様の結果、または環境上の結果の観点から成熟すると、それは完了として機能します。 カルマ. この場合、それは別の再生の状況を完了することです。つまり、投げたのと同じ再生ではありません。 カルマ のため。

投げて カルマ、場合によっては一投になることもあります カルマ 多くの、多くの再生を生み出します。 すべてが XNUMX 対 XNUMX の対応であるとは限りません。 この全体にたくさんの遊びとダンスがあることを覚えておいてください カルマ.

たとえば、誰かが人を殺した。 完全なアクションです。 投擲になる カルマ. それは、特に、父親を殺す、母親を殺すなど、XNUMXつの凶悪な行為のXNUMXつと呼ばれるものを行う場合は特に、非常に多くの再生の原因として機能する可能性があります.

一方、非常に多くのアクションを持つことができ、それらすべてをまとめると、投げとして機能します カルマ、そして彼らはXNUMX回の再生を生み出します。 たとえば、私たちが貴重な人生を送ることは、前世で非常に優れた倫理的行動をとったことにかかっています。 私たちは、優れた倫理的行為を維持するために、非常に多くの行動をとってきました。 多分私たちはXNUMXつを取った 戒律 前世で。 それは繰り返し行われるXNUMXつの異なるアクションであり、それらすべてが一緒になって投げとして機能しました カルマ 私たちが今持っている貴重な人間の命という特定の再生を引き起こすために。

つまり、XNUMX つのアクションで複数の出産が発生する場合もあれば、複数のアクションで XNUMX つの出産が発生する場合もあります。 投擲についてです カルマ.

私が言ったように、XNUMX カルマ 時には投げとして行動することができます カルマ、および完了としての他の回 カルマ、その特定の時点でたまたま成熟している結果に応じて。

XNUMX つの部分すべてが完了していない (XNUMX つまたは XNUMX つの部分しか完了していない) アクションが実行されている場合があります。 これらのアクションは弱いため、再生のような強力な結果をもたらすことはありません。 彼らは完成として熟すかもしれません カルマ あなたの再生の状況を完成させ、あなたの性別を決定します。 ボディ 健康かどうか、人生で経験すること、生まれた場所、金持ちか貧乏か、教育を受けられるかどうか。 それらはすべて完了した結果です カルマ.

カルマを投げて完成させるさまざまな可能性

1. 良い投球の結果を経験している誰かを持つことができます カルマ そして良い完成度 カルマ 同時に。 今の状況を見れば、良い投球ができていることがわかるでしょう。 カルマ、私たちは上の領域で生まれたからです。 また、非常に良い完成度があります カルマ 私たちは十分に食べられるからです。 ダルマなどに出会うことができました。
2. 他にも投げが得意な生物がいる カルマ、しかし非常に残念な完成 カルマ. つまり、彼らは人間として生まれるかもしれませんが、例えば、知的障害や何らかの障害を持っているか、生計を立てるのが非常に難しい国、多くの飢餓と大きな困難がある国で生まれているとしましょう.
3. それから、逆にそれを持っている人もいます。 彼らは不幸な投げ方をしている カルマ そして幸運にも完成 カルマ. 例えば、不運な投擲の結果、アチャラは猫として生まれます カルマ、しかし、猫にとって、彼は本当に良い状況にあります。 運良く完成です カルマ.
4. そして、不幸な投げと不幸な完了を持つ他の存在がいます カルマ. インドの犬としましょう。 下界の生命のほとんどはこのような状況にあり、再生に問題があり、生まれた環境全体にも問題があります。

まとめ

これらのさまざまなアクションがどのように異なる結果をもたらすか、すべての異なるアクションがどのようにさまざまな方法で組み合わされて非常に多くの異なる結果がもたらされるかについて考えるのは興味深いことです。 私たちはその力を感じ始めます カルマ、その原因と結果はかなり現実的なものです。 また、さまざまな結果が考えられ、それらがどのように混ざり合い、互いに影響を与えることができるかという、信じられないほどの可能性を感じています。

対象： なんだろう カルマ 死産の赤ちゃん、または流産した赤ちゃんの？

由緒あるトゥプテン・コドロン (VTC): そのような状況では、その存在は投げます カルマ 人間として生まれることは非常に強い完成度があります カルマ それは彼らが実際に充実した生活を送ることを完全に阻害します。 あなたがそれを完了している場合 カルマ、それはかなり深刻な場合があります。

彼らが言うには、子宮から出られない赤ちゃん、またはあまり長く生きていない子供は、 カルマ 人間として生まれるために カルマ 人間として長生きすること。 そういう場合もありますが、 カルマ 特定の場所に住む ボディ 非常に限られています。

また、人は カルマ 長生きするために カルマ それが熟します。 彼らが持っているにもかかわらず、 カルマ 長生きするために、この他の カルマ 強すぎて早死にする。 これを不慮の死といいます。

明確なカルマと不確定なカルマ

を題材にしています カルマ ここで、さまざまな方法で見ることができますが、これらの方法はどれも別個のものではありません。 それらは、パイを切る方法が異なるだけです。 そして、パイをさまざまな方法でカットすることで、パイをよりよく理解できます。

パイを切るもう XNUMX つの方法は、次のことについて話すことです。 明確なカルマ そして無期限 カルマ.

アムチョグ・リンポチェがここにいたとき、私は彼に明確なものと不明確なものの違いは何かと尋ねました。 カルマ. これは、彼がサンフランシスコに行くための旅行の手配をしようとしていた時でした。明確なカルマ フライトがあり、チケットがあり、確認されたときのようなものです。 不定 カルマ 私たちが現在行っていることのようなもので、多くの計画が変更されています。」 すごくいい言い方だと思います。

明確なカルマ is カルマ これにはある程度の効力があるため、特定の目標に向かってかなり強力に進んでいます。 もちろんどれでも カルマ 浄化できます。 固定され、コンクリートにキャストされているものは何もありません。 リンポチェが言ってた 明確なカルマ チケットを持っていて確認されたときのようなものですが、それでも気が変わる可能性があります.

不定 カルマ どのように成熟するか、いつ成熟するか、どのような結果をもたらすか、それが強い結果か弱い結果かについて、より自由度があります。

明確なカルマ、一般的に、ここでも XNUMX つの要素がすべて揃っています。 私が言ったように、 明確なカルマ、あなたは特定の方法でかなり強く進んでいますが、影響を受ける可能性があります.

私たちが話していたときのことを思い出してください 精製、 浄化を始めると、ネガティブなことが起こるかもしれないと言いましたか？ 頬に大きな腫れ物ができた修道女の話を覚えていますか? 時々人々が最初に行くとき 瞑想 ネパールのコースでは、彼らは病気になります。 風邪やインフルエンザは誰でもかかります。 なんかあると思う 精製 起こっています。

しばしば起こっていることは、あなたが修行に従事し始めるとすぐに、あなたのダルマ修行の力によって、いくつかの カルマ それは明確でした — x 数の永劫の間、地獄の領域で生まれることが明確であるとしましょう — 成熟し、代わりにインフルエンザにかかります. または、沸騰します。 または、落ち込んでしまいます。 または、気分が悪い。

そのような場合、それは 明確なカルマ、しかし、あなたの練習の力によって、あなたはそれを変えており、あなたが何もしなかった場合に成熟する可能性があるものと比較して、比較的小さな苦しみで成熟しています. 精製 そしてそのままでした 明確なカルマ 特定の目標に向かって力強く進んでいます。

誰かが持っている場合 明確なカルマ 犬として生まれ、 明確なカルマ 人間として生まれること（私たちは生きている間にあらゆる行動をしてきたからです）であり、どちらかが強くなれば、死ぬときに成熟するでしょう。 両方とも同じ強さなら、より習慣的な方が死の時に成熟するでしょう. だから私たちは複数持つことができます 明確なカルマですが、一度に全部熟すわけではありません。

私が言ったように、あなたは持つことができます 明確なカルマ より低い再生または 明確なカルマ しかし、それを打ち消すために何かをしたり、何らかの障害や干渉を加えたりすると、 明確なカルマ 妨害することができます。 だからあなたが持っているなら 明確なカルマ より低い領域で生まれますが、あなたはやり始めます 精製、Nyung Neの練習のように、それは明確な否定の熟成を妨げる可能性があります カルマ 少し気分が悪くなるだけかもしれません（より深刻なものではなく）。

または、明確な陽性がある可能性があります カルマ、あなたがしたいくつかの肯定的な行動は、人間として、または神の領域で再生することはかなり確実ですが、その後、何かに対して本当に、本当に怒って、あなたの力によって 怒り、あなたの力 間違った見方、あなたはそのポジティブな成熟を妨げます カルマ. もう一度、 明確なカルマ コンクリート打ちっぱなしです。 それに影響を与える他の要因があります。

カルマの熟成

明確なカルマ、一般に、XNUMX つの期間のいずれかで熟します。 それはこの人生で熟すことができます。 または、次の人生で熟す可能性があります。 あるいは、次の人生以降のどの人生でも熟すことができます。

カルマ この生涯で成熟するために、それは通常非常に強いです カルマ. 私たちがこの生涯で経験していることの多くは、過去の生まれ変わりによるものです。 もちろん、私たちが経験することのいくつかは、この再生で私たちがしたことによるものですが、これらは通常、非常に強力な行動です. 例えば、極端にネガティブな行動をとった場合 添付ファイル あなたへ ボディ またはあなたの所有物またはあなたの人生、またはあなたの観点から極端な寛大さで積極的な行動をとった ボディ、あなたの所有物またはあなたの人生、そのような行動はこの人生で熟すことができます. それには強い意志があります。

または、非常に強い目的を持つアクション。 菩薩 そして批判する 菩薩. それはかなり重いです カルマ、そしてそれはまさにこの生涯で熟すことができます。 同様に、あなたが作るならば 製品 へ 菩薩、それはまた、まさにこの生涯で熟すことができます。 私たちが行うあらゆる種類の行動は、仏陀、菩薩、私たちの精神的な教師、 トリプルジェム- その 仏、ダルマ、 サンガ—それらはこの生涯で熟すことができます。

これが、タントラの実践がこの生涯で悟りを得るのに非常に効果的であると言われる理由の XNUMX つです。 カルマ、 あれは、 カルマ それはまさにこの生涯で熟し、この生涯で悟りをもたらします。

他の転生よりもこの転生を成熟させることができる別のタイプの行動は、衆生に対する非常に強い悪意、または衆生に対する非常に強い思いやりのある態度で行われる行動です。

まとめ

一般に、非常に強い意図を持って行動した場合、強力な対象に対して行った場合、長期間にわたって繰り返し行った場合、または準備に長い時間を要した場合、その行動はこの生涯で成熟する可能性があります。 . 私たちはおそらく、この生涯で簡単に成熟する可能性のある、肯定的および否定的な非常に強力な行動の例を私たちの人生からいくつか作ることができるでしょう. そうすれば、浄化への熱意が少し高まり、喜びへの熱意も少し高まるかもしれません。 そう考えるとかなり参考になります。

しかし、私たちが行った多くの行動のうち、どれくらいの時間、準備の長さ、または私たちの意図、または誰がそれを行ったのかという点で強くないこともわかります.に向かって。 これらの行動はおそらく次の転生か次の転生で成熟するでしょう。

何も事前にプログラムされていないことを強調したいと思います。 ある人が法王に文字が読めるかどうか尋ねたことがあります カルマ そして未来を語る。 法王は次のように述べられました。 何かが流れているという強い兆候をつかむことはできますが、実際に起こるまで何が起こるかはわかりません。

問答

対象： 原因と結果のカルマのすべてのインスタンスですか、それとも物質要素に関係する原因と結果と、関係する他の原因と結果がありますか カルマ?

VTC: はい、間違いなく。 つまり、木から落ちた葉は、 カルマ. それは、生物学的機能と、樹木に沿った物理的要素の原因と結果によるものです。

カルマ 私たちの精神的連続体における原因と結果の機能について言及しています。 宇宙のすべてが絶対に原因であるという意味ではありません カルマ. カルマ 幸福と苦しみの結果をもたらす行動に関わっています。 木から葉が落ちたり、梅の花から梅が生えたり、これらは物理的な要素として存在する原因と結果です。

対象： 千里眼についてコメントしていただけますか。 カルマ?

VTC: 千里眼に関しては、一部の人々は千里眼を持っています カルマ. 誰かがスピリチュアルな実践者である場合、彼らの千里眼は、 カルマ、それは彼ら自身の精神的な達成によるものです。 それは彼らの心の発達によるものです。

対象： 私が購入するすべてのテープレコーダーが故障します。

VTC: はい、私は時計でそれを持っています。 私はあなたの状況を完全に理解しています。 私の人生には、非常に多くの異なる時計を通過した時期がありました。 私がそれらを使用すると、それらは故障します。 私はそれを譲りました、そしてそれは他の人のために働きました！

あなたの苦しみの経験はあなたのせいです カルマ. テープ レコーダーの破損や動作は、テープ レコーダー内の原子や分子などによるものです。 したがって、これらのさまざまな種類の原因と結果すべてを、大きなレンガの壁があるものとして見なすべきではありません。 それらは非常に混ざり合っています。

対象： グループ化しますか カルマ ユニバースを作成しますか？

VTC: 彼らは、宇宙は カルマ. 法王はこの例を用いておられます。 家に引っ越す前に、家を建てなければなりません。 あなたはそれを描きました。 あなたはそれを修正しました。 そして、あなたは特定の環境を作成しました。 それからあなたはそれに移動しました。 彼はそれを類推として使用して、私たちの特定の宇宙で生まれた存在は、ある種の共有または集合的なものを持っていると言います カルマ それは私たちの宇宙がどのようにあったか、またはあるのかに正確に影響を与えました。 そして、それは私たちがこの宇宙に生まれる前に発展し始めました。

それから私たちは法王に、それは宇宙で起こるすべてのことが制御されているということですか？ カルマ. 彼は、いいえ、多くの物理的機能、要素の相互関係、物理法則に沿って機能している原子、分子、物理学や生物学などの法則があり、結果をもたらすと言いました。

さまざまな原因と結果のシステムがすべて一緒に機能し、混ざり合っているようです。 そして私たちが本当に法王をプッシュしたとき、 カルマ?」 彼は言い​​ました。 知らない。 それは本当に素晴らしい線です。」 ですから、法王が無知を請うことができるなら、私もできると思います。

私たちがダラムサラにいたとき、彼が一度言ったことを覚えています。 彼の部屋の外には、あの可憐な花が咲いていました。 そして彼は、それらの花の成長は物理的な要素によるものだと言っていました. しかし、ミツバチや鳥や人間がそれらを楽しんで利益を得るという事実は、その部分は私たちによって制御されています カルマ、または私たちの影響を受けます カルマ. したがって、これらすべてについて厳密な区別はありません。

対象： 雷に打たれるなどの不慮の事故が発生した場合、 カルマ それとも要素の物理的な機能だけですか？

VTC: それは両方とも一緒です。 科学者たちは、落ちてくる稲妻全体を説明できます。 でも、その人がその下にいて、当たって、苦しんだのは、その人のせいです。 カルマ. そのため、いくつかのことが同時に進行しています。

対象： その人がそこにいるのは彼らのおかげであることがわかりました カルマ、しかし、雷に打たれるためにその人がそこにいることを確認するために、私はしません。

VTC: いいえ、彼らは雷に打たれるためにそこにいるわけではありません。 雷が来るぞ。」

悟りに向かう多くの因果エネルギーを持っているとしましょうが、非常に強い負のエネルギーも持っています。 カルマ あなたが浄化していないこと。 そのネガティブな時に カルマ すべての協同組合を満たしています 条件、種子が水と肥料と日光とすべてを得るように、その負の カルマ その特定の時期に熟すことができます。

それは物理的な世界と相互作用しますが、あなたの カルマ 私が理解しているように、岩が落ちる原因にはなりません。 しかし、岩が落ちてきて、その下にあなたがいるということは、さまざまな原因と結果のシステムが連携して、それをもたらしているのです。

対象： たまたまそこにいるだけじゃないの？

VTC: いいえ、たまたまそこにいるわけではありません。

【聴衆への返答】ロックが来ることを意識していないと思います。 しかし、それはあなたが過去にある種のエネルギー、例えば誰かを傷つけるエネルギーを作り出したようなものです. そのエネルギーはあなたの心にとどまっています。 今日は、水やりが始まり、発芽し始めた日であり、そのエネルギーがどういうわけかあなたを推進しているので、その日（他の日ではなく）、それが起こりました. 地震か雪崩が起きて、この大きな岩が転がり落ちてくるのかもしれません。 誰かがそれを事前に計画してスケジュールしたわけではありませんし、あなたが意識的に知っていたわけでもありません。 その日、あなたをそうさせたエネルギーがそこにあったというだけです。 物理的な面から言えば、地震と雪崩がありました。 そして、XNUMXつのことが一緒になりました。

【聴衆への返答】 「知識」とは何ですか？ 先週例を挙げました。 ここで車に乗って何を考えたか知っていますか？

対象： いいえ。

VTC: しかし、それは起こった。

対象： 右。

VTC: そしてそれはあなたの経験でした。 ですから、あなたが意識的に理解していない、コントロールできない経験がたくさんあります。

【聴衆への回答】「これから、応募があった中から両親を選ぶ」というちょっとした面接形式で雲の上に座っていたわけではありません。 あなたはそこに座って、「うーん、見てみよう」とは言いませんでした。 私はこの両親に生まれますか？ これらの両親はどうですか？ 人生で何を学ぶ必要がありますか? ええ、私は虐待された子供として生まれ、その教訓を学ぶと思います. あなたが選択について話すとき、それはそうではありません。 「これ、これ、これ、これをやる」という意識ではありません。 しかし、確かに私たちを後押しするエネルギーがあります。

【聴衆への対応】 はい。 非常に悪い習慣のようです。

対象： では、事故などは無いのでしょうか？

VTC: いいえ、そうではありません。 しかし、「事故」とは何を意味するのでしょうか? 事故には原因がありますか？ 交通事故に遭った時、原因はありますか？ 私たちの従来の言語では、名前を付けますが、
「事故」、それにはまだ原因があることがわかります。 物事は原因がなければ起こりません。 物事が原因なしに起こった場合、物事は原因に依存せず、桃の種がなくても、前庭のアスファルトの真ん中に桃の木が生​​えている可能性があります. 条件.

物事は原因によらず、 条件、それは、まったく理由もなく何でも起こり得ると言っているようなものです。 お金を得るために働く必要はありません。 物事は原因に依存しないため、お金を得るために何もする必要はありません。 しかし、ご覧のとおり、物事は原因によって異なります。

対象： ランダムな出来事が全くないように、すべてのことは原因に依存していますか?

VTC: 私たちは物事を間違った方法で組み立てています。 私たちは「どちらか一方」の考え方に陥っています。 「偶然の出来事」とは、「偶然の出来事」は何の原因もないことを意味しますか? それとも「偶然の出来事」とは、原因はあるが理解できないという意味ですか? したがって、「ランダム」とは、必ずしも理由がないという意味ではありません。 原因が分からないだけかもしれません。

[聴衆への返答] しかし、私が言ったことを思い出してください。物事は明らかに互いに影響し合っているので、物事が無関係で完全に分離しているという意味ではありません。 すべては相互依存です。 これこそが仏教の真髄です。

ここでは、私たちはグループとして非常に相互依存しています。 私たちはグループとして独立して存在しているわけではありません。 さまざまな人々がそれぞれ独自の方法で働き、それぞれ独自のことを行うことで、私たちは何かをもたらします。 今夜誰かがここにいなかったら、今夜は違うだろう. そして、ここにいない別の人が来たら、また違うでしょう。 ですから、私たちはここで、私たち全員に依存する何かを一緒に作成しています. それでも、その中には、キャリーとリリーとリアがいると言えます.

それは環境も同じです。 私たちは環境に影響を与えています。 環境は私たちに影響を与えています。 すべては原因と結果に関係しています。 カルマは、ある特定の種類の原因と結果を指しています。 しかし、他の種類の原因と結果に関係のない完全に孤立した凍結されたカテゴリーではありません.

この主題は非常に理解するのが難しいです。 私はあなたに私の現在のレベルの理解を与えているだけで、私が先生のところに行くとき、私はこれについても質問し、質問し、議論し、取り組んでいます. 最初に彼らが私に言ったのを覚えています カルマ は非常に難しいトピックです。

多くの点で、それを完全に理解することは、空を理解するよりも難しいです。 カルマ それは、あなたがすべてのささいな原因と結果を理解し、それが宇宙全体の他のすべてのちっぽけな原因と結果とどのように関係しているかを理解することを意味します。 それはかなり複雑です。

シンガポールの蝶が羽ばたき、世界の気象パターンに影響を与えることを覚えていますか? たった XNUMX つの小さなことが変化し、それが別の何かに影響を与え、それが別の何かに影響を与え、すぐに信じられないほどの結果が得られます。 まあ、それがまさにこの世界が機能している方法です。 すべてが相互に関連し、他のすべてに影響を与えています。

対象： 私は同じ原因と 条件 時間の経過とともに繰り返し熟しているように見えますが、私はそれらを別の方法で体験しています。

VTC: それは、似ているがまったく同じではない原因があり、 条件 外部レベルで、しかしあなたの内部の原因と 条件 は大きく異なります。 私たちが経験するものはすべて、外側からの何かと内側からの多くの組み合わせです. ほら、私たちは物事を孤立した、統一された、本質的に存在する出来事として見ています。 これについて話し合う中でおわかりのように、私たちにとって非常に難しいのは、独立したイベントと呼ばれる、素晴らしく、堅実で、明確に定義可能なカテゴリーの概念に反抗しようとしていることです。 そして、私たちが直面しているのは、あなたが指摘したことです。 外部からのものがあります。 内部からのものがあります。 そのため、私たちは物事を異なる方法で経験します。 XNUMX 人は外見上は同じものを持っていますが、それを異なる方法で体験しています。

あなたはこの教えに座っています。 この教えが終わったとき、誰かが（願わくば）「素晴らしい教えだ！」と言うでしょう。 そして、他の誰かが教えを離れてこう言います。 私は完全に混乱しています。」 同じ言葉を聞いたが、まったく異なる経験。 なんで？ さまざまな原因と結果が組み合わさって、さまざまな体験が生まれるからです。

対象： 原因と結果がすべてではない カルマ?

VTC: はい。 桃が桃の花から成長するとき、それは桃の花で起こっているすべての生化学的なものによるものです. 桃を摘み取って食べてみて、おいしく感じたときの快感は、 カルマ. しかし、繰り返しになりますが、それらは相互に関連しています。

多くのことが同時に進行しており、ツールキットからどのフレームワークを引き出すかによって、生物学の角度から、化学の角度からなど、さまざまな方法で説明できます。しかし、ツールを XNUMX つだけ引き出す場合、何が起こっているのかについてやや不完全な説明をすることになります。

対象： これらの相互関係を知ることのポイントは何ですか?

VTC: それは、依存する生起と相互関係についての私たちの理解を強化します。 それは空虚の理解を強めます。 空を悟る叡智、パスの XNUMX 番目の主要な側面です。 物事は依存しているから空っぽだ、と彼らは言います。 そして、それらは空であるため、依存しています。 言い換えれば、縁起と空は、XNUMX つのものではありますが、XNUMX つの小さな別個の箱ではありません。 あるものをこちら側から見て、「ああ！ 依存が生じます。」 こちら側から見ると「あっ！ 空虚。" しかし、それはまったく同じことです。

これらすべての信じられないほど複雑な原因を調べて理解し始めると、 条件、これらすべての異なる部分とすべてのこれらの異なる要素、そして非常に多くのものがほとんど奇跡的に、魔法のように、ある特定の瞬間にXNUMXつの特定のものを作るために組み合わされると、物事には独立した、固有の、固体がないことが本当にわかります存在。 それらはすべての原因と原因によるすべての部分のこの瞬間のコレクションに過ぎないからです。 条件 彼らがしたように、その特定の瞬間に集まります。 そして、すべてが変化し、別のものになります。

しっかりしたものは何もなく、これら XNUMX つのことがうまく組み合わさっていることがわかります。

対象： [聞こえない]

VTC: 概念的に言えば、 カルマ 概念的には、生物学と物理学の原因と結果について話すことができます。 しかし実際には、それらは私たちの生活の中で常に影響し合っています。 あなたがスパゲッティ皿を持っていて、それらがすべて混ざり合っている場合、どちらかについて話し始めるとき、私たちはXNUMXつの麺を引き出してそれを見ています. または、スパゲッティをあちら側ではなくこちら側から見ている、または別の方法でスパゲッティを見ているのかもしれません。 スパゲッティ ヌードルの中にいて皿を見ているところを想像してみてください。 見た目が全然違うじゃないですか。 そして、スパゲッティのプレートがどのように見えるかを説明する方法は、麺の内側から外を見ている場合と、外から外を見ている場合とではまったく異なるように聞こえるでしょうが、それでも似ています. そこには多くのことが起こっています。

これは、私が非常に戦っていることのXNUMXつです。 仏教では、すべてがこれらの素敵できちんとした小さなカテゴリに分類されます。 たとえば、主要なものが XNUMX つあり、それには XNUMX つの分岐があると言うかもしれません。 最初のブランチには XNUMX つのサブカテゴリがあります。 XNUMX 番目の分岐には、XNUMX のサブカテゴリがあります。 XNUMX 番目の分岐の最初のサブカテゴリは、最初の分岐の最初の XNUMX つのサブカテゴリをカバーします。 そして、XNUMX 番目の分岐の XNUMX 番目のサブカテゴリは、XNUMX 番目の分岐の XNUMX つのサブカテゴリの半分をカバーしています。 一つとして ラマ 言った、対称性はばかげている！

それが私たちの心なのか、私たちの教育システムなのかはわかりませんが、物事を研究するとき、カテゴリーのリストを手に入れたら、それらは素晴らしく、明確で、独立した、分離可能なものであり、調べて絶対に知ることができると考えるのが好きです.他のすべてを研究することなく、すべてについて。 しかし、世界はそうではありません。 すべてが常に他のすべてに影響を与えています。 そして、あなたが本当にそれについて考えるとき、それは完全に気が遠くなるようなものです. カテゴリは、物事を理解するのに役立つ概念上の便利なものであることに気付き始めます。 それらは固いものではありません。 つまり、カテゴリは説明です。 私は以前、まずカテゴリーがあり、次に世界をそれに適合させると考えていました。 しかし、そうではありません。 これらすべての経験と存在があり、カテゴリはそれらを説明する方法にすぎません。 カテゴリーを作りました。 それらは単独では存在しません。

対象： これらすべての複雑さと、成熟について簡単に言えば、テキストが述べていることとをどのように調和させるのでしょうか。 カルマ?

VTC: 結果をもたらす原因があるという点を単に理解するために彼らはそれをしていると思います。 人を殺せば下界に生まれる、それだけだと考えるなら、それは生物学の教授が桃の種をまけば桃の木が育つと言っているようなもので、単純すぎる。 桃の種が桃の木に成長するかどうかは、天候パターン、汚染、地面の高さ、および他の非常に多くの要因にも依存するため、単純すぎます.

したがって、テキストで、これを行うと、それが起こると書かれている場合、それは、XNUMXつの原因とXNUMXつの結果だけがあり、他の介入がないことを意味するものではありません. 条件. むしろ、これを起こさせれば、その結果をもたらす可能性がたくさんあるということです. しかし、何が起こるかは、他の非常に多くの要因に依存します。

対象： 熟成と言うのか カルマ 快楽と苦痛を経験する意識を含む必要がありますか?

VTC: 一般的に、はい。 の熟成 カルマ 衆生の快楽と苦痛の経験に複雑に関わっています。

対象： 熟成すれば カルマ 快楽と苦痛を経験する意識を含まなければなりません。 ボディ および カルマ 関連している？

VTC: 投げる カルマ XNUMX つの集計すべてを生成します。 再生について話すとき、フォームの集合体について話しているだけではありません。 また、精神的な集合体、精神的な構成要素についても話しています。 私たちは話している ボディ そして心。 どのレベルの ボディ 私たちがとる心は、私たちの投げることに影響されます カルマ。 あなたの ボディ 心そのものは快楽でも苦痛でもありません。 ボディ 快楽と苦痛を経験しているということは、それらが関係していることを示しています。 カルマ.

対象： XNUMXつの集合体とはどういう意味ですか?

VTC: 五つの集合体は五つの精神物理的集合体であり、複合体は私たちが個人と呼んでいるものです。 最初の集計はフォーム集計です。 それは私たちのことを指しています ボディ. 残りの XNUMX つは精神の集合体で、さまざまな種類の意識です。 そのうちの一つは、感情の精神的要因です。 もう一つは差別です。 XNUMX つ目の集合体は構成要因と呼ばれ、さまざまな精神的要因が含まれます。 第五の集合体は一次意識集合体であり、五感意識と精神意識です。

投げるとき カルマ 熟成、そして私たちの投げ カルマ 人間として成熟しつつあります。 ボディ 人間の。 人間の意識も得られます。 私たちの意識が人間の意識になります。 の ボディ 原子と分子で構成されているため、正でも負でもありません。 それは喜びや苦痛ではありません。 しかし、 ボディ、私たちは多くの喜びと苦痛を経験します。 こうやって カルマ それに関連しています。

対象： Is カルマ 衆生の苦痛と快楽だけに関わるのですか？

VTC: 一般に、これは絶対に常にという意味ではありませんが、 カルマ 衆生の快楽と苦痛に関わるものと関係があります。 の結果という意味ではありません。 カルマ 快楽と苦痛です。 それは、喜びと痛みに関わるものを意味します。 ボディ.

しかし、再び、何が問題なのかを特定するのが非常に難しい状況に陥ります。 カルマ フィジカル・コンディショニングとは何か、物理学の法則とは何か、生物学の法則とは何か、それらは互いに大きく影響し合うからです。 私たちが話すとき カルマ、私たちは、存在の苦痛と喜びにどのような要因が関与しているかという側面から見ています。

対象： [聞こえない]

VTC: 岩があなたに当たらないという意味ではありません。 岩にぶつかるかもしれませんが、態度が変わったので、まったく大丈夫だと感じています。 パティ・ジョーが言っていたように、人生のさまざまな時期に同じことが彼女に起こり、彼女は非常に異なる反応を示します. ここも同じです。 態度が変われば、起こっていることをどのように経験しているかが変わります。

これが、私たちが思考訓練の実践を行う理由です。 私たちは持っているかもしれません カルマ 私たちを突き動かし、一般的に私たちを快楽または苦痛のどちらかを経験させる特定の外的状況に陥っていることに気づきます。 私たちが通常痛みを経験する状況では、考え方を変えて怒ったり邪魔したりしないと、より多くの否定的な感情を生み出すことを避けることができます. カルマ、そしてそれを浄化するように行動します。 カルマ.

ですから、私たちに起こるすべてのことは、ダルマを実践する機会であると私たちは言います.

対象： 心理学者は「痛みの無意識の経験」について語っています。

VTC: これは興味深いことです。 「無意識」の本当の意味とは？ 私たちが考えているのは、あなたは過去に何らかのトラウマ的な出来事を経験し、それ以来ずっと痛みを経験しており、それがあなたの人生に影響を与えているということです. 私たちは、意識していなくても、24 日 24 時間、常にこの痛みを経験しているという考えを持っています。 しかし、自分の経験に目を向け始めると、XNUMX 年前に起こったある事件の痛みを XNUMX 日 XNUMX 時間、本当に経験しているのでしょうか。

私たちが無意識の経験だと思っていることは、実際には意識的な経験である可能性があります 現象 私たちが気づいていないこと。 たとえば、通常、運転中に何を考えているかはわかりません。 実際に運転していると、いろいろなことを考えたり感じたりします。 彼らは意識的です 現象. でも外的なものに気を取られすぎて、自分が何を意識しているかに気づいていない 現象 それは。 だからあなたは彼らが無意識だと言います 現象.

あるいは、怒っているのに自分が怒っていることに気づいていないかもしれません。 しかし、あなたの 怒り 意識的な経験です。

トラウマ的な出来事の痛みに戻りますが、それは XNUMX 日のどの瞬間にもありますか? そうではないかもしれません。 事件のことを考えたときだけ痛みが生じます。

あるいは、痛みはあるのに気づいていないのかもしれません。 あなたに何かを思い出させたり、あなたに痛みを与える特定の方法で世界を見させたりするいくつかの思考プロセスが進行しています. あなたは確かにそう考えているのに、自分がそう考えていることに気づいていません。 それはあなたの意識的な経験です。 しかし、それは 24 日 XNUMX 時間行われますか?

自分自身の経験に目を向け始めると、本当に興味深いものです。 私たちが「ハングアップした」または「問題がある」と言うとき、あたかもこの信じられないほどの岩が私の背中にあり、24 日 24 時間そこにあるように見えます。 しかし、どんな問題があっても、XNUMX 日 XNUMX 時間そこにあるのでしょうか?

フローズンヨーグルトを楽しんでいる時、あなたは同時に「XNUMX年前、誰かが私にあれこれしたことはありませんか？」

私が理解しているのは、私たちの経験を見ると、非常に多くの異なる精神的要因、態度、感情、感情が働いているということです。 痛みや喜びの特定の経験、または特定の態度が具体的で、固定されていて、常にそこにあるという考え…私たちの経験を見始めると、それが完全にそうではないことがわかります. 呼吸を観察すると何が起こるか見てください。 呼吸を観察しようとしているとき、いくつの異なることが頭をよぎりますか? 「私の問題」、「私のトラウマ」が常にそこにあると言えますか?

いつもそこにあるわけではありません。 時にはそれが表面化し、物事の見方に影響を与えることもありますが、それは 24 日 XNUMX 時間起こるという意味ではありません。

静かに座りましょう。

1. 「苦悩」は、尊敬すべきトゥブテン・チョドロンが現在「不穏な態度」の代わりに使用している翻訳です。 ↩