先生に頼るメリット

先生に頼ることの紹介

• 先生に頼る難しさ
• 先生に頼る理由

LR 008: はじめに (ダウンロード)

教師に頼る利点: パート 1

• 悟りに近づく
• 私たちはすべての仏を喜ばせます

LR 008: 先生に頼るメリット 01 (ダウンロード)

教師に頼る利点: パート 2

• 有害な力と誤解を招く友人が私たちに影響を与えることはできません
• 私たちの苦しみと悪い行動が減る
• 瞑想的な体験と安定した気づきを得る
• 私たちは来世で精神的な教師を欠くことはありません
• 低い再生は受けません
• 私たちの一時的および最終的な目標はすべて実現されます

LR 008: 先生に頼るメリット 02 (ダウンロード)

質問と答え

• 先生に執着しない
• 教師との関係における誠実さ
• との差 Vajrayanaの & タントラ

LR 008: 質疑応答 (ダウンロード)

これまでのところ、分析を行う主な瞑想の特定のトピックの舞台を整えてきました。 瞑想 の上。 それでは、ここから大きなセクションを始めましょう。 スピリチュアルマスター. これは、パス全体の最初のステップです。 私はここでそれを言わなければなりません ラマ ツォンカパは、 ラムリム それに従う人々が最終的に入るという考えで Vajrayanaの 練習。 だから最初の最初から 瞑想 との良好な関係を築く方法について 精神的な先生、あなたは Vajrayanaの 影響力と強調と考え方なので、これには非常に出てきます 瞑想.

先生に頼る難しさ

チベット人が教えるとき ラムリム、彼らはどのように頼るかという主題を教えることから始めません。 精神的な先生、西洋人はしばしばそれが難しいからです。 非常に誤解しやすいので、スキップしてしまうことがよくあります。 私たちが教師を人間として見ることについて、この主題の真っ只中に入ると、 仏、 理解するのは本当に難しいです。実際、空を理解するよりも理解するのが難しいです。 そのため、非常に頻繁に彼らはそれをスキップするか、もし彼らがそれを教える場合、過去の実践者が教師に頼っていた方法についてのこれらすべての話を聞くという非常に伝統的な方法でそうします. 繰り返しになりますが、私たちはしばしばそれらの物語を誤解し、それらについて間違った概念を展開していると感じています.

ですから、これは非常に厄介な問題であり、私は両足で飛び込んで、多くの議論を行い、これらのいくつかを一緒に解決しようとする考えを持っています。これは非常に重要な問題だからです.私が旅行して教えたように、人々は、 精神的な先生 そして、彼または彼女との良好な関係を築く方法。 人々はしばしば非常に混乱します。

人々が信頼する方法を正しく理解していないとき 精神的な先生 混乱してしまうと、不幸なことがたくさん起こる原因になります。 いくつかのセンターで何が起こったかを見ることができます。 ですから、これは私たちがじっくりと検討する価値のあるテーマだと思います。

先生に頼る理由

適切な信頼を育むことを望む根拠または理由 精神的な先生 私たちが実践できるようになるのは、教えを学ぶことによってのみであるということです。 そして、私たちが実現するのは実践を通してです。 タイピングや大工仕事などの世俗的な科目を学ぶために教師が不可欠である場合、精神的な道など、さらに重要なことについては教師が必要であることになります。 そのためには、間違いなく教師が必要です。 霊的に進歩することは、私たちが自分でできることではなく、途中で自分の道を作り上げます。 最終的には自分自身のガイドになり、自分自身の練習をしなければならないのは事実です。他の誰も私たちのためにそれを行うことはできません. しかし、私たちよりも多くのことを知っている人々の指導、模範、および助言が必要であることは間違いありません。 ジェット機を飛ばしたいなら、訓練を受けなければなりません。精神的な訓練もそうです。

教師を持つことは、しばしば「グル 献身。" この翻訳は、「sin」という言葉の隣にあり、私の肌を這わせる翻訳の XNUMX つです。なぜなら、英語の「献身」という言葉は、あなたがただのワームであり、差別のない信仰と献身をもって完全に服従しているという意味合いを与えてくれるからです。に グル 神の隣に座している者。 これは非常に間違った概念です。

チベット語では、 ラマ TENPA 先生は次のように説明しています。 ラマ is グル or スピリチュアルマスター, TENPA 頼り頼む、付き合うという意味です。 これは、献身とは非常に異なる英語の意味合いを持っています。 ですから、私たちが学びたいのは、教師と良い関係を築き、利益を得る方法です。 この関係は私たちの生活の中で重要なものであり、私たちが利益を得ることができるように、この主題がここで教えられている理由です.

資格のある教師を選ぶ

きちんと先生に頼ることにはXNUMXつのメリットがあります。 利点のセクションに入る前に、教師の資格、教え方、教えを聞く方法について私が言ったことを思い出してください。 あなたがそれらの資格について熟考し、さまざまな人々をチェックして、それらの資格を持っていると思われる教師を選択したと仮定しています. XNUMX つの利点には、 精神的な先生 自分の師として選んだもの。 ニューエイジの出版物で宣伝されている教師に頼るという意味ではありません。 私たちはこれについてコミュニケーションしていますか？ 利点は、特にあなたがチェックした人々を指します。 あなたは彼らの資格をチェックし、あなたが彼らに対して良い感情を持っていることを確認し、良い関係を維持する能力をチェックし、そしてこの人があなたになることを意図的に決定しました. 精神的な先生.

ですから、あなたがたまたま聞いた教えを口で教えている人だけでなく、その人と良い関係を築く方法について話しているのです。 これは非常に重要なことであり、多くの人は気づいていません。 むしろ、彼らはこう考えています。 彼は 仏！」 ジム・ジョーンズの弟子たちは、おそらく「こいつは全知全能だ」と思い、そのせいで自分たちに何をしたかを考えたのだろう。 そのため、ここでは誰について話しているのか、何が起こっているのかを明確にする必要があります。

先生に頼るXNUMXつのメリット

悟りに近づく

第一の利点は、悟りに近づくことです。 どうしてこれなの？ 先生に頼れば、先生の教えを実践することができるからです。 そして第二に、作ることによって 製品 & 提供すること 私たちの先生への奉仕、私たちはまた多くの前向きな可能性を蓄積します.

私たちはすべての仏を喜ばせます

私たちが師に頼ることで得られる第二の利益は、すべての仏を喜ばせることです。 私たちは仏陀を喜ばせることについてあまり考えていないので、私たちの西洋の耳には少しおかしく聞こえるかもしれませんが、これが言及しているのは私たちの 精神的な先生 仏の代表のようなものです。

つまり、仏様は全知全能の心を持っており、私たちは仏様の全知の心とつながる透視能力を持っていないので、仏様と直接つながることはできません。 そのため、彼らは私たちの世界に現れ、私たちがコミュニケーションできる物理的な形で代表者を送ります。 私たちの教師は、 仏 私たちとのリンクを提供する人 仏の知恵。 まるでどこかに派遣された国の大使がいるようなもので、人々が大使を大切に扱えば、国全体が幸せになります。 同じように、私たちが師と良好な関係を築いていれば、師に代表されるすべての仏陀は喜んでいます。 これは意味がありますか？

仏陀を喜ばせるという考えが個人的に難しいのはわかっています。なぜなら、それは神を喜ばせるように聞こえるからです。非常にキリスト教的です。 私がたどり着いた結論 (私はここで個人的に話しています) は、私たちはこれを特定の文脈の中で理解しなければならず、私たちのキリスト教的予測をそこに持ち込むべきではないということです. たとえば、仏に深い信仰を持っている人にとって、 仏 彼らは本当に仏が存在すると信じているので、彼らにとって非常に重要です。 そもそも私たちの問題の一部は、仏陀が存在することを完全に確信しているわけではないので、仏陀を喜ばせるかどうか確信が持てないということです. しかし、仏の存在を本当に信じている人にとっては、仏との良好な関係を持つことは彼らにとって重要です.

また、これを明確にすることの XNUMX つは、仏陀がどのように機能するかについて少し理解することです。 釈迦牟尼 仏たとえば、2,500 年前に生きていて、肉体を離れた ボディ 彼が死んだとき。 しかし、彼は完全に存在しなくなったわけではありません。 の 仏の意識はまだ存在しますが、彼の ボディ 2,500年前に見られたものはこの地球上に存在しないため、私たちは地球と直接通信する手段を持っていません. 仏. しかし、彼が悟りを開いた理由は、私たちを助けることができるようになるためでした。 ボディ 彼が私たちを助けるのをやめるという意味ではありません。 ブッダは今も私たちを助けようとしており、ブッダたちの純粋な心の橋を架ける方法の XNUMX つは、ブッダたちの心の純粋さ (私たちの不明瞭さのために私たちが直接接触することはできません) と私たちの心の純粋さとの間に架け橋を作る方法の XNUMX つは、発散を送ることです。 または別の方法は、私たちがそのジャンプをするのを手伝ってくれる代表者を持つことです。私たちはただここに座って、 仏. 私たちは、声を聞くことができ、質問をしたり、直接関係を築いたりできる、物理的な形をした人を必要としています。

まるでそうではない 仏 ひもを引っ張っているなどです。 むしろ、の一部 仏の実現は、他人の利益のために多くの異なる発散体を作る能力です. だから 仏 どんな形でも現れる。 仏陀は物乞いのように見えることもあれば、職場の上司のように見えることも、子供のように見えることもあると言われています。 仏陀は衆生を悟りへと導くのに有益な形で現れることができます。

したがって、それを見るXNUMXつの方法は、 仏 の形で現れます。 精神的な先生 これは、完全に悟りを開いた存在の能力の範囲内にあるものだからです。 そしてアイデアは、私たちが私たちを見れば 精神的な先生 そのように、それは私たちの心にとって有益です。 仏、そして教えを聞くと、「私はその教えを聞いているのと同じように聞いている」と思います。 仏 彼らに教えます。」 ですから、私たちは教師を本当に尊敬し、彼らの優れた資質を見ているので、彼らの言うことにもっと耳を傾け、彼らの言うことをより注意深く練習します.

師を尊敬するが、彼/彼女を台座に乗せない

スピリチュアルな教師を理解することの全体的な目的は、 仏 私たちがその恩恵を受けることができるようにするためです。 そして、それによって私たちはより注意深く耳を傾けるようになり、聞いた教えをよりよく実践できるようになるので、私たちはそれから恩恵を受けます. 一方、単に考えると 精神的な先生 あまり知らない私たち（ジョー・シュモー）とまったく同じで、教えを聞いて、「ああ、この人は何を知っているの？」と思います。 そして、私たちは、言われていることについて深く考える時間を取りません。

在学中と同じです。 尊敬している教授がいれば、その人が何を言おうと真剣に考えます。 一方、教授がただのばかだと思ったら、たとえ彼が正しいことを言ったとしても、あなたは彼がばかだと思っているので、まったく耳を傾けません。 ここで私たちが得ているのは、これの目的は 瞑想 教師との関係から恩恵を受けられるようにすることです。

これは教えるのが非常に難しい科目です。なぜなら、教師がこう言っているように聞こえるからです。 仏. 私は…の放射です。」 ここで言われていることは全くありません。 個人的な美化はまったく行われていません。 これが教えられる理由は、実際に私たちの実践に役立つかもしれないと考える方法を私たちに与えるからです. そして、困難があります。 私はいくつかの同様のことを経験しましたが、まだ多くのことを疑問に思っています. だから私は、私の先生が私に言ったことのいくつかと、これらについての私の結論のいくつかをあなたと共有しようとしています.

【質問に対する回答】 その通りです。 [笑い] 祈りが書かれている方法では、ユダヤ教とキリスト教のすべてをそこに置くのはとても簡単です。 仏 10,000,000マイル離れた神のように、私たちが喜ばなければならない人。 そうでなければ、私たちに何が起こるか誰にもわかりません。 頭がそれに入るたびに、「OK、言葉はそのように話していますが、それはまったく異なる哲学的背景から来ていることを覚えておく必要があります。したがって、キリスト教の方法について話しているわけではありません。 」

私たちの認識を信じていない

【質問への回答】 たくさんご用意しております カルマ あいまいさと先入観、そして私たち自身の物事の見方なので、重要なことは、それらすべてを観察してから手放すことです. もう XNUMX つの重要なことは、私たちの認識が常に正しいとは限らないことを認識することです。 ほら、練習で何度も何度も出てくる大きなことは、私たちが現実を認識していると思っているということです。 怒るたびに、私たちは状況を現実的に認識していると思いますが、何かを学ぶとき 怒り、あなたは怒るたびに幻覚を起こしていることに気づきます。 同様に、人を見ると、彼らがどこにいて、誰が誰で、何が起こっているかを正確に知っていると思います. そうではないかもしれません。 精製.

アサンガが弥勒仏に出会う物語

私たちが認識していることは常に正しいという考えを克服するのに役立つように、この線に沿って話をします。 アサンガはインドの偉大な学者であり実践者でした。 瞑想 マイトレーヤについて 仏. 彼はマイトレーヤのヴィジョンを見たかったので、山のこの洞窟に登り、XNUMX年間瞑想しました。 マイトレーヤは現れず、アサンガは本当にうんざりして洞窟を出ました。 彼が町に向かって行進していると、シルクのスカーフで金属棒を拭いている男に出くわした. 彼は「何をしているの？」と尋ねました。 すると男は「私は針を作っています」と言いました。 アサンガは、この男が絹のスカーフでこすって針を作る忍耐力を持っているなら、山に戻ってもっとやってみるだろうと考えました.

それで彼は山に戻り、マイトレーヤのビジョンを得るためにさらにXNUMX年間瞑想しました。 再び視界がなくなり、彼はうんざりしたので、もう一度降りてきました。 今度は小さな容器を持った男が谷の片側から反対側に土を運んでいるのを見て、彼に「何をしているの?」と尋ねました。 その男は、「私はこの山を動かしている」と言いました。 アサンガはまた、「まあ、山に行ってもっとやってみよう」と思いました。 そして、彼は上昇し、さらに XNUMX 年間瞑想しましたが、まだマイトレーヤではありませんでした。

今回は何を見たか忘れました。 [聴衆が話す] ….鳥です。 鳥は何をしていましたか。 そうだね。 そこでアサンガは「山に登ろう」と思いました。 12年後、再び、マイトレーヤはいまだにいません。 彼は完全にうんざりしていたので、町に行進し、「私はそれを食べました！」と言いました. 町に向かう途中、ウジだらけのこの犬を見ました。

彼の心の何かが、犬が経験していた苦悩に耐えられなかった. それで彼は、「この犬からウジを取り除かなければならない」と言いました。 これは大変な思いやりでした。 しかし、ウジ虫を引き抜いたり引き抜いたりすると、手で押しつぶしてしまい、地面に置いたままにしておくと死んでしまうことに気づきました。 それで、彼は自分の腿の一部を切り取り、それから目を閉じて、ウジ虫を舌で持ち上げて（傷つけないように）、腿に付けようとしました。

それで彼は目を閉じて舌を出してウジを引き抜いていました。 しかし、ウジにたどり着くことができなかったので、彼は目を開けました。 そしてマイトレーヤがいました！ 彼はマイトレーヤに尋ねました。 どうして今現れたの？ 私は12年間瞑想してきましたが、あなたは現れませんでした！」 マイトレーヤは、「実は私はずっとそこにいました。 あなたが私を見ることができなかったのは、あなたのカルマの暗さのせいです. そしてマイトレーヤは、アサンガが洞窟にいたときに知らず知らずのうちに唾を吐きかけた自分の服を彼に見せました。 もちろん、アサンガはこのことを知りませんでした。

そして、ほら、アサンガの非常に強い思いやりの力によって、彼のネガティブなものの多くを浄化しました カルマ そして、彼がマイトレーヤをこの直接的に知覚することができたという彼の曖昧さ。 もちろん、マイトレーヤはずっと前からそこにいました。 アサンガはとてもうれしくて、ようやくマイトレーヤに会えたので、彼を肩に乗せて通りを駆け回り、「マイトレーヤだ、マイトレーヤだ！」と言いました。 村のすべての人々は、犬を見た老婦人を除いて、何も見えなかったので、彼は完全に気が狂っていると思っていました。 カルマ 少し良くなりました。

この話は、私たちが知覚するものがどのように私たちに関連しているかを明確に示しています カルマ.

私たちの認識は汚染されています: 私たちは仏をロバと間違えるでしょう.

釈迦であっても 仏 彼の放射で私たちの前に現れた ボディ 金色の光と、悟りを開いた存在の 32 のサインと 80 のマークでできている場合、私たちはおそらく彼をロバと見なすでしょう。 カルマ そして私たちの心の中の曖昧さ。 これを知ることで、私たちは本当に物事をあるがままに見ているのか疑問に思うようになり、現実とは何かを完全には把握していない可能性があることを認めます. これは、私たちが道を進んでいるときに考えるべき重要なことです。おそらくすべてを正しく認識していない可能性があるというスペースを心に持つことです。改善できますか？ 私たちが今見ているものが真実であると確信しているなら、どうして違うものを見ることができるでしょうか? ですから、私たちは心の中でこれらのことのいくつかを緩める必要があります.

道を進む

【質問への回答】 そうですね。 言い換えれば、あなたが言っていることは、私たちは皆、 仏 潜在的な。 このように、私たちはみな平等です。 悟りを開いた存在と私たちの唯一の違いは、彼らが潜在能力を開発し、障害を取り除いたことです。 だから、あたかも 仏 玉座にいる神のようにそこにいます。 むしろ、私たちが悟りを開いた存在になるには、その道を進んでいくだけです。この連続性があります。 そしてその 精神的な先生私たちよりも多くの資質を発達させた人は、完全に悟りを開いた存在になるための道をさらに進んでいます.

すでに仏になったわけではありません。 禅の伝統は私たちがそうであると言いますが、それはあなたが無知になるという意味で少し粘着性があります 仏. したがって、私たちは通常、 仏 潜在的な; 私たちには、 仏の心。 自分は絶望的で無力で壊滅的だと考えているため、自分自身のその可能性に触れることさえできないと感じることがあります。 したがって、彼らとの良好で建設的な関係を築くという全体的な目的は、 精神的な先生 教師は、私たちが自分の中にあるものに触れ、ゴミを取り除くのを手伝ってくれるので、私たちは 仏.

有害な力と誤解を招く友人が私たちに影響を与えることはできません

教師と良好な関係を持つことのもう XNUMX つの利点は、有害な力や誤解を招く友人の影響を受けないことです。 有害な力は、外部の存在、つまり、あらゆる種類の精神干渉または誤解を招く友人である可能性があります. この「誤解を招く友人」という用語は、トリッキーなものです。 誤解を招く友人とは、あなたの持ち物を盗んだり、ごまかしたりしようとする人ではありません。 誤解を招く友人とは、「あなたは長い間法を修めてきました。リラックスしませんか。映画を見に行きましょう」と言う人です。 または、誤解を招くような友人が、「どうしてそんなことをするの？ 瞑想 とにかく撤退？ 休暇に行きましょう」または「あなたは服に十分なお金を費やしていません。 もっと買わないの？ あなたはもっと良く見えるでしょう。 したがって、誤解を招く友人とは、通常の友人のように見えることが非常に多い人ですが、彼らはダルマを理解していないため、彼らの善意の効果が実際に私たちを道から引き離します.

私たちが教師と良好な関係を築いていれば、これらの誤解を招く友人やあらゆる種類の有害なエネルギーからそれほど影響を受けることはありません. なんで？ 先生と良い関係を築いていれば、先生の言うことを実践し、心を浄化するからです。 カルマ それが私たちに障害をもたらします。さらに、この種の困難に遭遇しないように、多くの前向きな可能性を生み出します. つまり、教師と良好な関係を持つことの全体的な目的は、私たちが練習するのを助けることであり、練習すれば、これらすべてのさまざまな利点が得られるということです。 そのため、何度も何度もそのポイントに到達し続けます。

私たちの苦しみと悪い行動が減る

教師との良好な関係から得られるもう XNUMX つの利点は、私たちの苦しみが軽減されることです。¹ 不正行為が減少します。 そして、これは明らかです。 繰り返しになりますが、優れた教師がいる場合、何を実践し、何を放棄するかを適切に教えてくれるので、悪い行動が減り、良い行動が増えます。それは自動的に続きます。 また、教師が私たちに示した手本に従えば、教師がさまざまな状況でさまざまな人々にどのように反応するかを見ることができます。 これを行うことで、自分自身でダルマを実践する方法についての良いアイデアを得ることができ、このモデルに従って模範を示すことで、自分自身の苦悩や悪い行動が減少します。

いつか一緒にいたことを覚えている ラマ Yeshe と私たちは仕事を片付けようとしていました。 多くの人が部屋に入ってきて不安だった ラマ これ、それ、または他のもので。 と ラマ 全体を通して完全に落ち着いていました。 これらの騒動のすべて、このヤク、ヤク、ヤック、そしてさまざまな人々の不平のすべて-ラマ 一人一人に対処しただけで、彼らが去ったときに彼は戻ってきて、私たちは仕事を続けました。 彼は、何かが起こるたびに危機に巻き込まれる必要はないという例を示していました. 状況に対処して手放すことは可能です。 ですから、先生からそのような例があれば、自分でどのような行動を養うべきかというアイデアが得られ、それは本当に良い影響を与えます.

瞑想的な体験と安定した気づきを得る

XNUMXつ目のメリットは、瞑想的な体験と安定した気づきを得られることです。 これは私たちが絶対に望んでいるものです。 先生は私たちにパスのステップを示し、先生は私たちにそのステップをたどらせます。 繰り返しますが、私自身の教師がそうしていたことを覚えています。 ラマ あなたに教えを与えるゾパとあなた 熟考する その上にあります。 前に言ったように、あなたは祈りの最中かもしれません。 熟考する. ですから、教師は私たちを非常に明確に導くことができます 瞑想 実践することで、その場でその道をいくらか経験することができます。 そうでなければ、私たちは耳を傾け、家に帰ってそれをしません。 しかし、教師が私たちと一緒に瞑想したり、瞑想するように勧めたりすると、 熟考する 何が起こっているのかを監視し、そのようにして経験を積んでいきます。

私たちは来世で精神的な教師を欠くことはありません

別の利点は、来世で霊的な教師が不足しないことです。 これは実際には非常に重要なポイントです。なぜなら、良い教師を持つことがいかに重要かを理解し始めると、将来の人生で良い教師を持ちたいと強く思うようになるからです。 もう一度自分の経験から話しますが、良い教師を持つことがいかに重要であるかを理解するのに役立ったことの XNUMX つは、教師に会っていなかったら、今何をしていたでしょうか? 私はどんな人生を送るのだろうか？ 私はどんな人になりたいのか、どんな人なのか カルマ 私は蓄積するだろうか？ 先生に会う前の自分の位置と、自分が向かっていた方向を考えると、先生に会っていなかったら今何をしていたのかを考えるのは嫌です.

このように考えると、私の人生のすべてが完全に変わったので、先生が与える恩恵を非常にはっきりと見ることができます. 私は何も知りませんでした カルマ 以前は、自分の個人的な自己のために多くを得ることができるほど良いと思っていました. だから、嘘をついて言い逃れできれば、それでいいのです。 あれやこれやして、やり過ごせればそれでいい。 これらの多くのことについて私をまっすぐにしてくれた先生に会ったことで、悟りへの道を進むだけでなく、次の人生で恐ろしい再生を回避し、この生涯で多くの人々を傷つけることを回避する可能性が与えられました. 繰り返しますが、私が進んでいる方向を見ると、法に出会っていなかったら、私の人生で本当に多くの人を傷つけていたでしょう. 私はそれを確信しています。

それが私の人生をどれだけ変えたかを見て、良い先生が私の扉を開いてくれたことを知って、私は本当に良い先生に将来いつも会えるように祈りたいと思います. 先生に会わなければ、私たちは本当にそれを持っていたからです. または、悪い教師に会った場合も、本当にそれを経験しています。

そんなスピリチュアルなスーパーマーケットがここにあります。 たぶん、奇妙な道や奇妙な教師をたどり始めた友人がいて、彼らがどこにたどり着くかを見ているかもしれません。 ジム・ジョーンズの弟子たちがたどり着いた場所を見てください。 ですから、優れた教師に会うことがいかに重要であるかがわかります。 また、この生涯で良い教師と良い関係を築き、それを本当に育てることは、 カルマ 将来の生涯で良い教師に継続的に会うこと。 私たちの教師は、私たちの内にある多くのことを目覚めさせてくれる存在だからです。 事前にスピリチュアルな興味はあるかもしれませんが、何をすればいいのか、どこに行けばいいのかわからず、先生は「よし、やり方はこうだ」と言う人です。

低い再生は受けません

ちゃんと先生に頼るもう一つのメリットは、下の転生をしないということです。 繰り返しになりますが、先生はネガティブな感情を浄化する方法を教えてくれるからです。 カルマ 何が良いか教えてくれる カルマ そして何が悪い カルマ、そしてその知識を実行に移すことで、私たちはより低い再生をしません。 また、死の時、この世を去る過渡期にあるとも言われています。 ボディ、あなたの先生や 仏、その良いつながりの力、そしてそれらについて考えることがあなたの心に抱く自信と美徳、それは否定的なことを不可能にします カルマ 熟す。 死の瞬間は、ネガティブな感情を確認したい重要な瞬間です。 カルマ 熟しませんので、その時の先生への想いがとても大切です。

私たちの一時的および最終的な目標はすべて実現されます

教師に頼ることの最後の利点は、一時的な目標と最終的な目標のすべてが実現されることです。 実際、この最後の XNUMX つは、前の XNUMX つの要約です。 言い換えれば、もしあなたが師と良好な関係を築いていれば、それはあなたがダルマをよく実践していることを意味し、少なくとも、あなたは一時的な利益、つまり、私たちがまだ周期的な存在をしている間に得られた利益をすべて享受するでしょう. . これらには、良い再生、ダルマを実践するのに十分な快適さ、解放と悟りの究極の目的が含まれます.

それでは、ここで一旦停止して、質問をさせてください。

問答

Audience：教師を持つという考えに執着することなく、または教師に執着することなく、教師を持つ必要性をどのように評価しますか？

由緒あるトゥプテン・コドロン (VTC): ここで重要なことは、まず第一に、常に自分自身の心を十分に認識し、自分自身に正直であることです。 第二に、教師を持つ目的を明確にする必要があります。 教師を持つ目的は、その人が道を実践する方法を教えてくれることであり、それを実践することで結果を得ることができます. 先生がいる目的は、私たちの背中をなでたり、チョコレート ケーキをあげたり、私たちの素晴らしさを教えたりすることではありません。 私たちの先生は時々、あなたがそこに座って考えているという非常に困難な状況に私たちを置きます。 なぜ先生は私にそうするように言ったのですか？」 そして、「まあ、何かを学ばなければならないから、いったいここで何を学べばいいのだろう!?」と気づくようになります。 そして、あなたは自分のゴミと自分の投影に直面します。 そのため、良い方法で関係を築こうとしているために、教師に頼るプロセスが信じられないほど苦痛になることがあります。 ですから、教師の目的は私たちを道に導くことであり、これまでにないすべての愛を与えて、私たちがどれほど素晴らしいかを教えてくれることではないことを心に留めておく必要があります.

Audience: 先生との関係において、自分自身に正直であることについて、もう少し教えていただけますか?

VTC: 私たちの心は、あらゆるものからトリックを作り出すことができるということです。 私がそこからどのように成長しているか見てください！ 私たちの心は何でもできます。 ですから、常に自分自身に正直になり、自分の感情、感情、思考に注意を払うことが重要です。自分はオンラインなのか、それともオフラインなのか? また、オフラインになることもあります。 時々チェックして、「私は先生に完全に愛着を持っています」と言います。

これは非常に良い話です。 シンガポールには、私が何年か前からとても良いつながりを持っている若い女性がいました。 前回アメリカに行くために出発する直前、フェスティバルの最中に ラマ ツォンカパの日、私たちは皆ろうそくに火をつけていました。 若い女性は、私と他の人々がろうそくに火をつけている写真を撮りたがっていました。 ラマ 代わりにツォンカパ。 そしてろうそくを捧げましょう ラマ ツォンカパ。」 だから私たちはそれをしました。 数か月後、彼女から手紙が届きました。 わざとではなく、お祈りをすることに集中していたのです！ しかし、私が彼女を見ていなかったので、彼女の心はこの大きな旅に出ていました.

非常に頻繁に、私たちの心はこれを行います。 私たちは、現実とはまったく関係のないことをめぐって大旅行に出かけます。 そして、これはあなたの先生との関係で多く出てくることがわかるでしょう：「私の先生は私を見なかったので、私は何か間違ったことをしているに違いない.私は無価値に違いない!」 または、すべての幻覚が見え始めます。 ですから、それは常に非常に気を配り、非常に意識していることの問題です。

私は別の個人的な話を覚えています—私はそれらすべてをあなたに話します! 偉大な巨匠たちは、ナロパがどのようにティロパに頼ったかについてすべての物語を語ります。 教祖 それをしてください、そして私はあなたに私のすべてのつらい経験と精神的な歪みを話しているだけです. [笑い] 別の時のことを覚えています ラマ ゾパは自分の部屋でリトリートをしていました。彼は（私たちは皆トゥシタにいました）数人の僧侶と修道女に一緒にリトリートをするように頼みました。 それで彼らは退却をしていました。 私たちの残りは嫉妬に燃えていました。 熟考する リンポチェと一緒の部屋で：「なぜ彼は彼らに行ってリトリートをするように頼んだのですか？ なぜ彼は私に尋ねなかったのですか？ なぜ彼はいつもそれらを選んでいるのですか？ 彼は決して私を選びません。 なぜ彼はそれらを好むのですか？ とにかく、彼らは彼が持っている最も不気味な弟子です. 誰よりも努力しているのに、なぜ彼は私のことを好きにならないの!?」 当時、他の誰もがこのゆがみを経験していました。

ですから、私たちはこのすべてのものを見なければなりません。 そして、その時入ったのを覚えています（私はリンポチェに何か質問をしなければなりませんでした）、彼はこう言いました。 私は「はい、リンポチェ」と言いました。 「おお、それは興味深い」 [笑い] ですから、私たちは本当に探し続ける必要があります。

「どうして他の人はそんなに注目されるのに、自分は注目されないのか」という話になると、次の XNUMX つのセリフについて考えます。 ラマ イェシェは言った。 この線にしがみつきます。 ラマ 最も壊滅的な状況に陥っている人は、教師が彼らに近づき続けることがあると述べています。 だから私はいつもそれに固執して、「私はそれほど悪くないかもしれない」と考えています。 だから彼は私にあまり注意を払っていないのです。」 [笑い] しかし、常に何が起こっているのかを認識し、自分の考えや感情に現実の根拠があるかどうかを疑問視することが重要です。

先生は、あなたがチェックして信頼できる人であり、あなたはこの人を本当に信頼していることを忘れないでください. ですから、先生と親密な関係を築くと、すべての予測にぶつかり、何が真実で何が真実でないかを確認し始める必要があります。

ですから、これは私たちが練習するための訓練場のようなものです。なぜなら、私たちは他の衆生に対して同じことをしているからです。しかし、私たちはそれに気づきません。 しかし、先生と一緒にいると、それがさらに明らかになることがあります。 一部の人々にとっては、彼らの心は同じように無駄なことをしているのかもしれませんが、彼らはそれに気づいていません.夕食。" 「いいえ、私です！」 「私は彼をここに連れて行きます。」 「いいえ、私です！ あなたは前回彼の近くにいなければなりませんでした。 そして、誰もが先生を喜ばせるために完璧な小さな天使のように振る舞おうとして、つま先立ちしています. しかし、もし人々が本当に気づいているなら、彼らは自分自身の心を見て、何が起こっているかを非常にはっきりと見ることができます. 彼らが気づいていない場合、彼らはただ大きな競争の旅に出るだけです.

さらに質問を？ これらすべての話をして、あなたを怖がらせていますか？ [笑い]

Audience: 違いは何ですか Vajrayanaの & タントラ?

VTC: 実は同義語です。 これは、 神ヨガ: 違うと想像する 仏 フィギュアとあなたが自分自身を変身させることができると想像する 仏 あなたはなるつもりです。 これらが教えられているテキストのセットはタントラと呼ばれるため、このシステム全体がタントラヤーナまたはタントラと呼ばれることがあります。 Vajrayanaの.

それでは、数分間座って消化しましょう。 聞いたさまざまなこと、特に教師に頼ることの利点と、概念の境界を広げる方法について考えてみてください。

1. 「苦悩」は、尊敬すべきトゥブテン・チョドロンが現在「不穏な態度」の代わりに使用している翻訳です。 ↩