不適切な依存のデメリット

レビュー

• ライブ教師を持つことの重要性
• 先生に頼るメリット

LR 009: レビュー (ダウンロード)

先生に頼らないデメリット

• 仏を軽蔑するような
• 下界での再生

LR 009: 教師に頼らないことのデメリット (ダウンロード)

質疑応答: パート 1

• 非倫理的な行為に関与する教師
• 教師との対決
• 教師の倫理的責任

LR 009: Q&A 01 (ダウンロード)

質疑応答: パート 2

• 複数の先生を持つ
• 教師を 仏
• 献身と栄光
• ルート教師の特定

LR 009: Q&A 02 (ダウンロード)

質疑応答: パート 3

• 宗教は同じ道をたどるのか
• パスの選択
• 教えに頼ることと私たちの経験とのバランス
• 他の宗教や伝統に感謝し、尊重する

LR 009: Q&A 03 (ダウンロード)

私たちが学んだこと、そして道での進歩はすべて、教師との関係にかかっているため、良い関係を築くことは非常に重要です. 私がこれを言う理由は、私たちが何を学ぶにしても、それは誰かと一緒に勉強することを通して得られるからです. もちろん本も読めます。 私たちは本を読むのが大好きですが、本を読むことと口頭での教えを聞くことは非常に異なる経験であるという経験をおそらく皆さんも持っていると思います。 あなたが本を読むとき、その本はあなたの質問に答えることができず、本はあなたの模範とならず、本はあなたをまっすぐに見てくれません。 先生と実際の関係を持つと、それは完全に異なります。 口頭伝授の意味がよくわかります。 実際に人から直接手に入れると、物事ははるかに強力になります。 このように、私たちが学ぶことは教師から得られます。気づきを得たいのであれば、私たちは学ばなければなりません。 ですから、先生を持つことは非常に重要です。

先週、適切に教師に頼ることの利点について話し始めました。 それらを確認してから続けます。 利点は次のとおりです。

1. 私たちは悟りに近づきます。第一に、教師の教えを実践するからです。 製品 教師にとって、私たちは多くの前向きな可能性を蓄積します。 そして、これは要点全体を全体に要約するようなものです。 私たちが先生に頼り、良い関係を築いているのは、先生に敬意を払っていれば、先生の教えを実践できるからです。 敬意を払わず、ジョー・ブロウのように振る舞うと、他のことと同じように、それを尊重せず、実践しません。 要点は、教えを実践することによって、関係から利益を得ることです。
2. 先生は私たちにとって仏の代表のようなものなので、私たちはすべての仏を喜ばせます。
3. 私たちはよく練習しているので、すべての有害な力と誤解を招く友人が私たちに影響を与えることはできません.
4. 私たちの苦しみ¹ 何を練習し、何を放棄するかを教師から学んでいるので、誤った行動が減少します。 私たちも師匠から良い手本を見せてもらっているので、自分の悪い行動が減っています。
5. 教えを実践することで、瞑想的な体験と安定した気づきを得ることができます。
6. 将来の生涯で霊的な教師が不足することはありません。 これは非常に重要なことです – 将来の転生に備えることです – なぜなら、私たちが今多くの仕事をしていても、将来の転生で グル ジム・ジョーンズのように、私たちは大きな問題を抱えています。 それから、私たちが今やっていることすべてが窓から消えていくようなものです. 悪い先生に会ったら、私たちはそれを持っています。 私たちは、「私は壁から外れている教師には決して従わないだろう」とは言えません。 そうしないとどうして言えますか？ 私たちがそのようなものを持っているなら カルマ 私たちの心はそのように考えています、私たちはそれを行うことができます。 ですから、私たちが資格のある教師として選んだ教師と良好な関係を築くことが非常に重要なのは、そのカルマのリンクを現在と将来にわたって作ることです。
7. 私たちは練習するので、再び低次の再生はしません。
8. そして、すべてを要約すると、私たちの一時的および最終的な目標はすべて実現されます。

教師との良好な関係を育まなければ、つまり教師がいなかったり、彼らに頼る良い方法を開発することにエネルギーを注がなかったりすると、これらの XNUMX つの利点を取得します。 興味深いのは、「これらの XNUMX つのメリットがある場合、それは望ましいことでしょうか? そして、これらの XNUMX つのメリットがなかったら、私の人生はどのようなものになるでしょうか?」 それがいかに重要であるかを知る方法を与えてくれます。

不適切な信頼や教師の放棄による不利益

次に、ここで XNUMX 番目のセクションに進みます。不適切な信頼や教師を見捨てることのデメリットです。 私は以前、私たちが良い関係を持っていない場合、 精神的な先生、これらの XNUMX つのメリットが得られません。 その上で、この節は、師との関係が悪いと八つの不利益を経験すると言っています。 悪い関係とは、教師を軽蔑する人々、教師を中傷する人々、怒って踏みにじる人々、怒鳴って悲鳴を上げて教師を放棄する人々を意味します。 これはよく見かけます。 誰かが先生に狂ったように恋に落ちるかもしれませんが、先生が聞きたくないこと、エゴが聞きたくないことを言うとすぐに、先生に腹を立てて立ち去ります.

私はこれが多くの場合に起こるのを見てきました。 人々は誰かと一緒に勉強し、彼らを教師として受け入れ、彼らから学び、そして最終的には私たちがゴミを捨てるのと同じように、軽蔑と無礼な態度で彼らを捨てます。 それから彼らは周りを回って、悪い話をしたり、批判したりします。 これらは、そのようなことをした場合に生じるXNUMXつの欠点です。

すべての仏を軽蔑する

まず第一に、それはすべての仏を軽蔑するようなものです。 仏 私たちに、教えに触れることを可能にします。 ですから、先生を捨てるということは、 仏 離れました。

下界での再生

これは、私たちが聞くのが大好きなこれらの素敵なもののXNUMXつです. 先生をとても尊敬していますが、とにかく先生に腹を立てることがあります。 それで先生に聞いてみたら、そういう話じゃないって言われました。 このポイントは、あなたが本当にうんざりしていて、関係を捨てている状況を指しています。 この人ゴミだらけ！ 十分！" そして、あなたはただ多くの嫌悪感を残します。 この点は怒る場合には当てはまりませんが、それでも先生との良好な関係の基礎を持っています。

これらは非常に重い望ましくない結果です。 聞くのはあまり楽しいものではありません。私はそれについて考え、自分で理解しようと努めてきました。 前回もお話しましたが、もし先生に会っていなかったら、私は何をしていたのだろうと思います。 私は、いかに多くのネガティブなものを作り続けていただろうかを考えています。 カルマ そして、この生涯で自分自身と他の人を傷つけます。 私は将来の転生で間違いなくより低い領域に行き着き、いかなる種類の精神的な道からも完全に遠ざかるでしょう. 先生に会って初めて、彼らは私に教えを与え、私の人生を理解する方法、何をすべきか、何に気を付けるべきかを教えてくれました. 少なくとも、将来の生活に向けてある程度の準備を整えることができ、最終的には、うまくいけば、道に沿ったどこかにたどり着くことができます. ですから、私を助けてくれる先生たちの優しさを考えると、その意味で、彼らは世界中のどの人よりも親切です。 彼らは私の両親よりも、私の親友よりも親切です。なぜなら、私の先生ほど私に利益をもたらすことができた人は世界中に他にいないからです。 それで、私が受けたすべての利益を考えると、「あなたはゴミでいっぱいだ！」と言います。 それは、あなたにとって世界で一番親切な人をジャンクポットに放り込むようなものです。

それがあなたの心に何をしようとしているのかを見ることができます。 私たち自身の無知のために、私たちは背を向けて、他の誰よりも私たちに利益をもたらした人に嫌悪感と軽蔑を持って立ち去ります. それは私たちの心の状態について何を言っているのでしょうか? また、そのように考えるとき、私たちは自分の心に何をしているのでしょうか? 私たちは悟りへの道を教えてくれる人に背を向けています。 私たちは悟りに背を向けています。 そのように見れば、あなたはこれらの結果を理解することができます。 意味がわかり始めます。

それはどういうわけかあなたにとって意味がありますか？ そうでない場合、何が難しいのですか？

問答

【聴衆への返答】 私たちは皆、物事をある程度評価することができます。 しかし、すべてを十分に評価できる人は誰もいないので、評価に応じて利益を受け取ります。 しかし、それらを十分に理解していなくても、あなたは失敗しているわけではありません. そうではありませんが。 それは、あなたが良いと思った人に感謝する状況を指していますが、その後、 怒り 完全にあなたを抱きしめ、完全に背を向けてください。

【聴衆への対応】 感謝すればそれだけ得をし、感謝しない分だけ下がるよりも、感謝しない分だけ言ったらどうですか？その恩恵を受けないでください、そしてあなたが価値を下げ、批判し、軽蔑する限り、あなたは落ち込みます. それは少し違います。 あなたが無知であるか、非常に敵対的な心で積極的に何かをしている場合、態度の違いを見ることができます. わかった？

これが本当に難しいテーマであることはわかっているので、話し合う必要があります。

対象： 教師が私たちにとって非倫理的と思われる行為に関与した場合、私たちはどうしますか?

由緒あるトゥプテン・コドロン (VTC): 今、この種のことが何度も出てきて、法王はそれについてコメントされました。それは重要なことだからです。 最初に彼は、「この人が私の先生だ」という決定を下す前に、時間をかけて先生を選ぶことが非常に重要であると述べました。

次に、第二に、教師があなたにとって非常に非倫理的に見えることをした場合、あなたはそれを見なければならないと彼は言います. 「これは仏教の倫理に合わない」と言わざるを得ません。 もしあなたが、この人の前に居続けることがあなたを間違った方向に導くだろうと感じたら、なぜなら彼らはそのような良い模範を示していないからです。法王は、その人を批判するのではなく、ただ距離を置いてくださいと言われます。

これは私たちにとって良いトレーニングだと思います。通常、人々が私たちが承認しないことをすると、私たちは非常に批判的で批判的になるからです。 したがって、これは、誰かの行動を承認しない場合でも、批判的または批判的にならないようにという呼びかけです。 法王はまた、その人があなたに示してくれた親切さと、あなたをどれだけ助けてくれたかについて、その人への敬意を払い続けるよう努めるようにと述べています. あとは、距離を置いてください。 批判したり、放棄したり、うわさ話をしたり、敵対したり、好戦的になったりする必要はありません。

私には、イニシエーションを受けた先生をとても尊敬している友人がいました。 結局、彼の先生はアルコール依存症だった。 私の友人はショックを受けました。 スピリチュアルマスター 彼の先生は完全に一緒にいるように見えました。 しばらくの間、彼は多くの危機に陥りました。 それで私たちはそれについて話しました。 この人が彼に親切だと認識できることについて話しました。 彼は彼に法を紹介しました、そして彼がこの人に会わなかったら、彼は今誰が何をしていたでしょう. 少なくとも彼がダルマに出会ったのは、この人の優しさによるものです。 その優しさは消えることはありません。 彼は、自分が実際に受けた親切に常に敬意と敬意を払うことができます。 アルコール依存症になった彼の教師の部分、彼はそれを後回しにすることができました. 先生と一緒にいることは彼にとってあまり有益ではないように見えるので、彼はただ距離を保ちますが、敵意や軽蔑の気持ちなしに距離を置きます。

対象： その人を無視したり敵対したりするのではなく、実際に向き合って話してみませんか？

VTC: それは非常に可能です。 法王は、教師が不適切な行為をしている場合、生徒は教師のところに行き、敬意を持って「あなたが何をしているのか理解できません。 これについて説明してください。 これは私たちの心の助けにはなりません。」 ここで重要なのは、まず自分の心が怒っていないことを確認することです。 敬意を持って先生のところに行き、それについて彼らに立ち向かうことは、怒って好戦的になったり、うわさ話をしたり、怒鳴ったり叫んだりすることとは非常に異なります. だから先生のところに行って聞いてみるのも当然だと思います。 アジアの教師は特に私たちの文化的境界をあまり認識していないため、特に西洋ではこれを行う必要があると思います. ときどき、「まあ、これは Vajrayanaの、そして彼らは 仏」だから、私たちは自分自身の文化的境界と自分自身の倫理観を完全に放棄します。 それは賢明ではありません。 私たちは教師とコミュニケーションを取り、私たちの境界が何であるかを知らせる必要があると思います。何が許容され、何が適合しないかを教えてください。

対象： たぶん、その教師は、倫理的な境界線があまりない生徒と出会うので、その教師は、カウンターカルチャーでない限り、やりたいことは何でもできるという気持ちになりますか?

VTC: 誰かがそのようにやってくるとしたら、それはその人の問題です。 しかし、自分自身の倫理を守ることは教師の責任でもあります。 誓い. それは双方向のことです。 これらすべてのこと、特に異なる宗教グループでの性的虐待や権力の濫用について話すとき、そこにはXNUMXつのことがあります - 両方の人々の行動です. したがって、彼らの倫理を守るのは教師の責任であり、彼らの倫理を守るのは生徒の責任です。

教師が多くの倫理的価値観を持たない人々と会っていたとしても、それでも教師は自分で評価しなければなりません。これはその生徒の利益のためですか? その文化の中でそれが受け入れられたとしても、それをすることはその人にとって有益でしょうか? あなたが誰かの教師であるとき、あなたはその人の精神的な成長に責任があるからです. あなたが教師でない場合、それはまったく別のことです。 しかし、教師と生徒として関係している場合、その人に対して教師としての義務があります。

[聴衆への返答] 先生がそうするたびに、その先生が間違っているとは言えません。先生によってレベルが違うからです。 中には仏かもしれません。 ある人は菩薩かもしれません。 彼らは私たちの概念を完全に超えていることをしているかもしれませんが、教師がそのように行動している場合、それが私たち自身の個人的な教師ではなく、おそらく弟子とは見えないことをしている場合、私たちは言うことができます。その人がどのレベルの精神を持っているかはわかりません。 仏、彼らはかもしれません 菩薩. しかし、これは私が従わなければならない教師の外部の例ではないことを私は知っています. 私は、外見上はそうやって振る舞う先生に従う必要があります。」 そうすれば、その人を批判したり責めたりすることはありません。 仏—しかし、あなたは「別のやり方で行動する教師が必要だ」と言っています。

【聴衆への返答】 はい、それは「自分の頭が凶暴なので、ある方法で行動する先生が必要だ」という例です。 私がそのような先生に従うと、その外的行動は私にとって良い手本にはなりません. 今、それは他の誰かにとってはそうかもしれません。 他の誰かにとっては、その教師がとてもリラックスしているという事実が、生徒を彼らの話を聞くことに開かせ、どういうわけか彼らをダルマに開かせます. 知るか？ 人は違う カルマ. しかし、私たちにとって、その振る舞いは適切ではないと言えます。

対象： 複数の先生がいても大丈夫ですか？

VTC: 複数の先生がいても大丈夫です。 ルート ティーチャーまたはルート ティーチャーと呼ばれる教師が XNUMX 人います。 グル. それはあなたの校長先生のようなものです。 そして、一緒に勉強する他の教師がいますが、それはまったく矛盾していません。 つまり、サンフランシスコに引っ越して別の先生に会ったとしても、世界の他の地域に住んでいる先生を見捨てる必要はありません。 それはあなたがあなたの関係に追加するだけです. たとえば、私自身について言えば、根の先生が私を他の先生たちと一緒に勉強するように送ってくれました。 だからあなたはあなたの教師を追加します。 何年も会っていない先生もいますが、今でも私の先生です。 「ええと、あなたは私があなたの近くにいるときだけの私の先生であり、私が遠くにいるとすぐに、あなたは私の先生ではなくなります」というようなものではありません. 誰かと結婚すると、物理的に離れていて会えなくても、結婚しているようなものです。

これは難しいテーマなので、私はかなり大胆にこれに飛び込んでいます。 [笑い] でも、それについて話し合うのは良いことだと思います。なぜなら、私がアメリカを旅していると、人々が最も混乱するテーマの XNUMX つだからです。 これにはものすごい混乱。

対象： 教師が教えているときは、彼らを教師として見るのは簡単です。 仏ですが、日常生活を送っていると、なかなか難しいものです。 それで、私たちがそれをすることは本当に必要ですか？

VTC: それが要件の問題かどうかはわかりませんが、私たちにできることは、「教師を教師として見ることは有益だろうか」と自問することかもしれません。 仏、彼らが教えていない時でも？ さてまずは…。

[テープの変更により失われたティーチングのこの部分]

….あなたが教師に見たいと思うものと一致しない方法で教師が振る舞う場合は、その状況を別の方法で見るように変換してみてください。そうすれば、教師を尊重することができます. たとえば、教師が非常に厳しく、侮辱的に誰かに話しているのを見たらどうしますか? 「なぜそんなことをしているのだろう」というネガティブな心に陥ってしまう可能性があります。 いつものようにすべての批判的になります。 しかし、それよりも、「私がそのように振る舞うとき、彼らは私がどのように見えるかを私に示しています」と言うことができます. そのようにして、あなたがやっていることは、あなたがその状況を取り、それを何か学ぶことができるものとして利用しているということです. そのようにして、それはあなたを助けます。 これは、通常の批判的な態度を取るよりもはるかに生産的です。 これは、実際に誰でもできることです。 それは私たちの先生とだけである必要はありません。 自分が悪いと思う行動をしている人を見かけたら、「これが私がやったときの自分の姿だ」と考えてください。

【聴衆の反応】 そうですね。 絶対。 そこでは、目に見えない多くのことが起こっている可能性があることに気づきつつあります。 彼らは、私たちがまったく気づいていない非常に特定の理由で彼らがしていることをしているのかもしれません. あなたが言ったように、状況にオープンでいてください。 通常、私たちがほとんどの人に対して行うことは、誰かが何かをするということであり、私たちがそれを行った場合のモチベーションを彼らに投影すると、批判的になります。 しかし、彼らの動機が何であるかはわかりませんよね？ あなたが言ったように、少なくともオープンなままにするか、行って彼らに尋ねてください.

【聴衆への対応】 そうですね。 私はこれを私自身の個人的な反省で見ています。 誰かの優れた資質、特に私の先生、または誰かの優れた資質について考えることができると、その人から学ぶことをより受け入れやすくなります. 彼らの優れた資質に注目すると、彼らがしていることに感謝し、彼らから学ぶことにオープンになります。 しかし、私の心にネガティブな性質が一つでも入ってしまうと、それに対して心を開いていくことが難しくなります。 私たちの心は非常に批判的であるため、10の良い資質を見ることができますが、10つの否定的な資​​質に固執するため、批判して批判するだけです. そうすることで、資格のある大乗のXNUMXの良い資質から得られるすべての利益に対して、私たちは完全に心を閉ざしてしまいます。 精神的な先生. これは誰にでも言えることですが、先生との関係で非常にはっきりと見ることができます。 先生があなたを動揺させるようなことをすると、次に先生が来て座って教えたときに、あなたは聞くことさえできません。 彼はこれらの人々を自分の部屋に連れてリトリートをしました。 彼は私に尋ねませんでした。 彼は弟子たちに偏っている。」 彼はそこに座ってこの信じられないほど美しい教えを与えていますが、あなたはそれを見ることができません。 私たちが言おうとしているのは、「私は本当に自我に敏感で、大きなチーフになりたい」ということです。 そしておそらく、私たちが取り残されている理由のすべては、自分がどれほど執着しているのかに気づき、自分自身の嫉妬と独占欲に立ち向かうためです! それは一例です。

私の先生の一人、彼はよくあることをしていましたが、なぜ彼がこれらのことをしているのか理解できません. 彼が何か有害なことをしているわけではありません。ただ、彼が何かにアプローチする方法全体が理解できないだけです。 私は別の方法でそれにアプローチしたでしょう。 しばらくの間、それは本当に私に多くの困難を与えていました。 人によって物事へのアプローチ方法は異なります。 彼が何をしているのか理解できないかもしれません。 彼の真似をしようとするのは、私自身の現在の理解度では最善の方法ではないかもしれませんが、私が望むように行動し、私が問題に対処する方法で問題に対処することを、すべての人に期待することはできません。」 そして、どういうわけか、これに非常に苦痛を伴う作業をすることで、他の人が自分とは違うやり方をしているという事実に心を開いた. そして、それらは実際に物事を行うための良い方法になることができます! [笑い] 彼らがやっているように物事を行うことの利点が理解できなくても、手放すしかありません。 ですから、先生に対して常に前向きな姿勢を保とうとすることで、常に自分の先入観の壁に頭をぶつけてしまうことに気づきました。

献身と栄光

[聴衆への返答] ええと、それは難しいことです。なぜなら、あなたは先生に対してこの種の信頼と心を開いてもらいたいのですが、調査せずにはいられないからです. 「献身」という言葉は扱いにくいものです。 そして、私はこれを時々見ます。

人々は自分の教師の個性に非常に熱心になります。この教師は 仏、この先生はとても親切で、彼らは先生の教えを無視しています。 彼らは、この素晴らしいカリスマ性に夢中になるのに忙しく、教師が実際に教えていることを無視しています。 だから、それは非常に微妙な線です。 この信じられないほどの自信と信頼感を持つことの全体的な目的は、彼らが教えていることを実践することです。それが全体的な目的です! 私たちは誰かを称賛したいからといって、誰かを称賛するだけではありません。

これが西洋のトリックです。 気分が良くなるからといって、教師を称賛するだけの人もいます。 そして、それはあなたが教師についてのこれらすべての独占的で嫉妬深い旅行に入る時です. 「この人はとても神聖なので、私は彼の皿を洗います。 他人の皿を洗うように頼まないでください。 私はこれらの不気味な他の人々のためにそれをしたくありません! しかし グルの料理は神聖で、祝福されています！」 そして、彼らは気分が良くなるので、この献身を持つことにもっと興味があるので、それに夢中になります。 しかし、それは教師に頼るということではありません。 それは、教師の資質を認識して、彼らの模範に従い、彼らの言うことを実践しようとすることです. ですから、あなたが師に対して献身的であるなら、師の皿を洗っても構いませんが、あなたは他の誰かの皿を洗いに行きます。 なに？ ブッダダルマ 約？ 謙虚であることです。 したがって、これは非常に微妙な線です。

対象： 根師とは、私たちを最初に仏法に導いた人であるべきでしょうか、それとも道の途中で出会った師でしょうか?

VTC: どちらでもかまいません。 それは、あなたをダルマに導いた人かもしれません。なぜなら、その人は、あなたをダルマに引き入れて以来、あなたが非常に強いつながりを感じている人であることが非常に多いからです。 または、後で出会った人とのつながりをより強く感じることができ、その人があなたの根の先生になることができます. しかし、多くの教師がいる場合でも、アイデアは、それらすべてを何らかの形での顕現と見なすことです。 仏. 言い換えれば、彼らはあなたを導く努力において矛盾していません. 彼らは皆、あなたを導くために協力しています。

対象： すべての宗教が同じ結果につながるのですか?

VTC: ここで、いくつか質問を投げかけます。 正確な答えを出すつもりはありません。 しかし、これは私たちが確認する必要があると私が思う質問です。 確かに、すべての宗教は衆生の利益のためです。 それは確かだ。 確かに、すべての宗教は倫理的行為について語っています。 彼らは皆、愛と思いやりについて語っています。 そういう意味では、どれも絶対に練習しなければならない要素を持っています。 イエスが「親切にしなさい」と言ったかどうかは問題ではありません。 仏 「親切にしてください」と言った。 それは誰が言ったかではなく、何を言ったかであり、もしそれが重要なことであるなら、それがどの宗教的伝統に由来するかは問題ではありません。 それは私たちが練習する必要があるものです。

さて、すべての宗教的伝統が、特定の人を完全な悟りの状態に導くために必要なさまざまな要素をすべて備えているかどうかという問題については、それをより深いレベルで検討する必要があります. どの宗教にも有益なものがたくさんあることは確かです。 悟りを得るために必要なすべての要素を備えているかどうかは、さらに検討する必要があります。

一般的に、悟りにはXNUMXつの重要なことが必要だと言えます。 一つは、利他的な意図です。 言い換えれば、すべての衆生の利益のために悟りを開きたいという願いです。 その利他的な意図と相関して、パスのすべてのメソッド側が必要です。 言い換えれば、ポジティブな可能性を正確に蓄積する方法に関するすべての教え、寛大さ、忍耐などに関するすべての教えです。

第二に、道の知恵の側面も必要です。 私たちは、利他的な意図を持った方法の側面だけでなく、その道の知恵の側面も必要としています。 これは、固有の存在の空に関する教えです。 なぜメソッド側と知恵側の両方が必要なのですか? 私たちがなるとき 仏、私たちは達成します 仏さん ボディ フォルダーとその下に 仏の心。 パスのメソッド側では、主に次のことを実現できます。 仏さん ボディ. 道の知恵の側面は、私たちが到達する原因です 仏の心。

その点で、ポジティブな可能性のコレクションと知恵のコレクションという XNUMX つのコレクションについても説明します。 パスのメソッド側は、利他的意図を表します。 私たちは、利他的な意図を持って行動することでポジティブな可能性を集め、それによって目的を達成するための原因を作ります。 ボディ の 仏. それから私達は道の叡智の側面、固有の存在の空を実現する叡智を持っています。 それを瞑想することによって、私たちは知恵のコレクションを完成させ、私たちは 仏の心。

ここでチェックしなければならないのは、他の伝統にこれら XNUMX つの要素があるかどうかです。 同じ言葉を使っているかどうかは関係なく、それは言葉の問題ではなく、意味の問題なのですが、この XNUMX つの意味があるのでしょうか。 彼らは利他的な意図を教えていますか？ 仏 そして彼らは生来の存在の空についての教えを持っていますか? したがって、特定の宗教を調べて、それらの XNUMX つの要素があるかどうかを確認する必要があります。 両方を持っている場合、それに従って、原因を作成することができます。 仏さん ボディ そして心。 彼らが両方の教えの一部を持っていても、完全な教えではない場合、彼らがこれまでに持っている教えは良いことであり、私たちは実践する必要がありますが、悟りを開くために必要なすべてを持っていない可能性があります.

他の教えの言葉を見るのではなく、それらの本当の根底にある意味が何であるかを見るために、これが私たちが調査する必要があるものです.

あなたは頭を振っています。 何があなたを困難にしていますか？

【聴衆の反応】 これが言葉と言葉の意味の違いです。 あなたはかなり正しいです。 マザー・テレサはおそらく、私たちとはまったく異なる語彙で道を組み立てるでしょう。 私たちがしなければならないことは、マザー・テレサが使う言葉や、 仏 それらの言葉の意味を尋ねます。 言葉の本当の意味は何ですか？ 言葉はいったい何を狙っているのだろうか？ そして、言葉の意味が同じであれば、道筋も同じです。 言葉の意味が違えば、道も違う。 これには、私たちの側で多くの調査が必要です。 宗教によって言葉が違うのは当たり前ですが、その言葉は一体何を意味しているのでしょうか。 たとえば、仏教に帰依する仏教徒がいます。 仏、しかし彼らは見ます 仏 彼らに祝福を与えているクリエイターとして。 あの人は 避難中 セクションに 仏、彼らは誰が誰であるかを正しく理解していません 仏 です。

もう一つの例。 あなたは「神」という言葉を使っていますが、それは「神」という意味で創造者です。 しかし、誰かが「神」という言葉を使用して、まったく異なる意味を持っている可能性もあります. あなたが話すすべてのクリスチャンは、「神」という言葉に対して異なる意味を持っています。 それは、「神」という言葉に対するその人の個々の意味が何であるか、「恵み」という言葉に対するその人の個々の意味が何であるかに大きく依存します。 繰り返しますが、それは言葉ではありませんが、その人はその言葉で何を意味しているのでしょうか? 彼らは何を実現しようとしていますか？

対象： では、一部の宗教では仏陀になれないと言っているのですか?

VTC: 私はそれを言いましたか？ いくつかの宗教があなたをそこに連れて行くことができないということですか？ 私は、すべての宗教がそのような性質を持っているかどうかを分析しなければならないという疑問を提起したと思いました. 私はその質問を提起し、それを調査する必要があると言いました。 結論を出したわけではありません。 私は他の宗教の深い哲学を理解していないので、質問として提起しています. 私は、彼らがこれらすべてのステップを持っているかどうかを判断する立場にはありません. 他の宗教の深い哲学を理解しているふりをするどころか、私は仏教を完全には理解していません! よくわからないので質問させていただきます。 しかし、それは私たちが見なければならない問題だと思います。 「彼らは異なる教えを教えている。 これが最高で、あれは間違っている。」 また、「まあ、それらはすべて XNUMX つであり、すべて同じことを目指している」と言うのも簡単です。 宗教について何も理解していなくても、どちらの結論にも達することができます。 ですから、これは、より深いレベルで実際に何が起こっているのかを理解しようとする呼びかけだと思います. だから私は質問をしています。 私は結論を出していません。

対象： 個々の人は、非常に多くの宗教のこの巨大な分野全体にどのようにアプローチして、人生で取るべき方向性をすべての宗教から収集するのでしょうか?

VTC: 道を選ぶためには、それを完全に理解する必要があるように思われますが、そうではありません。 そして、他の選択肢は、他の誰かの言うことをただ受け入れて、それに従うことのようです.

あるレベルでは、おそらくXNUMXつのことが組み合わさって起こると思います。 さまざまなシステムを調査すると、XNUMX つのシステムを使用すると、そのフレームワークやアプローチ方法がより適切に調和し、明確かつ完全に理解していなくても、より理にかなっていることがわかる場合があります。 それと同じように、実践している人たちを見ていると、「ああ、あの人たちの行くところに行きたい」と思う人がいるようです。 どこかにいるようです。」 そして、すべてを完全に理解していなくても、飛び込んでいきます。 そういう状況です。 私たちはそれを試して、それがどこに向かっているのかを見ていく必要があります。そして常に、非常に意識して、私たち自身の知恵を増やそうとしていると思います. 確かに、私たちはすべてのシステムを完全に理解しているわけではありません。 私たちが決定するのはその理由ではありません。 ある程度の理解ができたようで、それが何であれ、その方向に進み続けたいと思わせる何かを私たちにもたらしました.

個人的に言えば、自分自身の進化だけを見ると、他の宗教の言語やアプローチの多くに苦労しました。 そしたらなんとなく仏教に出会って、 仏 貪欲、憎しみ、利己心が問題の核心であると明確に指摘されたので、私はそれを見たら逃げることができませんでした. 私のわがままが問題の核心であることを否定できる方法はありませんでした。 私はそれから抜け出すことができませんでした。 そしてなんとなく思った 仏 彼は本当に私を釘付けにした方法でそれを正確に指摘したので、ここに何かがあります。 他のすべての宗教では、私は小刻みに抜け出すことができ、「しかし、しかし、しかし…」と言うことができました。 しかし、これではありません！ だから私は学び続け、学び、学び、学び続けました。 しかし、私はそれをしている間、仏教が何を目指しているのか、そして私たちが認識すべきこの空虚とは何なのかを理解しようとしています.

[聴衆への返答] ほら、これが多くのストーリーのトリッキーなところです。 たとえば、この人物の話があります。 仏 中庭を掃くために、彼は片側を掃き、次に反対側を掃き、次にこちら側を掃く、というように。最後に羅漢になった。 この話を聞いて、中庭を掃除し続ければ羅漢になれると思ったら、それは間違った結論です。 それは、中庭を掃除しているとき、その人の心がしていることです。 人々は、頭の中でさまざまなことが起こっている中庭を掃除することができます。

【観客へのコメント】 前世によって、前世で何をしていたのか、前世で何を瞑想していたのかにもよると思います。 過去50,000,000年の間、より低い領域にいた人がいるかもしれませんし、過去50年間、信じられないほどの瞑想者だった人もいるかもしれません. どちらも中庭を掃除しているかもしれませんが、何が起こっているのかについての理解はまったく異なる可能性があります.

対象： つまり、あなたが言っていることは、言葉は無関係であり、文脈は無関係であり、心の中にあるもの以外はすべて無関係であり、それははるかに深い、利他的な意図と空虚の理解です.

VTC: はい。 どんな言葉を使っていようと、身体的に何をしていようと、これらの要素、これらの内的認識、これらは目に見えない精神状態です。 これらのものが存在する必要があります。

対象： 一方で、私たちはこの宗教の規則や規制、およびその方法に従って、この宗教のシステムに適合するように自分自身を形作る必要があり、それはトップダウンで行われているようです. 一方、私たちは道を進み、経験し、成長する個人です。 XNUMXつの異なる方法のようです。 この XNUMX つをどのように調和させるのでしょうか。

VTC: このXNUMXつの組み合わせが必要だと改めて思いました。 それがトップダウンであり、自分がなりたいと思うイメージに合わせて自分自身を形作ろうとしている場合、内部に深い個人的な変化はありません. 一方、私たちがどこに向かっているのかという考えを私たちの視野から取り除き、愛と光に対してただ開いているなら、私たちはこのように泳ぎ回るでしょう. だから私はそれがXNUMXつのことだと思います。 まず、私たちにはかなり一緒に見える他の人々がどこかにそのように進んでいるように見えるという事実に基づいて、私たちがどこに向かっているのかという考えを持っています. 次は、それを自分たちで開発する必要があります。 それは私たち自身の中で展開されなければなりません。 つまり、私たちよりも進んだ人たちからのガイダンスと、私たちがそれを経験して自分の中に入るというXNUMXつのことを要約すると.

他の宗教への感謝

個人的に言えば、仏教徒になって以来、他の宗教的伝統をより高く評価するようになった. 私は仏教徒になる前はキリスト教に目を向けていましたが、十字架につけられた血を流している男を崇拝することには頭も尻もありませんでした。 それを見て「これは病的だ！」と思いました。 さて、仏教の観点から、イエスの生涯を見ると、何が起こっていたのかがより理解できるようになりました。 菩薩 視点。 わかりませんが、一部のクリスチャンはおそらく私の説明に同意するでしょう。 一部のクリスチャンは、私が間違っていると言うかもしれません。 それは本当に関係ありません。 重要なことは、私の観点からは、それが私にとってより理にかなっているということです. 物は一つの物に付随しているので、非常に多くの異なる意味をそれに帰することができます. そして、それは興味深いです。

ダラムサラで出会った一人の女性が、伝統的なユダヤ人の家庭を営む方法についての本を送ってくれました。 私はそれを読んできました。 ユダヤ教の律法には、神が言われた613の戒めがあると思います。 これを読んで、とても考えさせられます。 Vinaya 私たちが仏教に持っているもの。 これを行うこととそうしないことに関するこれらの法律を読んで、私は自分が同じ質問に直面していることに気づきます。 Vinaya そしてユダヤ教に関して。 その理由をいつも知りたいです。 どんなシステムかは気にしない。 彼らが私に「これをしなさい」と言うだけなら、私の心はそれについて本当に問題を抱えているでしょう. 私がユダヤ人として育った子供だったときと同じように、私はいつも「なぜ？」と尋ねていました。 仏教徒になった今、私は先生に「なぜ私はこれをしなければならないのですか？」と尋ねます。 どんな宗教であっても、法律の目的は何かを理解しようとしています。 彼女が戒めを守る理由、それが彼女にとってどのような価値があるかについての彼女の見解を読んで、私は自分自身がチェックしているように見えます。 Vinaya 私にとって同じ価値を持っているか、それとも保持する別の理由があるか Vinaya?」 しかし、それは異なる宗教が法律や規則を持っているのと同じことです。

【視聴者の反応】 仏 また、文化的な文脈で話しました。 私が比丘尼として修行をしようとしているのと同じように Vinaya 文化の違いに対処しなければならないのと同じように、この女性はユダヤ人として、20年前に話されていたことに対処し、それを実践しようとしています.

違いを認識しながら他の伝統を尊重する

法王がいつもおっしゃっているように、本当に、あなたが自分自身を実践すれば….

[テープの変更により失われたティーチングのこの部分]

….そうすれば、何らかの形であらゆる存在が悟りに近づくのを助ける教えを感謝するでしょう. そのようにして、私たちは他の宗教の教えを尊重するようになります。 それは必ずしも他の宗教のすべての教えを尊重することを意味するわけではありませんが、実践者を確実に良い道に導くものは尊重すべきものです.

これのXNUMXつの例を作るだけです。 私がフランスにいたとき、私たちは聖職者のグループ、Sisters of St. Claire と友達になりました。 私たちはよく彼らを訪ねていました。 キリスト教への敬意を育むのに本当に役立ちました。 そして、仏教がどこにあるのかを考え、本当に尊敬するようになったある出来事が起こりました。 ある日、私たちは夕食を食べていました。 修道女の一人が別の皿を取りに出かけると、そこに虫がいました。 彼女は、「ああ、このバグがある」と言いました。 私はナプキンを持って起き上がり、虫をすくい上げて外に出しました。 しかし、私が起き上がる前に、もう一人の修道女が来て、それを叩きました。 それで「ああ、違うな」と思いました。 それが違いです。」 キリスト教は、人間を殺さないところまで行きました。 確かにそれはいいです。 私はそれを尊重します。 しかし、彼らは昆虫に飛びつきませんでした…。

【録画停止中】

1. 「苦悩」は、尊敬すべきトゥブテン・チョドロンが現在「不穏な態度」の代わりに使用している翻訳です。 ↩