苦しみは何をもたらすか

• 人々は幸せを望んでいますが、苦しみによって形作られていると感じています
• 身体的または社会的苦痛は部外者の視点を与えることができます
• 苦しみは、人間の状態についてより深く考えさせる人もいます

苦しみは何をしますか（ダウンロード)

で見つけた別の記事を紹介したいと思います。 ニューヨーク·タイムズ紙、「ご意見」ページで。 それはデビッド・ブルックスによるもので、 苦しみが何をするか。 それで彼は意見を述べたので、私はそれを読んで、私たちが進むにつれていくつかのコメントをしたいと思いました. 彼は言い​​ます：

ここ数週間、私は、人生の主な目標は幸福を最大化することであるという暗黙の前提を持った会話をたくさんしていることに気づきました。 それは正常です。 人は将来の計画を立てるとき、希望するすべての楽しい時間や楽しい経験についてよく話します。 私たちは、幸福についての話にあふれた文化に住んでいます。 昨年の 3 か月間で、このテーマに関する本が 1,000 冊以上 Amazon でリリースされました。

しかし興味深いのは 心理学者は最近 常に苦しみを研究していて 幸福を研究したことはないと言いました それが今 幸福を研究し始めているということです これは非常に興味深いことですもちろん、世界で幸福が意味するものと、幸福によって私たちが意味するものは、XNUMX つの異なる球技です。 それで彼は言います：

しかし、この現象に注意してください。 人々が過去を思い出すとき、彼らは幸せについて話すだけではありません。 多くの場合、最も重要と思われるのは試練です。 人々は幸せを求めて撃ちますが、苦しみを通して形成されたと感じます。」

そして、それは本当です。 私たちは皆、どんな種類の幸せも望んでいますが、多くの場合、困難こそが私たちを形作り、成長させてくれます。 ではない？ 神の領域のように多くの困難を抱えていない人々は、非常に多くの幸福を持っています。 そういう意味で育てるのは難しい。 困難を抱えていない人間も、私たちの残りの部分を理解する方法を本当に知りません. 彼らはいつも自分が望むものすべてを手に入れ、すべてが思い通りに進むことを期待しているので、それは彼らにとって非常に難しいことです。 彼は続けます：

もちろん、苦しみについて本質的に高貴なものは何もないと言わなければなりません。」

ありがとうございました。 苦しみについて本質的に高貴なものは何もありません。

失敗が単なる失敗である場合があるように、苦しみは破壊的であり、できるだけ早く脱出する必要があります。 しかし、一部の人々は明らかにそれによって高貴です。

そして、これはまさに「広範囲にわたる 不屈、」私たちが持っているので、苦しみによって高貴にされています 不屈 私たちに起こっている批判や不快な出来事に対処すること、 不屈 身体的および精神的苦痛に対処し、 不屈 空を実現しようとすることに対処すること。 そして、それらすべての経験は難しいかもしれませんが、それはまさに私たちが練習しているからです. 不屈 その間、私たちは完全に目覚めた仏になることができます。 それは何のようです ラマ Zopa は私の「Sam Story」で、Sam は 仏 栽培できないから 不屈 いつもお世話になっている方々と。 ですから、苦しみや困難が、私たちを本当に高揚させることがあります。

フランクリン・ルーズベルトがポリオに襲われた後、より深く、より共感的に戻ってきた方法を考えてみてください. 多くの場合、身体的または社会的苦痛は、人々に部外者の視点、つまり他の部外者が耐えていることへの同調した認識を与えることができます.

そして、それは本当に本当です。 あなたはそれを見ることができます。 あらゆる種類の状況の大多数にいるとき、差別は見られません。 それが見えるのは、あなたが少数派にいるときです。 もちろん、あなたがそれを見て苦しみを経験すると、差別や迫害に苦しんでいるマイノリティグループの人々に共感することができます. そういう経験をしないと、そこに不正や差別や不公平があることにさえ気付かない。 レーダーにも登録されません。

しかし、苦しみがもたらす大きなことは、幸福の精神が奨励するまさにその論理の外にあなたを連れて行くことです. 幸せは、自分の利益を最大化することを考えてほしいと思っています。 困難と苦しみは、あなたを別の道へと導きます。

それは本当です。 私たちが幸せについて考えるとき、それはすべて私、私、私、そして私のものです. 苦しみについてもそうかもしれません。私たちが考えるのは、自分の苦しみ、自分の苦しみ、幸せが欲しいということだけです。 しかし、彼が言っているのは、私たちが苦しんでいるとき、もし私たちが賢ければ、私たちの苦しみは、これ以外にもまったく別の方向に私たちを送ることができるということです。 そして、「なぜ他の人はそれを持っていて、私は持っていないのですか?」 一種のメンタリティ。

第一に、苦しみはあなたを自分の中に深く引きずり込みます。

つまり、これは頭の良い人であり、快楽主義者ではありません。

神学者のポール・ティリッヒは、苦しみに耐える人々は生活のルーティンの下に置かれ、自分が信じていた自分とは違うことに気付くと書いています。

日常生活の中で、私たちは自分は不滅であり、間違いがなく、コントロールできると考えていることが多いからです。 苦しみに襲われたとき、私たちは不滅ではなく、絶対確実ではなく、コントロールできていないことに気づきます。 賢い人はそれを見て、本当に賢くなるのです。 彼らはできる 熟考する 現実を否定するのではなく、現実を受け入れる。

たとえば、偉大な音楽を作曲することに伴う苦痛や、愛する人を失った悲しみは、彼らが自分のパーソナリティの最下層であると考えていたものを突き破り、下の領域を明らかにし、次にその層を突き破り、別の領域を明らかにします。 .

これが賢い人です。 彼らが苦しんでいる困難は、「人間の状態とは何ですか?」という問いを深く掘り下げます。 「人生って何？」 "人生の意味とは？" 「本当の苦しみとは？」 蔓延するコンディショニングの苦しみにも気づいたとき、それは私が思う. ですから、この苦しみは、頭の良い人にとっては、あなたを深く掘り下げ、ここで何が起こっているのかを本当に疑問に思います。 人間の状態とは？ なぜ誰もが困難に直面するのですか？ そして、そのような問いかけは誰かを法に導きます。 そして、多くの場合、苦しんでいる人が彼らをダルマに導きます。 私の人生はすべてうまくいっています。 そして、すべてがうまくいくでしょう。」 そして、それは「うわー」のようなものです。 ほら？

次に、苦しみは、自分の限界、自分がコントロールできるものとコントロールできないものをより正確に感じさせます。 人々がこれらのより深いゾーンに押し込まれると、そこで何が起こっているのかを判断できないという事実に直面することを余儀なくされます. どんなに頑張っても、彼らは自分自身に、痛みを感じるのをやめるように、または亡くなった人や亡くなった人を恋しく思うのをやめるように言うことができません. そして、平穏が戻り始めたとき、または悲しみが和らぐ瞬間でさえ、安堵がどこから来るのかは明らかではありません. 癒しのプロセスも、個人の制御を超えた自然または神聖なプロセスの一部であるかのように感じます.

さて、ここでダーマが少し違った見方をしています。 ここでは、「痛みを感じずにはいられない。 愛する人を恋しく思うことは止められません。 あなたは苦しみの中でそこに留まらなければなりません。」 ダルマは「いいえ」と言っています。 ダルマは、状況の見方を変えれば、経験を変えることができると言っています。 「誰かが亡くなった、とても幸せだ」と言ってその状況から抜け出すつもりはありません。 そうではありませんが。 しかし、それは、その状況で実際に何が起こっているのかを理解し、その現実を受け入れ、それを受け入れることで自分の中で平和になることを意味します. または、誰かに批判されて苦しんでいる場合や、失業して自分自身について落ち込んでいる場合などです。 状況を別の視点から見て、自分の問題を解決します。 そして再び、あなたは自分自身の中で受け入れと平和の状態に到達することができます. そしてここでの受け入れは、自己満足を意味するものではありません。 あなたはまだまだ成長し続けます。 したがって、ダルマはこの状況について少し異なる見方をしています。

このような状況にある人は、より大きな摂理に押し流されていると感じることがよくあります。 エイブラハム・リンカーンは、内戦を指揮するという苦痛に苦しんでいました。 彼は、彼だけでなく国全体に深い苦悩と贖罪の流れが流れており、彼は超越的な仕事のための道具にすぎないという感覚を持って現れました.

それは本当です。 私たちが苦しみに深く入り込み、輪廻とは何かを本当に理解するなら、 カルマ どうやって輪廻から抜け出すか、輪廻への道は何か、結果はどうなるか… 私たちは超越的な何かに関わっており、本当に大きな利益をもたらすことができます。 エイブラハム・リンカーンは別の方法でそれを行いました。 私たちもやっています。

困難の真っ只中にいる人々が電話を感じ始めるのはこの時点です。 彼らは状況の支配者ではありませんが、無力でもありません。

これは重要。 苦しむと、「私は無力だ。 私は絶望的です。 そして、彼はここでそれのマスターではないと言っていますが、あなたも無力ではありません. できることがあります。

彼らは自分の痛みの経過を判断することはできませんが、痛みへの対応に参加することはできます.

そのため、状況を止めることができない場合があります。 たとえば、身体の痛みを止めることはできないかもしれません。 しかし、私たちは確かに痛みに対して異なる反応を示すことができます。 確かに、困難な状況にはさまざまな方法で対応できます。 したがって、私たちの通常のパターンは、自己憐憫、不平、それが何であれ、怒り、現実を拒否することかもしれません.

彼らはしばしばそれにうまく対応しなければならないという圧倒的な道徳的責任を感じます。

「私は苦しみを経験しました。 他の人が苦しんでいるのを見ます。 私には、それに役立つ方法で応答する道義的責任があります。 他の人にこれ以上問題を引き起こさない方法で、しかし問題を解決する方法で。」

試練への適切な反抗を求める人々は、自分が幸福や個人の有用性のレベルよりも深いレベルにあると感じています。 彼らは言いません。 たくさんのパーティーに行って大騒ぎすることで、快楽的なアカウントのバランスをとろうとする必要があります。

これらの人々は、彼らの苦しみを治療したり、無視したりしようとはしていません。 私たちが苦しんでいるとき、私たちは苦しみに直面する代わりに、たくさんのパーティーに行くことがよくありますね。 気を散らします。 私たちはパーティーに行きます。 私たちは映画に行きます。 私たちは小説を読みます。 私たちはテレビを見ます。 私たちは食べる。 私たちは薬を飲みます。 私たちはセルフメディケーションを行います。 お酒を飲む。 苦しみの状況を避けるために、あらゆることをしてください。 しかし彼は、深く掘り下げた人々は別の方法で反応すると言っています。 彼らは、苦痛を自己治療する方法として、快楽的な快楽を求めません。

この種の痛みに対する正しい反応は、喜びではありません。 それは聖さです。 純粋に宗教的な意味で言っているのではありません。 それは、人生を道徳的なドラマと見なし、つらい経験を道徳的な文脈に置き、悪いものを神聖なものに変えることで償おうとすることを意味します.

思考訓練。 それが思考訓練の本質ではないでしょうか。

子供を失った親が財団を始めます。

そうじゃない？ 他人の子供の為に。

リンカーンは北軍のために自分自身を犠牲にしました。 心理学者のヴィクトル・フランクルと共に強制収容所に収容された囚人たちは、愛する人がすでに死んでいたとしても、愛する人の希望と期待に応えることに専念しました。」

数日前、カンザスシティの XNUMX つのユダヤ人コミュニティ センターの外で銃撃事件がありました。皮肉なことに、殺された人々はキリスト教徒でした。 しかし、それは間違いなくユダヤ人コミュニティに対する憎悪犯罪でした. 私が手に入れたこれらのフェイス・ユナイテッドのもののXNUMXつに、それについてとても美しいことを書いたラビがいました。 過ぎ越しの前夜でもあるからです。 過ぎ越しの祭りは、奴隷制から解放されて自由になったことを祝う祝日であり、彼はこのヘイトクライムについて書いて、反ユダヤ主義だけでなく、私たちを目覚めさせました.XNUMX、XNUMX年前にもシーク教の寺院で虐殺、そしてニュートン小学校で殺害されたさまざまな宗教の子供たち、そして彼は、シカゴで誰かが殺されたことについて私が何も知らない事件について話しました…そしてそれはアフリカ系アメリカ人にも起こります. [Trayvon Martin] と、大音量の音楽を演奏して亡くなったもう XNUMX 人の子供を見てください。 それは私の個人的な苦しみではなく、みんなの苦しみを見て、みんなの苦しみに対応しようというようなものです. 本当にかなり美しい。 どこかで見つけて印刷しなきゃ。

苦しみからの回復は、病気からの回復とは異なります。 多くの人は癒されません。 それらは異なって出てきます。 彼らは個人の効用[と快楽主義]の論理を突き破り、逆説的に振る舞う。 ほとんどの場合、苦しみを伴うような愛情のこもったコミットメントから後ずさりする代わりに、彼らはより深くそれらに身を投じます。

彼らは社会活動家になります。 彼らは衆生の利益のために働きます。 彼らは、他の人に利益をもたらすことができる方法を探しています。

最悪で最も痛烈な結果を経験している間でさえ、一部の人々は脆弱性を倍増させます. 彼らは自分の芸術、愛する人、約束に深く感謝の気持ちを込めて身を投じます。

または彼らの 瞑想. 彼らの社会的関与プロジェクトに。 それが何であれ。

彼らの仕事に伴う苦しみは恐ろしい贈り物となり、慣習的に定義された同等の他の贈り物である幸福とは大きく異なります。

だから彼らはより強く出てきます。 そして、彼らが知らなかったリソースを見つけます。 そして、彼らが知っていたリソースを育成します。 そして、本当に大きな利益を得ることができます。 苦しむときはいつでも、このようなことを思い出さなければなりません。 たとえそれがつま先を突き刺すような小さな苦しみであろうと、人生で私たちに起こるより大きな苦しみであろうと、他の生き物と一緒に経験する大きな苦しみであろうと、私たちのダルマの実践を通してその苦しみを変容させ、それによって高貴になる方法を見つけること. . そうしないと、代わりに自分が弱くなり、他の人を苦しめるからですよね？