倫理の高等教育

• 他の実践の基礎としての倫理
• 取得 戒律
• 最も重大な苦痛を鎮圧し始める

について話してきました XNUMXつの高等教育：倫理的な行動、集中力、知恵。 昨日述べたように、これらは相互に構築されています。

倫理的規律 (倫理的行動) は、主に私たちの行動を規制するための基盤です。 ボディ そしてスピーチ。 私たちの心に対処するには、まず身体的および言語的行動を調整する必要があります。なぜなら、心ははるかに微妙であり、心は私たちが話したり行動したりする動機の根源だからです。 心はより微妙で、それが動機となるものであり、物理的および言語的に表現されるため、より粗大な行動 (物理的および言語的) を制御することによって、心で作業できるようになります。

　 プラティモクシャ 戒律 倫理的行動のより高い訓練に含まれる主要なものは、私たちの身体的および言語的行動を規制します。 集中すると、心を調整し始めます。 心に働きかける前に、身体的および言語的な行動を取らなければなりません。 そして知恵を生み出しているときも、あなたは心に働きかけていますが、さらに深い見方をしています。

倫理的な行動によって、私たちは身体的および口頭で表現される非常にひどい苦痛を和らげています。 それは私たちに集中力を養うための基礎を与えてくれます。 瞑想 苦しみを一時的に抑えているところです。 それが、一連の苦難を断ち切る智慧を育む土台となるのです。

身体的および口頭で現れる苦痛は最もひどいものであり、プラティモクシャで対処されます。 誓い. 次に、入力して集中力を養うと、 ジャニック 状態、またはこれらの深い集中状態に入るには、非常に重大な苦痛を一時的に鎮圧または抑圧することができなければなりません。

ここでの「抑圧」は、精神的に「抑圧」を使用する場合のように不健康な意味ではありません。 これは、あなたが本当に能力を開発したことを意味します。 熟考する よく、あなたは心を集中して集中することができます。 そのためには、これらの重大な苦痛を抑えなければなりませんが、根絶することはできません。 ですから、深い集中力とサマーディだけを発達させるだけでは、解脱を達成するのに十分ではありません。 真の存在（その無知の対象）を把握している無知が存在しないものを見るのは、知性を生成することによってのみであるため、知性のより高いトレーニングも必要です。 その叡智を生み出すことによってのみ、苦しみの連続性を断ち切ることができます。

この XNUMX 人がお互いをどのように構築しているかがわかりますか? そして、私たちの実践では、最初に倫理的な行動を本当に強調することが非常に重要です。 私たちはそこでの苦痛の身体的および言語的症状のみを扱っています。 それから、より難しいのは集中力です。 さらに難しいのは知恵です。

倫理的な行動から始めることは非常に重要です。 私がこれを言うのは、西洋の多くの人々が、倫理的な行動は日曜学校で押し付けられたものだと考えており、それが好きではなく、代わりに集中力と知恵に関する真に真剣で深い教えを望んでいるからです. しかし、適切な基礎なしにこれらの教えを実践しようとしても、実践で成功することはありません。 土台と壁をまだ作っていないのに、屋根を作ろうとするようなものです。 この命令は、 仏 非常に実用的で、最初は簡単にできるようになり、それに基づいてある程度の自信が持てるようになります。 そうすれば、集中力と知恵が発達しやすくなります。