カルマのXNUMXつの一般的な特徴
カルマのXNUMXつの一般的な特徴
シリーズの一部 菩薩の朝食コーナー での会談 目覚めへの道の段階 (または lamrim) で説明されているように グル プジャ パンチェン・ラマXNUMX世ロブサン・チョキ・ギャルツェンによるテキスト。
- カルマ 従属発生のシステムです
- 小さな原因が大きな結果につながる
- 建設的/破壊的な行動から異なる結果が生じる
- 主要な原因を作成しないということは、結果が得られないことを意味します
- カルマ 必ず熟します
…という次の節に移ります。 実は同じ節で、次の部分だけです。 しかし、その節は XNUMX 番目の節で、次のように述べています。
より低い領域での苦しみの灼熱の炎に驚いて、私たちは心からの避難所にいます 三つの宝石. ネガティブなものを捨て、美徳を蓄積する手段を熱心に実践するよう私たちを奮い立たせてください。
その部分は、「消極を捨て、徳を積むための手段を熱心に実践するように私たちを奮い立たせます。」 それはのセクションを参照しています カルマ. だから、行動。 それが カルマ 意味。 アクションとその効果。
そして、輪廻の苦しみ、ドゥッカを心配しているために皈依した私たちは、 三つの宝石 そして衆生への思いやり、それでは私たちは何をしますか? したがって、最初の命令は 仏 信じられないかもしれませんが、ビーチに寝そべってはいけません。 観察することです カルマ とその効果。 つまり、倫理的行為を含むこのレベルで因果関係がどのように機能するかを理解することを意味します。
因果関係がすべてではない カルマ. 物理法則が語る物理的な因果関係があります。 生物学的因果関係。 心理的因果関係。 因果関係の多くのシステム。 すべての因果関係が法則であるとは限らない カルマ とその効果。 しかし カルマ そしてその効果はこれらの他のものと相互に関連しています。
カルマ その影響とは、私たちの行動の倫理的側面と、それらの倫理的側面によって私たちが経験する結果を指します。
の一般的な特徴は XNUMX つあります。 カルマ. それらを思い出せるか見てみましょう…。 [笑い]
XNUMXつ目は、ポジティブな結果は建設的な行動から生まれるということです. 痛ましい結果は、破壊的な行動から生じます。 そして、これは、物事が与える結果に応じて、建設的または破壊的(アクションの観点から)と呼ばれることを理解することが非常に重要です. だからそれは好きではありません 仏 「あなたは x、y、z をしてはいけません。そうすれば、あなたはこの結果を得ようとしているからです。私はあなたを罰するつもりです。」 しかし、むしろ、 仏 因果関係のシステムを構成していませんでした。彼はそれを観察しただけです。 彼はまず衆生が経験した結果と幸福に注目し、その幸福をもたらした行動を「建設的な行動」と名付けました。 衆生が苦しみを経験したとき、その原因は「破壊行為」と呼ばれました。 物事は、それがもたらす結果に関連して、建設的または破壊的と分類されることを理解することが重要です。 ないから 仏 システムを作ったり、報酬や罰があるからとか、そういうことです。 ですから、それは縁起のシステムにすぎません。 これらの結果は、そのような原因から生じます。
XNUMXつ目は、小さな原因が大きな結果に発展する可能性があるということです. 彼らはいつも、小さな種がどのようにして多くの実を結ぶ植物を生み出すことができるかについて話します. 時々、私たちは「ああ、それはちょっとしたネガティブな行動にすぎない、私がやろうと関係ない…」と考えがちです。それは間違いです。 ヤグルマギクのようです。 ヤグルマギクの花を XNUMX つ育てると、とても小さく目立たなくなり、やがてヤグルマギクの畑全体ができあがります。 そうでしょう? ですから、小さなマイナス点がある場合は非常に重要です カルマ 作成しないようにします。 または、[作成した]場合は、それを浄化します。 それと同じように、小さな善行があると、「ああ、それはほんの小さなものだ…」と怠けてしまうことがあるので、それも同じことです。 小さなアクションを作成して、非常に豊富な結果を得ることができます。 これらの種子は私たちの心の中で妊娠し、私たちが行う他の行動の影響を受けて、その影響力が高まるからです.
XNUMXつ目は、原因を作らなければ結果は得られないということです. これを理解することは重要です。 仏、 "お願いします 仏 …」 この祈りのように、「この実現を私に与えてください。 お願いします 祝福する 私の気持ち。 等。" 私たちがする必要があるのは、ただ祈るだけだと思うかもしれません。 仏 そして、これらの認識は私たちの心の中で成長します。 実際、私たちがこの祈りを読んでいるとき、私たちは自分が言っていることについて考えるべきです。 瞑想 それらの上で、それが実現をもたらすものです。 ですから、ただ座って祈って、すべてが起こると考えることはできません。 主要な原因を作成する必要があります。 同様に、私たちが良い将来の人生、または解放または悟りを望む場合、祈りはカルマの種を成熟させるための良好な協力条件として良いかもしれませんが、それらの主要な原因、カルマの種を作成する必要があります。練習。
そして、のXNUMX番目の属性 カルマ 必ずその結果をもたらすということです. 失われることはありません (コンピューターのファイルが失われるように)。 コンピュータ ファイルのように、破損したりハードディスクから消去されたりすることはありません。 むしろ、破壊的なカルマの種の場合、そうしない限り、 精製 それらのカルマの種を練習すると、最終的に熟します。 もしそうなら 精製 介入して、結果を減らすか、または防ぐことができます。 同じように、私たちの前向きで建設的なカルマの種は、私たちがそれを妨げない限り、間違いなく幸せに熟します。 間違った見方 or 怒り. だからこそ、怒ったときの解毒剤を知ることがとても重要なのです。 怒り、理由 怒り 私たちの美徳の成熟を妨げます カルマ、そしてそれを粉砕することができます。 そういう意味では非常に重要です。
これらの XNUMX つの概要を簡単に説明しましたが、頭の中で XNUMX つの例を作成し、それが人生の生き方にどのように影響するかを実際に確認することをお勧めします。 結果が対応する原因から生じることを理解すれば、美徳を生み出し、非美徳を放棄することに力を注ぐことができるからです。 小さな原因から大きな結果が得られることを理解すれば、自分のしていることにより多くの注意を払い、より気を配り、細心の注意を払い、小さな善行を生み出し、小さな否定的な結果を捨てます。 原因をつくらなければ結果は来ないことを理解すれば、ただ座って祈ったり、何かが起こるのを待ったりするのではなく、間違いなく積極的に実践することができます。 そして、それを理解すれば、 カルマ 何らかの方法でそれを妨げない限り、確実に熟します。 精製 日々修行し、功徳を積むよう心がけます。 カルマ、また避けるために 怒り & 間違った見方 解毒剤を学び、それらを適用することによって。
ですから、この教えは非常に実践的です。 そして、それを理解すればするほど、日常生活での生き方が変わります。
トゥブテン・チョドロン師
由緒あるチョドロンは、ブッダの教えを日常生活に実際に適用することを強調しており、特に西洋人が理解し実践しやすい方法で説明することに長けています。 彼女は温かく、ユーモラスで、明快な教えで有名です。 彼女は 1977 年にインドのダラムサラでキャブジェ リン リンポチェによって仏教の修道女として叙階され、1986 年には台湾で比丘尼 (フル) の叙階を受けました。 彼女の完全なバイオを読む.