静かな瞑想の準備

瞑想に適した環境を整える

• 適切で助長的な場所に住む
• 欲望や執着が少ない
• 満足する
• 気晴らしや無関係な活動を避ける
• 純粋な倫理的行動を維持する
• 感覚対象についての先入観を捨てる

LR 108: 瞑想的安定化 01 (ダウンロード)

リトリートのアドバイス

• 一貫性
• 短いセッションから始める
• 休憩中にすること
• セッションを延長する場合
• 強く押しすぎない
• 　 瞑想 環境
• 瞑想 姿勢

LR 108: 瞑想的安定化 02 (ダウンロード)

私たちは、穏やかな生活についての教えを始めたばかりです。 あなたが見れば ラムリムの概要、最初のセクションは、助けになる場所を見つけて、落ち着いた生活をするための適切な環境を整えることについて話しています 瞑想. 適切な環境が整っていれば、わずか半年で平静を保つことができると言われています。 しかし、それらを持っていない場合でも、 熟考する 何年もの間、あなたは平静を保つことができなくなります。 リストを見ていくと、XNUMX つまたは複数のリストが不足していることに気付くでしょう。 がっかりしないでください。 私たちはまだ自分のレベルで練習することができます。 また、シアトルの真ん中に住んでいる間、一点に集中して完全に没頭できると期待しないでください。 それは、私たちが達成しようとしていることに現実的であるようにと言っています。

これらの状況をリストする方法はテキストごとに異なりますが、要約すると同じポイントになります。

適切で助長的な場所に住む

一つ目は、恵まれた場所に住むことです。 これは外部の場所について話しています。 条件 場所に必要です。 落ち着いて静かな場所であるべきです。 可能であれば、高い場所に行ってください。 瞑想、 遠くを見渡せるようになりたい、心を伸ばして空を見たい。 したがって、谷間の場所や閉鎖的な場所は適していません。

また、健康で病気のない場所、良質な水や食べ物が簡単に手に入る場所、空気がきれいな場所であることも必要です。 これらのことは心に影響を与えます。 水が非常に汚れていたり、空気が汚染されていたり、食べ物に物質が不足している場所に住んでいると、修行を続けるのが難しくなります。

食料品や衣類などの必需品を簡単に手に入れることができる場所が必要です。 何度も街に出る必要はありません。 瞑想 物を取りに行く予定。 平静を保つとき 瞑想、あなたはかなり厳格です 瞑想 スケジュール。 食べ物や服を買いに町に行くのに、半日の休憩や一日の休憩を取る余裕はありません。

また、必需品を手に入れるために間違った生計を立てる必要のない場所が必要です。 食べ物を得るために盗まなければならない状況や、人から物をもらうために話をしたり嘘をついたりしなければならない状況にはなりたくありません。 それは、 瞑想.

また、他の偉大なメディエーターが修行した場所に住むことができれば、それも良いことです。 その場所で起こる特定の祝福または変容があります。 これを初めて聞いたとき、迷信のように聞こえたのを覚えています。 しかし、ブッダガヤやカイラス山などの巡礼地に行くと、これらの場所には特別なエネルギーがあることがわかります。 特別なエネルギーを感じることができれば、それはそこにあるに違いないと思います。 私は、コンクリート片と同じくらい難解で神秘的なものに同調しています。

巡礼を行った私自身の経験は、偉大な修行者が行った場所にいるときであり、それは私の心に刺激を与えます. 偉大な修行者がどのようにその場所でどのように実践し、どのような成果を上げたかを考えると、それは単にあなたの心とその場所との間の相互作用である可能性があります。 自動的に、あなた自身の心は、より高揚し、楽しく、練習に熱中するようになります。

しかし、優れた瞑想を行うために、偉大な瞑想者がいた場所のエネルギーだけに頼ることはできません。 それだけでは深入りしない 瞑想. 私は自分自身の経験からこれを学びました。 XNUMX年 ラマ ゾパ・リンポチェは少人数の学生グループをラウド洞窟に連れて行きました。ラウド洞窟は、彼が前世で 20 年間瞑想した場所です。 ヒマラヤのど真ん中です。 信じられないほど美しい場所です。 私たちは洞窟の中で短いリトリートをしました。 恵まれた場所といえばここ！ しかし、私の心は完全に狂っていました。世界中で、壁に跳ね返っていました。 これは、あなたが聖なる存在のいる部屋、聖なる場所に座って聖なる修行を行うことができることを非常に明確に示しましたが、あなたの心が制御されていないとき、それは制御されていません.

ここで物事のバランスをとろうとしています。 偉大な瞑想者がいた場所には特定のエネルギーがありますが、自分の心よりも重要視しないでください。

また、危険がなく、野生動物や野生の人々がいない場所にいたいと考えています。 たぶん、彼らが銃を持っていない場所か、銃規制またはその他の種類の規制がある場所です。

また、病気のない、音の少ない場所。 犬の鳴き声、流水、風の遠吠え、騒がしい人の音などはありません。 一点集中をしようとしているときは、自然の音でさえ気を散らすことがあります。 瞑想.

他の瞑想者の近くにいるのは良いことです。 私たちは、自分の練習を真剣に行うことができるように十分に孤独になりたいと思っていますが、志を同じくする他の瞑想者から孤立しすぎないようにしたいと考えています。 真剣に瞑想をしていると、障害や困難に遭遇することがよくあります。 周りに同じような修行をしている法友がいると助かります。 瞑想 そして、私たちと同様の価値観を持っている人。 障害や困難に遭遇したときに、彼らと話し合い、アドバイスを求めることができます。

本格的なリトリートに参加するときは、必要なものをすべて携帯する必要があります。 私は何人かの人々がリトリートに入り、最初の XNUMX 週間または最初の XNUMX か月間毎日、必要なものの新しい買い物リストを考え出すのを見てきました。 彼らは以前はすべてを持っていたと確信していましたが、そうではありませんでした。

長いリトリートを行う前に、教えを明確に理解していることを確認することが重要です。 これが、私たちが現在行っている研究の目的です。 私たちは、真剣なリトリートを行うときに「道具」をすぐに使えるように、教えを明確に理解したいと考えています。 私たちは方法を知っています 熟考する、さまざまな不明瞭さや問題に対する解毒剤とは何か、特定の障害が発生した場合の対処法。 何も知らずに長い修行をする人、特に西洋人がいます。 瞑想 意味。 これは非常に難しい場合があります。 それは心を落ち着かず、不快にすることができます。 自分が何をしているのかわからない場合は、 瞑想? まあ、あなたが街にいるときに現れる通常のことですが、方法がわからない場合を除きます 熟考する、あなたはそれらに対処する方法がわからないでしょう。 したがって、事前に勉強して準備するために、明確な指示を得ることが重要です。

[インドの] ツシタで教えていたコースの XNUMX つで初めてダルマに出会った、ある若者から手紙を受け取りました。 彼は XNUMX 年間勉強し、いくつかのリトリートを行っていました。 昨年の秋、彼は厳格なリトリートを行いました。 彼はそれをするのに良い経験をしたと言いました。 彼は、このリトリートで長年の研究が実を結んだと感じました。 彼は、自分が何をしていて、自分がどこに向かっているのかを知っているように感じました。 瞑想. なかなか面白いと思いました。

欲望や執着が少ない

第二の前提条件は、粗大な欲望から解放され、欲望を少なくすることです。 それは私たちと協力することを意味します 添付ファイル. リトリートの前にこれを行うことができればできるほど、リトリートはより簡単になります。 執着を抑えることができればできるほど、人生全体が楽になります！ いつも空想にふけり、「あったらどんなにいいだろう…」と考えている心を捨てなければなりません。 買い物リストが開業医の部屋から毎日出てくるとき、それは働いている欲望の心です.

時々、リトリートの前に人々が世話をするのを忘れる正当なニーズがあります. 心の中でこう言っていることがあります。 瞑想 もっとうまくいくだろう」 「もしあれば」のリストは延々と続き、心は無数のことを欲し始めます。 あなたが瞑想しているとき、あなたの気を散らすものは何もありません。 渇望 そして、あなたの渇望は非常に強く強力になります。 私はできません 熟考する レーズンの箱なしで！ これはよく起こります。 私たちは、瞑想中や休憩時間に、欲望の心が生じたときに解毒剤を適用することに注意する必要があります.

実は「マインドフルネス」という言葉には、さまざまな意味があります。 上座部仏教の実践では、マインドフルネスとは、単にさまざまなものを目撃することを指します。 ここでのマインドフルネスとは、単に目撃することではなく、「自分はどのように反応しているだろうか?」と積極的に自問することでもあります。 煩悩が生じている場合は、解毒剤を知り、それを適用します。 ここでは、ただ座って見ているだけではありません 添付ファイル, しがみつく or 渇望 これらが近づいてくるので、「OK、私の心が立ち往生しているとき 添付ファイル, しがみつく & 渇望、 しなければならない 熟考する 死について、私が愛着を持っているものの醜い面について、無常について、周期的な存在の不利益について。 欲望を静めるために心に与える薬を知ることです。

　 添付ファイル 習慣は、真剣に取り組み始めるときの主な障害の XNUMX つです。 瞑想. 愛国的な消費者に成長した私たちにとって、これをやめるのは特に難しい習慣です. [笑い]

満足する

この点は似ていますが、前の点とは少し異なります。 満足または満足することは、真の美徳です。 満足とは、欲しいものをすべて手に入れることではありません。 自分が持っているもので十分だと言えるということです。 欲望が湧いてきたら、「ああ、私が持っているもので十分だ。 私の人生で今起こっていることは、十分に良いことです。 これらの服は十分です。 この家で十分です。」 満足感と満足感を育むことで、どこに住んでいても、何が起こっていても幸せでいられるようになります。 満足と満足がなければ、ペントハウスの小屋でリトリートを行っても、心は揺らぎ、不満になります。 「ああ、このリトリートが終わったら、これとこれとあれを取りに行く」と考えるのではなく、今起こっていることに心を満足させてみてください。

それは面白い。 [金曜日の夜に始まる] XNUMX 日間のリトリートをリードすると、人々の心は日曜日の朝に離れ始めます。 水曜日の夜に始まる XNUMX 日間のリトリートをリードすると、XNUMX 日間のリトリートを行っている人々が落ち着いてそこにたどり着く土曜日に、人々の心は離れ始めます。 そして、XNUMX か月にわたるリトリートをリードすると、リトリートが終わる約 XNUMX 週間前に心が離れ始めます。 心はただ考えます。 私はこの友人とその友人と話し、私の遠い経験をみんなに話します. 心は気晴らしの中でとても創造的です！ 私たちは一種のリトリートに落ち着き、ある種の経験をしています 瞑想、それから私たちは皆興奮し、リトリートが終わって人々にそれについて話すのが待ちきれません.

快楽の空想で心を未来に向かわせるのではなく、満足の心を育むように努めてください。 ますます良くなることを望まない。 これがアメリカのテーマです。より良く、より良く。 ここでは、「私が持っているもので十分だ」という満足感を育んでいます。 私たちが今、日常生活でこれを開発できるほど、深刻なリトリートの準備が整います。 それはまた、今の私たちの生活をより平和なものにしてくれるでしょう。

気晴らしや無関係な活動を避ける

次の特質は、世俗的な活動に関与しないことです。 私たちが穏やかな生活をしているとき 瞑想、外見だけでなく、常に他人とコミュニケーションをとっていないように、心の中である程度の規律を持って、良い状態を設定する必要があります。 リトリートと社会生活を同時に行うことは非常に困難です。 だからこそ、私がリトリートをリードするとき、私は人々に静かになるよう勧めています。 休憩時間にしゃべるとすぐに座ると 熟考する、頭の中で議論を再実行し始めます。 あなたはおそらくこれを見るでしょう 熟考する 夕方、または日中に。 その日に起こったすべてのことを再実行すると、私たちの心はとてもうるさくなります。 ああ、彼らが誤解していないことを願っています。 私は間違ったことを言った。 彼らはこれを意味しませんでした。 私は間違った方法で答えました。 私は自分から起きなければならない 瞑想 シート。 いや、彼らも瞑想している。 セッションの途中で彼らと話すことはできませんが、次の休憩で、私がそう言っているわけではないことをはっきりさせなければなりません。 私たちは全体を費やします 瞑想 基本的に、私たちの評判について心配しています。

それか、私たちがその反対側にいて、考えました。 彼らは本当に何を意味していたのですか？ そして、それを分析し始めます。 したがって、あなたがやっているときは重要です 瞑想、自分のスペースを持ち、基本的に自分のビジネスに気を配り、周りのコミュニティで起こっていることや周りの人々に起こっていることの多くに関与しない. これは、電話をかけないことを意味します。 手紙の書き込みはありません。 社交はありません。 そうしないと、次のことについて瞑想し始めることになります。 十分売れたら行けるよ 熟考する あとXNUMX年。」 私たちは自分のエネルギーを内面に向け、他の人とのコミュニケーションを最小限に抑える必要があります。 それは、私たちが退却して寒いときに他の人を締め出すという意味ではありません. 私たちは思いやりの心を育むように努めています。 むしろ、私たちの心をおしゃべりにさせないようにする軽薄な社交に関与しないことを意味します.

上記は、私たちが行って本格的な長期のリトリートを行う日だけでなく、クラウド マウンテン [リトリート センター] やその他のリトリート センターに行って週末や XNUMX か月間のリトリートを行うときにも、深く考える必要があるいくつかの分野です。 ; リトリートを成功させる方法。

純粋な倫理的行動を維持する

私たちが必要とするもう XNUMX つの品質は、純粋な倫理的行動です。 これは最も重要なものの XNUMX つです。 純粋な倫理的行動を維持するということは、私たちが後退している間、XNUMXの破壊的な行動を放棄することを意味します. また、いくつかのことをするために 精製 私たちが以前に行った破壊的な行動のために。 私たちが後退すると、私たちのすべての「もの」が現れます。そのうちのXNUMXつは、これ、あれ、および他のことに対する多くの欲求です。 もうXNUMXつ思い浮かぶのは、過去に行ったことに対する多くの後悔、自己嫌悪、反省です。 リトリートを行う前に倫理的な行動を保つことができれば、後悔やそのようなことはあまり起こりません。これは、リトリート中の面倒や問題が少なくなることを意味します。

するのもいいです 精製 リトリート前とリトリート中の毎日の両方。 XNUMXヶ月間で本当によかった ラムリム 昨年のリトリートでは、リトリート参加者は、数人の熱意により、自発的に 35 仏を行うことに非常に意識的になりました。 金剛薩ました 毎晩練習。 私が散歩に行ったり、本を読んだり、寝たりしていたら、みんなひれ伏して、 金剛薩ました. リトリートに大いに役立ったと思うので、とても良かったです。 あなたが浄化するにつれて、あなたのリトリート全体がより良くなります。

落ち着いて行動しているときは倫理的な行動が重要です。 瞑想 あなたは心をコントロールすることに取り組んでいます。 心をコントロールする前に、言葉と身体の行動をコントロールする練習をしなければなりません。 私たちの行動は、心よりもはるかに簡単にコントロールできます。 彼らは、すべては心から来ると言います。 心はすべての活動の創始者または源です。 最初に心が動き、次にスピーチや ボディ. ネガティビティを止めたい場合は、時間の遅延または時間の経過後に発生するアクションを停止することから始めなければなりません. 口頭および身体的な否定を止めてから、心に働きかける方が簡単です。 自分の言動を少しでもコントロールできなければ、心をコントロールすることは非常に難しくなります。 ボディ.

感覚対象についての先入観を捨てる

最後に、感覚対象に対する先入観を捨てることです。 これは多くのものを持っていることと関係があります 添付ファイル または感覚対象に対する嫌悪感。 また、適切な動機を開発することにも関係しています。 瞑想. 「まあ、気分が良くなるか、有名になるか、千里眼の力が得られるように、冷静さを身につけよう」と考える場合、私たちの動機は次のいずれかです。 添付ファイル この人生の幸せに。 しかし、安住の心は諦めた形界の心 添付ファイル 欲望の領域へ。 欲望の領域での成功、私たちの評判、そして私たち自身の個人的な利益に非常に関心のある動機がある場合、それは私たちの障害になります. 瞑想. この種のものを残すことはより困難になります 添付ファイル 静けさの心に入る。

以上が平静を保つための条件です 瞑想.

リトリートや瞑想の練習に関するその他のアドバイス

一貫性

私たちが穏やかな生活をしているとき 瞑想、私たちは非常に一貫した練習をしており、休みを取ることはありません。 実際、これはあなたが静かな永続的なリトリートを行っているか、他の種類のリトリートを行っているかに関係なく当てはまります. 一貫性を維持することは非常に重要です。 リトリートの途中で休んだ場合、休む前の状態に戻るにはさらに XNUMX 日かかります。 リトリートとは、新しいパターンを開発し、新しい習慣を開発し、心をダルマに浸すための実践です。 休みを取って街に出ると元気がなくなる。 あなたはそれをするまでそれを理解することはできません。

短いセッションから始める

平静を保つことは、特別な種類の 瞑想 ここでは、心を一点に集中させる能力を開発しようとしています。 私たちは他のことについて多くの分析や調査を行っていません。 私たちは私たちの目的を特定します 瞑想 そして、それを弛緩させたり興奮させたりせずに、オブジェクトに心を留めます。 あまり集中できないので、最初は短いセッションを行うことをお勧めします。 呼吸をしていると気がつくかもしれません 瞑想 良い呼吸で約XNUMX回呼吸すること 瞑想 最初の気晴らしが来る前に。

短いセッションから始めるのは良いことです。 集中力が向上するにつれて、セッションの時間を徐々に長くしていきます。 多くの場合、彼らは練習の最初に XNUMX 日 XNUMX 回のセッションを行うことを勧めています。 セッションと休憩時間、別のセッションと休憩時間などがあります。

休憩中にすること

平静を保ちながら 瞑想、休憩時間は非常に重要です。 あなたが行う他の種類のリトリートでは、リトリートを助けるために休憩時間に本を読みたいと思うかもしれません。 たとえば、Chenrezig でリトリートを行っている場合、休憩時間に、Chenrezig または思いやりについて読みたいと思うかもしれません。 これは、Chenrezig での退却に役立ちます。 しかし、落ち着いて生活しているのであれば、休憩時間にあまり活動したくないでしょう。 あまり読みたくないのは、概念的な心がより活発になるからです。 これにより、目的にしっかりととどまることがより困難になります。 瞑想.

リトリートが異なれば、私たちの行動も異なります。 実際、私たちが行うすべてのリトリートでは、休憩時間に気を配ることが非常に重要です。 「私は何を感じ、何を考えているのか？ 何を言おうとしているのか、何をしようとしているのか？」 私たちの経験が何であるかを十分に認識することは、リトリートだけでなく日常生活においても重要です。 そうでなければ、私たちは自分のことを言う一種の統合失調症の心を発達させます。 瞑想 ここにあり、私の人生はあそこにあります。 私たちの中で 瞑想 私たちは意識しています 仏、ダルマと サンガ、しかし、私たちが立ち上がるとすぐに 瞑想 座って、私たちは心をあちこちに走らせます。

これは私たちの日常で非常に注意すべきことです 瞑想 特にリトリートでは、リトリートの状況でエネルギーを運ぶことができます。 また、リトリートでこのように注意すると、リトリートからの脱出がはるかに簡単になります。 統合失調症のようなリトリートや休憩時間はありません。 すべてがあなたの一部になります 瞑想. リトリートを行うと、休憩時間に行うことがどれだけリトリート セッションに影響するかがわかります。 日常生活で目にすることがあるかもしれません 瞑想 それも。 日中何をするかは、あなたの質に影響を与えます。 瞑想. 私たちの日常生活では、セッション間の休憩時間が長いです。 [笑い] マインドフルになればなるほど、私たちにとってより良いものになります 瞑想.

セッションを延長する場合

食事と睡眠に費やされる時間を除いて、静かで永続的なリトリートで、あなたはしようとしています 熟考する ほとんどの時間。 前に言ったように、短いセッションに続いて短い休憩を取り、さらに短いセッションと別の休憩、というように行うこともできます。 徐々に、集中力が向上するにつれて、セッション時間を増やすことができます。 ただし、セッション時間を増やす前に、瞑想をかなり安定させたいと考えています。 XNUMX 分間のセッションが XNUMX 回非常にうまくいったからといって、すべてのセッションの継続時間を増やすわけではありません。 期間を長くする前に、一貫したパターンであることを確認する必要があります。

頑張りすぎないで

押し込まないことが大事 瞑想. 無理をして長時間座ったり、集中しすぎたりすると、心が締まってしまいます。 私たちは私たちを見始めます 瞑想 喜びの代わりに恐怖でクッションしてください。 したがって、セッションを適度な長さにすることが重要です。 このセッションの準備をしていたときに思い出したのは、 ラマ はい、よく私たちに教えてくれました。 私たちは平穏な生活をしませんでした 瞑想、しかし、彼は私たちに神をやらせました 瞑想 or ラムリム 瞑想. 彼はセッションを XNUMX 時間か XNUMX 時間 XNUMX 分ほどの長さにするように私たちに言いました。 そこに座ってXNUMX、XNUMX時間自分を追い詰めないでください。

しかし、私たちは自分自身をプッシュしました。 セッションがXNUMX時間またはXNUMX時間半のグループリトリートを行いました。 押して、押して、押して、そこに座らせるだけです。 しかし、うまくいきません。 あなたの心は引き締まり、私たちはそれを間違って考えます 瞑想 すべては意志の力の問題です。 しかし、あなたは自分の心を意志で動かすことはできません 瞑想. 適度な長さのセッションを行い、休憩を取り、屋外に出て、心を伸ばし、 ボディ. それからまた座る時が来たら、あなたはそれをすることに幸せを感じます. あなたはその場所が好きです。 それは、自分自身と友達になれる場所であり、期待しすぎて準備ができていないことをやりたがって自分と戦わなければならない場所ではありません。

Audience： とは 肺?

由緒あるトゥプテン・コドロン (VTC): チベット人はこの表現を持っています 肺. 肺とは、中の風または空気の要素を意味します。 ボディ. この要素はバランスを崩しやすいです。 バランスを崩すXNUMXつの方法は、自分自身を押し込むことです 瞑想、私たちが見れば 瞑想 意志の問題として、「ここに XNUMX 時間座って集中するつもりです!」 または、集中力が低下します。 または、気が散っているときに、「もちろん、気が散っています。これまで集中しようとしたことはありません」と考えて、自分自身に我慢するのではなく. 私たちは怒り、批判的で批判的になります。 私はそれを適切に行っていません。 他の誰もが私よりも上手に瞑想しています。 このような問題を抱えている人は他にいないと思います。 私がどうかしましたか、まずいことでもありましたか？ 私の人生のすべてがめちゃくちゃです！ これにより、多くの緊張、または肺や風の不均衡と呼ばれるものが作成されます. それは、この種の闘争的で重い精神から来ています。

肺は、人によってさまざまな形で現れます。 XNUMX つの方法は、非常に落ち着きがなくなることです。 気を張り詰めすぎて【爆音】のようになり、非常に落ち着かなくなりました。 一部の人々は、常に疲れているだけで、疲労の形で肺を発症します。 他の人は痛みの形で肺にかかります - 背中、胃、または心臓の部分の痛み. 肺が起こったとき、あなたは心を解き放ってリラックスしなければなりません。 瞑想 少し。

私は常に肺の予防を信じています。 私はクマのスモーキーのようです。 [笑い] リトリートをするときは、長い散歩をします。 これは私にとって非常に重要です。 これが私が肺を防ぐ方法です。 外に出て、自然、花、星、遠くを眺めると、心がリラックスします。 このような緊張感や押し付けはありません。

クッションと部屋の環境について話しましょう。

お部屋の環境

壁に面する必要はありません。 熟考する. しかし、あなたの心が非常に興奮していて、壁に直面したときに助けになるのであれば、それを実行してください. 私にとって、瞑想中に壁に面することは特に役に立たないことがわかりました. 私は禅の伝統で彼らがそうしていることを知っています.

頭が鈍い傾向がある場合は、部屋の明るい部分に座って、部屋を明るく元気に保ちたいと考えています。 あなたはあなたがいる部屋が欲しい 熟考する 清潔に保ち、道具やがらくたを散らかさないようにします。 [笑い] そうしないと、気が散ってしまいます。 に住んでいた 修道僧 時々、人の家に行ったり泊まったりすると、家の中には物がたくさんあって、全部片付けたくなる衝動に駆られます。 [笑い] どういうわけか私たちの環境は私たちの心を反映していると思います. XNUMX つのことは相互に関連しています。 あなたがあなたの 瞑想 整頓されていると、心が整頓されやすくなります。

また、セッションを行うときは、セッションを行う前にすべてを整えておいてください。 こうすれば、メモ帳を持ってそこに座って、[笑い] 必要なすべてのことを書き留める必要がなくなります。 セッションを開始するときに、「これを行うために、今、この時間は空いていますか? そして、あなたはチェックします。 よし、それでは今、調停に XNUMX 分を費やすことができる。そして、私をクッションから引き離すために緊急に行うべきことは何もない」. これは、セッションを開始するときに、心が少ししっかりして安定するのに役立ちます.

瞑想用クッション

ゴツゴツせず、バランスが崩れていない、均一なクッションが必要です。 こうすれば、片側に傾いて座ったり、後ろにも前にもたれたりしません。 チベット人は通常、かなり平らな面に座っています。 しかし、私たちのほとんどは、背中の下にクッションを置いた方が簡単だと感じています. 彼らは実際にこれを行うことを勧めています。背骨をまっすぐに保つことができ、足と背中が眠らないからです。 背骨をまっすぐに保つことで、体内のエネルギーの流れを助けます。 ボディ これは 瞑想. クッションには、丸か四角か、硬いか柔らかいか、平らか低いかなど、さまざまな種類があります。 自分に合ったものを見つけるために実験する必要があるかもしれません。 しかし、ここでもまた、心が離陸して不満を抱く可能性があることに注意してください。

だからこそ、あなたがタントリック リトリートを行い、数を数えているのです。 マントラ、あなたはその数をしなければなりません マントラ XNUMXつのクッションにXNUMXか所。 この落ち着きのない心をケアするために、このようにしていると思います。 あなたが退却し、感覚対象との関係を断ち切ると、あなたの環境にあるすべての小さなものは本当に膨らみます. このクッションの快適さと、他の多くの小さなことが問題になります。 時々、リトリートでは、人々が絶えず席を変えているのを見かけます。 セッションごとに、彼らの座る場所は異なって見えます。 彼らはそれらの小さなベンチの XNUMX つの下に足を押し込んで座ります (私はあなたがそれらを何と呼ぶか​​忘れました)。 それから彼らは椅子に座って、別のことをしています。 しばらく実験した後、最もうまくいくと思われる XNUMX つの方法に落ち着いて、それを使い続けることをお勧めします。

それはあなたの ボディ あぐらをかいて座ることに慣れている人もいます。 それは痛みを伴う可能性があり、あなたはあなたの ボディ. 自分の身体のエネルギーにも何らかの変化が起こっていると思います。 熟考する 時間とともに。 私が最初に瞑想を始めたとき、私は素人でした。 瞑想 ホール。 修道女たちは前にいて、動かなかった。 「ああ、なんてこった！」のようでした。 ヴェン。 Sangye Khadro はその時すでに叙階されており、彼女は動かなかった。 私はそこに座っていましたが、右膝に大きな問題があり、XNUMX分ごとに足を伸ばさなければなりませんでした. 私は身もだえしていました。 背中が痛い。 膝が痛い。 じぶんの ボディ かゆい。 "不可能だよ！" そして、そのようなことは、約XNUMX年間（おそらくもう少し長く）真剣に練習することは「不可能」でした.

しかし、最終的にはエネルギー ボディ 変わり始めます。 君の ボディ 慣れて長時間座っていられます。 落ち着きのない身体のエネルギーが落ち着き、筋肉が引き伸ばされます。 しかし、最初はそれに固執する必要があります。 もちろん、自分を苦しめたり、永久的なダメージを与えたりしないでください。 人々はいつも「とても痛かったらどうしますか?」と言います。 私は、「そこに座ってください！」と言う武士の禅の人々ではありません。 足を動かせと言います。 ただし、足を動かす前に、何が起こっているかを確認してください。 それを動かす必要があるのか​​、それとも心が落ち着かないだけなのかを確認してください。 動かすときは意識して動かしてください。 一部の人々は、しばらくの間、痛みを見つめることができます。 瞑想 とても役に立ちます。 ある時点で、不快感に対するある程度の耐性を構築する必要があります。 不快になるたびに移動すると、どこにもたどり着きません。 ボディ 常に不快な生物です。 ひどく痛いときは、動きます。 しかし、それがその時点に達するまで、自分自身に負担をかけずに、少しの忍耐力を養うようにしてください.

他の種類のリトリートを行っていて、穏やかで永続的なリトリートを行っていない場合は、セッションの合間に平伏を行うと非常に役立ちます。 落ち着いていて、あなたはあなたの心を動かしたくありません ボディ セッション間が多すぎます。 しかし、あなたがしている場合 ラムリム リトリートまたはディティ リトリートの場合、セッション間でひれ伏すことは非常に役立ちます。 ひざの下にクッションを置いて膝を保護することが重要です。 特に長時間のサジダをするときは、膝を床につけないようにしましょう。 最初に手を下に置き、次に膝を下に置き、次に伸ばします。 たくさんのひざまづきをしている場合は、膝の世話をしてください。

チベット人は、頭の下に卍を置く習慣があります。 瞑想 シートまたはクッション。 チョークまたは紙に描いて、座席の下に置きます。 ナチスと同じ方向に行かない卍です。 これは時計回りに進みます。 心配しないでください。 とても興味深いです。 仏教の象徴です。 中国に行くと卍をあちこちで見かけます。 それは古代のアジアのシンボルであり、吉祥、希望、幸福を表しています。

また、クシャ草を座席の下に置きます。 これはほうきを作る草です。 とてもまっすぐな芝です。 これは草です 仏 菩提樹の下で悟りを開いたとき、彼は座っていました。 クシャ草の上で寝る人もいます。 彼らは、それが浄化作用があり、心をクリアにするのに役立つと信じています。 心を整えるのに役立ちます。 多くの場合、クシャ グラスの XNUMX 本の棒を取り、先端を前に向けて、一点に向けるように一緒に置きます。 クッションの下に置きます。

そして、長寿命の草もあり、節や節が多い草です。 それはあなたの芝生で成長し続ける種類の長いクラブグラスのようなものです. その一部をあなたの下に置くのも習慣です 瞑想 シート。 長寿を象徴しています。

神社

あなたが瞑想している神社があると役に立ちます。 あなたの毎日にこれを強くお勧めします 瞑想 練習。 一般的にあなたの人生にとって、そこに仏像の写真があるのはとてもいいことです. あなたがすべて疲れているとき、あなたはただそれを通り過ぎて、 仏、 そしてその 仏 ただそこに座っているだけで、あなたはふと思いつきます。 落ち着け。" [笑い] 席の前に祠があるととても助かります。 いくつか作る 製品 神社の上。

平静を保っているとき 瞑想 視覚化された画像を使用しています 仏 あなたの対象として 瞑想の画像があると特に役に立ちます。 仏 そこの。 あなたは見ることができます 仏 目を閉じて視覚化するときに役立ちます。

同様に、毎日の練習に関しては、Chenrezig を行っている場合 瞑想 またはタラ、神の写真がある場合は、視覚化して練習する前にそれを見ることができます. または、ここで行ってきたように祈りを行う前に、メリットフィールドを見てください。 仏、そしてそれはあなたが祈りをする前に視覚化するのに役立ちます.

座位

姿勢に関しては、交差した金剛杵の位置に座ることが推奨されます。 蓮華座とは呼びません。 バジュラポジションといいます。 これを行う方法は、最初に左足を右太ももに置きます。 そして、右足を左太ももに乗せます。 それができれば、とてもいいです。 それができない場合は、右足を下ろして、左足を右太ももの上に置きますが、右足は下ろします。 いわゆる半金剛体位です。 もう XNUMX つの座り方は、タラの座り方に似ています。 ボディ—あなたの左足があなたに対して ボディ そして右足を前に。 両足は床に平らについています。 または、あぐらをかいて座ることができます。 それはあなたに大きく依存するでしょう ボディ. 私たちの体の構造上、女性は男性よりも足を組んで座る方が簡単だと思います.

練習の高い段階に到達すると、金剛杵の位置に座ることができることが重要です。 私たちの実践レベルでは、それほど重要ではありません。 椅子に座る必要がある場合は、そうしてください。 しかし、あぐらをかいて座るように毎日少しずつ訓練すれば、 ボディ 体が伸びて体に馴染むのでとても助かります。 あぐらをかいて座らなければならない時もあるでしょう。 インドの教えに行くなら、椅子を持ち込むことはできません。 [笑い] ベンチを使うのが好きな人はたくさんいますが、後になって、可能であれば、あぐらをかいて座るように足を訓練するのは良いことだと思います。

右手は左手で、親指を合わせて三角形を作ります。 これは膝の上にあり、へそがどこにあるかに応じて、親指はへそにあるか、へその少し下にあります。 [膝の上で休まずに]手を上げている人を時々見かけますが、それは信じられないほど不快に見えます。 膝の上に手を置きます。 親指が前かがみになってはいけませんが、三角形を形成しています。 しばらくすると、この位置に慣れます。

肩は水平で、背中はまっすぐです。 腕と腕の間に少し隙間があります ボディ、空気を循環させます。 腕を組んではいけない ボディ] このように手羽先のように突き出さないでください。 しかし、ここでも、快適で合理的な位置です。

頭を正しい角度に保つには、頭頂部で引き上げられているとイメージするとよいでしょう。 頭がわずかに傾いている可能性があります。 あまり傾いていません。 空を眺めることではありません。 そして、それは厳格な軍事的地位にあるわけではありません。 まっすぐで直立していますが、軍隊のようではありません。

目が下がっている。 彼らのソケットに目を戻さないでください。 これを聖なるもののしるしと考える人もいます。 いいえ。[笑い] 目を鼻先に向けてもいいと言われていますが、多くの人はそれを非常に不快に感じています。 目の前の地面にゆったりと目を向けることができます。 少し目を開けますが、特に何かに集中する必要はありません。 目を少し開けておくのは良い習慣です。 私はあなたが自然に目を閉じることがよくあることを知っていますが、長期的には、困難を乗り越えて学ぶ方が良いと彼らは言います. 熟考する 少し目を開けたまま。

その理由の XNUMX つは、自分の意識から立ち上がったときに、物を見ることと視覚的な世界を堂々と感じることのこの大きな違いを経験しないことです。 瞑想. もうXNUMXつの理由は、目を少し開いていると、光が入ってきて、眠くならないからです. また、視覚意識に注意を払わないことを学びます。 それは機能していますが、あなたはそれに注意を払っていません 瞑想. これは、後の練習でも非常に役立ちます。 また、視覚意識を使用している休憩時間に視覚化を維持するのにも役立ちます。 あなたはすでに、目に光が差し込んで、視覚的な外観を視覚化できるように自分自身を訓練しています. 長い目で見れば、それができれば役に立ちます。

しかし、私はそれを大したことはしません。 緊張したり、目がどれだけ開いているかを常にチェックしたりしませんでした。 しかし、ちょっとやってみてください。 目を全開にせず、まっすぐ前を見て、すべてを見つめてください。 そうじゃない。 ほんの少し目を開けて、光を取り入れるだけです。

肩を水平にし、背中をまっすぐにし、頭を少し傾け、目を少し開けます。

唇と歯を自然な位置に保ちます。 あごを締めないでください。 舌先が上口蓋にあると良いと言われています。 私はいつもあなたが舌の先をどこに置くつもりなのか疑問に思っていました. しかし、その後他の人と話していると、私の口よりも口の中に余裕がある人がいて、舌がいたるところをさまようことがあると聞いた. [笑い] でも、私の口の中には、口の屋根に当たる以外に、それができる場所はありません。 深い集中力を養うと、唾液が出たりよだれを垂らしたりしなくなるので、そうするのは良いことです. [笑い] 数時間サマーディに入ったとしても、散らかしたくはありません。 [笑い]