瞑想の対象

瞑想の準備

• 状況、避難所、動機
• 準備練習

LR 109: 瞑想的安定化 01 (ダウンロード)

瞑想の対象

• 平常心を養うためのXNUMXつのカテゴリー
• 欲望の浄化
• 瞑想 内部の醜さについて ボディ
• の目的 瞑想 への憎しみを育てることではありません。 ボディ または人

LR 109: 瞑想的安定化 02 (ダウンロード)

欲望の浄化

• 瞑想 外見の醜さについて
• より多くの解毒剤 添付ファイル 人に
• 現実チェック
• 骨の畑

LR 109: 瞑想的安定化 03 (ダウンロード)

さまざまな苦悩のための瞑想の対象

• 憎悪の浄化
• オブスキュレーションの浄化
• プライドの浄化
• 弁解力の浄化

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状況、避難所、動機

前回は、落ち着いた生活をするための良い環境を作る方法について話しました 瞑想. これには、あなたが望む外部環境が含まれます 熟考する そして、欲求がほとんどない、満足している、良い倫理的行動をしている、感覚対象についての先入観を減らしているという点での内部環境。 次に、クッションについて話しました。 瞑想 座るときの姿勢も 熟考する.

座ってから 熟考する すべての準備ができたら、練習を行う動機が純粋であることを確認するために、動機をチェックすることをお勧めします。 私たちは、それが遠く離れた素晴らしいものであるため、落ち着いた状態を達成することを目指しているだけではないことを確認したいと思います. 私たちはまた、私たち自身が遠く離れて素晴らしいものになりたいので、落ち着いた生活を望んでいないことを確認したいと考えています. 代わりに、私たちは静寂にとどまることを目指すべきです。それは、ダルマの実践全体におけるその位置と、道の他の属性を実現できるように、より強力で集中した精神を私たちに与えるという点でその価値を理解するからです.

循環的な存在から自由になるためには、空を実感する必要があります。 私たちの空虚の認識は強くなければなりません。 私たちの空虚の認識が強くなるためには、落ち着いて留まる必要があります。 だから、避難所で 仏、ダルマと サンガ、そして、冷静にとどまることの重要性を認識して、私たちは他人の利益のために完全な悟りを達成しようとする決定または決意をします. このようにして、私たちは本当に私たちに浸透します 瞑想 落ち着いて従う 菩提心.

私たちがしていることに純粋な動機を維持することは非常に重要です。 菩提心 カルマ的に非常に強力になります。 あなたが持っているとき 菩提心、あらゆる小さな行動の背後には、すべての生き物の福祉と悟りへの願いがあります。 菩提心 非常に強力になり、多くのメリットを生み出します。¹ そのメリットは心を豊かにし、より早く実現できるようにします。

ほら、穏やかな生活をすれば 瞑想 の動機で 菩提心、それは実際に落ち着いた生活を達成するのに役立つメリットを生み出すのに役立ちます. また、もし私たちが平穏な生活を手に入れたとしても、それは至福に満ちているからといって脇道にそれるだけではなく、適切な目的のためにそれを使用することを確実にします。 これが、チベット人の多くが ラマ 始めたばかりの生徒を静かな隠れ家に入れないでください。 その後、あなたは長い間至福の状態にとどまることができ、その道の他のすべての資質を発達させることはできません. しかし、もしあなたが持っているなら 菩提心、それは、あなたが落ち着いていても、それを使って道の他の資質と認識を発達させ、実際に自分自身と他の人を解放できるようにします。 したがって、穏やかなアヴィディング リトリートを行うときは、次のことが非常に重要です。 熟考する on 菩提心 セッションの開始時。

実際の静かで永続的な瞑想の準備

呼吸を瞑想し、菩提心を生み出す

初めて座るときは 熟考する あなたの心は少し乱れ、気を散らすので、心を落ち着かせるために数分間呼吸を観察し、祈りで動機を生み出すのは良いことです. セッションの最初に、私たちのモチベーションを思い出させるために祈りを捧げます。 日常で自分に説明することで、自分でモチベーションを育てることを学ぶことはとても良いことです 瞑想 セッション。 このようにして、生成することを学びます 菩提心 自分で。 私はここで各セッションでそれを人々に思い出させるために非常に迅速に行っていますが、練習に時間をかけて自分で行うことを学ぶのは良いことです.

七肢の祈り

セッションの開始時に、おそらく数分間呼吸をしてから、 菩提心. それからそれをするのは良いことです 七肢の祈り あなたが実際の平穏な生活を始める前に 瞑想。 とともに 七肢の祈り あなたはたくさんのネガティブなものを浄化します カルマ それは心を覆い隠し、あなたはまた多くの前向きなことで心を豊かにします カルマ. それが私たちが行う理由です 七肢の祈り ここで私たちのセッションの前に。 これは標準的な祈りであり、実際、より長い祈りや神への瞑想でさえも、主に非常に焦点を当てています。 七肢の祈りを選択します。 ラマ チョパか グル プジャ 基本的に長い 七肢の祈り プラス ラムリム 祈りと投げ込まれた他のいくつかのことを確認してください。それは基本的に 七肢の祈り 練習。

つながり申請

後に 七肢の祈り にいくつかのリクエストを行うのは良いことです グル-仏、あなたに 精神的な先生 釈迦の面で 仏. それが私たちがここでしていることであり、私たちがリクエストの祈りをする理由です. 彼らのインスピレーションを求めることは、心を目覚めさせ、同調させ、私たちを近くに感じさせ、持続させ、練習に役立つようにします. そのため、リクエストも非常に重要です。

セッションの期間

それが完了したら、実際に穏やかな生活を始めることができます 瞑想. セッションを短くすることは、特に最初は良いことです。 セッションの長さよりも質が重要です。 次に、オブジェクトを保持する能力として、セッションをゆっくりと延長します 瞑想 増加する。

瞑想の対象

今、私たちは何のオブジェクトのトピックに来ます 瞑想 落ち着いた生活を育むために使用します。 これは人によって大きく異なるため、非常に興味深いテーマです。 の 仏 私たちが「観察の対象」または「観察の対象」と呼ぶものについて、実際に非常に広範な教えを与えました。 瞑想」 —あなたが集中して落ち着いた生活を築くために焦点を当てているもの。 の 仏 人にはさまざまな傾向や気質があり、ある人にとって良いものは別の人にとっては良くない可能性があるため、さまざまな種類のオブジェクトを作成しました.

とても興味深いです。 これについては詳しく説明しませんが、あたかもそこにあるほとんどすべてのものが対象になり得るようです。 瞑想。 あなたができる 熟考する 無常について。 あなたはできる 熟考する さまざまな種類の 現象. いくつかの非常に標準的なオブジェクトがあります 瞑想 人々は平静を保つために非常に頻繁に使用します。 一つは息です。 XNUMX枚目はの画像です 仏. 心の性質を利用する人もいれば、空を利用する人もいますが、最後の XNUMX つははるかに難しいものです。 一部の人々は、愛情深い優しさを使用し、それを行うことで落ち着きを保つことができます.

　 仏 私たちが平静を保つために必要なものは、次の XNUMX つの一般的なカテゴリに分けられます。

1. 広範囲または広範なオブジェクト
2. 行動を浄化するためのオブジェクト
3. 巧みな観察対象
4. 煩悩を浄化するための物

行動を浄化するためのオブジェクト

XNUMX 番目のカテゴリ「行動を浄化するためのオブジェクト」について、より具体的に説明しようと思いました。これには、私たちの邪魔になる行動や態度に対抗する方法に関する多くの情報が含まれているからです。 欲望を浄化する対象、浄化する対象がある 怒り 憎しみ、隠蔽を浄化するためのオブジェクト、プライドを浄化するためのオブジェクト、言説や気晴らしを浄化するためのオブジェクト。 これらをマスターすれば、他のオブジェクトに関係なく役立ちます 熟考する に。

これらのいずれかをオブジェクトとして選択しなくても、 瞑想 のイメージのような他のものを選択したとしても、穏やかな永続性を開発するために 仏、これらの特定のオブジェクトを知っている場合、気を散らすものを排除するのに役立つため、落ち着いて滞在することが容易になります。 行動を浄化するためのオブジェクトを説明する過程で、すべての伝統に見られる多くの核心的な教えにも入ります. これらについては、日々発生する問題に対処するのに非常に役立つことがわかったので、さらに詳しく説明します。 私がこれらについて説明し始めると、あなた方の何人かは「うん！」と言うでしょう。 ですから、私は今あなたに警告しています。もしあなたがそのように感じ始めたら、私がそう言ったことに気付くでしょう。 [笑い]

欲望の浄化

一つ目は、欲望を浄化するための物です。」 私たちが話している欲望の種類は 添付ファイル. 欲望にはさまざまな種類があり、ポジティブな欲望とネガティブな欲望があります。 ポジティブな欲求とは、 吸引 しかし、ここでは「欲望」という言葉が否定的な意味で使われています。 例は しがみつく, 渇望、強迫観念または強制。 「強迫観念」や「強迫観念」という言葉は、XNUMX 分ごとに鍵をチェックする必要があるなどの心理的な意味で使用しているわけではありません。 むしろ、私はあなたの通常の強迫観念と、私たちが給料、外見、愛着のある人、またはイメージなどのオブジェクトにどのように執着するかについて話している. ですから、私たちは心に満ちていることについて話しているのです 添付ファイル そして本当に行き詰まる。

私たちが呼吸をするとき、あなたはおそらくこのタイプの強迫観念に気付くでしょう。 瞑想 授業前。 呼吸に集中しようとしているとき、心に浮かぶのは何ですか？ 食べ物、セックス、お金、イメージ。 これらは標準的なものであり、それを行うのはあなただけではありません。 [笑い] 私たちはよく、「なんてこった、もし私が瞑想しているときに誰かが私の心を読んだら、私はとても恥ずかしいだろう」と考えます。 実際には、私たち全員が基本的に同じです。

醜さについて瞑想する

非常に多くの場合、私たちの心が立ち往生しているのは私たち自身のものです ボディ または他の誰かの ボディ. この種のアタッチメントがたくさんあります。 私たちが自分自身に執着するとき ボディ 私たちは「体重はどれくらいですか？ 私は十分に格好良いですか？ 私の髪の色は正しいですか？ 私は運動能力が十分ですか？」 私たちが自分の体にどれだけ夢中になっているか知っています。 私たちは、メディアが私たちにあるべきだと教えているとおりになります。 ですから、メディアの指示に従い、すべて自分のことに夢中になっているときは、 ボディ, 瞑想 醜さについては 瞑想 する。 [笑い] 他人の体に夢中になっているときもいいです。 熟考する そして、あなたが物理的に惹かれている誰かがあなたの心に浮かび、あなたの一点に集中します。

だから心が行き詰まったとき 添付ファイル、それは非常に良いです 熟考する 醜さについて。 の 仏 醜さのための多くの瞑想を説明しました。 以下 瞑想 は信じられないほど効果的です。 ひどいように聞こえますが、効果的で、実行すると本当に機能します。 それはXNUMXパーセント機能します。 あなたはできる 熟考する 内面の醜さと外面の醜さについて。 内部の醜さはあなたが 熟考する 中にあるものについて ボディ. これには何も構成されていません 瞑想. 私たちは、内部にあるものをよく、正直に見ていきます ボディ.

体の内部の醜さについての瞑想

　 仏 あなたができるXNUMXの臓器について話しました 熟考する の上。 だからあなたはただそこに座ってさまよい、空想する心と一緒にいることができます 添付ファイル そしてあなたを見始めます ボディ. 髪の毛、爪、歯、汗、 ボディ におい（あなたが暑くなって、あなたの誰かが気になる場合 瞑想、どのような匂いがするか覚えておいてください)、皮膚、肉、骨、管、動脈、管、静脈、腎臓、心臓、肝臓、肺、小腸、大腸、胃と胃の上部、膀胱、脾臓、直腸、唾液、鼻水、油性結合組織、四肢、骨髄、脂肪、胆汁、痰、膿、血液、脳、脳を覆う膜、尿、老化斑。 [笑い]

これは本当にうまくいきます 添付ファイル. あなたが自分自身に夢中になっているとき、それはとても良いことです ボディ または自分自身について心配している ボディ.

これは、心が死ぬことに神経質になり、「これを残すつもりだ」などのことを考えているときにも非常に効果的です。 ボディ. これなしで私は誰になるのだろう ボディ? まあ、これがないといけません。 ボディ それは肺、内臓、鼻水などです。」 そして、「ああ、なぜ私は死ぬのがそんなに怖いの？ これをあきらめて ボディ ある種の快楽の宮殿をあきらめていません。」 死への恐怖を本当に和らげてくれます。なぜなら、この中で何に固執する必要があるのか​​ を考えさせてくれるからです。 ボディ? 何に執着する必要がありますか？ それはたいした美しいものではありません。

瞑想の目的は、体や人への憎しみを育てることではありません

こうすることで 瞑想 私たちは古いユダヤ教とキリスト教の教育に反対しなければなりません。 ボディ 悪いと ボディ 汚れています。 の 仏 とは言っていない ボディ 悪い。 繰り返します… 仏 とは言っていない ボディ 悪い。 これ 瞑想 への憎しみを育てることではありません。 ボディ または神経症的な恐怖と私たちの不信感 ボディ。 私たちはこれを行います 瞑想 単に心のバランスをとるために 添付ファイル のイメージを作成します ボディ それはとは何の関係もありません ボディ それは実際に存在します。 これ 瞑想 精神を平衡状態にするためだけに行われます。 私たちはすべて行き詰まります 添付ファイル 私たち自身に ボディ、または私たちはすべて、他の誰かの性的な空想に巻き込まれます ボディ、この 瞑想 私たちが熱くなって気になっていることを正確に確認させてくれます。 そのため、心を平衡状態にするために使用され、XNUMX% 機能します。

この 瞑想 を作るようには設計されていません。 ボディ 悪、罪深い、または憎悪に満ちたものであり、他の人を非難したり批判したりすることを意図したものではありません。 ボディ. 私がこれを言うのは、人々が多くの性的欲求を持ち、これを行う場合があるからです 瞑想 の醜さを考える ボディ 愛着のある人を嫌うようになります。 それはこれの目的ではありません 瞑想、彼らがそれを持っているのはその人のせいではありません ボディ. さて、彼らは カルマ そして苦しみ² そのように生まれることはできますが、私たちはこのように瞑想して、別の感覚のある存在への嫌悪感を育てるわけではありません. これ 瞑想 想像している心に向けられています ボディ より美しくなるために。

Audience：こんな感じです 瞑想 あなたはあなたのことが好きではないので、あなたは自分自身を削減するでしょう. ボディ.

由緒あるトゥプテン・コドロン (VTC)：それは、「これが欲しい」と心を合わせているようなものです。 ボディ 美しくなるために！」 そして、別の心が「でも、それはあなたがクリープだからではありません」と言っています。 私たちはすでに生活の中でこれを行っているので、これが目的ではありません。 瞑想. このように考えるとき、私たちは本当にあきらめていません 添付ファイル ボディ、私たちはまだ私たちと非常に同一視しているからです ボディ そして今でも非常に愛着があります ボディ.

どのような 瞑想 そうです、それは言っているのですか？ 美しくなりたいなら、自分に目を向けるな ボディ 美しくあるためには、もっと美しくなれるものを自分の中に持っているからです。」 「私はこれです。 ボディ」 これは、 ボディ 私たちが誰であるかについてのすべてを反映しています。

この 瞑想 初めてダルマに出会ったとき、とても役に立ちました。 当時、皆さんは私を知りませんでしたが、私は長くて美しい髪をしていました。 腰まで伸ばすのに何年もかかったので、私は自分の髪にとても愛着がありました。 と聞き始めた時、 添付ファイル とのデメリット 添付ファイル、 私は自分の外見、特に髪にどれほど執着しているかに気づき始めました。 次に、これに対抗する必要があると判断しました 添付ファイル.

グロテスクに聞こえますが、完全にこれの範囲内です 瞑想 やっています。 私は自分自身に言います。 あなたは自分の髪と外見についてとてもうぬぼれています。 あなたが死ぬとき、あなたは長く美しい髪を持つ美しい死体になるでしょう. それから、自分が長い美しい髪の屍になったと想像して、「あなたはそれになりたいの？」と言いました。 私はその質問を自分自身に投げかけました。 これがあなたの人生の目的ですか？ 髪を無駄遣いして、最後には長く美しい髪の屍になってしまうなんて、これが君の尊い人生の意味なのか？」 その質問を自分自身に問いかけたとき、これは人生の目的や意味ではないことが明らかになりました. これは、私が死んだときに自分自身に見せたいと思っていたものではありませんでした。 これ 瞑想 私の心を手放すのに本当に役立ちました しがみつく 見た目にも髪にも。 そのおかげで、やっと髪を切ることができて、幸せになれました。

初めて髪を切ったときは、剃らずに短く切りました。 それは私の最大のダルマの練習のようなものでした. 私の髪は本当の対象でした 添付ファイル、だから私がそれを切り取ったとき、私が通っていたコース中に他の女性と共有していた部屋の祭壇にいくつか置いた. 綺麗な髪の毛を祭壇にささげました。 その後、誰かが入ってきて、「ええ、誰がこの髪の毛を祭壇に置いたのですか？」と言いました。 [笑い] それは確かに空虚と、心がどのように対象を創造するかについての教訓でした。 [笑い]

外部の醜さについての瞑想

の色にこだわるなら ボディ、それを打ち消すために行う瞑想があり、これらは特に上座部諸国で実践されています。 人々は実際に墓地に行き、これらの瞑想を行います。 あなたは腐った死体の四色を熟考します。 これらは、腐敗した青、腐敗した黒、膿の色、腐敗した赤です。 彼らは、これを行うために墓地に行くことができない場合は言います 瞑想、夏に肉を購入して、それがどうなるかを観察することができます。 ボディ 肉片ですよね？

この 瞑想 それは私たちが開発するのに役立つので、非常に効果的です 自由になる決意 循環的な存在から。 これ ボディ それは肉と血と内臓でできていて、このように腐敗します。 私たちが持つことができるとき ボディ 完全に純粋な光の中で、私たちは何のためにこの腐敗するものにしがみついているのですか? ダルマを実践するためのツールとしては有用ですが、それ以外の価値を見出すことは困難です。 だから、 瞑想 私たちの人生の真の目的に集中するのに役立ちます。 自分がやりたいこと、人生で何をしたいのかに集中するのに役立ちます。

私たちはただ幸せで美しいものを望んでいますか ボディ? 私たちが望むものが幸せで美しいなら ボディ、私たちはそれを得るために一生を試すことができます ボディ しかし、私たちは決して成功するつもりはありません。 の性質そのもの ボディ それは年を取り、病気、老化、病気になりやすいということです。 こういうのが苦手なら ボディ、そして無知を断ち切り、 添付ファイル & 怒り しがみつき、それに執着し、 ボディ 光の。 これは、ダルマの実践がなぜそれほど重要なのか、私たちの可能性とは何か、私たちの人生の目的とは何かを強調しています。

私たちはさまざまな方法でこれに戻ってきます。 しかし、それは非常に重要です。なぜなら、もし私たちがこの種の理解を持っていなければ、周期的な存在から抜け出したいという基本的な欲求さえ持っていなければ、ハイタントラを行ったとしても 瞑想、どこに行きますか？ より高い種類のものをどのように実現するのでしょうか 瞑想 私たちが循環的な存在に執着しているとしたら？ これは意味がありますか？ 私自身の実践において、この点に立ち返り続けることが非常に重要であることがわかりました。

【観客の声】 あちこち行って、着飾った人たちを見ていると、ものすごい寂しさを感じます。 あたかもそれが彼らの人生で価値があると見なすすべてであるかのようです。 身なりを整えて美しく見せることが、彼らの人生の意味なのです。 しかし、それはどこに行きますか？ 一方で、これを見ると悲しくなります。 でも一方で、「これは美しい。 私はそれを提供します 仏」 それで、あなたは心の柔軟性をいくらか発達させます。 さまざまな方法で、さまざまな状況で物事を見ることができます。 「やばい！」と一日中歩き回る必要はありません。

ですから、その柔軟な心を養い、同じものをさまざまな方法で見ることができるようになることが役立つと思います。 また、オブジェクトが実際に存在する方法として私たちに見える方法を把握するのをやめるため、ある時点で空を理解する準備が整います。

人への執着に対するその他の解毒剤

形状にこだわる場合は ボディ、たとえば、誰かの顔、顔の形、見た目の良さなど、動物がその一部をかじったかのように視覚化できます。 散らす ボディ パーツ全体。 これは性欲に働きかけます。 気が散っている場合 瞑想 性的欲求によって、これは 瞑想 動作します。 これを行うと、あなたの心はもうさまようことはありません。

触り心地にこだわるなら ボディ、そしてあなたのように 熟考する 虫が入った肉や骸骨のようなものを考えます。 人の骨に触れることを想像してみてください。 そして、あなたが特に性的快楽に執着しているなら、あなたは 熟考する 基本的に私たちは可動死体です。

セックスの肉体的な側面よりも、感情的な部分や人の良い資質、その人の素晴らしさ、心の良さに愛着を持っている場合、良い性質、または良い性格であれば、あなたはまだできます 熟考する 死体には個性がないため、死体であると見なされます。 繰り返しになりますが、その人がとてもいい人かもしれないことを示していますが、死体には個性がないので、なぜあなたが愛着を持っているのかを考えさせられます. 私たちと連絡を取る ボディ は、開発に非常に効果的です 自由になる決意.

私がシンガポールにいたとき、私の生徒の一人が亡くなりました。 そこで火葬をするので、火葬の前に行って、お祈りをしました。 それから彼らは ボディ 火葬場に行って、数時間後に戻って灰の中を通り、箸で骨片を拾います。 これは思いやりを育むのにとても良いことです。 ボディ そして最後に ボディ 灰と骨です。

あと、この箸で骨を拾うのは… 瞑想 無常についてです。 あなたは一生をかけて、「私！」というものを作成します。 ここにいます—私に注意してください！ 最後に残ったのは、友達が箸で選んだ骨だけです。

現実チェック

この 瞑想 私たちの心を非常に明確にするのに役立ちます。 それは不機嫌ではなく、反抗的ではなく、物事を見ていません。 ボディ 悪として。 ここで何が起こっているのかを考えているだけで、現実のチェックです。 死と無常について瞑想することは、いくつかの重要な質問を提起します: 私たちの人生の意味は何ですか? 私たちの生活の中で何が重要ですか？ 私たちが死ぬとき、私たちは自分の人生のために何を示さなければなりませんか? これは私たちをダルマに戻します。 カルマ 私たちが死ぬときに自分自身のために示さなければならないものであり、私たちのものではありません ボディ、私たちの所有物でも、私たちの評判でもありません。 ダルマは私たちと共にあるものです。 の ボディ すべての物理的なものはここにとどまりますが、私たちの心、私たちの カルマ そして、私たちが培ってきた習慣的な態度は、私たちと共に続いています。

私たちは、自分よりも優れた仕事をしたり、自分にないものを持っている人に嫉妬することがあります。 その人は動く死体のようなものだということを覚えておくと、とても役に立ちます。 そうすれば、嫉妬の代わりに思いやりがその人にやってくる。 これは、何か価値のあるものを持っていると考えているこの人です。 基本的に彼らは持っています ボディ 彼らは心を持っていますが、彼らは彼らの心で何をしているのですか? それから、とにかく嫉妬するものは何もないことに気付くので、思いやりが生まれ、嫉妬はすぐに消えます。 このたぐいの 瞑想 に取りつかれている私たちのカルマのパターンを壊します ボディ そして物理的なもの。 それはの習慣を破る しがみつく. これにより、精神が大幅に解放され、より強力になります。 瞑想.

骨の畑

ここに一つ 瞑想 彼らはあなたがあなた自身を想像する場所で行います ボディ. 皮膚と肉がゆっくりと溶けて骨格だけになると想像してみてください。 次に、その骨格が大きくなり、骨の巨大なフィールドになると想像してください。 次に、この骨のフィールドのイメージに一点集中を開発します。 それがあなたの目的です 瞑想. 心を本当に穏やかにしてくれます。

これらの瞑想はすべて、心のバランスを整えるために行われます。 彼らは憎しみを生み出すために行われているのではありません。 ボディ または不機嫌になる。 これらの瞑想を適切に使用する方法を学ばなければなりません。 私たちがこれらのことをやりすぎて、私たちの心が落ち込んでいるか何かになり始めたら、私たちは間違いなくそうしなければなりません 熟考する そして、衆生にも心があり、私たちに親切にして幸せを望んでいることを忘れないでください。 このようにして、私たちは彼らに対して心を開きます。

憎悪の浄化

次は憎しみを浄化するためのオブジェクトです。 ここでは、 メタ または愛情深い親切 瞑想. これは、上座部仏教の伝統でかなり行われています。 私たちは自分自身のことを考え、自分自身が健康で幸せであることを願うことから始めます。 それから私たちは友達のことを考え、彼らが元気で幸せで、苦しみから解放されることを願っています。 次に、見知らぬ人に移り、次に知らない人に移り、同じ願いを彼らに向けます。 そして最後に、私たちが仲良くしていない人々のことを考えて、「彼らに幸福と幸福の原因があれば素晴らしいと思いませんか?」と本当に考えます。 彼らにこれらを持たせてあげましょう。」

あなたは他の衆生を視覚化して考え、彼らに心を開いているかもしれません。 あなたが集中しているのは、あなたの愛の気持ちです。 だから、 瞑想 on love とは、愛の定義を考えたり、愛の定義を一点集中で心に留めたりすることではありません。 それはそうではありません 瞑想 愛について。 愛の概念を発展させ、それに焦点を当てるということではありません。 むしろあなたはこれを全部やります 瞑想 他の人が元気で幸せであることを心から願い、彼らが元気で幸せであることを想像すること。 あなたは、愛に満ちた、喜びに満ちた快活な心を発達させます。 あなたは全体を通過します 瞑想 愛の感情を育み、それからあなたはそれに一点集中を発達させます。

この中の 瞑想、自分自身から始めて、「私が元気で幸せでありますように。 自由になれますように 添付ファイル 私へ ボディ そして、私の人生と私の人生を狂わせる私の心のすべての狂気. 次に、気になる人に向けて拡散します。 特定の人のことを考えてください。 次に、親戚について考えます。 それから、見知らぬ人、あなたの知らない人に広め、同じことを彼らに願ってください. それから、あまり好きではない人や仲が悪い人に広めてください。 「もし彼らが幸せで、その理由があればどんなに素晴らしいだろう」と本当に考えてください。 基本的に、私たちが嫌だと思うことをするのは、彼らが不幸だからです。 したがって、この 瞑想 愛情深い親切は、私たちの憎しみを和らげるのに役立ちます。 これが、 瞑想 憎しみを浄化するために、 怒り そして嫌悪。 とても素敵です 瞑想 行う。

オブスキュレーションの浄化

このカテゴリの XNUMX つ目は、オブスキュレーションを浄化するためのものです。 オブスキュレーションは無知であり、物事をよく理解していない心です。 ここで私たちがすることは、 熟考する 依存する生起、そして私たちは 熟考する 存在するものが原因からどのように生じたか、そして現在存在するものがどのようにして将来の結果の原因になるかについて。 これ 瞑想 かなり効果的です。 私たちは、事物が外部の客観的な実体として存在するのではなく、原因が存在するという理由だけで発生することを理解し始めます。 私たちは、物事を存在させた宇宙の創造者や宇宙の管理者は存在せず、それらの原因が存在するために存在することを理解し始めています...

【テープ交換により失われた教え】

プライドの浄化

次はプライドを浄化するためのオブジェクトです。 プライドは誇張された自己観であり、大きな「私はとても素晴らしい」、または「私はとてもひどい」という補完的なものです。 [笑い] いずれにせよ、それは大きな「私」です。 私たちはこの「私」を大きくしっかりと作っています。 熟考する 構成要素、構成するさまざまな要因 ボディ そして心。 あなたは解剖します ボディ そして心はその構成要素に。

あなたは暖かさの要素を考えます ボディ、固体要素、流体要素、およびこれらすべての異なる品質の ボディ. あるいは、物体などを知覚することを可能にするさまざまな意識や感覚器官について考えます。 私たちは自分自身を、基本的には大きな固体の「私」ではなく、多くの構成要素の組み合わせとして見始めます。 さまざまな構成要素を分析し始めると、ショー全体を担当する大きな「私」がいないことに気付くため、誇りの気持ちはなくなります。 心を落ち着かせるのに本当に役立ちます。

プライドをなくすもうXNUMXつの方法は、 熟考する XNUMX のリンク、XNUMX の情報源、XNUMX の構成要素、およびその他の難しいテーマについて。 これらを理解しようとするのは難しい場合があり、それによって自動的にプライドが下がってしまいます。

また、プライドに効果的だと思うのは、自分が知っていること、または持っていることはすべて、他の人から得たものだということを思い出すことです。 始まりも終わりも私のものではありません。 それはただの通過点にすぎません。

弁解力の浄化

次は言説を浄化するためのオブジェクトです。 これは、考えすぎたり、コンセプトがたくさんある場合に使用されます。 チベット語では、 ナムトグ 先入観や迷信を意味します。 基本的に、これはあなたが黙っていない脳を持っているときです. これらの考えや概念は、 瞑想. 弁解力、またはこのおしゃべりな心に推奨されるのは、 瞑想 息をのむ。

ここから呼吸に入ります 瞑想 呼吸の一点集中を養います。 実際、チベット人は強調していません 瞑想 息に非常に。 しかし、私が話をした西洋人の多くは、それが私たち（西洋人）にとって非常に重要であることに同意しています。 チベット人は、私たちの心がどれほど騒がしく、おしゃべりであるか、そしてそれを行うことがどれほど役立つかを常に理解しているとは限りません。 瞑想 息をのむ。

一方で、こう言う人に会ったことがあります。 熟考する 呼吸に集中できません。 しかし、タラを視覚化するときや、 仏、その後、彼らははるかに集中できます。 私たちが理解していることは、人々はさまざまな気質を持っているということです。 仏 使用するさまざまなオブジェクトをたくさん教えました 瞑想. さまざまな人が、自分にとってより効果的なさまざまなものを持っているでしょう。 次のいずれかを実行できます 熟考する 言説に問題がある場合は、息または神に。

また、ワイルドカード*を使用すると、任意の文字にマッチし、XNUMXつのコマンドで複数のファイルを削除することができます。 熟考する あなたの人格において、他のすべての汚れがほぼ同等であり、それらのいずれにも特別な問題がない場合は、呼吸について。

呼吸を瞑想する方法

さまざまな方法があります 熟考する 息について。 ひとつの方法は、息を数えることです。 息を吸うのを 21 回、吐くのを XNUMX 回、息を XNUMX 回、息を XNUMX 回と数えて XNUMX まで数えたら、逆に XNUMX まで数えます。 または、インとアウトのサイクル全体を XNUMX つとしてカウントし、インとアウトの別のサイクルを XNUMX つとしてカウントすることもできます。 または、出入りのサイクルを XNUMX つとして実行し、出入りを XNUMX つとして実行することもできます。 このように計算すると、かなり異なります。 また、XNUMXまで数えてからやり直すこともできます。 一部の教師は、XNUMXまで数えてからやり直すと言います。 途中で気が散ってしまったら、最初からやり直してください。 もしあなたがXNUMX人になれば、あなたは本当に素晴らしいことをしています。 [笑い]

タイでは、息を吸うときは「Bud」、息を吐くときは「dho」と言う先生の話を聞いたことがあります。 だからあなたは「ブッドー」「ブッドー」に行きます。 なんで「ブッダ」じゃないのかわからない。 彼らは「ブッドー」と言います。 心の中でそれを言うことは、呼吸に集中し、呼吸にとどまるのを助ける方法です. 集中したら、数を数えたり「ブッドー」と言ったりする必要はありません。

マハシ・サヤドーの伝統では、腹部に集中し、「上昇」、「下降」、「上昇」、「下降」と自分に言い聞かせます。 他の伝統では、「イン」、「アウト」、「イン」、「アウト」と言います。 これらすべてを言う目的は、呼吸に集中するのを助けることです. 時々、あなたは自分が「起きている」と言っているのに気がつくでしょうが、あなたは息を吐き出している最中です。 または、息を吸っているときに「アウト」と言っていると、気が散ってしまったことに気付くのに役立ちます。

したがって、これらの方法のいずれかを使用している場合は、呼吸しながら静かに何かを自分に言い聞かせます. それは静かな種類のメモまたはチェックです。 あなたはそれを大声で言いません。 上昇と下降に注目するのは、心のほんの一部です。

繰り返しますが、さまざまな方法があります 熟考する 息について。 ひとつの方法は、空気が出入りするプロセス全体、つまり空気が入っては満たされ、そして出ていくプロセスだけに集中することです。 そのため、集中は動き、または呼吸の全体的な感覚にあります。 それは一つの方法です。

もう XNUMX つの方法は、特に鼻孔と上唇に集中し、息を吐き、息が唇に触れるときの触覚、圧力感にもっと集中することです。 または、息が出入りするときに熱と冷の感覚に集中することもできます。 腹部に焦点を当てている場合、腹部の浮き沈み、服に対する腹部の感覚、腹部の浮き沈みの内部感覚を見ています。

Gen Lamrimpa は、私が説明した最初のプロセスである、息が入り、息が出るプロセス全体から始めることを勧めました。 彼は、空気の流入と流出のプロセスに焦点を合わせ、しばらくしてから、焦点を鼻孔に移すことを勧めました。 それは彼が推奨したことですが、他の方法でそれを行う他の教師を見つけるでしょう.

眠くなる

呼吸を観察しているときに眠くなってきた場合に効果的なことの XNUMX つは、息を吐き出すときに鈍くて重い心が煙の形で出ていき、明るく機敏な心が煙の形で入ってくると想像することです。吸い込むと軽い。 眠気を克服するのに本当に役立ちます。

怒ったり、不安になったり、怖がったりする

あなたの心が怒り、不安でいっぱいになったり、恐怖がたくさんある場合は、それを煙の形で吐き出し、平和な空気を吸い込むことを想像できます。 静かな あなたを満たす光の形で心を ボディ と心。

物を煙として吐き出すことを想像するとき、煙が部屋を満たし、部屋の他の人を窒息させないようにすることが重要です。 ある時、誰かが尋ねたことがあります。 [笑い] 彼らは部屋を汚すのではないかとかなり心配していました. 私は彼らにそれは大丈夫だと保証した。 誰もそれで窒息するつもりはありませんでした。

まとめ

浄化用 添付ファイル、我々 熟考する 醜い側面、特に ボディ.

憎しみを浄化するために 熟考する 愛情深い親切について。

オブスキュレーションを浄化するために、 熟考する 原因と結果について。

プライドを浄化するために、 ボディ と心。

言説やおしゃべり、先入観や迷信を浄化するために、 熟考する 息について。 これらはすべてオブジェクトのカテゴリに含まれています。 熟考する 行動を浄化します。

質問はありますか？

[聴衆への対応] オブジェクトが明確になるまで分析し、オブジェクトが明確になったら、それに一点集中します。 私たちがやっている場合 瞑想 より理解を深めるために、分析を強調します。 一般的なことをしている時 ラムリム 瞑想 トピックについて考えるとき、私たちは調査する心をより多く使用します。 でも最後に何らかの結論や感情、経験を得ると、それを一点に留めます。 そうすることで、理解があなたの心に浸透し、あなたの一部になるのに役立ちます。

たとえば、あなたが醜い側面について瞑想している場合、 ボディ そして、あなたは「うわー！」という結論に達します。 私はこれにそんなに執着して何をしているのですか ボディ 私がこの信じられないほどの人間の可能性を持っているとき?」 そのような考えは、あなたの心に本当に強い感情をもたらすことができます. あとはその気持ちを持ち続けるだけです。 その感情を長く持てば持つほど、それはあなたの心とあなたの一部に刻み込まれます. このようにして、私たちは心を再訓練し、心を再調整しています。

1. 「メリット」は、「ポジティブな可能性」の代わりに、尊者チョドロンが現在使用している翻訳です。 ↩

2. 「苦悩」は、尊者トゥブテン・チョドロンが「妄想」の代わりに現在使用している翻訳です。 ↩