ラマ・ツォンカパ・グル・ヨガ、パート2

引き続き教えていきます ラマ ツォンカパ グルヨガ. 前回、誰について少し話しました ラマ ツォンカパはなぜ私たちにとって重要なのか 達人ヨガ 練習。 なぜなら ラマ ツォンカパは生きている人間であり、 仏 私たちと密接に関連する歴史的な時代と形で現れた人。 ですから、彼の人生と悟りを思い出すと、多くのインスピレーションが得られます。 私たちにもできると感じさせてくれます。

グルヨガへのアプローチ方法

また、これは重要です。 達人ヨガ—私たちは、私たち自身のスピリチュアルな教師の本質と、 教祖、およびの本質 仏、の本質 ラマ ツォンカパ、チェンレジクのエッセンス、ヴァジラパニ、マンジュシュリーはすべて一つのエッセンスです。 それらはすべて、の形で一緒に表示されます。 ラマ ツォンカパ（またはジェ・リンポチェと呼ばれることもあります）。 これにより、自分自身をより身近に感じることができます 精神的な先生 先生のそばにいないとき。 たとえば、私はあまり先生に会えません。 達人ヨガ 先生を身近に感じることができるので、とても重要です。 教師は性格や身体だけではないことを知っておいてください ボディ とこんなもの。 それは私たちが身近に感じる必要があるものではなく、一種の本質、彼らの本質、彼らの精神的な実現です. それで、それを思い出して、それを外見と統一することで、 ラマ ツォンカパと思い出 ラマ ツォンカパはまた、思いやり、知恵、そして 巧みな手段 （言い換えれば、すべてのブッダのチェンレズィク、マンジュシュリー、ヴァジラパニ）。 次に、これらすべてを XNUMX つの画像にまとめます。 そうすれば、心に刺激を与えるのに非常に強力になります。

また、統合失調症の精神を止めるのにも役立ちます 仏 はここにあり、 ラマ ツォンカパはここにあり、私の 精神的な先生 はここにあり、Chenrezig はそこにあり、Manjushri はあちらにあります。 そのような考え方で、私たちはそれらすべてを個々の人や個性のように見ていますが、それは私が教えられた方法ではありません. つまりこれは、自己の空虚さを指摘する間接的な方法のようなものです。私たち自身だけでなく、 仏 自己を持たず、 ラマ ツォンカパには自己がありません。

ラマ・ツォンカパ・グル・ヨガの練習（続き）

前回から簡単に振り返ると、 ラマ ツォンカパ グルヨガ から始まる練習 避難中 と生成 菩提心. 次に、基本的に、視覚化と 七肢の祈りを選択します。 七肢の祈り ネガティブを浄化するために非常に重要です カルマ そして、ポジティブな可能性（メリット）で心を豊かにして、実現を得ることができます。 次に曼荼羅を作ります 提供すること ポジティブな可能性を生み出す方法としても、 ラマ ツォンカパ。

Je Tsongkhapa への XNUMX 行の短い要求があります。 その短い要求を XNUMX 行に短縮する人もいます。 そのために、Vajrapani への中心線を省略します。 だから、彼らはそのセリフを大声で暗唱しませんが、意味は暗黙のうちにそこにあります. XNUMX 行のリクエストである、より拡張されたバージョンもあります。

チベット語でJe Tsongkhapaへのショートリクエスト

mig May tse way ter chen chen re sig
ドライ メイ ケン ペイ ウォン ポー ジャム ペル ヤン
ドゥ・プン・マー・ルー・ジョム・ゼ・サン・ウェイ・ダグ
ギャング・チェン・ケイ・ペイ・ツグ・ケン・ツォン・カー・パ
ロ・ザン・ドラッグ・ペイ・ザブ・ラ・ソル・ワ・デブ

Je Tsongkhapaへのショートリクエスト

観世音菩薩、無慈悲の大宝、
完璧な知恵の達人である文殊菩薩、
ヴァジラパニ、すべての悪魔の力の破壊者、
ツォンカパ、雪国賢者の王冠
ロサン・ドラグパ、あなたの聖なる足元でお願いします。

Je Tsongkhapa への XNUMX 行の要求

仏 すべての強力な成果の源であるヴァジュラダーラは、
観世音菩薩、無慈悲の大宝、
完璧な知恵の達人である文殊菩薩、
ヴァジラパニ、すべての悪魔の力の破壊者、
雪国賢者の王冠、ロサン・ドラグパ。
O グル-仏、XNUMXつの避難所すべての具体化
私は謙虚にあなたに私のXNUMXつのドアをお願いします：
自分も人も熟すためのインスピレーションを与えてください
そして、一般的かつ最高の強力な成果を授けます。

ショートリクエストのメロディはありますか？ ショートリクエストの暗唱を100,000回行う

対象： [聞こえない]

由緒あるトゥプテン・コドロン (VTC): はいはい。 実は100,000行リクエストにはXNUMX～XNUMX曲あります。 XNUMX行に短縮すると、この別の曲を使用できます。 しかし、はい、同じ曲で XNUMX 行のリクエストを行うことができます。 また、これを何度も唱える場合は、XNUMX 回の練習があるため、長い時間がかかる可能性があるため、必ずしも毎回歌うとは限りません。 だからあなたがすることは、ただそれを本当に素早く言うことです。

対象： [聞こえない]

VTC: 右。 リクエストを 100,000 回唱えても、英語で唱えられない理由がわかりません。 これはそうではないので、私はこれを言います マントラ、それは祈りです。 チベット人はおそらくチベット語で朗読することに特別な祝福があると言うでしょう。 しかし、私の個人的な感覚では、英語で行う方が心に効果的であると感じた場合は、英語で行うようにしてください。

朗読のビジュアライゼーション

朗読をしているときに何をすべきかについて、いくつかの異なる視覚化があります。 それが、今日私が本当に注目したかったことです。 なんで？ ビジュアライゼーションが非常に効果的だからです。 そしてそれらは、あなたがすることの基本的な時間の塊のようなものを形成します 瞑想. そして、あなたの 瞑想 ここで行ったのと同じようにセッションを行います—各節の間に一時停止して、避難の実践の意味を理解します。 菩提心, 七肢の祈り、マンダラ 提供すること の部分 サーダナ. 次に、ここで本当に長い間一時停止して、これらの視覚化を行い、 瞑想.

これから説明するすべてのビジュアライゼーションを一度に行う必要はありません。 あなたができることは、それらを変更し、ある日は別のことを行い、ある日は別のことを行うことです。 または、その XNUMX つが自分の心に特に効果的であることに気付くかもしれません。 または、人生でさまざまなことが起こっているときに、必要に応じて別の視覚化に集中することに気付くかもしれません。

また、さまざまなビジュアライゼーションを用意してから、100,000 回のミグツェマ (これを 100,000 行の詩と呼んでいます) を行うことにした場合、XNUMX 回行うことにした場合、さまざまなビジュアライゼーションを実行する必要があります。 エンターテインメントやバラエティを好む私たちの心は、そのようにして十分に満たされます。 ビジュアライゼーションのショッピング カタログのようなものです。

精製の可視化

目の前の空間には、文殊菩薩の化身であるジェ・ツォンカパがいます。 彼の右側には、チェンレシグの化身であるギャルサブジェがあり、左側には、ヴァジュラパニの化身であるケドルプジェがいます。 これらXNUMXつから、白い光のチューブが放出されます。 それらは融合して一つになり、あなたの心に流れ込みます。 白い蜜は、純粋なミルクのように、それらを通ってあなたに流れ込み、すべての病気、精神的な害、破壊的なカルマ、および暗示を浄化します. 願い事を唱えながら、まずは破壊の浄化に集中する カルマ で作成 グル と 三つの宝石. そして、衆生が生み出した破壊行為を浄化することに専念する。

朗読が終わったら、集中して ボディ クリスタルのように完全に穏やかで澄んでいて、すべての汚れから完全に解放されています。

対象： [聞こえない]

VTC: はい。 最初のものは、 精製 今日暗唱していたときに行った視覚化。 ですから、このトゥシタ浄土のマイトレーヤの絵のような視覚化をすでに目の前で行っています。 そして、西洋のコンテキストでは、新鮮な豆腐、またはふわふわの綿のように雲が降りてきます. そして、あなたは持っています ラマ ツォンカパ、そしてギャルサビエとケドルプエ - 彼の XNUMX 人の主な弟子。

　 精製 彼らの心からこれらの光のチューブが来ると想像するでしょう。 あの光の管が目の前にあれば、XNUMX本こちらに向かって来てXNUMX本になり、それがあなたの心に入ってきます。 頭の中に入ってきて下に流れてもいいと思います。 チューブを通して - そしてそれは固体のチューブではないことを覚えておいてください. 光の管です。 それから光と蜜が流れます。 それは白い色です。 白は純粋さを象徴し、それはあなたに流れ込みます。 そして、この内部クレンジングのようにすることができます。 あなたが想像するところ ボディ/心は光で満たされ、すべての邪魔な態度、負のカルマが浄化されます。

この時点で、朗読や視覚化を行っているときに振り返ることができれば非常に良い. XNUMX の破壊的な行動について考えてみてください。 あなたはそれぞれを見て、それぞれを具体的に浄化することを想像することができます. 白い光が入ってくるのを想像しているときに、具体的にそれを行います。 その後、それは非常に個人的なものになり、あなた自身の生活に関連するものになります。

そうすれば、邪魔な態度を浄化することに時々集中することができます。 繰り返しになりますが、特定の不穏な態度について考えてみてください。それらがあなたの人生にどのように現れるか、そして光が来てそれらを浄化し、浄化し、汚染と汚れの形であなたの体の下部の開口部からそれらを押し出します。 ボディ. またはちょうど、あなたの中でライトをオンにするようなものです ボディ そして彼らのためのスペースはもうありません、彼らはそのように消えます. 彼らはどこにも行きません。 明かりをつけると部屋の闇が消えるように。

または、あなたの人生にある種の特定の障害や妨害を感じている場合、それはあなたの心が頑固であるか、立ち往生しているか、非協力的であるか、怠け者であるか、ダルマに無関心であるか、ダルマに無関心であるための内部的なものです。 ビルがよく言っていたように、「すべてを捨てて、再び長老派教会に戻る」ような気分になります。 心がそのように感じるとき、それは白い光によって浄化されていると想像できます。 または、特別な病気がある場合、または周囲に何らかの害や負のエネルギーを感じている場合、それも浄化されます. それで、それは 精製 視覚化。

お願い事を唱えている間は、まず、その願いによって生み出された負のカルマを浄化することに集中することができます。 グル そして 三つの宝石. これはあらゆる種類のネガティブです カルマ 私たちのスピリチュアルな教師や トリプルジェム. そして第二に、ネガティブに焦点を当てる カルマ 衆生との関係で創造された。 好きなだけ時間を費やすことができます。 あなたは全体を過ごすことができます 瞑想 それが特に必要な場合は、そのセッション。

代替視覚化

さて、別のビジュアライゼーションはこの本には書かれていないものですが、私はこれがとても気に入っています。 とても役に立ちます。 ここで何をするか ラマ ツォンカパの—神々の鼻歌をよく想像することを思い出してください。 ボディ? ここで行っているのは、クラウンの om の代わりに、Chenrezig を想像していることです。 そして、ステッカーのように貼り付けられたChenrezigのようにだけではありません ラマ ツォンカパの額ですが、王冠の下にある王冠のチャクラの内側です。 だから、小さなChenrezig。 千本腕、四本腕、二本腕のチェンレジグのいずれかを使用できます。 あなたが望むものなら、なんでも。 次に、喉のチャクラで文殊菩薩を想像します。 文殊菩薩は金色に智慧の剣を持ち、蓮華座を文字で掲げています。 そして心の中でヴァジラパニを想像することができます。 Vajrapani は、このようなムドラーを身に着け、Vajra を保持している XNUMX つの怒りっぽい青い神です。

この視覚化を行うと、まだ色、白、赤 (ただし文殊菩薩の赤ではなく、赤黄色の金色またはオレンジ色)、および青があります。 それで、それはまだ対応しています。 通信文は今でも見ることができます。 ここで視覚化するのは、最初に白い光のチューブがチェンレジグから来ることです。 ラマ ツォンカパの—ええと、私があなたの観点から言えば ラマ ツォンカパが来ました。 したがって、白い光のチューブがチェンレジグから額に届きます。 そして、白い光と蜜が特にチェンレジグからあなたに流れ込みます。 あなたは、「本当に、これは 仏の思いやり。」 そして、あなたは思いやりと憎しみを浄化することに非常に集中します。そして、特に白い色は憎しみを浄化するのに非常に適しています. 私たちは本当にそれに焦点を当てています。 仏の思いやりと私たちの手放し 怒り、恨み、好戦、怒りなど。 私たちのクラウン チャクラをこの白い光とネクターで満たしてくれます。 それがクラウン チャクラを満たし、全身に完全に浸透します。 ボディ. そして、この白い光と甘露の中でただ座って休み、チェンレジグの思いやりに思いを馳せます。

XNUMX 番目のステップは、文殊菩薩に集中することです。 ラマ ツォンカパの喉。 文殊菩薩から喉へと向かう赤黄、金色、オレンジ色の光の管のように想像する。 そして、すべての蜜が赤黄色、オレンジ色、または黄金色になって喉に入るのを想像してみてください. ここでは、あなたのスピーチを本当に浄化しています。 それが文殊菩薩の智慧の本質であり、ここでは諸仏の智慧、究極の真理を悟る智慧、因果を悟る智慧、因果を悟る智慧、人を助ける智慧に集中するのです。 文殊菩薩から喉のチャクラに黄金の光の形で入ってくる叡智に本当に集中します。 繰り返しますが、あなたの全体を満たします ボディ そして心を完全に浄化し、言葉を浄化し、無知を浄化し、世界の知恵を得ます。 仏.

次に、ヴァジュラパニに移動します。彼の名前は、チベット語で「ヴァジュラの保持者」を意味するチャニャ ドルジェ [Phyag na rdo rje] です。 彼は濃い青です。 ヴァジラパニから青い光のチューブが来て、そこを通ってヴァジラパニからの青い光とネクターがあなたのハートに流れ込みます。 繰り返しますが、あなたの全体を満たします ボディ そして心。 ここで、 巧みな手段 仏—どのように 仏 自分の能力に応じて他の人を教えることができる人、他の人を導く方法を知っている人、誰もが失敗したときに忍耐強く思いやりのある人、親切なことをしたときに感謝を期待しない人、他人にうんざりしない人彼らが自信を裏切って失望させたとき。 だから、あなたは本当に 仏さん 巧みな手段 そして、自分の心と気質のレベルに応じて他の人に教える能力。 心に入る青い光の形でその性質を受け取ると想像します。

これらの実践を行うことで、あなたは ボディ、スピーチ、そしてあなたが降りるときの心。 繰り返しになりますが、身体的、言葉的、精神的な否定的な行動が浄化されることに、より具体的に集中することができます。 また、思いやり、知恵、そして 巧みな手段 仏 あなたの中に入り、あなたを満たす。 特にこれらの色を扱う場合、色は心に大きな影響を与えます。 特に、それらを特定の品質に関連付けている場合は 仏 そしてその品質を熟考します。 想像通りの鮮やかな色で、とても良いです。 あなたは自分のことを想像していない ボディ 固体として。 このネクターのようなものではありませんが、光が肌に当たると、中に入ることができないため、立ち往生します。 ちょうどあなたの ボディ 透過性があり、からの影響を許可します 仏 あなたに浸透します。

このすべての視覚化は、象徴的な手段を使用して精神的な態度を実際に変える非常に巧妙な方法です. ビジュアライゼーションに集中し、同時にリクエストの祈りを唱えることもできます。 XNUMX行の詩を唱えるとき、非常にゆっくりと唱えるときに、あなたができること、そして私が本当に効果的だと思うことは、チェンレジグについて話している最初の行の間です。 二行目は文殊菩薩の光に集中。 そして XNUMX 行目で、Vajrapani から入ってくる青い光に集中します。 ロブサン・ドラパについて話しているときの最後のXNUMX行で（言い換えれば ラマ ツォンカパ) はこれらすべての具現化であるため、XNUMX つすべてが同時に来ると想像します。 これも非常に良い方法です。なぜなら、あなたが暗唱する各行で、その色に本当に集中できるからです.

場合によっては、行ごとに停止したいことがあります。 前回、各行の意味を説明したのを覚えていますか? XNUMX行XNUMX行にはたくさんの意味があります。 つまり、あなたはそれに座ることができ、 熟考する 次のXNUMX年間の目的のない思いやりについて！ そのXNUMX行を取得して、Chenrezigから光を取得するだけで、それがあなたのセッションです. そうなったら全然オッケーです。 つまり、最後に残りの XNUMX つの行を言って、XNUMX つの詩を完成させることができます。

また、このビジュアライゼーションで、あなたができることは、チェンレジグからの光が入ってくるように想像しているように、チェンレジグ（チェンレジグのXNUMXつの現れ）がそこから出てくることを想像できるということです。 ラマ ツォンカパと来て額に沈みます。 チェンレジグがあなたのクラウンチャクラと融合するようになりました。 そして、同様に文殊菩薩から ラマ ツォンカパの心臓は複製のように見え、その文殊菩薩はあなたの喉に沈んで溶け込みます。 そしてヴァジラパニから ラマ ツォンカパのハートの複製が浮かび上がり、あなたのハートに沈んでいきます。 これらはすべて光でできているので、あなたの XNUMX つのスペースにはチェンレジク、マンジュシュリー、ヴァジュラパニもいると本当に考えることができます。 それはあなたの心にとても効果的です。 あなただけでなく、親しみを感じさせてくれます。 精神的な先生 とに ラマ ツォンカパ、しかし、思いやり、知恵、そして 巧みな手段 仏の。 このXNUMXつの資質が自分の中にあり、それに従って行動できると感じさせてくれます。

ヴァジラパニの説明

対象： [聞こえない]

VTC: はい。 ヴァジュラパニには XNUMX 本の腕があり、宙に浮いているヴァジュラを持っています。 そして、彼は右足に寄りかかって立っています。 したがって、彼の右足は曲げられ、左足は伸ばされます。 そして彼はかなり怒っているように見えます。 多分どこかに彼の写真があると思います。 ラマ イェシェ、彼が最初の XNUMX つのセンターを形成したとき、彼はそれらをチェンレジグ、マンジュシュリ、ヴァジュラパニと名付けました。

続けて、これは別の視覚化です。 これらの視覚化を行うと、窒息する自我の投影が抑制されます。 それは、先入観、判断、批判、意見、そして私たちが完全に過負荷になるこれらすべてのものでいっぱいの、心配しているすべての心を鎮圧します. また、私たちの不満なエネルギーを抑えます。 私たちが砂糖をたくさん食べ、一日中高速道路を走っているために落ち着きがないのは、肉体的なエネルギーだけではありません. しかし、私たちの肉体的エネルギーに影響を与える精神的エネルギー、そしてチョコレートを欲しがり、テレビを欲しがり、これを欲しがり、それを欲しがり、他のものを欲しがる精神的エネルギー. 不満なエネルギーを本当に抑えてくれます。 私たちにとって非常に役に立ちます。 役立つだけでなく、必要です。

知恵を生み出す視覚化

次に、七つの知恵とその方法について説明します。 これらの異なるビジュアライゼーションを交互に行うことができ、非常に優れています。

第一の知恵：大いなる知恵

1.リクエスト、

意味を理解することに抵抗のない偉大な知恵を生み出すように私を鼓舞してください 仏の広範な経典。

Je Tsongkhapa と彼の XNUMX 人の精神的な子供たちからオレンジ色の偉大な知恵の蜜が流れ、あなたのすべてを満たします。 ボディ. 蜜の各原子の本質は小さな文殊菩薩です。 これらの文殊菩薩は、十方の仏と菩薩に当たる光の光線を放射します。 彼らの叡智のすべては、数百万の文殊菩薩の形で、あなたの毛穴を通して吸収されます。 ボディ、海に降る雪のように。 あなたが偉大な知恵を生み出したことを感じてください。

最初の知恵は偉大な知恵です。 それは、偉大な、広大な、または広範な知恵と呼ばれることもあります。 まず心の中でお願いをする ラマ ツォンカパ、「私にインスピレーションを与えて、その意味を理解することに抵抗のない偉大な知恵を生み出してください。 仏の広範な経典。」 あなたがこれについて考えるとき、つまり、膨大な聖典、つまり、キリスト教の 84,000 の教えすべてです。 仏、カンギュル全108巻、テンギュル200巻以上、全解説付き。 そして、私たちが受けたさまざまな教えはすべて、非常に広範な教えをたくさん受けてきたからです。 ですから、意味を本当に理解するのに役立ちます。 私たちが「意味を理解する」と言うとき、それはここでそれを理解し、言葉を知っているという意味ではありません. それは、それが本当に私たちの一部になるように、私たちの心の中でそれを理解することを意味します. これは本当に関係があるかもしれません。なぜなら、西洋人として、ユダヤ教とキリスト教の教育のフィルターを通してダルマを理解することがあると私がよく言うのを聞いたことがあるからです。 私たちは、私たち自身の文化から鐘を鳴らしている言葉を聞いているため、ダルマに間違った意味を投影しています. ですから、これは本当に私たちを助けてくれます—私たちがその種の霧を取り除き、広大な教えの意味をはっきりと理解して、それらを実際に実践し、心を変えることができますように。

ここで、偉大なまたは膨大な知恵を得るために私たちが想像することは、 ラマ ツォンカパと彼の XNUMX 人の精神的な子供たち - 彼らは XNUMX 人の主要な弟子です - オレンジ色、または赤黄色の蜜、偉大な知恵の黄金の蜜を流れます。 これはあなたの全体を満たします ボディ. から来ている ラマ ツォンカパと二人の弟子。 XNUMX つのチューブが来て XNUMX つに融合し、金色の光またはオレンジ色の光であなたの中に入ってくるのを想像できます。 あなたにとって最も効果的な色合いを使用してください。 あなたの中に流れ込むこの蜜の原子一つ一つが小さな文殊菩薩です。 ですから、あなたは完全に大量の文殊菩薩をあなたの中に流し込んでいるようなものです。 ボディ、心、すべてが文殊になる。 小さな文殊菩薩と大きな文殊菩薩、そして全体が光でできていることを想像できるので、それは本当に美しい視覚化です。 ウォルト・ディズニーと、発散し、​​放射し、出現し、消滅するすべてのものとともに育った私たちは、これに何の問題もありません. ウォルト・ディズニーは私たちをとてもよく準備してくれました。 ですから、これらすべての文殊菩薩、文殊菩薩のすべての原子、これは、 仏さん ボディ. 文殊菩薩の姿が入ってきて、私たちを満たしてくれます。

すると、私たちの内にあるそれぞれの文殊菩薩から光線が全宇宙に出て、十方のすべての仏菩薩に触れます。 （十方とは四方、中間の四方、上下。対称ではないことは承知していますが、最善を尽くします。）今あなたの中にあるすべての文殊菩薩からのこの光。 ボディ 十方に出て、無限の宇宙のすべてに出て、そこにあるすべての仏と菩薩に触れます。 それは彼らの広大で偉大な知恵を呼び起こしています。 この叡智は、さまざまな大きさの文殊菩薩の形をとっています。 そして、これらすべての文殊菩薩があなたの中に溶け込み、あなたの心に本当に沈んでいきます。 とても大きな文殊菩薩、小さな文殊菩薩、それらはすべてこの至福の放射光でできています。

文殊菩薩は本当に美しい。 文殊菩薩の顔の表情はとても穏やかで穏やかですが、それでいて本当に完全にそこにあり、目は現実に大きく開かれています。 これらの文殊菩薩があなたの中に流れ込み、あなたの毛穴から溶け込んでいくのは、とても美しい視覚化です。 ボディ. 雪片が海に出て触れているとき、それは一種の雪片のようなものです. または、雪の結晶が肌に触れたときでさえ、それらがどのように溶けて吸収されるか。 みたいな。 これが起こっているとき、あなたはリクエストの祈りを言い、視覚化に集中し、あなたが宇宙の広範な叡智を受け取っているように本当に感じるでしょう. 仏 そして、これがあなたの中で開発されていること。 このビジュアライゼーションの作成には、かなりの時間を費やすことになるかもしれません。 そして最後はただ集中し、イメージを保持するだけです。 あなたの本当の気持ち ボディ これらの数百万の文殊菩薩で完全に満たされています。 そして本当に感じます。 仏」 最後に集中してください。

それが最初の知恵、偉大な知恵です。

第二の知恵：明確な知恵

2.リクエスト、

仏法の微妙なところや難しいところを、迷うことなく理解できる明智を生み出すように、私を奮い立たせてください。

視覚化は上記と同じですが、蜜の各原子の本質は文殊菩薩のものです。 マントラ、ああラパツァナディ。 仏陀や菩薩から何百万もの真言が唱えられます。 それらはあなたの中に溶け込み、あなたは明確な叡智を生み出します。

第二の知恵は明晰な知恵です。 ここで、「仏法の難しい点の細部まで混乱することなく理解する明確な知恵を生み出すように私を鼓舞してください」とお願いします。 ここで考えることができます—心が混乱したときのことを覚えていますか? ポイントさえ思い出せず、ましてや違いが分からないところはどこですか？ 心が鈍く曇っているとき。 微妙な点も得られず、粗い点さえも得られません。 ですから、ここで私たちは、すべてを見て、現実（相対的なものと究極のもの）を非常に明確に理解する明確な知恵を本当に求めています。 手のひらを見ると、それがはっきりとわかるようなものです。 同様に、ここでもまったく同じです。究極と従来の XNUMX つのレベルの知恵を理解することです。 ですから、そのような知恵を考え、それを発展させたいと思っています。 ビジュアライゼーションは上と同じですが、ここでは、 仏 文字の形で オーム ア ラ パツァ ナ ディ それは文殊の マントラ.

対象： [聞こえない]

VTC: ここであなたがしているのは、 マントラの音ではなく、 マントラ お願いの祈り、ミツマを言っているからです。 だからあなたは文字を視覚化しています マントラ. それらを英語で視覚化しても問題ありません。 チベット語、音訳、またはサンスクリット語で視覚化する必要はありません。

ラマ ツォンカパ、ギャルサビエ、ケドゥルピエが光のチューブからやってきて、その中をこの黄金の光が流れています。 ここにあるすべての原子は、 マントラ。 それはのようなものです マントラ 円になっていて、時計回りに立っています—ああ、ラ パツァ ナ ディ。 そして、各原子には文字があります オーム ア ラ パツァ ナ ディ その上で 仏のスピーチ。 あなたにやってくるこれらすべての光と蜜の原子は、 オーム ア ラ パツァ ナ ディ 入ってきて、あなたのすべてを満たす ボディ と気に ああ、ラ パツァ ナ ディ。 そして、これらすべての小さな原子から オーム ア ラ パツァ ナ ディ 光は全宇宙のすべての方向に放射され、すべての方向のすべての仏とすべての菩薩に向けられます。 それは彼らから明確な知恵の性質を呼び起こします。 光が消えるとき、そして光が呼び出すために消えるとき、それはフックが付いているこれらの光線のようなものです。 象徴的です。 仏菩薩から明智の本性を引き出す。 そして、これはより多くの原子の形で戻ってきます ああ、ラ パツァ ナ ディ。 それは私たちのすべての毛穴を通って私たちに来て落ちます ボディ そして完全に私たちを満たします ボディ. 時々、それらが私たちの心に具体的に沈み込んでいると想像することは本当に効果的です。私たちの心は、この場合、 ああ、ラ パツァ ナ ディ。 前のビジュアライゼーションでは、 ボディ 文殊の。

この時点で、あなたは「今、私は明晰な叡智を受け取った」と思います。 明確な知恵を持っている自分を想像してみてください。 古い考えが来て、「ああ、これはただのビジュアライゼーションだ。 私の心は、以前と同じようにまだ混乱していて、曇っています。」 まるで子供のようです。 子供の頃、何かになりすましたことを覚えていますか? （つまり、今でも私たちは多くのふりをしています。問題は、私たちが今日ふりをしているものを信じていることです。）しかし、それは同じ考えです. ふりをしましょう。 心が澄んでいるとはどういうことでしょうか。 この明晰な叡智、つまり透き通った明晰で、すべてを受け入れることができるとしたら、どんな感じになるでしょうか? ふりをするだけです。 そしてどうなるか想像してみてください。 そして、これはすべてあなたに溶け込んでいるので、そのように感じてください. そして、最後にその気持ちに本当に集中してください。

第三の知恵：素早い知恵

3.リクエスト、

すべての無知、間違った概念、および 疑い.

上記のように文殊菩薩の種音節DHIに置き換えて視覚化し、素早い知恵を生み出したと感じてください。

そして、第三の知恵は素早い知恵です。 仏陀にはさまざまな種類の知恵があることがわかります。 これらの知恵はすべて本質的に同じですが、異なる側面があります。 ここで私たちは、「すべての無知、間違った観念、疑いをすばやく断ち切る迅速な知恵を生み出すように、私を奮い立たせてください」と祈る、またはお願いします。 冷笑的で、皮肉で、懐疑的です。 常に「ななななななななななななななななななななななななななな。 証明してみろ。 私は彼らを信じていません」 - その心。

間違った観念ばかりに満ちたその心は、「十歳の時からそう信じてきた。 私は自分の信念を変えるつもりはありません。」 または、自分の信念を変えることを恐れる心、たとえば、「神がいると信じていなければ、バラバラになる」とか、「自分には不変の魂があると信じていなければ、バラバラになります。 間違った概念を放棄することから来る恐怖の多くは、「犠牲者であるというこのイメージに固執しなければ、私は何者になるのだろうか?」などです。 ですから、これらの無知で間違った概念を手放してください。 非常に迅速に、迷うことなく要点に到達できる迅速な知恵。 教えに耳を傾けると、あちらこちらで、あちらこちらで、あらゆる種類の関係のないことに脇道にそれずに、何かが何であるかという要点にたどり着くことができますが、それはすぐに要点に達することができます。

ここでのビジュアライゼーションは上と同じで、光と蜜のチューブがそこを流れています。 ラマ ツォンカパと二人の弟子が入ってきた。 ここで光と蜜、すべての原子の性質は音節 DHI です。 文殊の種音節です。 それが文殊菩薩の心の種音節、DHIです。 私があなたに言ったように、修道院では、誰もが起きたとき、私たちは皆、ア・ラ・パ・ツァ・ナ・ディに行きます。 次に、108 DHI、または可能な限り多くの DHI を使用して、迅速な知恵を生成し、朝に目を覚まします. 非常に効果的。 DHIの文字です。 英語の文字だけを想像することも、必要に応じてチベットの文字を想像することも、サンスクリットの文字を想像することもできます。 そして、これらすべての原子の性質が DHI であること。 これが来て、あなたの全体を満たします ボディ/これらすべての DHI、素早い知恵の性質を心に留めてください。 彼らがあなたの ボディ 次に、あなたのものから ボディ 再びすべての仏陀と菩薩に光線を放射し、文字 DHIs の形で彼らの迅速な知恵を呼び起こします。 そして、これらすべての文字 DHI は、大きいものもあれば、小さいものもあれば、エベレスト山のように見えるものもあれば、ちっぽけな女の子もいます。それらはすべて、光と蜜でできています。

彼らは皆、本質的にとても幸せです。 これらのものがあなたの中に落ちてくると、あなたは光に満たされます。 私たちが想像しているこれらすべてのものは、その性質がとても幸せです。 これらのものがあなたに吸収されるにつれて、神経系全体も落ち着きます。 繰り返しになりますが、それらがやって来て、特にハートチャクラに落ち着いたり、あなたのチャクラ全体を満たしたりすることを想像できます。 ボディ/マインド。 そして最後に、「素早い知恵があればどうなるだろう？」と想像することに集中します。 すぐに要点をつかみ、それを理解するには、自分がその能力を持っていると想像してください。

第四の知恵：深い知恵

4.リクエスト、

聖書の意味を深遠で無限の方法で理解する深遠な知恵を生み出すように私を鼓舞してください.

上記のように、文殊菩薩の道具、刀、テキストに置き換えて視覚化し、深遠な知恵を生み出したと感じます.

四つ目は深遠な叡智です。 ここで私たちは「私にインスピレーションを与えてください…」と祈ります（私たちはこれを ラマ ツォンカパと二人の弟子）「聖書の意味を深遠で無限の方法で理解する深遠な知恵を生み出すように私を鼓舞してください.」 深い知恵は経典の表面的な意味を理解するだけでなく、本当の深い意味を理解します。 相対的な働き方や言葉の相対的な働き方を理解するだけでなく、本来の存在のより深い意味と空虚さを理解します。 それは、 仏の教え、特に空についての教えです。

ここでの視覚化は、すべての原子が文殊菩薩の道具であることを除いて同じです。 ですから、文殊は刀を持ち、テキストを持っています。 文殊菩薩が持つ刀は直刀で両刃です。 したがって、究極の真実と相対的または慣習的な真実の両方について間違った概念を断ち切るため、両方の面で鋭いです. そして燃えている。 それは間違った概念を燃やし、無知の闇を燃やすので、上から来る炎を持っています。 ここには文殊菩薩の写真はありません。 写真があると安心です。 文殊菩薩の刀はとても美しい――この金色に燃える刀。 そして、それは金属でできているのではなく、光でできています。 疑いや間違った観念や物事を断ち切る剣、これはまたあなたに落ちています。 幻想の闇を焼き尽くす炎、これも君に落ちる。

文殊菩薩のもう XNUMX つの道具は般若経典、すなわち知恵の完成に関する経典です。 般若心経はそのジャンルの教えから来ています。 テキスト、プラグナパラミタのテキストが私たちの中に流れ込むことを本当に想像しています。 それから私たちは本当に感じます。 私はプラグナパラミタのテキストでいっぱいです。」 「自分の中に全ての意味がある」みたいな、文殊の知恵の剣。

同様に、それらがあなたの中に入ると、それらから光線が放射され、すべての仏と菩薩からさらに多くの剣と経典が呼び出されます. これらは再びあなたの中に落ち、あなたの心に溶け込み、あなたの全体を満たします ボディ. 私たちが現在勉強しているように、あなたがその時に特定のテキストを勉強しているなら、 ラムリム 聖句を呼び出すときに、何百万ものテキストを呼び出していることを想像できます。 ラムリム テキスト。 または、思考トレーニングを勉強している場合は、特定の思考トレーニングのテキスト. あなたは自分の中にいる何百万もの人を呼び出すことができます。 だから、あなたが勉強しているものは何でも、あなたは本当にそれをそれに関連付けます.

文殊菩薩の絵があります。 炎の剣が見えます。 それがそこの炎、叡智の剣。 そして、ここではテキストが蓮の上にありますが、テキストを視覚化することができます。 そして、それはそれほど重要ではないと思います。 つまり、テキストはチベット語で長くて狭いものとして視覚化できますが、綴じられた本の正確な英語翻訳も想像できると思います。 そして、「オーケー、今、私は経典の意味を本当に深く理解する深遠な知恵を受け取った」と感じます。

第五の知恵：法を説く知恵

5.リクエスト、

経典のすべての言葉と意味の明確で正しい理解を解明する法を説明する知恵を生み出すように私を鼓舞してください.

上記のようにテキストを置き換えて視覚化し、ダルマを説明する知恵を生み出したと感じます.

第五の智慧は法を説く智慧です。 これは、教えを説く前や、何らかのグループを率いる前、法に関する質問に答える前などに行うとよいでしょう。 これはとてもいいです。 ですから、「法を説明する知恵を生み出し、経典のすべての言葉と意味の明確な正しい理解を明らかにするように私を鼓舞してください」と祈ります。 あなたが説明している人々に聖書の正しい意味を説明するために言葉をまとめることができる. これは、意味を正しく説明できることを意味します。 ニューエイジやクリスチャンの話、自分の誤解、相手があなたを好きになるために聞きたがっていると思うことを混ぜないでください。 しかし、教えを本当に正確な方法で説明して、相手が理解できるようにするだけです。 そして教えの本当の意味を説明します。 私たちはそれを要求します。

ここでの視覚化は、すべての原子がテキストで構成されていることを除いて同じです。 私たちが教えたり、説明したり、質問に答えたりしているテキストが何であれ、その特定のテキストで構成されているすべての原子を想像するでしょう. ビジュアライゼーション全体を確認する必要はありませんよね?

その最後に、あなたは再び立ち止まり、「今、私は法を明確に説明する知恵を生み出した」と本当に感じます。 あなたは本当にそれを感じます。 その決意をしてください。 この種のことは、私たちの心にとても効果的です。 本当に助けが必要なさまざまな状況にあるとき、つまり、私たちは911について話し続けます 仏 この種の視覚化は、あなたがそれを行う方法です。 これが、私たちがその助けを求める方法です。 仏—あなたの心に非常に効果的です。

第六の知恵：討論の知恵

6.リクエスト、

間違った考えを表現する有害な言葉に勇敢に反論する議論の知恵を生み出すように私を鼓舞してください.

上記のように視覚化して、XNUMX 本スポークの剣の車輪に置き換えて、議論の知恵を生み出したと感じてください。

六つ目は、「惑わされたことを勇敢に反論する議論の知恵を生み出すように私を鼓舞してください」と要求することです。 ビュー」 ここでは、チベットの僧侶が討論の中庭に座ってそれをしているということを考える必要はありません。 しかし、だまされた人はどうですか ビュー 私たちが自分の中に持っていること？ この議論の知恵を得ることは、必ずしも他の人々の妄想に反論することではありません。 ビュー、しかし、私たち自身に反論するために。 実際、私たちが他の人と議論するとき、彼らの妄想を打ち負かそうとしているなら ビュー 私たちの心にいくらかの明晰さをもたらすだけです。 議論に勝ちたいからではありません。 議論に勝つからです—それはあなたに何の利益がありますか? しかし、他の誰かになぜ彼らの考えが間違っているのかを非常に明確に説明できれば、あなたが本質的にしていることは、なぜそれらの考えが間違っているのかを自分自身に明確に説明することであり、あなたは自分自身の妄想的な見方を排除しています. 議論に勝つことは議論のポイントではありません。

これは、私たちがたくさんの妄想を持っているときに非常に良いです ビュー. または、非常に懐疑的な人々との会話に直面したとき. または、ダルマについてあまり知らない人。 たまたま、還元主義者である科学者のグループと話をしていて、彼らが心の存在を信じていないか、心が何であるかを知らない場合. あるいは、「まあ、普遍的な心は XNUMX つしかなく、私たちは皆その一部である」と言う人たちと話しているのです。 または、私たち全員が持っている具体的な魂があると信じている人々と話している. つまり、何百万もの 間違った見方—私たちの中にも、他の人々の中にも。 これは、そのことをある程度明確にするのに役立ちます。 さらには 間違った見方 あなたの家族があなたに言うときのように、「何のためにダルマを練習する必要があるのですか？ 外に出て、たくさんのお金を稼ぎませんか？ それはあなたをもっと幸せにするでしょう。」 または、「何をしている…」、「なぜ？」という妄想 熟考する 死に？ それはあなたを落ち込ませるだけです。 外に出て酔って、心配事を忘れたほうがいいよ。」 そいつらは惑わされている ビュー また。 私たちは妄想でぎっしり詰まっています ビュー. 惑わされた見方: 「ここにいる上司が誰かわかるように、誰かに告げる必要があります。 もう私を利用しないように。」

ここでは、すべての原子が剣の輪でできていることを除いて、同じ視覚化です。 これを行うために、XNUMX 本のスポークを持つ輪であるダルマ ホイールを視覚化します。 リムが外側でハブが内側ですよね？ 私はいつもこれらを混同しています。 「どの知恵が必要ですか？」 さて、ハブは内側にあります。 剣は根元でつながっていて、すべて諸刃の剣です。 スポークは剣で、すべての剣は文殊のような諸刃の剣です。 ですから、法輪のようなものですが、法輪を剣の形にすることで、明晰さを強調し、誤解や無知を断ち切ることができます。 特に議論している時は 間違った見方、私たちが自分自身や他の人に直接対抗しているとき 間違った見方、その剣の明快さを備えた法輪は本当に重要であり、私たちにとって非常に役立ちます.

視覚化は、剣の車輪があることを除いて同じです。

第七の知恵：構成の知恵

7.リクエスト、

完璧な文法と言葉を使用し、喜びを与える明確な知恵の意味を持つ構成の知恵を生み出すように私を刺激してください.

上記のように視覚化し、テキストと XNUMX 本スポークの剣の車輪を置き換えて、構成の知恵を生み出したと感じてください。

そして、第七の知恵は構成の知恵です。 ここで、XNUMX番目のリクエストを行います。 ダルマについて書かなければならないとき、ニュースレターの記事を書いたり、友人に手紙を書いたり、あなたのリトリートで何が起こったのかを伝えたり、ダルマについて書かなければならないことはいくらでもあります。 書くときは、良い言葉を使って説明できるようになりたいと思っています。 明確な文法を使用します。 ある意味、詩的だと言っていますが、その意味は、他の人が読みやすいようにするためのものです。 人々が理解できる、慣れ親しんだ言葉で書いて、意味を理解できるようにします。 鈍くて複雑で曖昧な構成ではありません。 むしろ、明晰で、叡智をはっきりと表現し、読む人に喜びを与える言葉で。 それはいいですね。

ここでの視覚化は、すべての原子がテキストであり、剣の輪であることを除いて同じです。 これらの XNUMX つのシンボルがそれを行っていることを除いて、同じ視覚化。 そしてその後、私たちは本当に座って感じます。 必要なことを言葉にすることができます。 相手に理解をもたらし、読んだときに心に喜びをもたらすでしょう。」 あなたは本当に座ってそれを感じます。 剣のすべての輪と、あなたを満たしてくれるテキストで満たされているのを感じてください。

これがあなたの心です 瞑想 セッション。 これらの視覚化の一部またはすべてを実行できます。 前に言ったように、私はそれが良いかもしれないと思います 瞑想 セッションは、XNUMX つの特定のビジュアライゼーションに集中して、実際にそれを開発する場合があります。

視覚化してリクエストの祈りを言う時間の終わりに達したら、必要に応じて次のいずれかを読むことができます すべての優れた品質の基盤 これは 知恵の真珠、第1巻。 大将です ラムリム 祈り。 ラマ ゾパはその祈りについて、それを一度読むことはそれよりも価値があると言いました 提供すること 一億の宝石の宇宙をすべての仏陀に贈ります。なぜなら、その祈りには道全体の本質が含まれているからです。 私たちはそれを読むたびに、道全体を理解するためにその痕跡を心に刻んでいます。 ですので、読みたい方は読んでください。

また、視覚化と祈祷に時間を費やした後に効果的なのは、XNUMX分またはXNUMX分だけ確認することです. 瞑想 ラムリム. ここで知恵を得るためにこの視覚化全体を行ったので、これは非常に効果的です。 そして今、あなたがXNUMX分、XNUMX分、XNUMX分を費やすなら ラムリム あなたの心は、「今、私はこのすべての知恵を持っている」と考えてそこに座っていました。 ラムリム そしてそこから経験を積む 瞑想 あなたがそれをするとき。 これは、セッションを締めくくる良い方法でもあります。 このようにして、 ラムリム ビジュアライゼーションで行ってきたトピック。

つながり申請

学び、考え、 瞑想 教えること、討論すること、書くことの知恵が増しますように。 一般的かつ最高の強力な成果を達成できますように。 すぐにあなたのようになるように私を鼓舞してください。

同時生まれの偉大さがありますように 至福 すぐに輝き、固有の存在を把握するという悩ましい影が取り除かれます。 の網を切ってもいいですか 疑い 心の本質について。 すぐにあなたのようになるように私を鼓舞してください。

次に、特別なリクエストを行う特別な節があります。 ビジュアライゼーションを終えた後、今は結論に向かっており、これらの特別なリクエストを行います。 そこでまず、「学び、考え、 瞑想 増加。 教えること、討論すること、書くことの知恵が増しますように。 平凡で並外れた成果を達成できますように。 お願いします 祝福する 早くあなたのようになれますように。」 こちらがお願いしています ラマ ツォンカパ。

三種類の知恵について話したことを覚えていますか？ 時々私はそれを聞くこと、反省すること、瞑想することと呼んでいます。 ここでは、学習、思考、瞑想と訳されています。 そのXNUMXつの知恵。 「彼らが私の中で増えますように」と考えています。 以前のビジュアライゼーションのように、教えること、議論すること、書くことの知恵が増えることを要求します。 通常の達成と並外れた達成[現在、一般的で最高の強力な達成として翻訳されている]：通常のものには、XNUMXつのさまざまなありふれた超能力があります。たとえば、人々の心を読む能力、透聴力、千里眼などです。 悟りを開いた存在でなくても持つことができるので、それらは普通の力です。 そして、超常的または並外れた成果は、悟りを指します。

私たちはこう言っています。 そしてどうぞ 祝福する 早くあなたのようになれますように。」 私たちは尋ねています ラマ の化身であるツォンカパ 仏、我々の 精神的な先生、そしてマンジュシュリ、ヴァジュラパニ、チェンレジグ、「私たちがあなたのようになりますように。 なるかな 仏」 とても素敵なご祈祷です。 「よし、聞いてみよう」と思わないでください。 ラマ しかし、ここで心理的に起こっているのは、私たちがなりたい自分の目標を自分自身の前に設定していることです。 それがこのリクエストの祈りの目的です。私たちが何になりたいかを自分の心の中で明確にすることです.

そしてXNUMX番の「同時に生まれてきた偉大なる者よ」 至福 すぐに輝き、固有の存在を把握する妄想の影がクリアされます。 の網を切ってもいいですか 疑い 心の本質について。 お願いします 祝福する 早くあなたのようになれますように。」 同時に生まれた偉人 至福: これは、偉大な人の心のタントラの実現を指しています。 至福 空を直接理解するもの。 私たちは「この悟りを得られますように」と言っているのです。 そして、固有の存在を把握するという妄想の影が取り除かれますように。すべての問題の原因である、すべてを堅固で具体的かつ固有で独立した存在にする私たちの心は、完全に取り除かれ、消滅しますように。

「網を切ってもいいですか 疑い 心の本質について。」 ですから、私たちの心の性質に関する私たちの先入観、疑問、混乱のすべてが解消されますように。 そして、「お願いします。 祝福する 早くあなたのようになれますように。」 繰り返しますが、ここで私たちが本当に言っていることは、私たちが得たいと思っている実現を自分の前に置いているということです. 本質的にこれらの聖句が行っていることは、私たちが人生の目標を設定していることです。 私たちは人生の優先順位を設定しています。 それがリクエストの詩を行う目的です。 私たちにとって何が重要かを本当に明確にするのに役立ちます。

修行で言う同時生まれ大至福とは？

対象： [聞こえない]

VTC: 特定の種類のことを指しています 至福。 の名前 至福 同時生まれです 至福. なぜ同時産と言うのか今は忘れました。 しかし、それはトリッキーです。 XNUMX つのことが同時に起こっているという意味ではありません。 難しい用語です。 それは、本質的に至福に満ち、空を実現する非常に微妙な精神を指していると思います。 それは私たちが求めていることのXNUMXつであり、偶然にも、固有の存在を把握するという妄想の影を払拭するものでもあります.

聴衆: [聞こえない]

VTC: それはここでの同時の技術的な意味ではありません。 つまり、同時の叡智に気付くと、常にそこにある精神の本質に気付くからです。 しかし、これらは XNUMX つの異なる要求です。 XNUMX つの要求は、同時に素晴らしいことです。 至福 輝く。 XNUMXつ目の要望は、固有の存在に執着する妄想の影を切ってほしいということです。 XNUMX番目のリクエストは、 疑い 心の本質について。 最終的に、これらXNUMXつは同じポイントに到達します。 しかし、物事を特定すると、頭の中でより明確になることがあります。 同時に、あなたがこのタントラをしているとき 瞑想 さまざまなレベルがあります 至福 あなたが生成します。 同時は最大レベル 至福.

対象： [聞こえない]

VTC: 現時点では忘れていますが、それは間違いなく、心の最も微妙なレベルを実現することと関係があると思います.

つまり、これらは私たちにとってすべてを要約するような特別なリクエストです。

依頼と吸収

輝かしく尊い根 グル,
私の王冠の蓮華座と月座に座ります。
あなたの大きな優しさで私を導き、
あなたの功績を私に授けてください ボディ、スピーチ、そして心。

輝かしく尊い根 グル,
私の心の蓮と月の座に座ります。
あなたの大きな優しさで私を導き、
一般的かつ最高の強力な成果を私に与えてください。

輝かしく尊い根 グル,
私の心の蓮と月の座に座ります。
あなたの大きな優しさで私を導き、
私が完全覚醒するまで、しっかりといてください。

次の XNUMX つの節には、要求と吸収が含まれます。 ここで私たちがやっていることは、閉鎖プロセスを開始していることです。 そして、私たちが言っているのは、

壮大で貴重な根 グル,
私の王冠の蓮と月の座に座ってください。
どうぞよろしくお願いいたします。
あなたの実現を私に与えてください ボディ、スピーチと心。

これは、私たちが毎日の祈りで唱える同じ聖句の別の訳にすぎません。 ここで私たちがしていることは、視覚化の残りのすべてが次のように溶解すると想像することです。 ラマ 中心人物としてのツォンカパ。 マイトレーヤ、二人の弟子、そしてすべてが溶けて ラマ ツォンカパ。 お願いしています ラマ 私たちの壮大で貴重なルーツであるツォンカパ グル-根 グル 意味 ラマ ツォンカパは私たちの根源の教師の性質です。 ラマ ツォンカパがやって来て、あなたと同じ方向を向いてあなたの頭頂部に座ります。 そして、私たちは本当に「あなたの親切で私を守ってください」と言っています。 それは私たちにとって重要です。 仏先生は遠くにいて、先生も遠くにいて、とにかく誰も私に話しかけてくれません。」 私たちが実際にこれを行うとき、それは本当に「ああ、うわー！ の グル 仏陀は私を世話してくれています。」 それはあなたの中にこの暖かくて素敵な気持ちを感じさせます. 「うわー、誰かが私のことを気にかけている。 そしてそれは 仏！」 それは私たちにとって非常に重要なことだと思います。

次に、私たちは彼らの実現を求めています ボディ、スピーチ、そして心。 だから、私たちのために ボディ、言葉、そして心は彼らのもののようになります。 その時点で、ビジュアライゼーションは目の前のジェ・リンポチェに溶解し、彼は今私たちの頭の上に来ています. 次に、XNUMX番目の詩を暗唱します。

壮大で貴重な根 グル,
私の心の蓮と月の座に座ってください。
どうぞよろしくお願いいたします。
一般的で崇高な認識を与えてください。

この時点で、私たちは今それを想像します ラマ ツォンカパは光に溶け込み、私たちの心に溶け込みます。 私たちは、私たちの心/精神と ラマ ツォンカパの心/精神はまったく同じ性質になり、一般的で崇高な認識を達成します。 これは、上記の通常の認識と異常な認識と呼ばれるものと同じです。 今 ラマ ツォンカパは光に溶け込み、私たちの心に溶け込みました。 そして次の聖句を唱えます。

壮大で貴重な根 教祖,
私の心の蓮と月の座に座ってください。
どうぞよろしくお願いいたします。
私が完全な悟りを得るまで、しっかりと留まってください。

Now ラマ ツォンカパは、私たちの心に蓮と月の座として、私たちの心に蓮の上に座って再び現れます。 そして、私たちは思い出しながら一日中歩き回ります ラマ ツォンカパは私たちの中にあり、私たちが完全な悟りに到達するまでしっかりとそこにとどまります。

これは完全な熟練者です 瞑想. まず、私たちは外にあるものすべてを想像し、最後にそれを溶解して私たちの中に戻します. とにかく、それはすべて私たちの心から来ました。 固有の存在を欠いています。

最後に、献身の聖句を暗唱します。

献身

このメリットにより、私たちはすぐに
覚醒状態を達成する グル-仏
解放できますように
彼らの苦しみからのすべての衆生。

貴重な菩提心がありますように
まだ生まれていない、起きて成長する。
生まれてきた人が衰えませんように
しかし、永遠にもっと増やしてください。

私がここで集めた徳が何であれ、それが世界に利益をもたらしますように 渡り鳥 に適合しています 仏の教え。 本質をつくりますように 仏の教義、特に尊者ロサン ドラグパの教えは長い間輝いています。

私の人生のすべてにおいて、勝利者を通して、 ラマ 実際の大乗仏教を演じるツォンカパ グル、勝利者が称賛した素晴らしい道から一瞬たりとも背を向けることがないように。

私たちが行ったことについて質問はありますか？

さまざまなグル ヨガの実践例

対象： [聞こえない]

VTC: ラマ チョパはその一つで、サンスクリット語の名前は グル プジャ. それは別の形です 達人ヨガ—ジョルコ、そしてそれはXNUMXつです 達人ヨガ 練習。 それで、 ラマ ツォンカパは、 達人ヨガ 練習、 ラマ チョパは 達人ヨガ 練習。 つまり、Chenrezig の練習をするときも、 達人ヨガ。 これらはすべてです 達人ヨガ 慣行。 これらの ラマ チョパはより拡張されています。 かなり長いです。 それは通常、毎月チベットの太陰暦の XNUMX 日と XNUMX 日に行われます。 毎日やっている人もいます。 私は毎日それをします。 この ラマ ツォンカパ グルヨガ の短縮形です 達人ヨガ.

この練習をするためにエンパワーメントが必要ですか？

対象： [聞こえない]

VTC: はい。 があります エンパワーメント ラマ ツォンカパ エンパワーメント. しかし、ここで説明したプラクティスは、なくてもまったく問題ありません。 エンパワーメント. セルコン・リンポチェは エンパワーメント 私がイタリアに住んでいたときに私たちと一緒に。 非常に素晴らしい。 そういえば、ダラムサラに行ったら彼に会えるのを楽しみにしています。

ときどき tsog オファリングがさまざまなプラクティスに含まれます。

対象： [聞こえない]

VTC: Ngung Ne を行ったとき、tsog を含めました。 提供すること その中にありますが、必ずしもその一部ではありません。 みたいな ラマ ツグと一緒にできるチョパ 提供すること、または tsog を使用しない 提供すること. ツグをするために 提供すること、実際に実行するには、 エンパワーメント 最高級ヨガの タントラ. だから、人々がそれを取ったとき エンパワーメント その後、tsog を開始できます 提供すること コミュニティとして定期的に一緒に。 したがって、それはオプションです。 Ngung Ne の終わりにこれを行うとき、私は tsog を入れます 提供すること tsogをするのがいいからです。 そして、これは短いです 達人ヨガ、そして私たちはアメリカに住んでいるので、人々は仕事に行かなければなりません.

つながりを維持するために、このプラクティスの短いバージョンを毎日行うことの価値

対象： [聞こえない]

VTC: はい。 右。 それをする 瞑想 朝のセッションと夕方のセッション。 非常に短い方法で何日も練習を行ったとしても、毎日練習を続けることは素晴らしいことです. そしてある日、もっと時間ができたら、それをより長い方法で行います。 誰かと一緒に住んでいるようなものなので、とてもいいです。 その人と毎日連絡を取り合っていれば、親近感は続きます。 数日間お互いに話をしないと、再び親密に感じるのが難しくなります. チェンレジグでも同じです。 ラマ ツォンカパ。 短いバージョンで練習するだけでも、毎日チェックインして近い感覚を維持するようなものです。 それから、もっと時間がある日もあるので、長いバージョンを行い、座って友達と長い話をします。 そんな感じです。 または、あなたが学び始めているさまざまな実践があるかもしれません。 あなたが本当に好きな練習を XNUMX つ行うと、その練習をより広範囲に行うことができます。 毎日より多くの時間を費やします。 そして、あなたがより迅速に行う他の練習。 しかし、あなたはまだそれらを維持しています。

このプラクティスの短縮版を作成するための提案

対象： [聞こえない]

VTC: これです？ 手っ取り早くするには？ 基本的に、私が提案するのは、「避難と避難」のセクションを行うことです。 菩提樹、」「実際の練習」（ 七肢の祈り、そして「曼荼羅」 提供すること.' 「Je Tsongkhapa への短い要求」では、次の短い詩を行います。 ラマ ツォンカパを三回か七回。 ビジュアライゼーションを使用して、XNUMX つまたは XNUMX つの朗読を唱えるのにかかる時間内にそれを行います。 そして、あなたは簡単な朗読をすることができます mig-tse-ma。 ゆっくりとしたメロディアスな曲を演奏する必要はありません。 そして、あなたは要求と吸収と献身を行うことができます。 したがって、ビジュアライゼーションと朗読に長い時間を費やすのではなく、非常に迅速に行う場合は、そのうちの XNUMX つまたは XNUMX つを実行するだけで済みます。これにはほとんど時間がかかりません。 これらすべての実践、チベットの実践は、アコーディオンのようなものです。 短くできる方法もあれば、伸ばす方法もあります。 そして、それはあなたの心にある種の柔軟性と創造性を育むので、それは本当に素晴らしいことです. 物事を拡張し、要点をつかむこと。

この 1 部構成の講義のパート 2 については、次のサイトにアクセスしてください。 ラマ ツォンカパ グル ヨガ パート 1