五个吸收因素简介

• 对这五个中的每一个的简要说明 吸收因子
• 的品质 吸收因子
• 将所感受到的快乐与 冥想 来自世俗的快乐

我们将从五个开始 吸收因子 我们想要修行，当它们圆满时，会引导我们获得初禅和非常深的定力。

其中第一个被称为“粗略的参与，“ 要么 维塔卡. 如果你研究过心所和心理因素，那么有四个不变的。 这是其中之一。 在这里，在这种特殊情况下，它是一种粗略的参与 冥想 目的。 是心的一部分提升心并把心放在对象上。

第二个是 维卡拉，或精致的订婚。 这也是多变的心理因素之一。 鉴于 粗略的参与 提升心智并把它放在目标上，精致的参与让它在一段时间内保持在那里。 他们经常做这样的类比 粗略的参与 就像敲响了钟声，然后精致的订婚是随后而来的钟声。 沿着这条线的东西。

假设你在做 冥想 在呼吸上，然后你的 粗略的参与 会让你进入呼吸，而你精炼的参与会在呼吸上非常稳定，并且能够看到所有细节以及每次呼吸时发生的情况。

或者，如果你正在冥想 佛，精致的订婚会知道所有的细节并把它们整理好，等等。

我知道有人会说：“这和正念有什么区别？” 我也打过你吧。 我知道你会问这个。 我认为所有这些心理因素共同作用。 有时，当我们谈论心理因素时，我们会尝试将它们分成漂亮、整洁的类别，这样它们就不会相互重叠。 但这只是我们的概念执着心，想要把馅饼分开，这样就没有面包屑了。 但我认为，当我们真正谈论心智是如何工作的时候，有很多不同的心理因素参与到某种认知中，它们都互相帮助，并且它们都在一起工作以做某事。 所以我认为我们不能总是如此清楚地划分功能。

那么第三个叫做狂喜，或者梵文是“皮蒂。” 这是一种非常愉悦的心。 当你的心真正专注于单点时，他们说你的心很高兴，很振奋，感觉很快乐。 这是造成这种情况的心理因素之一。

这种狂喜具有一定的品质…… 它并不完全顺利。 有点像，“哇，这真的很整洁。” 所以在某个时候，你必须克服它。

然后下一个是 极乐或 苏卡. 这是一种很愉快的感觉，很快乐的感觉。 它比狂喜要稳定得多。 更加稳定，非常幸福，因为心灵是如此平静，没有充满我们所有通常的狂暴思想、忧虑和焦虑，因此内心有一种真正的平静感。

然后最后一个因素称为单点性（埃加加塔）。 这种心所将心统一起来，它将所有其他心所聚集在所缘上。

这只是简短的。 随着时间的推移，我们将更多地谈论它们。 但它让你对我们需要加强自己的东西有所了解 冥想. 如果你觉得你的幸福 冥想 这还不错，不要摆脱它。 坚持下去。 只是不要执着于它。 当你有深度的专注状态时，心应该会感到非常幸福。 是要培养的，但不是那种 极乐，或喜悦，或我们从感官对象中获得的快乐。 因为任何对感官对象的愉悦，心通常都会有很多焦虑：“我怎么会再得到这个？ 现在太好了，也许我会失去它。 那么如果我失去它并且它消失了我该怎么办？ 如果有人拿走了我附着的物体会发生什么？ 或者也许有更好的东西。” 所以我们通常感觉的快乐幸福，真的很激动，就像我说的，它经常充满担心、恐惧和失去它的焦虑。 但这种喜悦和 极乐 来自定的喜悦更加顺畅，心非常安静，所以它就停留在这种喜悦的平静状态中。 那挺好的。

【回应听众】当你在打坐的时候，你感觉到一些快乐，或者一些快乐，这绝对是一种不同于你的感官愉悦的快乐，不是吗？ 所以这意味着你正朝着那个方向前进。 你正在增加这种心理因素。

极乐 (苏卡），当他们谈到阿弥陀佛的净土，伟大的土地 极乐，它是“Sukhavatī”。 一样的 苏卡.