六根本烦恼：认识怀疑
道次第#102：第二圣谛
图丹却准法师 
上师法会的修行阶段 
2010 年 3 月 24 日 一系列的一部分 菩萨早餐角 如 上师法会 班禅喇嘛一世洛桑确吉坚赞的文字。
我们在谈论 怀疑 昨天，正如我所说，要认出它是相当困难的，并且可能会持续很多年都不认出 怀疑 这是在心里。 所以今天我想谈谈如何识别 怀疑。 一件事是观察你的头脑是否一遍又一遍地围绕着同样的问题。 就像你有一个问题，但你并没有真正寻求答案。 相反，你只是一次又一次地扭转这个问题。
我们谈论的是负面的 怀疑 这里。 另一种识别方式 怀疑 就是如果你问一个问题，有人给你答案，但你的第一反应是，“是的，但是。” [笑声]你知道这个答案吗？ 此外，检查一下当别人给你答案时你的大脑是否愿意思考他们所说的内容也会很有帮助。 相反，你可能会忽略它：“那是肤浅的”，或者“哦，他们总是这么说”，或者“他们以前也这么说过。” 换句话说，我们的大脑不想认真思考人们给出的任何可能的答案。 留意此类事情。
也， 怀疑 时间长了确实会造成某种 愤怒 以及心中的不快。 尤其是当我们抱着“证明给我看”的态度时，就会有很多 愤怒 在此基础上。 “这不是我的责任。 你证明给我看。” 有很多的喜怒无常和 愤怒 于教义或老师。 这可能表明某种 怀疑 这个问题已经持续了很长一段时间了，我们一直无法解决。
解决问题的方法就是提出问题、思考问题。 如果头脑在想：“他们告诉我该相信什么，而我别无选择该相信什么”，或者“我必须接受这个，否则”，那么就认识到这不是佛教的学习方法。 没有人向我们强加任何东西。 这条道路的整个理念是，我们利用我们的智慧和能力进行批判性调查并思考事物。
有时候那个 怀疑 之所以会发生这种情况，是因为我们混杂了一些权威问题，或者可能是因为在我们的起源宗教中，我们觉得我们必须相信，否则我们就是坏人，或者我们可能会被尺子击中头部。 [笑声]我们的脑海中潜藏着各种各样的假设，这些假设可能会在我们的实践中造成这些障碍。
有时候，仅仅注意到这些旧习惯和假设就可以让你摆脱它们，并摆脱那些旧习惯和假设。 怀疑。 不过，也不要认为仅仅认出它们就会导致它们全部消失。 我们要不断地把心转向正确的方法、正确的观点，不断地用我们的智慧去考察。
图丹却准法师
尊者 Chodron 强调佛陀教义在日常生活中的实际应用，特别擅长以西方人容易理解和实践的方式来解释它们。 她以其热情、幽默和清晰的教学而闻名。 她于 1977 年在印度达兰萨拉被嘉杰林仁波切出家为尼姑，并于 1986 年在台湾接受了比丘尼（圆满）戒。 阅读她的完整简历.
