六根本烦恼：慢慢
道次第#105：第二圣谛
图丹却准法师 
上师法会的修行阶段 
2010 年 3 月 30 日 一系列的一部分 菩萨早餐角 如 上师法会 班禅喇嘛一世洛桑确吉坚赞的文字。
我们要多谈谈自负； 还有两种我们需要讨论的。
错误品质的自负
一是自以为拥有我们实际上不具备的优良品质。 你认识那个人吗？ 事实上，这一点的棘手之处在于我们常常不知道我们拥有它，因为我们认为我们确实拥有这些优良品质。 这是一种自负的想法：“我有这样那样的品质。 我很擅长这个。 我对此非常了解。 我在诸如此类的事情上很受尊重。 。 。 事实上，情况并非如此。 然而，我们看待事物的方式是如此扭曲，以至于我们认为自己确实拥有所有这些品质。 “我们太专业了。 我们太敏锐了我们太有才华了我们确实知道什么是最好的。 没有人能告诉我该怎么做，因为他们知道我是这个领域的专家。” 正确的？ 这就是看到这种自负、发现它的困难之处，因为我们确实认为自己有那么好。
无德看似有德的自负
另一种自负是认为我们的非美德是美德的自负。 我们也经常这样做。 “我撒了谎，然后我就摆脱了这样那样的事情。 我没有收到交通罚单。 我没有因为这个那个而被罚款。 我不需要缴税。 我做的事情不是很好吗？” 或者，“我告诉了那个人。 我把他放在他的位置上。 我让他知道谁是这里的负责人。” 或者，“我得到的这个状态非常好。” 我们认为这是 非常好 我们做到了。 或者，“我四处走动。 我和这个人、那个人睡过。 我是一个大情人。 看着我。” 它认为这一切都是非常有德性的。
你可以逐一浏览十种不善行，看看我们如何很容易地以我们迷惑的思维方式，认为做这些不善行实际上是好的，而且我们因为做了这些而很特别。 我们愚弄别人，或者为自己获得不同的优势。
这两件事非常相似：对我们的不善行为感到自豪的自负，以及认为我们拥有我们所没有的良好品质的自负。 在这两种情况下，我们甚至没有意识到我们已经大错特错了。 在这两种情况下，我们都真诚地相信，“我拥有这些品质”，并且“我正在做的事情很棒”。 所以，你看，这不仅是一种自负，而且还涉及到 错误的看法 以及。 那么这只会鼓励我们做更多上述事情，甚至从未意识到我们所做的事情正在损害我们自己。
需要内省意识
当任何此类自负出现时，我们需要大量的内省意识来注意到。 那么我们就需要注意保持谦虚。 谦虚并不是虚假的谦虚。 这并不是假装自己很卑微，而你却认为自己很优秀。 不像那样。 更重要的是意识到我们可以保持谦虚，同时仍然承认我们拥有良好的品质。
谦虚并不意味着我们看不到自己的优点。 我们承认自己的优秀品质，但我们并不自以为是，因为我们知道，我们拥有的任何优秀品质都是别人教导我们、别人鼓励我们的。 我们并不是生来就有这些能力并且可以立即做到。 我们依靠其他人的教导和鼓励。 所以，当我们对自己的优点有这样的认识时，我们仍然可以认识到它们，但我们不会自负。
感恩他人
当我们将同情心带入其中时，我们会说：“哇，我很幸运拥有这些品质”，但并不是以一种自负的方式。 不是自以为是的“我多么幸运”，而是“我有这些能力是由于别人的善意，由于 因果报应，所以我有责任与其他人分享我的才能、能力和知识。 如果我不这样做，那就和我的想法完全相反了。 菩萨 训练。”
这就是如何应对这些不同类型的自负和傲慢。 但它们真的很难辨认，不是吗？
图丹却准法师
尊者 Chodron 强调佛陀教义在日常生活中的实际应用，特别擅长以西方人容易理解和实践的方式来解释它们。 她以其热情、幽默和清晰的教学而闻名。 她于 1977 年在印度达兰萨拉被嘉杰林仁波切出家为尼姑，并于 1986 年在台湾接受了比丘尼（圆满）戒。 阅读她的完整简历.
