轮回八坏
路径的阶段 #91：四圣谛
图丹却准法师 
上师法会的修行阶段 
2009 年 11 月 14 日 一系列的一部分 菩萨早餐角 如 上师法会 班禅喇嘛一世洛桑确吉坚赞的文字。
- 没有为死亡做好准备的恐惧
- 与我们喜欢的事物和人分开
- 当我们得到了我们喜欢的，但并不令人满意时
- 使用我们自己的个人经验来冥想这些主题
我们将结束我们开始讨论的循环存在的八个缺点。 我们有生、老、病、死。
死亡，显然，没有人期待这一点。 这不是我们最喜欢做的事情。 知道在轮回中我们一次又一次地死去，并经历离开这个世界的折磨 身体，离开我们的财产，离开我们的朋友和亲戚，留下一个完整的、美好的、舒适的“我是谁”的自我结构，因为如果我们没有做好准备，它会完全溶解，这可能是一种非常可怕的经历。 以及身体上的痛苦，这取决于一个人的死亡方式。 所以这绝对是循环存在的缺点。 它是出生的自然结果。 没有办法生而不死。 在历史上，我们还没有看到任何人永生不死的例子。 就连每一个伟大的宗教领袖也表现出无常，离开他们的粗俗 身体.
然后我们之前谈到不得到我们喜欢的东西和得到我们不喜欢的东西。
第七个缺点是与我们喜欢的东西分开。 我们得到了我们喜欢的东西，但随后我们又与它分离了。 关系分裂，人们死去，我们与我们喜欢的东西，我们珍惜的东西分离。 股市下跌，你失去了一切。 有时这也被描述为你得到你喜欢的东西，但结果却不尽如人意。 它们归结为同一点，因为你得到了你喜欢的东西，然后你失去了它，要么因为它不令人满意，要么它从你身边消失了。
我们在生活中一次又一次地看到这一点，不是吗？ 我们有一些不错的情况，不可能坚持下去，它会改变，消失，我们与我们喜欢的财产、人、地方和机会分离。
八恶中的最后一个是在烦恼和控制之下。 因果报应，并以此力一次又一次地取五蕴。 这类似于第三种苦，我们只是一次又一次地被无明、烦恼和 因果报应, 一次又一次地重生。
这是最坏的一种缺点，最坏的一种苦，因为它只会让整个循环一次又一次地继续下去。 然后再这样下去，我们又生、老、病、死。 在生与死之间，我们得不到我们想要的，我们得到了我们不想要的，我们失去了我们所拥有的美好事物。
这些非常有帮助 沉思 就我们自己的个人经历而言，真正经历过我们没有得到我们想要的东西和我们的感受的时候。 当我们得到了我们想要的东西并且我们已经和他们分开了，或者结果并没有我们想象的那么好。 或者我们为避免问题付出了多大的努力，而问题却不断出现。 真的在我们的生活中做一些这样的例子，然后得出结论，“因此，我们想摆脱我们不得不经历这些苦的循环。” 你不会得出这样的结论，因此生活是令人沮丧和毫无意义的。 那是错误的结论。 我真的这么说，因为很多时候人们对此有一些认识，他们真的得出了错误的结论，因为他们不了解佛法。 但佛法的全部目的是制止这些，并认识到可以通过消除它们的原因来制止它们。 当您感到沮丧时，您不会做任何事情来消除原因，除非您认为自杀可以消除原因。 但这甚至不能消除原因。 你只好再回来。 消除它的唯一方法是通过佛法练习。 特别是通过获得 证悟空性的智慧. 这有能力消除所有这些不利的情况。 所以这就是我们练习的原因，也是我们为什么要练习的原因 沉思 关于空虚。 以及为什么我们应该高兴，因为有一种真正的解毒剂来解决这个烂摊子。 而当你沮丧时，你对佛法一无所知，你认为根本没有解药，这就是无明本身。 这是无明如何让我们沉浸在轮回中的另一个例子。 这就是对惯例的无知。 你对因果没有任何信心，你不认为有任何原因可以让你自己摆脱困境，等等。
图丹却准法师
尊者 Chodron 强调佛陀教义在日常生活中的实际应用，特别擅长以西方人容易理解和实践的方式来解释它们。 她以其热情、幽默和清晰的教学而闻名。 她于 1977 年在印度达兰萨拉被嘉杰林仁波切出家为尼姑，并于 1986 年在台湾接受了比丘尼（圆满）戒。 阅读她的完整简历.
