众生六苦

• 轮回的不确定性和不圆满
• 我们总是想要更好和不同的倾向
• 思考这些话题时得出的正确结论

当我们谈到适用于所有轮回界的六种苦时，第一种是事物总是不确定的，第二种是事物是不如意的。 滚石乐队是对的。 但是如果我们观察我们的心，我们的心永远不会满足。 无论我们是在看外部世界的某人或某物，我们总是希望它更好，我们希望它与众不同。 如果我们有这个，我们就想要那个。 一旦我们得到那个，我们就想要别的东西。 无论我们得到什么都会过时，它会升级，所以它不能令人满意。 头脑总是不满足，寻找更多更好的东西。

另外，即使我们提到自己，我们对自己也不是很满意，是吗？ 我们极度自我批评，总是：“哦，我应该这样做，我应该这样，我应该，我应该……”。 当然，其他人对我们的看法，他们也总是对我们不满意。 然后我们纠结在一起，试图成为我们认为他们希望我们成为的样子。 我们纠缠不清，试图成为我们认为应该成为的样子。 我们从来没有真正停下来查看情况，我们只是一直在原地打转。

当我们了解轮回的不圆满本质时——不仅是我们的生活如何不圆满，而且我们在轮回中所生的任何地方也是不圆满的。 当你有一种重生时，你想要另一种。 当你拥有那种时，你想要另一种。 当你是一个人时，你想要一个 德瓦 重生（天上的重生）。 “哦，我想成为一个欲乐境的神，拥有所有这些高级的欲乐。 听起来真不错。” 但后来你得到了它，这在一段时间内很好，当你死了之后你就失去了它，所以这并不令人满意。 你想要一种全神贯注的状态，所以你明白了。 你出生在色界或无色界。 好一阵子了。 但是当 因果报应 完成了那个，然后你又堕落到恶道，你再次不快乐和不满足。 因此，这种持续不断的不满情绪一直存在。

当我们 沉思 如果你得出这样的结论，“好吧，我总是不满意，所以去他妈的世界”，那不是正确的结论。 那是错误的结论。 但是很多人都这么认为，不是吗？ 他们环顾四周，就像，“我做了这个，我做了那个，没有什么值得做的，所以我会整天坐着喝醉，因为其他一切都不尽如人意。” 当然，你的酒量也不尽如人意。 而且它比你做的任何其他事情都贵。 所以仅仅说“没有什么是值得的”并不是正确的结论。

当我们看到事情不尽如人意时，我们就会看到这是因为轮回的本质，尤其是因为我们受到了 gehechtheid. 只要我们有 gehechtheid 一切都会不如意。 不是吗？ 无论我们去哪里，无论我们做什么，无论我们和谁在一起，无论我们赢得多少争论，无论有多少人喜欢我们，无论我们有什么乐趣，我们有什么冒险，都没有它会在最后削减它。 如果我们早早认识到这一点，并且看到这是轮回的一个属性，那么我们就会生出摆脱轮回的愿望。 这是正确的结论。

从现在到从轮回中解脱时，我们如何处理不满？ 我们减少我们的 gehechtheid. 少 gehechtheid 我们有，我们就会不满意。

我们将不满带入修道院。 我总是告诉人们，修道院或您去的任何宗教社区都会有很多您不喜欢的地方。 您不会喜欢厨房的运行方式。 你不会喜欢这个时间表的。 而且你不会喜欢祈祷的方式或祈祷的方式 冥想 是结构化的。 正确的？ 没有人对他们满意。 你把你的不满带进来，你对那些不满意。 然后你环顾四周，然后说，“哦，你知道，对面的草更绿 冥想 大厅。” 或者换一种说法是，“哦，他们在另一个修道院唱圣歌更好听。” 那么你想去另一个修道院。 你想去另一个地方。 只是同样的事情，寻找另一种会让你更满意的东西。

关键是这是轮回的本质，意思是我们的心的本质受到 执着及 渴望，和无知。 我们必须渴望自由，在我们这样做之前，减少那种 渴望 为了一些新的东西，一些不同的东西，一些更冒险的东西，一些东西，一些东西。

现在，减少 渴望 和 执着，并减少不满意的想法，并不意味着如果某件事不起作用，你就粉饰它并说，“我会对此感到满意。” 这并不意味着在社会中如果存在不公正——甚至在 修道士 社区，如果有什么事情做得不正确——如果有侵犯人权之类的事情，这并不意味着你只是说，“好吧，那只是我不满意的想法，如果我更满意，这些事情就不重要了，所以就放弃吧，”这是不对的。 我这样说是因为我们在修行中往往会走极端，要么非常焦躁和不满，要么我们只是说，“嗯，废话”，这也不是正确的态度。 如果出现问题，如果事情没有正确完成，或者有人受伤，那么我们就会说出来。