第一圣谛与苦

• 苦的种类
• 了解所有类型的苦是多么必要
• 开发实 放弃

我们在谈论苦的真相。 财产税是 dukkha。 财产税免税不是苦，但申请是苦。 [笑声]

在谈论四圣谛时，当我们看第一个时，dukkha——它通常被翻译为“苦”，但这不是一个好的翻译，因为“苦”我们总是想到“哎哟”和痛苦等等，并且那不是我们生活中总是发生的事情。 相反，“dukkha”的意思是“不满意”。 有不同的方式来谈论轮回的不圆满本质。 第一种方法与将其分为三类有关。 这是尊者经常谈论的形式。

1. 第一个叫做苦中的苦，或者我们可以说痛苦的苦，痛苦的苦。 这是所有有情众生都认为不满意和不想要的身心痛苦。 坏心情、精神上的痛苦、悲伤、身体上的痛苦，这些都包括在内。 每个人，甚至小猫、蚱蜢，每个人都认得那一只。 想要从那个层次的苦中解脱，你不必为此成为佛法修行者。

2. 第二个是变化的苦。 那其实指的就是我们通常所说的快乐。 在这里你明白为什么将 dukkha 翻译为“痛苦”不起作用，因为那样的话你会说“快乐的痛苦”或“幸福的痛苦”，而这在英语中没有任何意义。 这就是为什么“痛苦”不是一个好词。 它更多的是快乐的不满足，意味着世俗的快乐，因为我们拥有的每一种世俗快乐，如果我们继续做那种给我们快乐的体验，它就不会继续给我们快乐。 最终它会给我们带来痛苦。

   比方说你饿了，像现在这样，你要我快点把话说完，饥饿的苦是很大的。 十分钟后（或半小时，每当我停下来）你开始吃东西，那时饥饿的苦已经开始减少，太饱的苦才刚刚开始，它才刚刚开始。 所以当这种情况发生时，我们称之为快乐。 如果吃是真正的快乐，那么我们吃的越多，我们就会感觉越好。 但如果我们从现在一直吃到今天晚上，我们甚至不必等到今天晚上就开始感到很不舒服。

   任何我们在轮回中能想到的愉快的活动，如果我们做得够多的话……。 更多的是在欲界，所以任何在欲界的愉快体验，如果我们做得足够多，它就会变成彻头彻尾的痛苦和不幸，即使一开始它似乎是愉快的。

   那是第二种苦，一般来说，大多数传统的灵性修行者都理解这一点。 那些真正深入修持他们所拥有的传统的人，他们开始看到感官享乐是不令人满意的，并且需要克制感官享乐。

3. 第三种苦是无处不在的苦，或者有时是“复合无处不在的苦”。 这意味着只是拥有 身体 和被烦恼控制的心 因果报应. 仅仅拥有它就意味着在我们存在的任何时刻，我们都只是在悬崖边上行走，直到情况发生变化，我们陷入痛苦的苦难之中。

   换句话说，我们可能对无处不在的苦有一种中立的感觉，没有什么特别愉快或痛苦的，但我们的 身体 心不自由，所以我们也不自由，而且在任何时候，情况都可能改变，我们会感到痛苦。 那种状态不尽如人意，不是吗？ 这就是 dukkha 的意思，不满足。

   这种苦——无处不在的苦——只有那些能够分析轮回并看到烦恼、无明和 因果报应 是它的原因。 因为如果不了解这些是原因，那么您将不会看到仅仅拥有 身体 并认为在他们的影响下不尽如人意。 这就是为什么你会发现在某些信仰中人们可能会说：“好吧，现在追求感官享乐并不令人满意，但我们渴望出生在天堂。” 他们看不到，即使你生在那种有欲乐的天界，终究是不圆满的，因为它只能持续那么久，然后变成痛苦，或者完全停止。

我们必须对苦的所有三个层次都有觉知，并想要放弃所有苦，以便拥有真正的苦。 放弃 （或 自由的决心).

第一个，就像我说的，每个人都想放弃痛苦。 第二，放弃世俗的快乐，不是因为世俗的快乐是“坏的”，而是因为如果你做的时间足够长，它就会变得痛苦，所以它是不令人满意的。 想要摆脱你不断经历的情况，因为它只会让你更加不满，这更难，不是吗？ 因为不知何故，我们的心还在想：“这次午餐真的会让我永远快乐。” “所有其他关系都很糟糕，但这个关系会为我做到这一点。” 我们迷上了那里。

然后即使我们克服了那个，然后在有色界和无色界中甚至看到极乐的三摩地状态——尤其是在第四色界及以上，在无色界，在那里你只有一种中性的感觉——只是看到作为不利和不满意，因为它最终会结束，那就更难了，因为你可以放弃对感官享受的吸引力，但仍然执着于那种 极乐 在那些非常深的三摩地状态中，你只有平等心。 想要放弃它，并认为它最终不令人满意，这对我们来说是另一个很大的挑战。

当我们在轮回中看到任何事物，任何事物，都是不圆满的，并且想要从中解脱，那就是我们拥有真正的 放弃 和 自由的决心.

我们得花点时间培养这个 自由的决心，因为没有 自由的决心 那么我们就不会有任何动力去解脱自己，也不会修行通向自由的道路。 这就是为什么我们认真对待真的很重要 冥想 在这三种不同的苦上。 尽管我们的西方思想更愿意跳过这一点。 这真的很重要，因为这样做可以为我们的修行提供大量的燃料。

此外，它不会让你的思想沮丧，但它的作用是让你的思想稳定。 因为当你对此有很好的觉知时，当轮回的闪闪发光的快乐进入你的雷达时，你会注意到它是轮回的闪闪发光的快乐并且是不满足的，所以你不会渴望它，你不会执着为了它，你不去寻找它。 那么你的心，即使你还没有证得空性，你的心还是能够保持的相当稳定，不会一直像个情绪化的溜溜球一样上上下下。

生成这种 自由的决心 此时此地有优势，当然从长远来看，这对长期来说是必不可少的。