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出生、衰老和疾病

修行的阶段#90:第一圣谛(八苦)

一系列的一部分 菩萨早餐角上师法会 班禅喇嘛一世洛桑确吉坚赞的文字。

部分1

  • 我们生命的书挡:生、老、病、死
  • 出生之苦

我们一直在谈论轮回的八种苦,它们通常被特别解释为与人道的关系,但它们几乎适用于所有众生。 我们谈到得不到我们想要的和得到我们不想要的。 这些是我们生活的重要主题,不是吗?

除此之外,构成我们生命框架的是生、老、病、死。 真正决定的是这四个 出门求药,因为不管你多有钱,多有名气,有多大荣誉,人人都受制于这四者,没有出路。

分娩

虽然我们通常说生是好的,当婴儿出生时我们很高兴,但生是老、病、死的因。 如果你仔细想想,我们庆祝导致衰老、疾病和死亡的原因是有点奇怪的。 因为一旦你出生,这三件事就会发生,除非你在下一瞬间死去。

甚至出生…… 一方面,我们将其视为一个快乐的时刻。 另一方面,它绝对是痛苦的。 他们不会无缘无故地称它为“劳动”。 它被称为“分娩”有一个很大的原因,因为它是最大的劳动之一,生孩子——为了母亲,然后也是为了婴儿。 我们的心理通常认为以胎儿的姿势坐着对婴儿来说是一件非常美好和愉快的事情,在佛经中他们说,实际上婴儿会感到非常压扁并且无法移动,这就是为什么它在怀孕的某些时候开始踢腿。 然后当它沿着产道向下移动时,它真的被压扁了,因为它的开口太小了。

然后当然,当你第一次出生和出来时,我们不记得了,但我看了一下情况(如果你曾经出生过),你可以看到它一定非常令人困惑孩子,因为它在同一个环境中,然后它会经历被压扁的阶段,肌肉收缩,或者可能被用镊子或其他东西拉出来,然后不仅重击底部(你必须这样做才能确保婴儿的呼吸),但出来时一定很困惑,而且你体内的所有感觉 身体 和她们在子宫里时的样子完全不同。 当你想到这些时,必须呼吸、视觉和声音以及整个感官对婴儿来说一定是一个很大的冲击。

部分2

  • 将持续的出生视为持续的衰老、疾病和死亡
  • 我们如何崇拜年轻人,但没有人变得更年轻
  • 思考这些教义变得更加现实

在轮回中寻求不断的重生只会让我们……。 这就像寻求不断的老、病、死,因为那是从出生而来的。

疾病

我们都非常熟悉疾病,不是吗? 尤其是在修道院,很多人不断地给我们写信说他们的健康问题,并要求我们为他们祈祷和练习。 我们见过我们认识的人,我们不认识的人,被各种疾病折磨着。 我们收到的所有这些请求代祷的电子邮件对我们个人来说只是一个预警,因为总有一天会轮到我们。

老化

衰老,它是自动发生的,从你在子宫里受孕的那一刻起,你就自动衰老了。 奇怪的是,我们的社会热爱年轻人,而没有人变得更年轻。 想想看,这真的有点疯狂,我们如何崇拜年轻人,没有人会变得更年轻。 没有人。 我们都在衰老的过程中,没有办法阻止它。 当你年轻的时候,你有这种无知的感觉,就像老死一样,它们不会发生在我身上。 我父母那一代人就是这样。 在家庭聚会上,你总是在年轻一代中,这真的很有趣。 过了一会儿,即使你自己没有孩子,“哦,我所有的表兄弟姐妹,我有侄子侄女,我是中产,不是年轻一代。” 然后你的学校朋友现在有了孩子。 那你再等几年……我的高中室友有了孙子。 我就像“哦,我的天哪”。 你开始看到,哇,衰老,是的,它发生在我身上。

他们总是说它逐渐发生是件好事,因为如果我们有一天醒来照镜子,然后一天又一天看到我们脸上的变化,我们可能真的会吓坏。 你可以看到。 你有没有看过很老的人,并试图想象他们年轻时的样子。 你这样做吗? 当我们有人(所有老人,因为你知道,我还年轻)来到这里,然后想,“我想知道他们二十、三十或四十岁时的样子。” 有些人很难想象他们的样子。

还有当你看到多年未见的朋友时会发生什么,他们看起来真的很不一样,而你认为​​你们看起来一样。 然后也作为你的 身体 开始改变。 我记得在我 20 多岁的时候,我不知道你是否经历过,20 多岁的时候我注意到我的真正转变 身体 活力。 有人告诉我土星正在做某事……[耸肩]谁知道呢? 我认为这只是普通的老化。 但有趣的是看 身体 变化以及您过去可以做的事情 身体 没有精力去做。 以及你如何以不同的方式对待风险。 你开始听起来像你的父母。 这真的很可怕。 但是转念一想,却是有道理的。 所以,你知道,衰老也会开始,这是一件大事。

特别是对于我们文化中如此依恋他们的人 身体,年轻,看起来年轻,健康,以及 身体 年龄,当你非常依恋它时,它就会经历很多痛苦,因为不可能维持它。 因此,当您看起来不再像杂志告诉您应该看起来像的那些有魅力的人时,您不仅会感到身体转变的痛苦,还会感到思想与之相关的痛苦。 你知道吗? 没有人认为你看起来那么有吸引力了,所以你开始寻找伟哥和其他一切。 但是老、病、死就在那里。 没有办法摆脱它。

思考这些事情对我们非常有帮助,不是用它们来让我们变得沮丧,因为那没有任何好处,而是在真正面对我们所处的现实情况的意义上看到这种情况是由无知和 因果报应,如果我们想摆脱它,我们必须摧毁产生痛苦的无明,这些烦恼会导致 因果报应. 所以考虑到这一点真的可以让我们充满活力 冥想 在路上。

图丹却准法师

尊者 Chodron 强调佛陀教义在日常生活中的实际应用,特别擅长以西方人容易理解和实践的方式来解释它们。 她以其热情、幽默和清晰的教学而闻名。 她于 1977 年在印度达兰萨拉被嘉杰林仁波切出家为尼姑,并于 1986 年在台湾接受了比丘尼(圆满)戒。 阅读她的完整简历.

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