六根本烦恼：我慢与“我是”

我们谈论的是骄傲和傲慢，还记得吗？ 前三种傲慢发生在我们与他人比较时：与与我们平等的人比较、与比我们优秀的人比较、与与我们不如的人比较。 但在所有这三种情况下，我们都是最好的。 这显然给我们的社会关系带来了问题。 它还给我们的幸福感带来了问题。 因为当我们陷入这种对自己进行排名的思维时，那么要始终保持这个排名就变得非常困难，不是吗？ 如果我们把自己放在最好的位置，那么无论如何我们都必须继续做到最好，即使我们发出了很多嘘声。 所以，内心的傲慢就变得相当有压力。

“我是”的自负

让我们谈谈其他一些自负。 有一种观念叫做“我是”的自负。 这与无明密切相关，因为它是基于看“我”：“我是；我是；我是”。 我存在。” 这就是“我在这里”的自负。 你知道那个吗？ [笑声]

我们确实可以看到，这种自负的核心是从一开始就存在一个“我”，当然，“我”就是世界的中心。 每次我们走进任何地方，都会是：“我是；” 所以废话，废话，废话，废话。” 其他人一切都应该以我为中心。 带着自负紧抓着“我是”的感觉是非常非常不舒服的。

与他人交往时自我膨胀

还有另一种傲慢，就是我们比其他真正优秀的人差一点。 至少这是看待这个问题的一种方式。 比如说，有一个会议，里面都是我这个领域的顶尖、杰出的人，尽管我不如他们，但我还是被邀请参加会议。 这对我自己来说意味着我比所有其他没有被邀请的人要好得多。 所以，不知何故，通过与其他重要的人交往来让自己变得伟大或重要，我们会感觉更好。

这在佛法中心很常见。 人们有时会想：我是某某的弟子，而某某恰好是某某的转世。 我只是一个不起眼的弟子，却与这位大师的化身结下了不解之缘。” 让这些人当我们的老师当然没有错。 我所说的是一种自负，即试图通过与比我们优秀的人交往来抬高自己，尽管我们并不声称自己不如他们。

自卑的自负

In 珍贵的花环， 龙树菩萨以稍有不同的方式描述了类似的自负，这就是自卑自负。 所以，你不是几乎与真正优秀的人一样优秀，或者与真正优秀的人交往，而是相反。 “好吧，忘了我吧； 我什么都做不好。” 这确实会助长低自尊，并产生“我就是无法管理”的身份。 与我们自负的想法不同，我们自以为是，认为自己比其他人都好，不会接受任何人贬低我们，否则我们会生气，当我们执着于“我是如此一文不值， ”每当有人反驳这一点并试图赞扬我们或告诉我们我们是有价值的，我们就会感到非常沮丧。 因为我们觉得他们没有准确地看到我们。 然后我们就搞砸了，希望他们能更准确地看到我们，看看我们到底有多么绝望。

这是当我们谈论内疚时经常出现的一个问题。 我们可能会想：“如果我不能成为最好的，我就会成为最差的。 但不知怎的，我和其他人不一样。 相信我，我真的是最差的。” 这也是个大问题不是吗？ 你可以看到所有这些不同类型的自负是如何围绕自我形象以及我们如何看待自己的。 这是一个大问题，所以只要注意到这些就已经很好了。 然后我们可以开始调查并问自己：“我的自我形象准确吗？” 我们大部分的自我形象都是基于垃圾，不是吗？

观众： 当你问自己这个问题，并且你使用有缺陷的镜子来反映答案时，你如何真正开始更准确地辨别？

尊者图登卓龙（VTC）： 当你习惯了有缺陷的镜子告诉你你是谁时，你如何开始辨别？ 我认为你必须问自己：“在不与其他人比较的情况下，我的才能是什么？” 确定您所拥有的才能和能力。 然后问：“我可以在哪些方面进行改进？” 请记住，需要改进并不意味着您比其他人差。 当我们这样做时，我们开始意识到，即使我们有天赋和能力，我们也可以进行一些改进。 即使在我们可以改进的领域，我们也有一些天赋和能力。 然后我们开始意识到我们不需要让这些事情变得如此积极和消极，并且我们感觉到这些事情总是在变化。 我们可能在一生中的某一时刻擅长某件事，但不再做并忘记它，然后就无法做到这一点。 或者我们可能不擅长某件事，然后好好练习，然后变得擅长。 所有这些都只是暂时的属性。

最基本的是我们应该利用我们的才能和能力来利益众生。 不要将它们视为“我的良好品质”，而是要认识到，我们所拥有的任何品质或能力都来自于教导我们和鼓励我们的其他人的善意。 因此，我们应该用这些品质和才能来报答别人的恩情，用它们来造福社会、造福他人。

有时你会听说在不同的大学里有些人不会分享他们的研究成果。 或者在医学院，你听说有人会检查某个主题的所有书籍，这样就没有其他人可以使用它们。 这种情况发生在某些领域，人们只考虑自己，甚至不想分享知识，这是非常不幸的，不是吗？ 它甚至出现在佛法中。 正如我进一步指出的，它在教义中明确指出，特别是在 菩萨 誓言，因为你不想分享你的知识而不教别人——因为那样他们就会比你知道得一样多，甚至可能比你更多——这绝对是一种违反道德的行为。 菩萨 发誓.