佛陀的第一个教法
路径的阶段 #86：四圣谛
图丹却准法师 
上师法会的修行阶段 
2009 年 11 月 5 日 一系列的一部分 菩萨早餐角 如 上师法会 班禅喇嘛一世洛桑确吉坚赞的文字。
- 冥想 关于四圣谛
- 以四圣谛为框架
- 深入了解四谛的重要性
我们刚刚完成了另一节经文。 我们完成了第三节，
惊恐于下界痛苦的灼热火焰，我们衷心皈依 三颗宝石. 启发我们热切努力修行断恶积德法门。” 我们刚刚完成了那首包含不幸重生的可能性主题的诗句， 避难， 接着 因果报应 作为避免不幸重生的一种手段。
现在我们将继续下一节经文，内容如下：
在令人不安的态度和浪潮中猛烈地折腾 因果报应, [现在我会把它翻译成“烦恼和 因果报应]] 被海怪的囤积、三种痛苦所困扰，我们寻求你的灵感来发展和强烈的渴望，以摆脱这个无边无际、邪恶存在的巨大海洋。
这是 冥想 四圣谛中的前两项。 接下来的诗句是 冥想 四圣谛中的最后两个圣谛。
在我们深入细节之前，让我们先谈谈四圣谛。
佛在他的第一个教导中，他真正给出了关于什么是道以及我们的目标是四圣谛的观点。 前二谛要舍弃（那是苦和苦的因），后二谛要证得（换句话说，苦的灭及其因和灭之道）。
对这四个有一个大致的了解很重要，因为这是一切发生的框架。 重要的是要深入了解这四个方面的每一个，而不仅仅是某种模糊的理解。 正如我经常告诉人们的那样，我们听说过前两个，dukkha（通常被翻译为“痛苦”，但翻译得不好）。 我们听说了这一点及其原因，然后我们走了，“哎呀！ 我不想听到那个。 我想听听关于光和爱的事 极乐 华丽的色彩、狂喜和昆达里尼到处乱窜…… 我想要一些爵士乐的 shmazzy 体验。” [笑声] 你不想体验爵士乐吗？ 早期我们都去了 Kopan，我们都有各种各样的……。 寻找某种爵士乐体验的其他物质，而且，你知道……。 [笑声] 当你吸毒时，你会得到各种各样的快感，不是吗？ 然后你下来。 不是吗？ 所以这种技术是行不通的。
这条道路不是关于拥有这些 wowie-kazowie 体验。 这是关于真正改变我们的思想。 这是关于真正地看，能够看，非常清楚地看到我们所处的情况，并且非常清楚地看到我们的思想是如何参与创造这种情况的。 并且真正理解这与改变位置无关。 这是关于处理思想和改变思想。 这才是真正的关键 佛试图让我们明白的是，我们是我们经验的创造者，因为我们创造了我们的 因果报应 并且我们还创建了对当前情况的解释。
真正了解这是如何产生苦，这些心理烦恼如何导致苦，然后有可能消除它们，并且有一个方法可以做到这一点。 这条路取决于我们，它不取决于其他人。 它不取决于造物主，不取决于我们 灵性导师 拯救我们或类似的东西。 这取决于我们听闻教法，将其付诸实践，并转化我们自己的心。
在接下来的日子里，我们将更深入地探讨四圣谛。
图丹却准法师
尊者 Chodron 强调佛陀教义在日常生活中的实际应用，特别擅长以西方人容易理解和实践的方式来解释它们。 她以其热情、幽默和清晰的教学而闻名。 她于 1977 年在印度达兰萨拉被嘉杰林仁波切出家为尼姑，并于 1986 年在台湾接受了比丘尼（圆满）戒。 阅读她的完整简历.
