Przeszkody w koncentracji: pożądanie i zła wola

• Jednym z naszych największych haczyków jest zmysłowe pragnienie
• W jaki sposób zmysłowe pragnienie a złośliwość / zła wola są ze sobą powiązane
• Antidotum na te przeszkody

Mówiliśmy o pięciu przeszkodach, które należy pokonać, aby wytworzyć koncentrację i spokój. Pierwsza – wspomniałem o wszystkich pięciu ostatnim razem – pierwsza to: zmysłowe pragnienie. To jeden z naszych wielkich haków. „Chcę zobaczyć ładne rzeczy. Nie chcę oglądać brzydkich rzeczy. Chcę słyszeć ładne dźwięki, przyjemną muzykę, głosy, które mówią mi, jaka jestem cudowna. Nie chcę słyszeć krytyki, nie chcę słyszeć, jak ludzie mówią mi, że mnie nie lubią, nie zgadzają się z moimi pomysłami. Chcę tylko słyszeć, jak ludzie mówią, jaki jestem wspaniały, czarujący i fantastyczny, i że będą zachwyceni, mogąc robić to, na co mam ochotę”. Prawidłowy? [śmiech] Chcemy tego, tak? Chcemy pachnieć przyjemnymi zapachami. Nie chcemy wąchać systemu septycznego. Chcemy powąchać ciasto rabarbarowe lub ciasto czekoladowe, czy coś w tym stylu. Chcemy mieć dobry gust, pewne rodzaje jedzenia, których naprawdę chcemy. I chcemy mieć przyjemne zmysłowe, wzruszające doznania: w pokoju jest odpowiednia temperatura i chcemy, żeby ludzie nas przytulali, a łóżko ma odpowiedni stopień twardości lub miękkości i odpowiednią ilość narzut, żeby nie było nam za zimno, nie jest nam za gorąco. Okładki muszą mieć określony wzór. „Koc to ten, który był w mojej rodzinie od dwudziestu lat, nie mogę go oddać…” Wiesz? Wszystkie te zewnętrzne rzeczy.

Jesteśmy tak uzależnieni zmysłowe pragnieniei spędzamy dużo czasu myśląc o tym poza medytacja, a więc kiedy usiądziemy w naszym medytacjao czym myślimy? Takie same rzeczy.

Niektórzy z nas naprawdę pogrążają się w marzeniu: „Będę mieć to i będę mieć tamto, chcę tego i chcę tamtego…”. I niektórzy z nas odchodzą od ten z zmysłowe pragnienie do drugiego, którym jest zła wola i złośliwość. The zmysłowe pragnienie jest „chcę, tęsknię i marzę o tym, żeby to osiągnąć”. A zła wola i złośliwość to: „pip bip bip, ci ludzie nie dają mi tego i wchodzą mi w drogę i mówią mi podłe rzeczy i nie robią tego, co ja chcą i nie szanują mnie, i nie zwracają na mnie uwagi, i jestem ignorowany, i chcę im tylko dać trochę ich własnego lekarstwa, ale tak naprawdę to dla ich korzyści. I nie mogę już znieść tej sytuacji…” I naprawdę pogrążamy się w złej woli i złośliwości.

Te dwie rzeczy są naprawdę dużymi rozrywkami w naszym medytacja, prawda? Siadasz i możesz zrobić jeden oddech, a wtedy umysł albo marzy o tym, czego chce, albo szaleje z powodu tego, czego nie dostaje. Dlatego te dwie rzeczy nazywane są przeszkodami w koncentracji.

Musimy zastosować antidotum. Do rzeczy, do których jesteśmy przywiązani, pamiętaj, że są nietrwałe, pamiętaj, że są z natury niezadowalające, że nawet jeśli je zdobędziemy, nie zrobią dla nas wszystkiego. A kiedy tkwimy w myślach o złej woli i złośliwości, pielęgnować miłość i współczucie dla siebie, a także dla drugiej osoby. Ale żeby zmienić umysł i naprawdę spróbować pomyśleć, że ta osoba jest taka jak my, ona chce szczęścia, nie chce cierpieć. To nie tak, że próbują uprzykrzyć nam życie. Robią co w ich mocy, aby być szczęśliwym, a to nie spełnia naszego planu dla nich. Ale to nie tak, że są złymi ludźmi. Aby okazywać im trochę życzliwości, trochę zrozumienia, niektórzy chcą, aby byli szczęśliwi, niektórzy życzyli sobie być szczęśliwi, zamiast być tak twardym dla siebie: „Jestem taki okropny, zawsze mam tyle złej woli i złośliwości , jestem beznadziejny, nic dziwnego, że nie mogę się skoncentrować…” Wiecie, używanie Dharmy do bicia się. Albo bić się: „Och, zawsze wędruję z tymi przedmiotami przywiązanie, nie mogę medytować, Jestem beznadziejny…." Wszystkie tego rodzaju rzeczy to po prostu coraz więcej śmieci, więc lepiej je porzucić. Zamiast tego pomyśl o nietrwałości i niezadowalającej naturze, aby przeciwdziałać zmysłowe pragnienie; myśleć o hart oraz miłość, współczucie i przebaczenie — dla siebie i innych — aby przezwyciężyć złą wolę i złośliwość.

[w odpowiedzi na publiczność] OK, więc jeśli regularne medytowanie nad nietrwałością podkopie umysł, który ma tendencję do zmysłowe pragnienie? Oczywiście. Ponieważ im częściej masz nawyk postrzegania rzeczy jako przejściowych, tym mniej twój umysł będzie chciał się ich chwytać. Podobnie, im więcej ty medytować o wadach cyklicznej egzystencji i niezadowalającej naturze cyklicznej egzystencji, tym mniej będziesz szukał szczęścia w cyklicznej egzystencji. Więc kiedy mówię na to „antidotum”, nie oznacza to, że pozwalasz temu powstać, a następnie stosujesz antidotum. To znaczy, może to oznaczać. Ale jest lepiej – profilaktyka jest najlepszym lekarstwem – więc regularnie wykonujesz te medytacje, a wtedy twój umysł nie popada w takie skrajności. W ten sam sposób, jeśli zrobisz z tego nawyk medytować on hart i miłości, współczucia i przebaczenia, wtedy twój umysł już myśli w tym kierunku i złość– czy to dla ciebie, czy dla innych ludzi – naturalnie nie będzie tak silne i nie będzie tak często powstawać.