Wiadomości
108 wersetów o współczuciu
37 Praktyk Bodhisattwów
- Recenzja „Nie wierz we wszystko, co myślisz”: wersety 1-9
- „Nie wierz we wszystko, co myślisz”: wersety i historie
- 37 Praktyk: Wersety 1-3
- 37 Praktyk: Wersety 1-3
- 37 Praktyk: Wersety 10-15
- 37 Praktyk: Wersety 11-16
- 37 Praktyk: Wersety 16-21
- 37 Praktyk: Wersety 17-19
- 37 Praktyk: Wersety 22-24
- 37 Praktyk: Wersety 25-28
- 37 Praktyk: Wersety 29-37
- 37 Praktyk: Wersety 4-6
- 37 Praktyk: Wersety 4-8
- 37 Praktyk: Wersety 7-9
- 37 Praktyk: Wersety 9-10
- Dążenie do wolności: dlaczego ziemskie przyjemności go nie niszczą
- Przywiązanie, złość i zamieszanie
- Unikanie przeszkadzających rozproszeń
- Źli przyjaciele i dlaczego ich nie potrzebujemy
- Pozbywanie się złych nawyków
- Zdrada
- Uspokajanie umysłu, upraszczanie naszego życia
- Gonić tęcze
- Miłuj duchowych nauczycieli
- Współczucie dla siebie i innych
- Zmniejszenie skąpstwa i zwiększenie hojności
- Dedykowanie naszych zasług
- Rozwijanie umysłu Dharmy
- Rozwijanie koncentracji wymaga praktyki
- Nie mścij się
- Nie pozwól, aby sukces uderzył Ci do głowy
- Pustka: wszystko zależy od naszego umysłu
- Kończąc imprezę litości
- Wymiana siebie na innych
- W obliczu winy
- W obliczu naszych błędów
- Sława i bogactwo mogą zepsuć twój umysł
- dalekosiężna mądrość
- Rezygnacja ze złych przyjaciół
- Posiadanie spokojnego umysłu
- Porady serca dotyczące radzenia sobie z trudnościami
- Radosny wysiłek
- Radosny wysiłek, nie perfekcja
- Karma i trzy niższe królestwa
- Pozbądź się ośmiu światowych trosk
- Życie ze stratą
- Patrzenie na śmierć i radzenie sobie ze stratą
- Miłość bez oczekiwań
- Medytacja: pielęgnowanie spokoju
- Uważność
- Błędne postrzeganie tego, jak wyglądają rzeczy
- Nie umniejszając siebie
- Otwarcie naszego serca poprzez hojność
- Nasze cenne ludzkie życie
- Drogocenne ludzkie życie
- Drogocenne ludzkie życie i jak mądrze z niego korzystać
- Duma i pokora
- Poleganie na duchowym przyjacielu
- Reputacja i nagroda
- Nagroda i szacunek
- Przyjemność zmysłowa nie ugasi pragnienia
- Przejście od egocentrycznej myśli do pielęgnowania innych
- Zgniatając nasze ego
- Etapy drogi do oświecenia
- Powstrzymanie krzywdy: praktykowanie etycznego postępowania
- Cierpienie jest jak sen
- 37 praktyk Bodhisattwów
- 37 praktyk bodhisattwów: werset 22
- 37 praktyk bodhisattwów: wersety 1-4
- 37 praktyk bodhisattwów: wersety 10-16
- 37 praktyk bodhisattwów: wersety 16-20
- 37 praktyk bodhisattwów: wersety 20-21
- 37 praktyk bodhisattwów: wersety 23-26
- 37 praktyk bodhisattwów: wersety 27-32
- 37 praktyk bodhisattwów: wersety 33-37
- 37 praktyk bodhisattwów: wersety 5-9
- Zadaniem bodhisattwy jest nas obudzić
- Determinacja uwolnienia się od samsary
- Pustka dającego, dającego i otrzymującego
- Brama do Dharmy Buddy
- Znaczenie poznania własnej wartości
- Sędzia wewnętrzny i ława przysięgłych
- Życzliwość innych i chęć odwdzięczenia się
- Zwierciadło Dharmy
- Nędza przywiązania
- Ból ostrych słów
- Droga do przebudzenia: przegląd
- Trucizny gniewu, przywiązania i ignorancji
- Przekształcanie przeciwności w ścieżkę
- Przekształcanie przywiązania i wrogości
- Przekształcanie cierpienia
- Przekształcenie egocentrycznego umysłu
- Zwrócenie się na buddyjską ścieżkę po duchowe przewodnictwo
- Wykorzystywanie trudności do podniesienia swojej praktyki
- Obserwuj, co robisz: Twoje działania przynoszą rezultaty
- Czym dokładnie jest etyka?
- Jaka jest cierpliwość
- Kim jestem?
- Dlaczego bać się gniewu?
- Po co się złościć?
- Mądrość strach przed samsarą
- Praca nad umysłem
- Praca z gniewem
- Praca z krytyką
- Praca z przeszkadzającymi emocjami
- Zapinamy usta
Prezentacja ustanowienia uważności
400 zwrotek Aryadewy
- Analizując terrorystę
- Rozdział 1: Porzucenie wiary w trwałość
- Rozdział 1: Wersety 1-10
- Rozdział 1: Wersety 1-8
- Rozdział 1: Wersety 11-24
- Rozdział 1: Wersety 17-25
- Rozdział 1: Wersety 9-16
- Rozdział 10: Recenzja quizu, część 1
- Rozdział 10: Recenzja quizu, część 2
- Rozdział 10: Recenzja quizu, część 3
- Rozdział 10: Obalanie błędnych wyobrażeń o sobie
- Rozdział 10: Werset 247
- Rozdział 10: Wersety 226-228
- Rozdział 10: Wersety 229–237
- Rozdział 10: Wersety 236-246
- Rozdział 10: Wersety 238-246
- Rozdział 10: Wersety 247-250
- Rozdział 10: Wersety 248-250
- Rozdział 11: Recenzja quizu, część 1
- Rozdział 11: Recenzja quizu, część 2
- Rozdział 11: Obalanie naprawdę istniejącego czasu
- Rozdział 11: Werset podsumowujący
- Rozdział 11: Wersety 251-255
- Rozdział 11: Wersety 251-258
- Rozdział 11: Wersety 258-262
- Rozdział 11: Wersety 259-265
- Rozdział 11: Wersety 263-265
- Rozdział 11: Wersety 266-274
- Rozdział 11: Wersety 266-275
- Rozdział 12: Recenzja quizu, część 1
- Rozdział 12: Recenzja quizu, część 2
- Rozdział 12: Odrzucanie błędnych poglądów
- Rozdział 12: Wersety 277-278
- Rozdział 12: Wersety 278-280
- Rozdział 12: Wersety 279-283
- Rozdział 12: Wersety 281-285
- Rozdział 12: Wersety 284-290
- Rozdział 12: Wersety 286-295
- Rozdział 12: Wersety 291-298
- Rozdział 12: Wersety 295-300
- Rozdział 13: Odrzucanie prawdziwie istniejących narządów zmysłów i przedmiotów
- Rozdział 13: Werset 301
- Rozdział 13: Werset 301-306
- Rozdział 13: Wersety 307-310
- Rozdział 13: Wersety 307-311
- Rozdział 13: Wersety 311-319
- Rozdział 13: Wersety 312-320
- Rozdział 13: Wersety 320-324
- Rozdział 13: Wersety 320-325
- Rozdział 14: Odrzucanie skrajnych koncepcji
- Rozdział 14: Werset 344
- Rozdział 14: Wersety 326-334
- Rozdział 14: Wersety 327-328
- Rozdział 14: Wersety 328-337
- Rozdział 14: Wersety 335-343
- Rozdział 14: Wersety 338-346
- Rozdział 14: Wersety 345-347
- Rozdział 14: Wersety 347-350
- Rozdział 14: Wersety 348-350
- Rozdział 15: Odrzucanie prawdziwie istniejących cech
- Rozdział 15: Wersety 354-358
- Rozdział 15: Wersety 359-360
- Rozdział 15: Wersety 361-368
- Rozdział 15: Wersety 351-359
- Rozdział 15: Wersety 360-365
- Rozdział 15: Wersety 366-375
- Rozdział 15: Wersety 369-375
- Rozdział 16: Odpieranie pozostałych kontrargumentów
- Rozdział 16: Wersety 376-386
- Rozdział 16: Wersety 383-394
- Rozdział 16: Wersety 387-400
- Rozdział 16: Wersety 395-400
- Rozdział 2: Porzucenie wiary w przyjemność
- Rozdział 2: Podsumowanie i dyskusja
- Rozdział 2: Wersety 26 – 35
- Rozdział 2: Wersety 36-38
- Rozdział 2: Wersety 39-50
- Rozdział 3: Porzucenie wiary w czystość
- Rozdział 3: Wersety 51-66
- Rozdział 3: Wersety 64-72
- Rozdział 3: Wersety 67–74
- Rozdział 4: Porzucenie dumy
- Rozdział 4: Wersety 85-92
- Rozdział 4: Wersety 85–89
- Rozdział 4: Wersety 90–100
- Rozdział 4: Wersety 93-100
- Rozdział 5: Angażowanie się w czyny bodhisattwy
- Rozdział 5: Wersety 101-102
- Rozdział 5: Wersety 103–106
- Rozdział 5: Wersety 107-112
- Rozdział 5: Wersety 107-114
- Rozdział 5: Wersety 113-117
- Rozdział 5: Wersety 115-122
- Rozdział 5: Wersety 117-125
- Rozdział 6: Porzucenie przeszkadzających emocji
- Rozdział 6: Wersety 127–135
- Rozdział 6: Wersety 131-135
- Rozdział 6: Wersety 135–140
- Rozdział 6: Wersety 136-138
- Rozdział 6: Wersety 138-143
- Rozdział 6: Wersety 141–150
- Rozdział 6: Wersety 144-149
- Rozdział 7: Porzucenie przywiązania do obiektów zmysłowych
- Rozdział 7: Wersety 151-158
- Rozdział 7: Wersety 158-165
- Rozdział 7: Wersety 159-170
- Rozdział 7: Wersety 166-172
- Rozdział 8: Jaźń i pustka
- Rozdział 8: Dokładne przygotowanie ucznia
- Rozdział 8: Wersety 176-178
- Rozdział 8: Wersety 178-184
- Rozdział 8: Wersety 179-183
- Rozdział 8: Wersety 183-184
- Rozdział 8: Wersety 184-187
- Rozdział 8: Wersety 185-200
- Rozdział 8: Wersety 188-190
- Rozdział 8: Wersety 190-191
- Rozdział 8: Wersety 192-194
- Rozdział 8: Wersety 195-196
- Rozdział 8: Wersety 197-200
- Rozdział 9: Odpowiedzi na quizy i dyskusja
- Rozdział 9: Obalanie trwałych zjawisk funkcjonalnych
- Rozdział 9: Wersety 202-211
- Rozdział 9: Wersety 205-217
- Rozdział 9: Wersety 212-218
- Rozdział 9: Wersety 218-223
- Rozdział 9: Wersety 219-225
- Rozdziały 1-2: Wersety 25-34
- Rozdziały 11-12: Wersety 275-277
- Rozdziały 12-13: Wersety 299-301
- Rozdziały 13-14: Wersety 325-326
- Rozdziały 2-3: Wersety 45-52
- Rozdziały 3-4: Wersety 73-77
- Rozdziały 3-4: Wersety 75-85
- Rozdziały 5-6: Wersety 123–126
- Rozdziały 6-7: Wersety 150-152
- Rozdziały 7-8: Wersety 171-177
- Rozdziały 7-8: Wersety 173-176
- Rozdziały 8-9: Wersety 200-201
- Rozdziały 9-10: Wersety 224-226
- Przegląd i rozdział 9: Werset 201
- Quiz: 400 zwrotek Aryadevy, rozdział 10
- Quiz: 400 zwrotek Aryadevy, rozdział 9
- Quiz: „400 zwrotek” Aryadevy, rozdział 11
- Quiz: 400 zwrotek Aryadevy, rozdział 12
- Recenzja 1 rozdziału 8: Wersety 176-183
- Recenzja 1 rozdziału 8: Wersety 184-188
- Recenzja 2 rozdziału 8: Wersety 176-178
- Recenzja 2 rozdziału 8: Wersety 178-183
- Przegląd rozdziału 1
- Recenzja Rozdziału 1: Pamięć o śmierci
- Przegląd rozdziału 2
- Przegląd rozdziału 3
- Przegląd rozdziału 4
- Przegląd rozdziału 5
- Przegląd Rozdziału 6: Część 1
- Przegląd Rozdziału 6: Część 2
- Przegląd Rozdziału 7: Przeciwdziałanie pragnieniu
- Przegląd rozdziału 7: Wersety 151-155
- Przegląd rozdziału 7: Wersety 156-175
Ograniczenia etyczne bodhisattwy
Ścieżka Bodhisattwy
- “Suplement do środkowej drogi”
- 41 Modlitwy o kultywowanie bodhiczitty
- 70 tematów: Zastosowanie w pełnych aspektach
- 70 tematów: Bodhicitta
- 70 Tematy: Koncentracje, wchłonięcia i podstawy bodhisattwy
- 70 Tematy: Wprowadzenie
- 70 Tematy: Wprowadzenie do aplikacji w pełnych aspektach
- 70 tematów: Znawca wszystkich baz
- 70 Tematy: Znawca ścieżek
- 70 tematów: instrukcje mahajany
- 70 tematów: Ścieżka medytacji mahajany
- 70 tematów: Ścieżki mahajany
- 70 tematów: Aplikacja szczytowa
- 70 tematów: Cztery zastosowania i Stan Buddy
- 70 tematów: Cztery ciała buddy
- Pokora bodhisattwy
- Radosna, długofalowa wizja
- Porzucenie przywiązania
- Działając właściwie
- Zalety bodhicitty
- Agresja, arogancja i uraza
- Wprowadzenie do terenów i ścieżek
- Gniew i przebaczenie
- Antidotum na złość
- Tereny słuchaczy Asangi
- Aspiracje do zdegenerowanych czasów
- Aspirująca i angażująca bodhicitta
- Przywiązanie i gniew
- Przywiązanie utrudnia naszą koncentrację
- Przywiązanie do ciała, przyjaciół i rodziny
- Przywiązanie do ciała
- Unikanie przyczyn wojny
- Budząca radość
- Świadomość naszego ciała i mowy
- Korzyści z badania terenu i ścieżek
- Gryząc hak gniewu
- Bodhicitta nadaje życiu sens
- Bodhicitta, szeroka perspektywa
- Bodhicitta: Brama do ścieżki Mahajany
- Bodhicitta: Klejnot umysłu
- Podstawy Bodhisattwy Arjów
- Etyczne ograniczenia Bodhisattwy: 6 przyczyn nieszczęścia
- Ograniczenia etyczne Bodhisattwy: Śluby pomocnicze 11
- Ograniczenia etyczne Bodhisattwy: Śluby pomocnicze 25
- Ograniczenia etyczne Bodhisattwy: Śluby pomocnicze 35
- Ograniczenia etyczne Bodhisattwy: Śluby pomocnicze 45
- Ograniczenia etyczne Bodhisattwy: Śluby pomocnicze 46
- Ograniczenia etyczne Bodhisattwy: Śluby pomocnicze 12-15
- Ograniczenia etyczne Bodhisattwy: Śluby pomocnicze 16-18
- Ograniczenia etyczne Bodhisattwy: Śluby pomocnicze 19-22
- Ograniczenia etyczne Bodhisattwy: Śluby pomocnicze 2-4
- Ograniczenia etyczne Bodhisattwy: Śluby pomocnicze 22-24
- Ograniczenia etyczne Bodhisattwy: Śluby pomocnicze 26-29
- Ograniczenia etyczne Bodhisattwy: Śluby pomocnicze 30-33
- Ograniczenia etyczne Bodhisattwy: Śluby pomocnicze 34-35
- Ograniczenia etyczne Bodhisattwy: Śluby pomocnicze 36-38
- Ograniczenia etyczne Bodhisattwy: Śluby pomocnicze 39-41
- Ograniczenia etyczne Bodhisattwy: Śluby pomocnicze 4-5
- Ograniczenia etyczne Bodhisattwy: Śluby pomocnicze 41-43
- Ograniczenia etyczne Bodhisattwy: Śluby pomocnicze 43-44
- Ograniczenia etyczne Bodhisattwy: Śluby pomocnicze 6-7
- Ograniczenia etyczne Bodhisattwy: Śluby pomocnicze 8-10
- Ograniczenia etyczne Bodhisattwy: Wprowadzenie i śluby 1-3
- Etyczne ograniczenia Bodhisattwy: pięć przeszkód
- Ograniczenia etyczne Bodhisattwy: ślub 18 i śluby pomocnicze 1
- Ograniczenia etyczne Bodhisattwy: Śluby 12-14
- Ograniczenia etyczne Bodhisattwy: Śluby 15-17
- Ograniczenia etyczne Bodhisattwy: Śluby 4-5
- Ograniczenia etyczne Bodhisattwy: Śluby 6-8
- Ograniczenia etyczne Bodhisattwy: Śluby 9-11
- Podstawy Bodhisattwy
- Podstawy Bodhisattwy
- Podstawy i ścieżki Bodhisattwy
- Bodhisattwa upadki korzeni 11-18
- Bodhisattwa drugorzędne występki 1-9
- Bodhisattwa drugorzędne występki 10-22
- Życie Buddy i Mahajana
- Pierwsza cenna nauka Buddy
- Stan Buddy
- Stan Buddy i indywidualne wyzwolenie
- Stan Buddy: Cztery ciała Buddy
- Rzucanie wyzwania ego
- Rozdział 1: Wprowadzenie
- Rozdział 1: Werset 1
- Rozdział 1: Wersety 2-6
- Rozdział 1: Wersety 7-36
- Rozdział 2: Wersety 1-6
- Rozdział 2: Wersety 24-39
- Rozdział 2: Wersety 40-65
- Rozdział 2: Wersety 7-23
- Rozdział 3: Wersety 1-3
- Rozdział 3: Wersety 10-20
- Rozdział 3: Wersety 22-33
- Rozdział 3: Wersety 4-10
- Rozdział 4: Wersety 1-8
- Rozdział 4: Wersety 17-26
- Rozdział 4: Wersety 9-16
- Rozdział 5: Wersety 1-16
- Rozdział 5: Wersety 17-33
- Rozdział 5: Wersety 34-54
- Rozdział 6 Wersety 46-55
- Rozdział 6 Wersety 56-72
- Rozdział 6 Wersety 73-82
- Rozdział 6 Wersety 83-133
- Rozdział 6: Wersety 1-3
- Rozdział 6: Wersety 1-7
- Rozdział 6: Wersety 10-12
- Rozdział 6: Wersety 112-118
- Rozdział 6: Wersety 119-126
- Rozdział 6: Wersety 12-16
- Rozdział 6: Wersety 127-134
- Rozdział 6: Wersety 17-26
- Rozdział 6: Wersety 22-31
- Rozdział 6: Wersety 27-38
- Rozdział 6: Wersety 31-45
- Rozdział 6: Wersety 39-51
- Rozdział 6: Wersety 4-9
- Rozdział 6: Wersety 52-65
- Rozdział 6: Wersety 66-86
- Rozdział 6: Wersety 8-21
- Rozdział 6: Wersety 87-97
- Rozdział 6: Wersety 98-111
- Rozdział 7: Wersety 1-15
- Rozdział 7: Wersety 15-30
- Rozdział 7: Wersety 31-49
- Rozdział 7: Wersety 50-58
- Rozdział 7: Wersety 59-76
- Rozdział 8: Wersety 1-3
- Rozdział 8: Wersety 1–6
- Rozdział 8: Wersety 4-7
- Pielęgnowanie innych
- Kochanie naszych wrogów
- Dziecinne czujące istoty
- Komentarz do wstępu autora
- Częste i rzadkie dolegliwości
- Współczucie jako przyczyna bodhisattwów
- Współczucie połączone z mądrością
- Współczucie dla trudnych ludzi
- Rywalizacja i wymiana siebie z innymi
- Koncentracja i mądrość
- Sumienność
- Kontemplacja karmy i jej skutków
- Konwencjonalna świadomość
- Przeciwdziałanie złości
- Przeciwdziałanie lenistwu
- Odwaga w obliczu krzywdy
- Odwaga do praktyki
- Kryzysy w życiu monastycznym
- Kultywowanie pozytywnych stanów umysłu
- Dzień 1: Pytania i odpowiedzi
- Dzień 1: Pytania i odpowiedzi
- Dzień 2: Pytania i odpowiedzi
- Dzień 2: Pytania i odpowiedzi
- Dzień 3: Pytania i odpowiedzi
- Debata na temat nietrwałości
- Debata ze złością
- Wytykanie błędów i chwalenie innych
- Zależne powstawanie i bodhicitta
- Postanawiam ćwiczyć cierpliwość
- Rozwijanie zrównoważenia
- Rozwijanie trzech rodzajów współczucia
- Różne rodzaje schronień
- Pracowitość i koncentracja
- Wady odrzucania bodhicitty
- Wady skąpstwa
- Rozpraszanie wszelkiego cierpienia
- Rozproszeni przez przyczyny bólu
- Podziały podstaw bodhisattwy
- Nie zrozum źle Szantidewy
- Ustanawianie dobra innych
- Dość dziecinnego zachowania!
- Wyrównywanie i wymiana siebie i innych
- Ostateczne zrównanie siebie i innych
- Wyrównywanie siebie i innych
- Spokój umysłu
- Spokój umysłu
- Zrównoważenie i bodhiczitta
- Każdy chce szczęścia
- Wymiana naszych ciał z innymi
- Istnienie osoby i zaciemnienia
- Wyjaśnienie widoku środkowej drogi
- W obliczu krzywdy z hartem ducha
- Daleko idące postępowanie etyczne
- Daleko idący hart ducha
- dalekosiężna hojność
- Daleko idący, radosny wysiłek
- Daleko idąca stabilizacja medytacyjna i mądrość
- Pierwsza podstawa bodhisattwy: Bardzo radosna
- Pierwsza podstawa przełożonych bodhisattwy
- Męstwo i pracowitość
- Męstwo dla tych, którzy wyrządzają krzywdę
- Cztery moce przeciwnika
- Cztery moce przeciwnika
- Wolności i fortuny cennego ludzkiego życia
- Uwolnienie się od negatywności
- Pojazdy podstawowe i uniwersalne
- Podstawowe tereny i ścieżki pojazdów
- Generowanie żalu
- Generowanie mądrości
- Dawanie naszego ciała i Dharmy
- Dawanie siebie innym
- Rezygnacja z przywiązania
- Rezygnacja z pragnienia
- Strzeż umysłu
- Ścieżka słuchacza i nirwana
- Ścieżka akumulacji słuchacza
- Ścieżka przygotowania, widzenia i medytacji słuchacza
- Słuchacze i samotni realizatorzy
- Pomoc i krzywda
- Hołd dla współczucia
- Hołd dla wielkiego współczucia
- Jak zwodzą nas nieszczęścia
- Jak postępować, gdy pojawiają się dolegliwości?
- Jak myśleć jak bodhisattwa?
- Iluzja lub iluzja
- Wyobrażanie sobie naszej śmierci i uspokajanie rozproszeń
- Inspirujące serce na ścieżce
- Wprowadzenie i hołd
- Wprowadzenie: Codzienne kultywowanie bodhicitty
- Intruzywne warunki i niezgodne skłonności
- Izolacja ciała i umysłu
- To nierozsądne być zły
- Zazdrość
- Radość i odpoczynek jako podpora radosnego wysiłku
- Radosny wysiłek
- Radośnie angażując się w cnotę
- Radosny wysiłek, koncentracja i mądrość
- Radosny wysiłek, ignorancja i lenistwo
- Dotrzymanie obietnicy bodhiczitty
- Życzliwość i korzyści z zaangażowanej bodhicitty
- Żyjąc w szczękach śmierci
- Podstawy i ścieżki Mahajany
- Wprowadzenie do ścieżki Mahajany
- Mahajana ścieżka akumulacji
- Mahajana ścieżka medytacji
- Ścieżka mahajany przygotowania
- Mahajana ścieżka widzenia
- Wysiłek z radością
- Wysiłek, radośnie
- Składanie zmysłowych ofiar Buddom
- Medytacja o zrównoważeniu
- Medytacja o przyjęciu ślubowania bodhisattwy
- Pokolenie umysłu z czcigodnym Sangye Khadro, część 1
- Pokolenie umysłu z czcigodnym Sangye Khadro, część 2
- Uważność i strach
- Uważność i świadomość introspekcyjna
- Motywacje dawania
- Nirwana naturalna i nirwana rzeczywista
- Brak prawdziwego właściciela cierpienia
- Przedmioty wielkiego współczucia
- Oferowanie naturalnych substancji
- Ofiarowanie naszych ciał wszystkim czującym istotom
- Ofiarowanie siebie Buddom
- Sprzeciwianie się egocentrycznej myśli
- Inni są równie ważni jak my sami
- Inni byli mili
- Wybitni słuchacze i samotni realizatorzy
- Wyróżniająca się inteligencją
- Pokonywanie nieszczęść
- Pokonywanie zniechęcenia
- Paramita etycznego postępowania
- Paramita męstwa
- Paramita hojności
- Ścieżka widzenia
- Ścieżki akumulacji i przygotowania
- Ludzie nie uczą się przez cierpienie
- Doskonałość hojności: czy naprawdę coś posiadamy?
- Doskonałość hojności: hojność w codziennych sytuacjach
- Doskonałość hojności: hojność w opowieściach Jataka
- Doskonałość hojności: dawanie bez strachu
- Doskonałość hojności: nauka łączenia się ze wszystkimi
- Doskonałość hojności: dawanie niematerialne
- Doskonałość hojności: Oferowanie naszego wszechświata
- Doskonałość hojności: Czyste i nieczyste dawanie
- Doskonałość hojności: korzyści z mądrego dawania
- Doskonałość hojności: Co sprawia, że hojność jest szczera
- Zadowolenie czujących istot
- Praktyczne porady dotyczące manier
- Praktykowanie radosnego wysiłku
- Praktykowanie Dharmy z bodhicittą
- Praktycy o szerokim zakresie
- Pochwała i reputacja
- Pochwała i reputacja
- Drogocenne ludzkie życie
- Przygotowanie umysłu na tonglen
- Oczyszczanie złych uczynków za pomocą pytań i odpowiedzi
- Popychani przez nasze nieszczęścia
- Wdrażanie Dharmy w praktykę
- Cechy podłoża bodhisattwy 7
- Cechy podstaw bodhisattwy 2-3
- Cechy podstaw bodhisattwy 4-6
- Cechy podstaw bodhisattwy 8-10
- Quiz 1: Podstawy i ścieżki słuchacza
- Quiz 2: Tereny i ścieżki Mahajany
- Quiz 3: Tereny i ścieżki
- Uświadamianie pustki przez słuchaczy i samotnych realizatorów
- Wspominanie Buddy
- Odrzucanie pierwotnej substancji i niezależnej jaźni
- Odrzucenie samopoznania
- Obalenie realistów
- Żałowanie negatywności poprzez refleksję nad śmiercią
- Radowanie się z zalet innych
- Usuwanie barier do przebaczenia
- Prosząc o nauki i naszych nauczycieli, aby pozostali
- Stanowczy i stabilny
- Postanawiając przezwyciężyć nasze cierpienia
- Szanując czujące istoty
- Odwet
- Przegląd bodhicitty
- Przegląd rozdziału 1
- Przegląd rozdziału 2
- Przegląd rozdziału 3
- Przegląd rozdziału 4
- Przegląd rozdziału piątego: „Ochrona czujności”
- Przegląd rozdziału piątego: „Czułość strzeżona”, część druga
- Przegląd rozdziału dziewiątego: wersety 1-4
- Przegląd rozdziału szóstego: wersety 1-11
- Przegląd rozdziału szóstego: wersety 12-21
- Przegląd rozdziału szóstego: wersety 22-34
- Przegląd rozdziału szóstego: wersety 36-40
- Przegląd rozdziału szóstego: wersety 40-42
- Przegląd rozdziału szóstego: wersety 43-44
- Przegląd dwóch prawd
- Recenzja quizu 1: Pytanie 6
- Recenzja Quiz 1: Pytania 1-5
- Recenzja Quiz 1: Pytania 7-8
- Recenzja Quiz 1: Pytania 9-10
- Recenzja Quiz 2: Pytania 1-2
- Recenzja Quiz 2: Pytania 3-4
- Recenzja Quiz 2: Pytania 5-6
- Recenzja Quiz 2: Pytania 7-8
- Recenzja Quiz 3: Pytania 1-4
- Recenzja Quiz 3: Pytania 13-16
- Recenzja Quiz 3: Pytania 5-8
- Recenzja Quiz 3: Pytania 9-12
- Sesja przeglądowa: Ścieżki i tereny Bodhisattwy
- Sesja przeglądowa: Bodhisattwowie przyćmiewają inteligencją
- Sesja przeglądowa: Gruba i subtelna bezinteresowność
- Sesja przeglądowa: Współczucie, nietrwałość i pustka
- Sesja powtórkowa: Identyfikacja korzenia samsary
- Sesja przeglądowa: Pierwsze dwie podstawy bodhisattwy
- Sesja przeglądowa: Trzy rodzaje współczucia
- Korzeń upadków bodhisattwy
- Wtórne występki 23-32
- Wtórne występki 33-46
- Pewność siebie
- Bezinteresowność zjawisk
- Siedem niesamowitych wyczynów Shantideva
- Siedmiopunktowa przyczyna i skutek
- Werset specjalny: Oceany zasługi
- Niezłomność
- Niezłomność i pewność siebie
- Podsumowanie i przegląd Rozdziału 2
- Podsumowanie podstawowego pojazdu
- Podtrzymywanie stałej praktyki Dharmy
- Branie i dawanie
- Czerpanie przyjemności ze złych uczynków
- Przyjmowanie etycznej powściągliwości bodhisattwy
- Oswajanie umysłu: pytania i odpowiedzi
- Przegląd założeń
- Zalety bodhiczitty
- Korzyści z bodhiczitty
- Korzyści z bodhiczitty
- Korzyści z trudności
- Kodeks etyczny bodhisattwy
- Ideał bodhisattwy
- Ciało nie jest piękne
- Odwaga, by zniszczyć nieszczęścia
- Niebezpieczeństwo gniewu
- Niebezpieczeństwo przywiązania do ciała
- Wady gniewu
- Wady samsary
- Wróg nieszczęść
- Etyczne postępowanie polegające na gromadzeniu cnót i przynoszeniu korzyści czującym istotom
- Etyczne postępowanie powstrzymujące się od niecnoty
- Etyka altruizmu
- Dalekosiężna praktyka hojności
- Wady przywiązania
- Wady egocentryzmu
- Brud ciała
- Pierwsza podstawa bodhisattwy
- Brud ciała
- Cztery moce, które zwiększają radosny wysiłek
- Radość służenia czującym istotom
- Rodzajem osoby, którą chcę być
- Życzliwość wrogów
- Życzliwość innych
- Znaczenie współczucia
- Zalety bodhiczitty
- Doskonałość etycznego postępowania i męstwa
- Praktyki bodhisattwów – cztery rodzaje szczodrości
- Praktyki bodhisattwów – sześć doskonałości
- Nakazy aspirującej bodhiczitty
- Rzadkość cennego ludzkiego życia
- Ziarno oświecenia
- Szkielet w ciele
- Źródło niezgody
- Trzy poziomy duchowego praktykującego
- Trzy rodzaje współczucia
- Dwie prawdy
- Trzy rodzaje współczucia
- Trzy sposoby postrzegania bodhicitty w kategoriach współzależnego powstawania
- Trening umysłu w dawaniu
- Przekształcanie gniewu
- Przekształcanie przeszkód i przeciwności
- Zrozumienie gniewu
- Nieszczęście podsyca gniew
- Werset 1: Cytadela wyzwolenia
- Werset 10-1: Paliwo namiętności
- Werset 10-2: Przeciwdziałanie skazom
- Werset 10-3: Medytowanie nad pustką
- Werset 11: Ogień mądrości
- Werset 12: Nektar mądrości
- Werset 13: Pokarm samadhih
- Werset 14-1: Więzienie cyklicznej egzystencji
- Werset 14-2: Czym jest samsara?
- Werset 14-3: Trzy wyższe treningi
- Werset 15-1: Pogrążanie się w cyklicznej egzystencji
- Werset 15-2: Trzy rodzaje bodhisattwów
- Wersety 15-3: Rezygnacja ze wszystkiego dla innych
- Wersety 15-4: Mądrość w niesieniu pożytku innym
- Werset 16: Otwarcie drzwi wyzwolenia
- Werset 17-1: Zamknięcie drzwi do niższych sfer
- Werset 17-2: Dbanie o siebie
- Wersety 17-3: Nauczanie Dharmy
- Werset 17-4: Gromadzenie uczniów
- Wersety 17-5: Wartość przestrzegania wskazań
- Werset 18: Wzniosła ścieżka
- Werset 19-1: Wyższe królestwa
- Werset 19-2: Drogocenne ludzkie życie
- Werset 19-3: Praktyki Bodhisattwy
- Wersety 19-4: Antidotum na depresję
- Werset 2: Wymiar rzeczywistości
- Werset 20-1: Zejście w dół
- Werset 20-2: Niższe królestwa
- Werset 20-3: Tworzenie przyczyn
- Werset 21-1: O spotkaniu z innymi
- Wersety 21-2: Widzenie buddy w innych
- Wersety 21-3: Natura Buddy
- Wersety 21-4: Pustka umysłu
- Werset 22-1: Bodhicitta podczas chodzenia
- Werset 22-2: Ku pomyślności wszystkich istot
- Werset 23-1: Podnoszenie wszystkich istot z samsary
- Werset 23-2: Medytacja chodzenia mahajany
- Werset 24-1: Noszenie ozdób
- Werset 24-2: Znaki buddy
- Werset 25-1: Bez ozdób
- Werset 25-2: Praktyki ascetyczne
- Werset 26-1: Wypełniony dobrymi cechami
- Werset 26-2: Napełnianie pojemników
- Wers 26-3: Zmniejszenie zazdrości i gniewu
- Werset 27: Puste pojemniki
- Werset 28: Radość w naukach
- Werset 29: Niezadowolenie z samsary
- Werset 3: Senna natura rzeczy
- Werset 30-1: Szczęście
- Werset 30-2: Błogość buddy
- Werset 31: Widzenie kogoś cierpiącego
- Werset 32-1: Bycie wolnym od choroby
- Werset 32-2: Praca z chorobą
- Wersety 32-3: Wyrzeczenie się cierpienia
- Werset 32-4: Starzenie się z wdziękiem
- Werset 32-5: Kto jest chory?
- Werset 33-1: Odpłata za dobroć
- Werset 33-2: Życzliwość innych
- Werset 33-3: Gdybyśmy nie poznali Dharmy….
- Werset 33-4: Dobroć Trzech Klejnotów
- Werset 34-1: Niemiły dla błędnych poglądów
- Werset 34-2: Składanie ofiar
- Werset 34-3: Rozkoszuj się dawaniem
- Werset 34-4: Jak odpłacamy się za dobroć innych
- Werset 34-5: Uszkodzone poglądy
- Werset 34-6: Trzy klejnoty, odrodzenie i karma
- Wersety 34-7: Czym jest umysł
- Werset 35-1: Widząc spór
- Werset 35-2: Style konfliktowe, część 1
- Werset 35-3: Style konfliktowe, część 2
- Werset 35-4: Style konfliktowe, część 3
- Werset 36-1: Wysławianie innych
- Werset 36-2: Cechy innych ludzi
- Werset 36-3: Jak chwalić ludzi
- Wersety 36-4: Chwalenie buddów i bodhisattwów
- Werset 37: Omawianie nauk
- Werset 38: Reprezentacje Buddy
- Werset 39: Pomniki oświecenia
- Werset 4: Sen niewiedzy
- Werset 40-1: Wiara w trzy klejnoty
- Werset 40-2: Trzy rodzaje wiary
- Werset 40-3: Postępowanie etyczne
- Werset 40-4: Nauka
- Werset 40-5: Szczodrość
- Wersety 40-6: Uczciwość
- Werset 40-7: Troska o innych
- Wersety 40-8: Rozróżniająca mądrość
- Werset 41: Wysławianie Buddy
- Werset 5-1: Osiąganie formy ciał Buddy
- Werset 5-2: Tworzenie przyczyn
- Werset 6-1: Szaty uczciwości
- Werset 6-2: Troska o innych
- Wersety 6-3: Czyste sumienie
- Werset 7: Zabezpieczony korzeniem cnoty
- Werset 8: Siedziba oświecenia
- Werset 9: Drzewo oświecenia
- Wersety 2-4: Powtórka
- Recenzja wersetów: pogląd buddyjski
- Werset Vesak: Bodhicitta w dzień Vesak
- Wszyscy jesteśmy równi
- Bogactwo jest pełne problemów
- Bogactwo to cierpienie
- Czym jest modlitwa?
- Gdzie istnieją dolegliwości?
- Kto jest odpowiedzialny za nasze cierpienie
- Dlaczego bodhicitta jest tak potężna?
- Dlaczego chronię siebie, a nie innych?
- Dlaczego bodhicitta jest tak potężna?
- Mądrość i współczucie
- Życząc bodhiczitty
- Praca z gniewem
- Praca z gniewem, rozwijanie hartu ducha
- Praca w trudnych sytuacjach
- Praca z zazdrością
- Jogini i zwykli ludzie
Książki
- „Zbliżanie się do ścieżki buddyjskiej”: czytanie książki z komentarzem
- „Zbliżanie się do ścieżki buddyjskiej”: osobiste refleksje na ścieżce
- „Zbliżanie się do ścieżki buddyjskiej”: transformacja myśli
- „Przebudźcie się każdego dnia”: Wprowadzanie Dharmy do codziennego życia
- Wywiad „Wgląd w pustkę”
- Wywiad „Etyka praktyczna i głęboka pustka”
- „Samsara, nirwana i natura Buddy”
- „Kuchnia współczucia”
- Premiera książki „Kuchnia Miłosierna”
- Girlanda porad
- List do przyjaciela rozważający święcenia
- Przesłanie od Jego Świątobliwości Dalajlamy
- Zakonnica na wygnaniu: z Tybetu do Indii
- Praktyczne podejście do Vinaya
- Realistyczny i korzystny punkt widzenia
- Rok życia z otwartym sercem
- O czcigodnym Bhikshuni Wu Yin
- Antidotum na nawyk narzekania
- Tak blisko jak matka swoich dzieci
- Audiencja u Jego Świątobliwości Dalajlamy
- Obudź się każdego dnia
- Budząc współczucie
- Bycie zakonnikiem na Zachodzie
- Kwitnąca w wiosce śliwkowej
- Premiera książki: „Nie wierz we wszystko, co myślisz”
- Premiera książki: „Życie z otwartym sercem”
- Książki dostępne w tłumaczeniu
- Wprowadzanie psychologicznej perspektywy do Dharmy
- Wspólna płaszczyzna buddyzmu
- Zależność przyczynowa
- Podobieństwa między tradycjami buddyjskimi
- Rozwijanie dobrego serca
- Badanie załącznika
- Wiara oparta na rozsądku
- Znalezienie naszej drogi
- Dla dobra wszystkich istot
- Przedmowa
- Przedmowa
- J.Ś. Dalajlama odpowiada na pytania
- Chciał dobrze, kochanie
- Jak polegać na duchowym przyjacielu
- Wywiad na temat „Buddyzm: jeden nauczyciel, wiele tradycji”
- Wprowadzenie
- Wprowadzenie
- Karma: przyczyna i skutek
- Życie w opactwie Gampo w stylu zachodnim
- Żyjąc życiem z otwartym sercem
- Żyjąc Dharmą
- Życie z mądrością i współczuciem
- Długa ciąża, szczęśliwa dostawa
- Nadawanie życiu sensu poprzez łączenie się z innymi
- Recenzja mandali: „Wgląd w pustkę”
- Świadoma transformacja naszych umysłów
- Życie monastyczne: żywa tradycja
- święcenia monastyczne
- Jeden nauczyciel, wiele tradycji: Ale jaka jest ścieżka?
- Przewodnik do nauki Otwarte serce, czysty umysł
- Pochodzenie i rozprzestrzenianie się doktryny Buddy
- Nasza wspólna więź
- Przegląd i lektura „Buddyzm: jeden nauczyciel, wiele tradycji”
- Praktyczny spokój i zadowolenie
- Praktykowanie buddyjskiej uważności
- Praktykowanie nauk Buddy
- Przedmowa
- prolog
- Protokół dla sangi w tradycji tybetańskiej
- Zalecana dalsza lektura
- Przywracanie starożytnej tradycji
- Recenzje „Buddyzm dla początkujących”
- Recenzje książki „Buddyzm: jeden nauczyciel, wiele tradycji”
- Recenzje „Wybór prostoty”
- Recenzje „Pielęgnować współczujące serce”
- Recenzje „Nie wierz we wszystko, co myślisz”
- Recenzje „Medytowania z przewodnikiem na etapach ścieżki”
- Recenzje „Jak uwolnić swój umysł”
- Recenzje „Życie z otwartym sercem”
- Recenzje „Otwarte serce, czysty umysł”
- Recenzje „Oswajanie umysłu”
- Recenzje „Praca z gniewem”
- Coś o Zen
- Tłumienie gniewu
- Sugerowane czytanie
- Podsumowanie ceremonii wyświęcenia śramanery i śramaneriki
- Nauki Buddy
- Współczująca kuchnia i ekonomia hojności
- Podstawa praktyki buddyjskiej
- Podstawa praktyki buddyjskiej: źródło szczęścia i bólu
- Historia buddyjskiego monastycyzmu i jego zachodnia adaptacja
- Historia sanghi bhikkhuni
- Biblioteka Mądrości i Współczucia: tomy 1 i 2
- Zakonnice w Korei
- Praktyka Tary Wyzwolicielki
- Korzeń wszelkiego szczęścia
- Sytuacja zachodnich monastyków
- Wskazania śramanera/sramanerika
- Sangha Theravada idzie na zachód
- Pod jednym parasolem
- Vorbereitung fur die Wyświęcenie
- Czekam na właściwy czas
- Pisanie autobiografii
Buddyzm dla początkujących
Buddyzm: jeden nauczyciel, wiele tradycji
Rozumowanie i debata buddyjska
- Cztery odpowiedzi obrońcy
- Stopniowany zakres świadomości
- Agent, działanie i przedmiot
- Wprowadzenie do debaty buddyzmu tybetańskiego
- Wiara w coś, co nie jest prawdziwe
- Ontologia buddyjska
- Pretendentów i obrońców
- Wybór partnera do debaty
- Porównania świadomości
- Umysły konceptualne i niekonceptualne
- Przegląd końcowy
- Konsekwencje
- Poprawna praktyka i przegląd znaków
- Debata w akcji
- Praktyka debaty kontynuowana
- Przegląd debaty
- Definicje
- Definicje, podziały i konsekwencje
- Bezpośredni odbiorca
- Podziały i ilustracje
- Podziały bezinteresownych
- Podziały bezinteresownych
- Zwątpienie i prawidłowe założenie świadomości
- Wymagania epistemologiczne
- Faksymile bezpośrednich odbiorców
- Formowanie poprawnego sylogizmu
- Naprzód penetracja
- Cztery rodzaje bezpośrednich postrzegających
- Cztery możliwości
- Funkcjonujące rzeczy
- Ukryte zjawiska i przejawione zjawiska
- Zjawiska nietrwałe i trwałe
- Nieuważne spostrzeżenia, wątpliwości i błędne świadomości
- Inferencyjne osoby poznające i bezpośrednie postrzeganie
- Sprawy wewnętrzne
- Czy to, co myślimy, jest prawdą?
- Porozmawiajmy!
- Tworzy bezbłędne sylogizmy
- Mandziuśri, specjalne bóstwo debaty
- Używaj prostego języka.
- Świadomość mentalna
- Więcej praktyki debaty
- Motywacja do praktyki
- Wzajemnie inkluzywne zjawiska
- Nieskojarzone czynniki kompozycyjne
- Nieskojarzone czynniki kompozycyjne, które nie są osobami
- Nie istnieje
- Obiekt stwierdzający czynniki psychiczne
- Jeden i inny
- Jeden i inny jako podmioty
- Jeden i wiele jako predykaty
- Zarys bezinteresownego
- Zjawiska trwałe i rzeczy funkcjonujące
- Ćwicz sylogizmy
- Ćwiczenie porównywania zjawisk
- Ćwiczenie odpowiedzi obrońcy
- Praktykowanie Dharmy
- Produkty i zjawiska nieprodukowane
- Udowodnić cztery możliwości i wzajemne wykluczenie
- Udowodnienie wzajemnej integracji
- Przejrzyj noc
- Przegląd kompozytów abstrakcyjnych
- Przegląd rozdziałów 11 i 12
- Przegląd konsekwencji
- Przegląd definicji
- Przegląd definicji
- Przegląd podziałów bezinteresownych
- Przegląd spraw zewnętrznych
- Przegląd czterech możliwości
- Przegląd funkcjonujących rzeczy
- Przegląd materii wewnętrznej i świadomości
- Przegląd procedur w debacie
- Przegląd dźwięków, zapachów i smaków
- Przegląd trzech możliwości
- Recenzja: Rozdziały 7-8
- Siedem rodzajów świadomości
- Dźwięki, zapachy i przedmioty materialne
- Specyficznie i ogólnie scharakteryzowane zjawiska
- Oświadczenia o przenikaniu
- Oświadczenia o przeglądzie wszechobecnym
- Deklaracje cech
- Przegląd deklaracji jakości
- Przegląd oświadczeń o jakości II
- Deklaracje cech, część 2
- Strategie w debacie
- Kolejne osoby rozpoznające
- Sylogizmy
- Sylogizmy
- Przegląd sylogizmów
- Korzyści z badania Dudra
- Entymem buddyjski
- Sylogizm buddyjski
- Wyzywający odpowiada obrońcy
- Klaskanie!
- Porównanie zjawisk
- Porównanie zjawisk
- Odpowiedzi obrońcy
- Odpowiedź obrońcy
- Ekwiwalenty bytów
- Wszechobecne czynniki mentalne
- Woleje otwarcia
- Pierwotne utrapienie gniewu
- Pierwotne utrapienie przywiązania
- Trzy wyższe szkolenia
- Trzy cele debaty
- Świadomości myślowe i bezpośredni postrzegający
- Świadomości myślowe i bezpośredni postrzegający
- Trzy rodzaje identyczności
- Trzy rodzaje poprawnych znaków
- Wskazówki dotyczące praktyki
- Prawdy ostateczne i konwencjonalne
- Obowiązujące sylogizmy
- Prawidłowe czynniki psychiczne #2-6
- Prawidłowe czynniki psychiczne #7-11
- Filozofia zachodnia i wczesna wiedza buddyjska
- Jaki jest umysł?
- Po co studiować debatę?
Buddyjskie systemy założeń
- Korzyści z kultywowania bodhicitty
- Korzyści z studiowania pustki
- Buddyzm, nauka i umysł
- Buddyjskie systemy doktryn: pochodzenie i tło
- Buddyjskie systemy zasad: pytania i odpowiedzi, część 1
- Buddyjskie systemy zasad: pytania i odpowiedzi, część 2
- Buddyjskie systemy zasad: pytania i odpowiedzi, część 3
- Buddyjskie systemy zasad: pytania i odpowiedzi, część 4
- Buddyjskie systemy doktryn: usposobienie duchowe i natura Buddy
- Buddyjskie systemy doktryn: Kim jest osoba?
- Buddyjskie systemy doktryn: skoncentrowanie się na właściwym poglądzie
- Prawdy konwencjonalne i ostateczne
- Dyskusja: Szkoła tylko umysłu
- Dyskusja: Postrzeganie i istnienie
- Pustka i bodhiczitta
- Pustka i nietrwałość
- Pustka w życiu codziennym
- Pięć ścieżek, buddowie i arhatowie
- Cztery pieczęcie, przeszkody i wrogowie bodhicitty
- Generowanie bodhiczitty
- Cele i zaciemnienia
- Słuchacze, samotni realizatorzy, bodhisattwowie
- Przypisane i ustalone natury
- Wprowadzenie do zasad buddyjskich
- Wprowadzenie do zasad
- Wprowadzenie do dwóch prawd
- Karma, nietrwałość i poznanie
- Medytacja nad pustką
- Stany psychiczne i przedmioty wiedzy
- Podstawa umysłu wszystkich
- Szkoła tylko umysłowa
- Szkoła zasad tylko umysłu: część 1
- Szkoła zasad tylko umysłu: część 2
- Szkoła zasad tylko umysłu: część 3
- Osoby, percepcje i czynniki psychiczne
- Zasady Prasangika Madhjamaki: Część 1
- Zasady Prasangika Madhjamaki: Część 2
- Zasady Prasangika Madhjamaki: Część 3
- Zasady Prasangika Madhjamaki: Część 4
- Zasady Prasangika Madhjamaki: Część 5
- Pytania i odpowiedzi: Istnienie i założenia
- Rzeczywistość i pozory
- Sautrantika i dwie prawdy
- Szkoła zasad Sautrāntika: część 1
- Szkoła zasad Sautrāntika: część 2
- Szkoła zasad Sautrāntika: część 3
- Widoki Sautrantiki
- Pismo i rozumowanie
- Pojedynczy i inny
- Szkoła sutr: Zjawiska i poznanie
- Zasady Svatantrik Madhjamaki: część 1
- Zasady Svatantrik Madhjamaki: część 2
- Zasady Svatantrik Madhjamaki: część 3
- Zasady Svatantrik Madhjamaki: część 4
- Systemy założeń i ekstrema
- Cztery pieczęcie
- Dwie prawdy i współzależne powstawanie
- Dwie prawdy i różne zasady
- Dwie prawdy i karma
- Dwie prawdy i filozofia tybetańska
- Dwie prawdy w systemie czittamatry
- Dwie prawdy w czterech szkołach
- Dwie prawdy: Wniosek
- Dwie prawdy: Konwencjonalne istnienie
- Dwie prawdy: pytania i odpowiedzi
- Dwie prawdy: pogląd Sautrantiki
- Dwie prawdy: Pogląd swatantrika
- Zrozumienie systemów założeń
- Vaibashika, Sautrantika i Tylko umysł
- Szkoła zasad Vaibhadiki: część 1
- Szkoła zasad Vaibhadiki: część 2
- Szkoła zasad Vaibhadiki: część 3
Buddyjski światopogląd
- Żegnamy naszych duchowych nauczycieli
- „Pięć nienagannych darów” i „Pięć błogosławieństw”
- 100,000 XNUMX ukłonów w kierunku pełnego przebudzenia
- 12 ogniw zależnego powstawania
- Dobre serce jako nasza motywacja
- Stosowanie logiki buddyjskiej w medytacji
- Doceniając możliwość praktykowania
- Buddyzm Areligijny: Czy istnieje coś takiego?
- Atrybuty prawdziwych ustań: ustanie i pokój
- Atrybuty prawdziwych ustań: Wspaniały i Wolność
- Atrybuty prawdziwej dukkha: Dukkha
- Atrybuty prawdziwej dukkha: Pusty
- Atrybuty prawdziwej dukkha: nietrwałość
- Atrybuty prawdziwej dukkha: Bezinteresowność
- Atrybuty prawdziwego pochodzenia: Przyczyna
- Atrybuty prawdziwego pochodzenia: Warunki
- Atrybuty prawdziwego pochodzenia: Pochodzenie
- Atrybuty prawdziwego pochodzenia: Silni producenci
- Atrybuty prawdziwych ścieżek: osiągnięcie i nieodwracalne
- Atrybuty prawdziwych ścieżek: Ścieżka i odpowiednia
- Bycie mądrym praktykującym
- Bycie dla siebie miłym
- Wielka miłość
- Wielka miłość
- Wprowadzanie Dharmy w proces starzenia się
- Rada Buddy dla lepszego świata
- Buddyzm z perspektywy praktykującego
- Zmiana naszych umysłów i nawyków emocjonalnych
- Zmiana naszych błędnych koncepcji
- Rozdział 1: Buddyzm w Chinach i Tybecie
- Rozdział 1: Wczesna historia buddyzmu
- Rozdział 1: Pochodzenie i rozprzestrzenianie się doktryny Buddy
- Rozdział 10: Postęp na ścieżce
- Rozdział 11: Niezmierzona miłość
- Rozdział 11: Cztery niezmierzone
- Rozdział 12: Bodhiczitta
- Rozdział 12: Bodhicitta w chińskiej tradycji
- Rozdział 12: Bodhicitta w tradycji palijskiej
- Rozdział 12: Prawdziwa pewność siebie
- Rozdział 12: Jak wytworzyć bodhicittę
- Rozdział 13: Męstwo poprzez mądrość
- Rozdział 13: Więcej o perfekcjach
- Rozdział 13: Doskonałości unikalne dla tradycji palijskiej
- Rozdział 13: Doskonałość męstwa
- Rozdział 13: Dziesięć doskonałości w tradycji palijskiej
- Rozdział 13: Dziesięć doskonałości w tradycji sanskryckiej
- Rozdział 14-15: Natura Buddy w buddyzmie Chan
- Rozdział 14: Natura Buddy
- Rozdział 14: Natura Buddy w szkole Mind-Only
- Rozdział 14: Perspektywy natury Buddy
- Rozdział 15: Tantra i zakończenie
- Rozdział 2: Klasztorne etapy schronienia
- Rozdział 2: Cechy schronienia i Trzy Klejnoty
- Rozdział 2: Schronienie i dowód na istnienie Trzech Klejnotów
- Rozdział 2: Schronienie W tradycji palijskiej
- Rozdział 2: Etapy stanu buddy
- Rozdział 2: Dziesięć mocy Tathagaty i sześć wspólnych zachowań
- Rozdział 3: Sanskrycki pogląd na szlachetną ośmioraką ścieżkę
- Rozdział 3: Etapy szlachetnej ośmiorakiej ścieżki
- Rozdział 3: Palijski pogląd na szlachetną ośmioraką ścieżkę
- Rozdział 3: Prawdziwe cierpienie i jego atrybuty
- Rozdział 4: Postępowanie etyczne a wspólnota monastyczna
- Rozdział 4: Wyższe szkolenia i nakazy
- Rozdział 5: Koncentracja: tradycja sanskrycka
- Rozdział 5: Koncentracja: nauki palijskie
- Rozdział 5: Koncentracja: Proces, bariery i znaki na drodze
- Rozdział 5: Koncentracja: sanskryt i tradycje chińskie
- Rozdział 5: Wyższe szkolenie w koncentracji
- Rozdział 6-7: Przegląd i przegląd
- Rozdział 6: Uważność ciała i umysłu
- Rozdział 6: 37 pomocy do przebudzenia
- Rozdział 6: Cztery zasady uważności
- Rozdział 7: Pustka i bezinteresowność
- Rozdział 7: Obalanie wrodzonej jaźni
- Rozdział 7: Cztery ekstrema powstawania
- Rozdział 7: Przedmiot negacji
- Rozdział 8: Zależność powstawania
- Rozdział 8: Poziomy zależności
- Rozdział 8: Dwanaście ogniw współzależnego powstawania
- Rozdział 9: Połączenie spokoju i wglądu
- Rozdziały 1-10: Przegląd
- Rozdziały 1-3: Przegląd
- Rozdziały 11 i 12: Cztery niezmierzone i bodhiczitta
- Rozdziały 4-5: Przegląd
- Komentarz do Sutry Serca
- Porównanie Boga i Buddy
- Zamieszanie w tantrze
- Rozważając przyczynowość
- Kontemplując nietrwałość
- Kontemplując wartość naszego drogocennego ludzkiego odrodzenia
- Tworzymy nasze doświadczenie
- Tworzenie przyczyn cennego ludzkiego życia
- Kultywowanie wiary w Trzy Klejnoty
- Zależne powstające w tradycji palijskiej
- Rozplątywanie naszych tożsamości
- Dezintegracja działań i odrodzenie
- Dyspozycje, motywacje i praktyki
- Czy naprawdę chcę się zmienić?
- Ego, perspektywa buddyzmu tybetańskiego
- Etyka i prawo do życia
- Badanie naszych przeszkód
- Odkrywanie karmy
- Wiara oparta na rozumie i przekonaniu
- Odnajdywanie szczęścia poprzez mądrość
- Znalezienie naszego przewodnika duchowego
- Cztery szlachetne prawdy: przegląd
- Wytyczne dotyczące praktyki schronienia
- Czym buddyzm różni się od psychologii?
- Jak działa odrodzenie
- Jak odnosić się do duchowego nauczyciela
- Jak polegać na nauczycielu duchowym
- Jak stwierdzić, czy nauczyciel buddyjski ma odpowiednie cechy?
- ja, ja, ja i moje
- Nietrwałość, dukkha i bezinteresowność
- Zapytanie i wiara
- Włączenie dobrej motywacji do naszej praktyki i codziennego życia
- Karma i współczucie: część 1 z 2
- Karma i współczucie: część 2 z 2
- Karma i twoje życie
- Karma i twoje życie: pytania i odpowiedzi, część 1
- Karma i twoje życie: pytania i odpowiedzi, część 2
- Karma i twoje życie: pytania i odpowiedzi, część 3
- Karma i twoje życie: Przyjmowanie schronienia i wskazań
- Karma i twoje życie: cztery cechy karmy
- Karma i twoje życie: skutki karmy
- Odpuszczanie ośmiu światowych trosk
- Życie bez sila jest jak samochód bez hamulców
- Długie schronienie i ceremonia wskazań
- Szukam serca
- Robienie miejsca dla Dharmy – ośmiu światowych trosk
- Wiele tradycji, jeden nauczyciel
- Umysł i odrodzenie
- Umysł, odrodzenie i wyzwolenie
- Poronienia i karma
- Czat mnicha: Pytania dotyczące praktyki
- Wzajemne uznanie między tradycjami
- Jeden nauczyciel wielu tradycji z Institut Vajra Yogini
- Zasoby dydaktyczne online
- Nasze cenne ludzkie życie
- Pokonywanie przeszkód w praktyce Dharmy
- Przezwyciężenie ośmiu światowych trosk
- Palijska tradycja i szlachetna ścieżka
- Praktyczne wskazówki dotyczące dobrego życia
- Praktykowanie w harmonii
- Praktykowanie Dharmy, przekształcanie umysłu
- Ćwiczenie czterech niezmierzonych
- Oczyszczanie do praktyki schronienia
- Pytania i odpowiedzi z Klasztorem Clear Mountain
- Cechy nauczyciela i ucznia
- Cechy ucznia
- Urzeczywistnianie naszego potencjału
- Odrodzenie i nietrwałość
- Odrodzenie i karma
- Odrodzenie i karma
- Odrodzenie, karma i pustka
- Odrodzenie: trudny moment dla mieszkańców Zachodu
- Odrodzenie: Czy to naprawdę możliwe?
- Rozważanie śmierci i nietrwałości
- Sformatowanie twardego dysku umysłu
- Schronienie
- Schronienie i bodhicitta
- Pytania do dyskusji na temat schronienia i wskazań
- Ceremonia Schronienia i Nakazów
- Przyczyny i przedmioty schronienia
- Grupy schronienia
- Schronienie: znaczenie i zobowiązania
- Odmłodź swoje życie
- W odniesieniu do nauczyciela duchowego
- Poleganie na nauczycielu duchowym
- Poleganie na duchowym przewodniku
- Poleganie na duchowym nauczycielu
- Poleganie na nauczycielu
- Pamiętając o dobroci guru z Ven. Chodron
- Pamiętając o dobroci guru z Ven. Khadro
- Samsara lub cykliczna egzystencja
- Żegnamy naszych duchowych nauczycieli
- Widząc siebie takimi, jakimi naprawdę jesteśmy
- Szukam wykwalifikowanego nauczyciela duchowego, który by nas poprowadził
- Ustal swoją motywację
- Podobieństwa wśród tradycji buddyjskich
- Szesnaście atrybutów czterech szlachetnych prawd
- Kilka pytań dotyczących odrodzenia
- Rozwój duchowy w życiu codziennym
- Strumienie zasługi
- Sutra w odpowiedzi na pytanie o to, co dzieje się po śmierci: przegląd
- Przyjmując schronienie
- Przyjęcie schronienia i pięć wskazań
- Przyjęcie schronienia i znaczenie Trzech Klejnotów
- Przyjęcie schronienia: od „otwartego serca, czystego umysłu”
- Dziesięć procent szczęśliwszy wywiad: Jaka jest twoja motywacja?
- Korzyści ze zmiany
- Korzyści z posiadania nauczyciela
- Szerokie ramy ścieżki
- Życie i nauki Buddy
- Buddyjski światopogląd
- Pojęcie schronienia
- Wady ośmiu światowych trosk
- Osiem światowych trosk
- Esencja sensownego życia
- Piąte przykazanie: dieta dla uważnego społeczeństwa
- Pierwsza wskazówka: szacunek dla życia
- Pięć głównych tematów studiowanych w buddyjskich klasztorach tybetańskich
- Pięć wspaniałych wskazań: wprowadzenie
- Cztery atrybuty prawdy o dukkha
- Cztery atrybuty prawdy o początkach dukkha
- Cztery zniekształcenia: Brak możliwości zapewnienia trwałego szczęścia
- Cztery zniekształcenia: Postrzeganie tego, co nietrwałe, jako trwałe
- Cztery zniekształcenia: Subtelna nietrwałość
- Cztery zniekształcenia: Kim myślisz, że jesteś?
- Cztery niezmierzone w tradycji palijskiej i sanskryckiej
- Cztery szlachetne prawdy
- Cztery szlachetne prawdy
- Cztery szlachetne prawdy
- Cztery pieczęcie buddyzmu
- Czwarta wskazówka: głębokie słuchanie i pełna miłości mowa
- Uzdrawiająca moc wskazań
- Znaczenie refleksji nad cennym ludzkim życiem
- Zamiar kłamstwa
- Światło wyzwolenia: prawdziwa satysfakcja i spełnienie
- Szlachetna ośmiokrotna ścieżka i czterodrożny test
- Moc życzliwej motywacji
- Siła aspiracji
- Druga wskazówka: hojność
- Siedem klejnotów Aryów: Troska o siebie i innych
- Siedem klejnotów aryów: kultywowanie mądrości
- Siedem klejnotów aryów: postępowanie etyczne
- Siedem klejnotów aryów: Wiara
- Siedem klejnotów aryów: hojność ochrony i Dharmy
- Siedem klejnotów aryów: Nauka
- Siedem klejnotów aryów: nauka w tybetańskich klasztorach
- Siedem klejnotów aryów: materialna hojność
- Siedem klejnotów aryów: Integralność osobista
- Dziesięć najskrytszych klejnotów Kadampas
- Trzecia wskazówka: odpowiedzialność seksualna
- Trzy cechy
- Trzy cechy
- Trzy wyższe szkolenia
- Trzy wyższe treningi i ośmiokrotna ścieżka
- Trzy Klejnoty jako ideały
- Prawda dukkha
- Wartość i cel cennego ludzkiego życia
- Trzecia i czwarta szlachetna prawda
- Trzy wyższe szkolenia
- Trzy rodzaje pokoju
- Trzy myśli do wygenerowania po przebudzeniu
- Zrozumienie tradycji buddyjskich
- Zrozumienie karmy
- Zrozumienie naszej sytuacji
- Zrozumieć schronienie
- Zrozumienie umysłu
- Uwolnienie swojego potencjału
- Werset 94: Ci, którzy mają właściwe środki utrzymania
- Co zrobiłem, żeby na to zasłużyć?
- Co to znaczy widzieć guru jako Buddę?
- Kiedy wszystko się rozpada, czas na praktykę
- Dlaczego daję?
- Dlaczego coś się dzieje?
- Dlaczego rzeczy dzieją się tak, jak się dzieje?
- Dlaczego potrzebujemy nauczyciela
- Praca dla czujących istot
- Praca z karmą
Przez Osób Uwięzionych
- Zajęcia „Wpływ przestępstwa na ofiary”
- Ptak
- Wybrane życie
- Było blisko
- Rodzina myszy
- Walka na podwórku
- Ostatnie pożegnanie
- Przyjaciel w więzieniu
- Rzut oka na ostateczność
- Długo oczekiwane wakacje
- Nowe miejsce
- Ścieżka zrozumienia
- Kołdra współczucia
- Prosty akt dobroci
- Samobójstwo
- Test moich ślubowań bodhisattwy
- Myśl …
- Dostosowywanie się do zmian
- Nałóg
- Dostosowywanie się do zmian
- Po premierze: Perspektywa kobiety
- Wszystko, o czym marzę, jest teraz tutaj
- Prawie zamieszki
- Apel do Lindy
- Otwieracz do oczu
- Pomarańcza uważności
- Docenianie Dharmy
- Świadomość, która Cię wyzwala
- Piękno i błędy
- Stawanie się pokornym
- Bycie pustką
- Jest obecny
- Przekonania postawione na głowie
- Lepsze niż piekło
- Duży kawałek
- Przyrzeczenia Bodhisattwy
- Wprowadzenie Awalokiteśwary do kręgu
- Drzwi Buddy
- Świętowanie oświecenia Buddy
- Wymiana pieniędzy
- Zmieniamy zdanie
- Wybór
- Wybór i zmiana
- Wybory i konsekwencje
- Wybór znajomych
- Cyrk
- Odwaga
- Tworzenie tożsamości
- Tworzenie problemów
- Przejście na drugi brzeg
- Przytulanie się do Dharmy
- Kultywowanie altruistycznej intencji
- Daishin, wielki umysł
- Radzenie sobie z gniewem
- Radzenie sobie z trudnymi zmianami
- Radzenie sobie ze strażnikami
- droga Mamo
- Głęboko oddany wolności
- Depresja i natura Buddy
- Zasługuje na miłość
- Rozwijanie bodhiczitty
- odkrycie
- Robisz rekolekcje w więzieniu
- Odprawianie odosobnienia Wadżrasattwy
- Nie płacz
- Jedzenie winy
- Odkrywaj i bądź odważny
- W obliczu strachu i stresu w więzieniu
- Strach i nienawiść
- Przepływ
- Wybaczając i przepraszając
- Przyjaźń
- Gaty do codziennego życia
- Hojność: pierwsza paramit
- Dogadywanie się z innymi
- Wracać na właściwe tory
- Szwargot
- Cieszę się że tu jestem
- Winogrono czy bez winogron?
- Wdzięczność
- Wdzięczność za Dharmę
- zrzędliwy ja
- Rosnące bóle
- Rozwój poprzez Dharmę
- Haiku
- Radzenie sobie ze strachem i potencjalną przemocą
- Wszystkiego najlepszego mamo
- Współczucie dla siebie
- Uzdrowienie dawnych relacji
- Pustelnia
- Jak duchowość zmieniła moje życie
- Humor
- jestem buddystą
- Normalnie byłbym zdenerwowany
- Jeśli tutaj, dlaczego nie tam?
- Ignorancja ego
- Praktyka od środka
- Inspiracje do przezwyciężania złości
- Inspirująca historia
- Środki odurzające
- Mogło być gorzej
- Klejnoty Dharmy
- Joshua
- Radości z przyjmowania ślubowań bodhisattwy
- Tylko oddychaj
- Karma i zmiana
- Utrzymywanie równowagi
- Życzliwość dla siebie
- Kuchnia Dharmy
- Kwan Yin
- Wyprowadzanie się z uzależnienia
- Uczenie się od innych
- Nauka znajdowania wewnętrznego spokoju
- Niech umysł zobaczy umysł
- Odpuszczanie załączników
- Odpuszczenie poczucia winy i wstydu
- Życie w dziurze
- Samotność
- Miłość
- Miłość, współczucie, pokój
- Robienie błędów
- Nadawanie naukom osobistym
- Maski
- Medytacja z hałasem
- Spotkanie z Tara
- Uważność, zadowolenie i ABBA
- Przeprowadzka z serca
- Zadumy przy czerwonym świetle
- Moja edukacja więzienna
- Mój tygrys
- Nowa perspektywa
- Nigdy więcej etykiet
- Nigdy więcej marudzenia
- Szlachetna cisza
- Nie podsyca ognia
- Oferowanie usług
- Na załączniku
- Otwarcie się na miłość
- Nasz krąg cierpienia
- Sowa
- Posiadanie, ale z nadzieją
- Cierpliwość ze ścieżką
- Zwracanie uwagi na życie
- Osoby służące czas
- Osobiste demony
- Różowe flamingi
- Wiersz do mamy i taty
- Pozytywne myślenie
- Moc nadziei, moc uzdrawiania
- Praktyka i nasz umysł
- Praktykowanie w więzieniu
- Praktykowanie w więzieniu
- Praktykowanie i przestrzeganie wskazań
- Więzienie i modlitwa
- Praca więzienna
- Więzienie pożądania
- Poezja więzienna
- Poezja więzienna II
- Poezja więzienna III
- Poezja więzienna IV
- Więzienie, życie, nietrwałość
- Oczyszczenie
- Oczyszczanie negatywnej karmy
- Kwalifikacje
- Reentry
- Refleksja nad życiem
- Refleksje na temat „U wrót piekieł”
- Refleksje na temat gniewu
- Refleksje na temat mojego szczęścia
- Zwolnienie z więzienia: szok czy wzrost?
- Zachować spokój
- Reunion
- Jazda kolejką górską
- Właściwy wysiłek, nauka i miłość
- Ocalony przez Dharmę
- Blizny i katharsis
- W poszukiwaniu szczęścia
- Widząc naturę Buddy
- Szukam spokoju
- Bezinteresowność trzyma cię z dala od SHU
- Wstyd
- Udostępnianie
- Dzielenie się pozytywną energią
- Pokazywanie się dla siebie
- Siedzenie z trudem
- Ściska George'a Washingtona tak mocno, że płacze
- Gaj Śrawasti
- Stateville
- Trzymając się moich zasad
- Dzieci ulicy
- Napięcia
- Silne przywiązanie do pragnienia
- Zegarek samobójczy
- Wspieranie bliskiej osoby w więzieniu
- Przetrwanie w systemie
- Przyjmowanie ślubowań bodhisattwy
- Rozmawiam z osobą, którą kiedyś byłam
- Łzy współczucia
- Dziękuję za przesłanie Dharmy
- Urok narkotyków
- Piękno tworzenia przyczyn
- Wybory, których dokonujemy
- Dzbanek do kawy: test mojej tolerancji
- Lekarstwo
- W końcu nadszedł ten dzień
- Klauzula de facto
- Jeleń
- Gaszenie pożarów
- Ogród zauważa poruszające się skały
- Wzgórza, na które się wspinamy
- Wewnętrzny tygrys: gniew i strach
- Jerk i chipsy ziemniaczane
- Podróż
- Wyzwolenie przebaczenia samego siebie
- Samotny buddysta
- Środkowa droga
- Najbardziej stabilni ludzie w więzieniu
- muł
- Pokój piżamy
- Ścieżka i ogród
- Spokój i piękno ciemności nocy
- Moc przykazań
- Nakaz niestosowania przemocy
- Więzienny sposób życia
- Rzeczywistość przeciwności
- Producent etykiet Ronco
- Sangha w nas wszystkich
- Sekret szczęścia
- Iskra
- Im
- Pomyśl o tym
- Myśli
- Czas, inspiracja i wdzięczność
- przelew
- Przekształcenie przeciwności w bodhicittę
- Przekształcenie żalu w wdzięczność i miłość
- Przekształcenie trzy razy
- Ceń teraźniejszość
- Prawda
- spróbuj ponownie
- Odwracając moje życie
- Niezapomniane wspomnienia
- W podróży życia
- Cenna lekcja zdobyta
- Pokonywanie depresji i lęku
- Poglądy na reformę systemu więziennictwa
- Podlewanie nasion
- Nieobliczalny
- Jesteśmy istotami ludzkimi
- Co przynosi szczęście
- Czego nauczał Budda?
- Szept
- Kto mnie rozumie oprócz mnie?
- Kto mnie truje?
- Zdrowe lub niezdrowe nasiona
- Dlaczego nie ja?
- Dlaczego mam walczyć?
- Dlaczego?
- Mądrość od cioci Ga-ga
- Bez butelki wódki w dłoni
- Praca z ludźmi w więzieniu
- Światowe poglądy
Przez Więziennych Wolontariuszy
Pieśni z tradycji chińskiej
Czenrezig Tygodniowe Rekolekcje 2006
Czenrezig Tygodniowe Rekolekcje 2007
Czenrezig Tygodniowe Rekolekcje 2008
Czenrezig Tygodniowe Rekolekcje 2009
Czenrezig Tygodniowe Rekolekcje 2010
Czenrezig Tygodniowe Rekolekcje 2011
Czenrezig Tygodniowe Rekolekcje 2012
Czenrezig Tygodniowe Rekolekcje 2013
Czenrezig Tygodniowe Rekolekcje 2014
Czenrezig Tygodniowe Rekolekcje 2018
Zimowe odosobnienie w Czenrezigu 2006-07
Kultywowanie współczucia
- „Życie z otwartym sercem”: przedmowa Dalajlamy
- „Życie o otwartym sercu”: wprowadzenie
- „Życie z otwartym sercem”: życie z autentycznością
- „Życie z otwartym sercem”: przedmowa profesora Paula Gilberta
- Premiera książki „Życie z otwartym sercem”
- „Życie z otwartym sercem”: wprowadzenie
- „Życie z otwartym sercem”: ogrom współczucia
- Inny rodzaj siły
- Zdrowa dieta dla umysłu
- Serce współczucia
- Akceptowanie siebie
- Porady dotyczące życia z otwartym sercem
- Życie z otwartym sercem: znaczenie współczucia
- Przepraszając i wybaczając
- Zaprzyjaźnianie się z samym sobą
- Zaprzyjaźnianie się z samym sobą
- Zostań naszym najlepszym przyjacielem
- Bycie odpowiedzialnym za nasze emocje
- Korzyści ze współczucia
- Poza winą
- Budowanie odwagi i współczucia
- Dbanie o siebie i innych
- Wyjaśnianie błędnych wyobrażeń na temat współczucia
- Porównanie buddyjskich i naukowych poglądów na emocje
- Współczucie i empatia
- Przegląd współczucia i empatii
- Współczucie i współzależność
- Współczucie i współzależność
- Współczucie i osobiste cierpienie
- Współczucie jako antidotum na depresję
- Współczucie jako antidotum na niską samoocenę
- Współczucie jako antidotum na krytyczny, osądzający umysł
- Współczucie się zepsuło
- Współczucie w działaniu: życie w służbie
- Współczucie przejawiające się w umiejętny sposób
- Współczucie, empatia i przywiązanie
- Współczująca komunikacja
- Myślenie i mentalizowanie ze współczuciem
- Współczujące zrozumienie emocji
- Skomponowane współczucie
- Zamieszanie dotyczące współczucia
- Łączenie się ze współczuciem
- Łączenie się z innymi z otwartym sercem
- Uwzględnienie dostrzeżonych zagrożeń i potrzeb
- Style współpracy i przywiązania
- Odważne współczucie
- Odważne współczucie
- Kultywowanie współczucia i zrównoważenia
- Kultywowanie współczucia dla siebie i innych
- Kultywowanie szczęścia i zadowolenia
- Kultywowanie miłości i życzliwości
- Uzdrowienie naszego egocentryzmu
- Współzależne powstawanie i współczucie – ciąg dalszy
- Rozwijanie współczucia
- Rozwijanie współczucia
- Rozwijanie zrównoważenia
- Obejmując wspólne człowieczeństwo
- Cierpienie empatyczne
- Empatia i humor
- Wyrównywanie i wymiana siebie i innych
- Zrównoważenie w życiu codziennym
- Ustanawianie współczujących nawyków
- Badanie naszych oczekiwań wobec innych
- Wymiana siebie i innych oraz branie i dawanie
- Strach przed współczuciem
- Znajdowanie tego, co najlepsze w innych ludziach
- Przyjaciele, którzy dają złe rady
- Prawdziwe współczucie
- Dawanie pozytywnych opinii i pochwał
- Kierowana medytacja nad współczuciem
- Uzdrowienie umysłu
- Uzdrowienie z miłością i współczuciem
- Pomaganie sobie nawzajem czuć się bezpiecznie
- Jego Świątobliwość Dalajlama i współczucie
- Jak nasze emocje wpływają na nasz umysł
- Rozpoznawanie naszych uczuć
- Wyobrażenie i metoda działania: kultywowanie współczującego ja
- Wprowadzenie do medytacji brania i dawania
- Życzliwość matek (wszystkich istot)
- Kuan Yin i współczucie
- Prowadząc życie z otwartym sercem
- Nauka, życie i nauczanie bodhiczitty
- Żyjąc życiem z otwartym sercem
- Miłość i współczucie
- Kochająca dobroć i współczucie w codziennym życiu
- Medytując nad spokojem
- Medytując nad braniem i dawaniem
- Uważna świadomość
- Błędne wyobrażenia na temat współczucia
- W kierunku współczucia
- Przeszkody dla współczucia
- Nasza zdolność do życzliwości
- Pokonywanie przeszkód w rozwijaniu współczucia
- Wychodząc ze współczuciem
- Usuwanie stronniczości
- Zasady wszechświata i korzyści płynące z pielęgnowania innych
- Współczucie dla siebie
- Współczucie dla siebie
- Ustalanie naszej motywacji
- Szerzenie współczucia
- Siła, radość i współczucie
- Wady egocentryzmu
- Cztery niezmierzone
- Szczęście życia z otwartym sercem
- Znaczenie spójności
- Znaczenie empatycznego słuchania
- Znaczenie regularnej praktyki
- Życzliwość innych
- Życzliwość innych
- Moc współczucia w chaotycznym świecie
- Siła współczucia, część 1
- Siła współczucia, część 2
- Siła współczucia, część 3
- Siła współczucia, część 4
- Siła optymizmu i rodzaje emocji
- Siedmiopunktowa instrukcja przyczyny i skutku
- Droga współczucia
- Trzy rodzaje emocji i ich wpływ
- Przekształcanie umysłu ze współczuciem
- Kiedy pojawia się współczucie
- Dlaczego potrzebujemy współczucia
- Mądrość i współczucie
- Praca z konfliktami i składanie wniosków
- Praca z oceną i stronniczością
- Praca z niechcianymi myślami i emocjami
Kultywowanie Koncentracji Rekolekcji 2010
Kultywowanie Koncentracji Rekolekcji 2011
Kultywowanie Koncentracji Rekolekcji 2012
Kultywowanie Koncentracji Rekolekcji 2013
Kultywowanie Koncentracji Rekolekcji 2015
Kultywowanie Koncentracji Rekolekcji 2016
Kultywowanie Koncentracji Rekolekcji 2017
Kultywowanie Koncentracji Rekolekcji 2018
Kultywowanie Koncentracji Rekolekcji 2019
Kultywowanie Koncentracji Rekolekcji 2020
Pielęgnowanie zdrowych relacji
Kultywowanie czterech niezmierzonych
Medytacja Bóstw
- „Wyznanie etycznych upadków Bodhisattwów”
- „List do przyjaciela”: recenzja wersetów 1-28
- „List do przyjaciela”: wersety 1-5
- „List do przyjaciela”: wersety 12-15
- „List do przyjaciela”: wersety 15-19
- „List do przyjaciela”: wersety 20-26
- „List do przyjaciela”: wersety 27-28
- „List do przyjaciela”: wersety 29-34
- „List do przyjaciela”: wersety 35-42
- „List do przyjaciela”: wersety 43-47
- „List do przyjaciela”: wersety 6-11
- „List do przyjaciela”: recenzja wersetów 1-8
- „List do przyjaciela”: recenzja wersetów 9-18
- „List do przyjaciela”: recenzja wersetu 40
- „List do przyjaciela”: recenzja wersetów 19-24
- „List do przyjaciela”: recenzja wersetów 25-33
- „List do przyjaciela”: recenzja wersetów 34-39
- 1000-ramienna sadhana bóstwa Czenreziga z kierowaną medytacją
- Medytacja Czenrezika na 1000 rąk
- 108 wersów: wiadro w studni
- 108 wersetów: werset 47 i zależność od innych
- 108 wersetów: werset 7
- 108 wersetów: werset 7
- 108 wersetów: werset 8
- 108 wersetów: werset 9
- 108 wersetów: wersety 1-14
- 108 wersetów: wersety 1-3
- 108 wersetów: wersety 1-6
- 108 wersetów: wersety 1-6
- 108 wersetów: wersety 10-12
- 108 wersetów: wersety 100-108
- 108 wersetów: wersety 13-14
- 108 wersetów: wersety 15-17
- 108 wersetów: wersety 15-19
- 108 wersetów: wersety 17-21
- 108 wersetów: wersety 20-26
- 108 wersetów: wersety 27-34
- 108 wersetów: wersety 35-41
- 108 wersetów: wersety 43-46
- 108 wersetów: wersety 48-52
- 108 wersetów: wersety 52-53
- 108 wersetów: wersety 54-56
- 108 wersetów: wersety 57-62
- 108 wersetów: wersety 63-70
- 108 wersetów: wersety 7-9
- 108 wersetów: wersety 71-76
- 108 wersetów: wersety 76-77
- 108 wersetów: wersety 78-81
- 108 wersetów: wersety 8-9
- 108 wersetów: wersety 84-99
- 37 Praktyk: Wersety 1-3
- 37 Praktyk: Wersety 10-15
- 37 Praktyk: Wersety 16-21
- 37 Praktyk: Wersety 22-24
- 37 Praktyk: Wersety 25-28
- 37 Praktyk: Wersety 29-37
- 37 Praktyk: Wersety 4-6
- 37 Praktyk: Wersety 7-9
- Hojność bodhisattwy
- Zadowolony i zdyscyplinowany umysł na odosobnienie
- Dyskusja o gniewie
- Lament z prośbą o błogosławieństwo od Wielkiego Miłosiernego
- Niezawodny przewodnik
- Pieśń tęsknoty za Tarą, Nieomylną
- Szeroka perspektywa
- Weekend z Tara
- Działania gniewu
- Uszkodzone poglądy
- Dolegliwości i antidota
- Alternatywne sposoby radzenia sobie z dolegliwościami
- Sadhana bóstwa Buddy Amitabhy z kierowaną medytacją
- Praktyka Amitabhy ponad tradycjami
- Praktyka Amitabhy: Modlitwa aspiracji
- Praktyka Amitabhy: Modlitwa aspiracyjna
- Praktyka Amitabhy: śpiewanie i wizualizacja
- Praktyka Amitabhy: wersety dedykacji
- Praktyka Amitabhy: Strach w chwili śmierci
- Praktyka Amitabhy: recytacja mantry
- Praktyka Amitabhy: recytacja i wizualizacja mantry
- Praktyka Amitabhy: ofiarowanie mandali
- Praktyka Amitabhy: Ćwicz, póki żyjemy
- Praktyka Amitabhy: Modlitwa na czas śmierci
- Praktyka Amitabhy: Modlitwa o czas śmierci, część 1
- Praktyka Amitabhy: Modlitwa o czas śmierci, część 2
- Praktyka Amitabhy: Odrodzenie w czystej krainie
- Praktyka Amitabhy: Schronienie i bodhiczitta
- Praktyka Amitabhy: wizualizacja schronienia
- Praktyka Amitabhy: Proszenie o inspirację
- Praktyka Amitabhy: Cztery Niemierzalne
- Odpowiadając na pytania od rekolekcje
- Przeprosiny i przebaczenie
- Stosowanie antidotum na dolegliwości
- Stosowanie nauk
- Docenianie czasu na analizę
- Arya Tara: Gwiazda, po której można się poruszać
- Przywiązanie do pomysłów
- Przywiązanie do tożsamości osobistej
- Przywiązanie do reputacji
- Świadomość pustki
- Złe nastroje i samokrytyka
- Podstawa czystej etyki
- Podstawowa dobroć
- Stawanie się Wadżrasattwą
- Rozpoczęcie miłości z samym sobą
- Bycie przyjacielem dla siebie
- Bycie beznamiętnym wobec percepcji
- Bycie realistycznym i współczującym
- Wierząc w to, w co wierzą inni o nas
- Korzyści z przebaczenia
- Korzyści z recytowania wersetów
- Korzyści z odosobnienia z daleka
- Bodhiczitta
- Bodhicitta jako wynik
- Motywacja bodhiczitty
- Praktyki Bodhisattwy
- Kłanianie się i składanie ofiar Amitabha
- Gałęzie o coraz większej zasługi
- Natura Buddy
- Natura Buddy i wszechwiedzący umysł
- Buddowie i bóstwa
- Buddyjski dzień cudów
- Troskliwy umysł o wszystkich
- Zależność przyczynowa i karma
- Przyczyny czystego odrodzenia ziemi
- Praktyka pierwszej generacji Czenrezika
- Mantra Czenreziga i wchłanianie
- Czenrezig rekolekcje 2012 wprowadzenie
- Dyskusja rekolekcyjna Czenrezika: część 1
- Dyskusja rekolekcyjna Czenrezika: część 2
- Sadhana Czenrezika
- Medytacja spojrzenia sadhany Czenreziga
- Moce jasnowidza
- Wyjaśnienie praktyki
- Zbiorowa karma i negatywności do wyznania
- Wychodząc z naszej skorupy
- Komentarz do prośby do Tara
- Komunikowanie się z przyjacielem Dharmy, który ma demencję
- Współczucie od Tara
- Współczucie widząc pustkę
- Uwarunkowany strach
- Wyznawanie upadków etycznych
- Wyznanie negatywności
- Zaufanie do oczyszczenia
- Łączenie się z Buddą Amitabhą
- Łączenie się ze współczuciem
- Rozważając przyczynowość
- Kontemplacja ślubowań Buddy Medycyny
- Konwencjonalna i ostateczna egzystencja
- Konwencjonalna i ostateczna prawda
- Twórz karmę, gromadź zasługi, stosuj antidotum
- Tworzenie tożsamości
- Tworzenie przyczyn odrodzenia w czystej krainie Amitabhy
- Kultywowanie motywacji bodhicitty
- Kultywowanie postawy Amitabhy
- Kultywowanie bodhiczitty
- Kultywowanie zadowolenia
- Kultywowanie miłości w Walentynki
- Kultywowanie szacunku dla karmy
- Kultywowanie satysfakcji
- Kultywowanie mądrości
- Radzenie sobie z dolegliwościami i chorobami
- Radzenie sobie z trudnymi ludźmi
- Radzenie sobie z duchami i chorobami
- Radzenie sobie z pragnieniem ekscytacji
- Podsumowanie po odwrocie
- Poświęcenie na przebudzenie
- Poświęcenie i karma
- Poświęcenie i radość
- Poświęcenie i samoakceptacja
- Oddanie jako hojność
- Praktyka bóstwa
- Joga Bóstw: Jesteś Tarą
- Złudne myślenie i etykietowanie
- Zaprzeczenie śmierci
- Zależne powstawanie w sadhanie
- Powstawanie zależne: zależność przyczynowa
- Zależne powstawanie: zależność od części
- Powstanie zależne: Oznaczenie zależne
- Oznaczenia etykiet: Rinpocze i lamowie
- Zdeterminowanie, by przynosić korzyści innym
- Rozwijanie relacji z Wadżrasattwą
- Rozwijanie atrakcyjności Czenrezigu
- Rozwijanie zrównoważenia
- Rozwijanie miłości i współczucia
- Rozwijanie samoakceptacji
- Rozwijanie siedmiu mądrości Mandziuśriego
- Porady Dharmy
- Dharma i zwyczajny światopogląd
- Praktyki obrońców Dharmy
- Rozróżniająca mądrość
- Dyskusja o życzliwości innych
- Demontaż tożsamości osobistej
- Demontaż uprzedzeń
- Rozproszenie, umysł i współczucie
- Nieufność wobec fałszywych pozorów
- Wątpić
- Upuszczając nasze śmieci
- Otępienie i senność
- Osiem wersetów transformacji myśli
- Osiem wersetów o transformacji myśli: wersety 1-3
- Osiem wersetów o transformacji myśli: wersety 4-5
- Ucieleśnienie cech Tary
- Emocje, schronienie i pustka
- Pustka
- Pustka i oznaczenie koncepcyjne
- Pustka i niedwoistość
- Pustka i światowe pozory
- Pustka jako natura zjawisk
- Pustka jest tak solidna
- Koniec rekolekcji – pytania i odpowiedzi
- Zapewnienie naszego połączenia z naukami i nauczycielem
- Wejście do odosobnienia Mandziuśri
- Wyrównywanie siebie i innych
- Zrównoważenie i Czenrezig
- Spokój i miłująca dobroć
- Esencja Rafinowanego Złota
- Etyczne zachowanie i szczęście
- Etyczne postępowanie w miejscu pracy
- Wymiana siebie i innych
- Podniecenie i rozluźnienie; niestosowanie i nadmierne stosowanie antidotum
- Wyjaśnienie sadhany Mandziuśriego
- Wyjaśnienie praktyki Buddy Medycyny
- Wyjaśnienie sadhany Wadżrasattwy
- W obliczu lęków
- Strach i mądrość strach
- Nieustraszoność i schronienie
- Złe samopoczucie pomaga w naszej praktyce
- Uczucia i umysł jo-jo
- Znajdowanie inspiracji we właściwościach Buddy Medycyny
- Znalezienie schronienia w Wadżrasattwie
- Oferta żywnościowa: Etykietowanie na ważnej podstawie
- Zapominanie o przedmiocie medytacji
- Męstwo i radosny wysiłek
- Fundacja dla bodhicitty
- Cztery niezmierzone i siedmioczłonowa modlitwa
- Cztery rodzaje nirwany
- Wolność dzięki wyobraźni
- Generowanie bodhiczitty
- Generowanie żalu
- Rezygnując z kurczowego trzymania się tego życia
- Rezygnacja z egocentryzmu
- Chwytanie wrodzonej egzystencji
- Wdzięczność dla odosobnionych z daleka
- Wdzięczność wobec rodziców
- Sadhana Zielona Tara (krótka)
- Sadhana Zielonej Tary z Ośmioma Niebezpieczeństwami
- Kierowana medytacja na temat cyklicznej egzystencji
- Medytacja z przewodnikiem na Tara
- Medytacja z przewodnikiem na temat Buddy Medycyny
- Kierowana medytacja o Wadżrasattwie
- Kierowana medytacja na wersecie 7
- Wina, wstyd i przebaczenie
- Szczęście i przyjemności
- Szczęście innych wokół nas
- Uzdrowienie gniewu z Tara
- Słyszenie, myślenie, medytacja
- Trzymanie umysłu odosobnienia
- Hołd dla Mandziuśriu
- Hołd dla Mandziuśriego, Buddy mądrości
- Hołd dla 21 Taras
- Jak działa gniew?
- Czym różnimy się od indyków?
- Jak arogancja rozgrywa się w naszym życiu?
- Skąd mam wiedzieć, że się oczyściłem?
- Jak działa karma
- Jak działa oczyszczanie
- Jak wyrzeczenie przynosi szczęście
- Jak ewoluuje samsara?
- Jak tantra wpisuje się w ścieżkę
- Jak rzeczy istnieją
- Jak podejść do odosobnienia
- Jak radzić sobie z dolegliwościami
- Jak uwolnić swój umysł: Sadhana Tara i przeciwdziałanie ośmiu niebezpieczeństwom
- Jak sprawić, by medytacja była interesująca
- Jak najlepiej wykorzystać Rekolekcje z daleka?
- Jak ćwiczyć między sesjami?
- Jak dobrze ćwiczyć
- Jak recytować mantrę
- Jak odnosić się do bóstwa?
- Jak zobaczyć Tara
- Jak studiować, zastanawiać się i medytować
- Jak tworzymy negatywną karmę
- Niewiedza, gniew, oczyszczenie
- Niechęć
- Niezmierzone współczucie
- Niezmierzony spokój
- Niezmierzona radość i spokój ducha
- Niezmierzona miłość
- Znaczenie buddyjskiego światopoglądu
- Niemożność osiedlenia się na ścieżce
- Niezależna i zależna egzystencja
- Nieodłączne poglądy i opinie
- Początkowe doświadczenia rekolekcjonistów
- Inicjacje i upoważnienia
- Inspiracja i długie życie od Tara
- Przedstawiamy tekst i autora
- Wprowadzenie i sadhana Czenrezika
- Wprowadzenie do rekolekcji Czenreziga w 2011 r.
- Wprowadzenie do praktyki Czenrezika
- Wprowadzenie do praktyki Czenrezika
- Wprowadzenie do praktyki Czenrezika
- Wprowadzenie do praktyki Mandziuśriego
- Wprowadzenie do praktyki Buddy Medycyny
- Wprowadzenie do Nyung Ne
- Wprowadzenie do tantry
- Wprowadzenie do praktyki Amitabhy
- Wprowadzenie do praktyki
- Wprowadzenie do odosobnienia Wadżrasattwy
- Wprowadzenie do wadżrajany
- Badanie winy
- Badanie szczęścia
- Zazdrość: jej definicja i antidotum
- Po prostu idź swobodnie
- Karma ze świętymi istotami i nauczycielami
- Karma z nauczycielami i rodzicami
- Karma, działanie kształtujące i czynniki wolicjonalne
- Kontynuuj
- Zachowanie spokoju w obliczu krzywdy
- Etykietowanie myśli i emocji
- Dobroć Lamy Congkhapy
- Medytacja Lamrim i sadhana
- Medytacja Lamrim w Tara sadhana
- Lenistwo i jego antidotum
- Nauka odpuszczania podczas oczyszczania
- Odpuszczanie tożsamości
- Odpuszczanie siebie
- Życie po odosobnieniu
- Siła życiowa i cztery żywioły
- Podtrzymywanie życia czy nie?
- Światło i nektar płynące z Tara
- Życie w ramach pięciu wskazań
- Sadhana Long Green Tara z kierowaną medytacją
- Szukam „ja”
- Rozluźnienie naszej tożsamości
- Miłość, współczucie i bodhicitta
- Podejmować decyzje
- Zaprzyjaźnianie się ze sobą
- Zaprzyjaźnianie się ze sobą
- Nadanie życiu sensu
- Mandziuśri i trzy pojazdy
- Sadhana bóstwa Mandziuśriego z kierowaną medytacją
- Medytacja Mandziuśriego nad pustką
- Przegląd sadhany Mandziuśriego
- Mantry i symbole
- Budda Medycyny i 35 Buddów
- Medycyna Sadhana bóstwa Buddy z kierowaną medytacją
- Medycyna Budda kierowana sadhaną
- Wizualizacje uzdrawiania Buddy Medycyny
- Praktyka Buddy Medycyny dla zmarłych
- Praktyka Buddy Medycyny: ofiarowanie mandali i prośba o modlitwę
- Praktyka Buddy Medycyny: Siedmioczłonowa modlitwa
- Odosobnienie Buddy Medycyny: pytania i odpowiedzi
- Wyjaśnienie Sadhany Buddy Medycyny
- Ślubowanie Buddy Medycyny 4
- Ślubowanie Buddy Medycyny 8
- Śluby Buddy Medycyny 1-3
- Śluby Buddy Medycyny 5-7
- Śluby Buddy Medycyny 9-12
- Niewzruszone postanowienia Buddy Medycyny
- Niewzruszony Budda Medycyny postanawia 1-6
- Niewzruszony Budda Medycyny postanawia 7-12
- Medytując nad współczuciem
- Medytując nad nietrwałością
- Medytując nad trzema rodzajami współczucia
- Medytacja na Buddę Amitabhę
- Medytacja nad Aryą Tara
- Medytacja nad pustką
- Medytacja o Buddzie
- Medytacja o Buddzie po hiszpańsku
- Medytacja nad wyraźnym pojawieniem się Mandziuśriego
- Spotkanie z Mandziuśriu
- Spotkanie Wadżrasattwy
- Metody kultywowania współczucia
- Metody rozwijania życzliwości
- Dyskusja w trakcie rekolekcji
- Skąpstwo, przywiązanie i zwątpienie
- Więcej psychologii sadhany Tara
- Więcej przemyśleń na temat etycznego postępowania w miejscu pracy
- Motywacja i karma
- Motywacja i nasza godność
- Motywacja do odosobnienia Czenrezika
- Motywacja do odosobnienia Mandziuśriego
- Motywacja do odosobnienia
- Motywacja do odosobnienia
- Wzajemna zależność
- Wzajemna zależność w hojności
- Negowanie wrodzonej egzystencji
- Obiekty schronienia
- Przeszkody w hojności
- Oferując wszechświat
- Och Taro, chroń nas
- Na wakacjach z Vajrasattvą
- Kiedy zaczniesz, nigdy nie przestawaj
- Nasza motywacja do praktyki
- Nasz prawdziwy wróg
- Nasz dwuletni umysł
- Przezwyciężanie egocentryzmu
- Przezwyciężenie trzech rodzajów wątpliwości
- Przegląd sadhany Buddy Amitabhy
- Uspokajanie demona wątpliwości
- Strach paniki, strach mądrości i przypływ adrenaliny
- Rozstanie z czterema przywiązaniami
- Ścieżka oczyszczenia: codzienna praktyka
- Ścieżka oczyszczenia: praktyka Wadżrasattwy
- Oderwanie widoku trwałości
- Fizyczne więzienie kontra więzienie sansaryczne
- Siła żalu: identyfikacja przyczyn
- Siła żalu: Zrozumienie karmy
- Siła działania naprawczego: Metody
- Siła działania naprawczego: antidotum
- Moc determinacji: porzucenie niecnoty
- Moc determinacji: Stawanie się Wadżrasattwą
- Moc determinacji: zakorzeniona w żalu
- Ćwiczenie męstwa w życiu codziennym
- Praktykowanie na odosobnieniu grupowym
- Praktykowanie Dharmy
- Pochwała i krytyka
- Wychwalanie bodhiczitty
- Modlitwa o odrodzenie się w czystej krainie Amitabhy: wersety 1-5
- Modlitwa o odrodzenie się w czystej krainie Amitabhy: wersety 14-21
- Modlitwa o odrodzenie się w czystej krainie Amitabhy: wersety 22-31
- Modlitwa o odrodzenie się w czystej krainie Amitabhy: wersety 5-8
- Modlitwa o odrodzenie się w czystej krainie Amitabhy: wersety 9-13
- Nakazy i zniekształcone poglądy
- Cenność możliwości odosobnienia
- Przygotowanie do tantry
- Przygotowanie do odosobnienia Wadżrasattwy
- Przygotowanie umysłu do praktyki
- Chronieni i pamiętani przez wszystkich Buddów: Budda mówi o Amitābha Sutra
- Psychologia sadhany Tary
- Oczyszczenie i pustka
- Oczyszczenie i zasługa
- Oczyszczanie i niezbywalne
- Oczyszczanie i wizualizacja
- Oczyszczenie, karma i etyczne postępowanie
- Oczyszczanie szorstkiej mowy i bezczynnej gadaniny
- Oczyszczanie ciężkiej karmy
- Oczyszczanie kłamstwa i mowy dzielącej
- Oczyszczanie niecnoty: pożądanie
- Oczyszczanie niecnoty: karmiczne rezultaty
- Oczyszczanie niecnoty: Zabijanie i kradzież
- Oczyszczanie niecnoty: Złośliwość
- Oczyszczanie niecnoty: błędne poglądy
- Oczyszczanie niecnot umysłu
- Oczyszczanie przez Wadżrasattwę
- Cel praktyki
- Cel prośby do Czenrezika
- Cel wizualizacji
- Cel treningu myśli
- Cechy trzech klejnotów
- Kwestionowanie naszych spostrzeżeń
- Pytania dotyczące inicjacji i medytacji
- Pytania dotyczące oczyszczenia Wadżrasattwy
- Rozsądna samoocena
- Otrzymanie inicjacji
- Przyjmowanie pochwał: ślubowania bodhisattwy
- Zmniejszenie arogancji, kultywowanie pokory
- Rozważanie nad dukkha, by podsycić wyrzeczenie
- Schronienie i pięć świeckich wskazań
- Schronienie, bodhicitta, cztery szlachetne prawdy
- Radość i poświęcenie
- Radość na zakończenie odosobnienia
- Radowanie się w odosobnieniu
- Radowanie się szczęściem innych
- Radowanie się w odosobnieniu Tara
- Odnoszenie się do współczucia i wizualizowanie go
- Pamiętając o zażyciu leku
- Wyrzekając się dukkha
- Opór wobec medytacji nad pustką
- Odpowiadanie na przyjemne uczucia
- Niepokój i żal
- Skutki gniewu
- Odwróć dyskusję
- Motywacja do odwrotu
- Pytania i porady rekolekcyjne
- Wycofane pytania i dyskusja
- Przeglądanie wzorców zachowań
- Właściwa intencja w rozpoczęciu odosobnienia
- Wizualizacja sadhany
- Pory roku zmieniają się
- Widzenie przez lęki
- Egocentryzm i współczucie
- Samogenerowanie i pustka
- Bezinteresowność umysłu i zjawisk
- Zmysłowe pragnienia
- Siedmioczłonowa modlitwa i ofiarowanie mandali
- Shantideva o wyrównywaniu siebie i innych
- Dzielenie się wyzwaniami praktyki
- Mówiąc o ciszy
- Specjalne atrybuty Trzech Klejnotów
- Pralka duchowa
- Zażegnanie powodzi
- Historie o Lamie Yeshe
- Zestresowany
- Subtelny umysł i wiatr w tantrze
- Symbolika i wizualizacja
- Przyjmując schronienie
- Przyjmując schronienie od serca
- Odosobnienie w codzienność
- Zabranie praktyki do domu
- Pytanie inicjacyjne w tantryce
- Tara jako wynikowe schronienie
- Tara nie istnieje z natury
- Cechy Tary
- Mądrość Tary
- Nauki o praktyce Czenrezika
- 100-sylabowa mantra
- Odtrutki na strach
- Korzyści z pielęgnowania innych
- Korzyści ze schronienia i nakazów
- Budda jest wolny od strachu
- Klejnot schronienia Buddy
- Mięsożerny demon wątpliwości
- Łańcuch skąpstwa
- Praktyka Czenrezika
- Konwencjonalne istnienie Tara
- Odwaga, by być szczęśliwym
- Niebezpieczeństwa absolutyzmu i nihilizmu
- Dukkha bólu i zmiany
- Dukkha wszechobecnego uwarunkowania
- Osiem niebezpieczeństw
- Słoń ignorancji
- Pustka tożsamości i niecnoty
- Dalekosiężna postawa spokoju
- Ogień gniewu
- Pięciu Buddów Dhyani
- Powódź przywiązania
- Oferta żywnościowa
- Cztery niezmierzone
- Cztery niezmierzone w życiu codziennym
- Cztery marasy
- Cztery moce przeciwnika
- Cztery moce przeciwnika
- Cztery przeciwne moce oczyszczenia
- Cztery moce przeciwników w życiu codziennym
- Cztery moce przeciwnika: część 1
- Cztery moce przeciwnika: część 2
- Cztery czystości i cztery klasy tantry
- Ogólna charakterystyka karmy
- Praktyka Zielonej Tary
- Lew dumy
- Mantra i oczyszczająca karma
- Znak udanego życia
- Znaczenie współczucia
- Znaczenie karmy
- Znaczenie mantr Tary
- Budda Medycyny prosi o modlitwy
- Sadhana Buddy Medycyny
- Niewzruszone postanowienia Buddy Medycyny, ciąg dalszy
- Umysł i ciało w medytacji
- Motywacja do odbycia rekolekcji
- Doskonałość mądrości
- Pułapki perfekcjonizmu
- Moc determinacji
- Moc determinacji
- Moc Nyung Ne z pytaniami i odpowiedziami
- Moc żalu
- Siła żalu: nasze motywacje
- Moc radości
- Siła polegania
- Siła polegania: Bodhicitta
- Siła polegania: Schronienie
- Siła działań naprawczych
- Moc przywracania relacji
- Praktyka spowiedzi
- Psychologiczny mechanizm składania próśb o modlitwę
- Cel cichego odosobnienia
- Cel dedykowania zasługi
- Cel praktyki Mandziuśriego
- Rzadkość odwrotu
- Złodzieje błędnych poglądów
- Bezinteresowność uczuć
- Bezinteresowność osób
- Siedmioczłonowa modlitwa
- Wąż zazdrości
- Historia Kwan Yin
- Symbolika Buddy Medycyny
- Praktyka Tary
- Dziesięć niecnych działań
- Dziesięć niecnót
- Złodzieje błędnych poglądów
- Złodzieje błędnych poglądów
- Dwie prawdy
- Mądrość kompozycji
- Rzeczy istnieją zależnie
- Myślenie o pustce
- Trzy rodzaje dukkha i przyczyny
- Trzy rodzaje dukkha
- Tytoń, broń palna i żywność
- Przekształcanie nieprzyjemnych uczuć
- Przejście do codziennego życia po rekolekcjach
- Rodzaje arogancji i ignorancji
- Zrozumienie koncepcji buddyjskich
- Unikalne cechy tantry
- Unikalne cechy tantry
- Rozładowywanie śmieciowego umysłu
- Nierealistyczny strach
- Nieskalana medytacja
- Przedwczesna śmierć
- Używanie mądrości do kierowania naszym życiem
- Medytacja prowadzona przez Wadżrasattwę
- Medytacja i recytacja Wadżrasattwy
- Praktyka Wadżrasattwy i cztery przeciwne moce
- Praktyka Wadżrasattwy: Przegląd i moc polegania
- Praktyka Wadżrasattwy: moc żalu
- Praktyka Wadżrasattwy: moc działania naprawczego i determinacji
- Praktyka oczyszczania Wadżrasattwy
- Refleksje Wadżrasattwy
- Sadhana Wadżrasattwy
- Fundacja wadżrajany
- Odmiany przywiązania
- Wersety treningu myśli
- Wizualizacja
- Wizualizacja i recytacja mantry
- Wizualizacja i recytacja mantry
- Wizualizacja w praktyce bóstwa
- Wizualizacja, schronienie i bodhicitta
- Wizualizacja Buddy Medycyny
- Wizualizacja obiektu medytacji
- Wizualizacja Wadżrasattwy
- Oglądanie wiadomości jako praktyka Dharmy
- Jakie są twoje niezbywalne kwestie?
- Czym jest pustka
- Co to jest dhih?
- Czym jest odosobnienie?
- Czym jest odosobnienie?
- Czym jest odosobnienie?
- Czym jest samsara i nirwana?
- Co to znaczy robić odosobnienie
- Co to znaczy przyjąć schronienie
- Co robić po odosobnieniu
- Z czego rezygnujemy
- Gdzie jest przywiązanie?
- Gdzie jest jaźń?
- Biała Tara w twoim sercu
- Sadhana bóstwa Białej Tary z kierowaną medytacją
- Biała Tara oczyszczająca negatywności
- Kim naprawdę jest Amitabha?
- Kim jest Amitabha?
- Kim jest Tara?
- Kim jest Tara?
- Kim jest niespokojne „ja”?
- Kim jest Biała Tara?
- Dlaczego Budda jest godnym zaufania schronieniem?
- Dlaczego cierpimy?
- Mądrość, wyrzeczenie i przywiązanie
- Praca nad naszymi załącznikami
- Praca poprzez przyczynę i skutek
- Praca z energią seksualną
- Praca ze złym umysłem
- Praca z umysłem w odosobnieniu
- Praca z sadhaną Tary
Szkolenie Przewodnika Dharmy
Dharma w działaniu
- „Życie z otwartym sercem”: przedmowa Dalajlamy
- „Życie o otwartym sercu”: wprowadzenie
- „Życie z otwartym sercem”: życie z autentycznością
- „Życie z otwartym sercem”: przedmowa profesora Paula Gilberta
- Konferencje „Harmonia Mundi” i „Mind-Life”
- Zajęcia „Wpływ przestępstwa na ofiary”
- Premiera książki „Życie z otwartym sercem”
- „Życie z otwartym sercem”: wprowadzenie
- „Życie z otwartym sercem”: ogrom współczucia
- „Zakonnice na Zachodzie I:” Wywiady
- „Samsara, Nirwana i Natura Buddy”: Gniew i jego antidotum
- 12 sposobów na zastosowanie współczucia
- Buddyści XXI wieku
- Zrównoważony umysł w roku wyborczym
- Pogląd benedyktynów
- Pogląd bhikszuni
- Ptak
- Determinacja bodhisattwy
- Buddyjskie podejście do pomocy umierającym
- Buddyjskie błogosławieństwo małżeństwa
- Buddyjska odpowiedź na fundamentalizm religijny
- Wezwanie do empatii
- Wezwanie do jedności
- Święto miłości
- Wybrane życie
- Świąteczny prezent w więzieniu
- Było blisko
- Komentarz do „Róży”
- Adwokat z celi śmierci o swojej pracy
- Inny rodzaj siły
- Rodzina myszy
- Walka na podwórku
- Ostatnie pożegnanie
- Przyjaciel w więzieniu
- Prezent: osoba uwięziona odpuszcza złość
- Rzut oka na ostateczność
- Zdrowa dieta dla umysłu
- Serce współczucia
- List od przyjaciela
- List od słuchacza
- List do mojego nauczyciela
- Długie posłuszeństwo
- Długo oczekiwane wakacje
- Człowiek i wiewiórka
- Sprawa życia i śmierci
- Sensowne życie
- Medytacja dla osób, które przeżyły samobójstwo
- Nowa przyjaźń
- Nowe miejsce
- Nowy sposób, aby to zobaczyć
- Ścieżka zrozumienia
- Spokojne serce w złożonym świecie
- Modlitwa za moją matkę
- Modlitwa o schronienie do wewnętrznego światła
- Modlitwa za świat
- Wizyta w więzieniu po zabójstwie osoby uwięzionej
- Wizyta w więzieniu w „Dzień Buddy”
- Kołdra współczucia
- Prawdziwa świadomość śmierci
- Niezwykła historia
- Druga szansa dla młodocianych przestępców
- Sekretny mistrz Zen
- Prosty akt dobroci
- Samobójstwo
- Opowieść o nieszczęściu staje się opowieścią o dobroci i ucieczce
- Nauka o nietrwałości
- Test moich ślubowań bodhisattwy
- Myśl …
- Pułapka, której należy być świadomym
- Cenna własność
- Hołd dla Lamy Zopy Rinpocze
- Wakacje ze złością
- Pobudka
- Ciepłe serce w złożonym świecie
- Bomby atomowe, terroryzm i karma
- Akceptowanie siebie
- Aktywizm z altruizmem
- Dostosowywanie się do zmian
- Nałóg
- Dostosowywanie się do zmian
- Porady dla dziecka z chorobą przewlekłą
- Rada dla niebuddyjskiego przyjaciela
- Porady dotyczące zbliżającej się operacji
- Porady dotyczące życia z otwartym sercem
- Po premierze: Perspektywa kobiety
- Starzejąc się z wdziękiem i wdzięcznością
- Wszystko, o czym marzę, jest teraz tutaj
- Amerykański profesor uczy fizyki tybetańskie mniszki
- Popołudnie w więzieniu
- Prawie zamieszki
- Apel do Lindy
- Otwieracz do oczu
- Zachęta do angażowania się w cnotę
- Życie z otwartym sercem: znaczenie współczucia
- Optymistyczny umysł
- Pomarańcza uważności
- Analizując terrorystę
- Złość
- Gniew i praktyka cierpliwości
- Złość nie jest miła
- Gniew zatruwa nasze szczęście
- Gniew kontra jasność
- Kolejne podejście do piątego przykazania
- Antidotum dla narzekającego umysłu
- Antidotum na złość
- Antidotum na niepokój
- Antidotum na strach przed separacją
- Przepraszając i wybaczając
- Docenianie Dharmy
- Arcybiskup Desmond Tutu w Seattle
- Czy buddyści są ambitni?
- Oceniając naszą mowę i motywację
- Przywiązanie i jego efekty
- Osiąganie i równoważenie bogactwa
- Świadomość, która Cię wyzwala
- Ceremonia błogosławieństwa dziecka
- Bądź rozsądny
- Bądź tam z właściwych powodów
- Bądź swoim własnym terapeutą
- Piękno i błędy
- Zaprzyjaźnianie się z samym sobą
- Zaprzyjaźnianie się z samym sobą
- Stawanie się pokornym
- Zostań naszym najlepszym przyjacielem
- Bycie społecznością Dharmy
- Bycie przyjacielem dla siebie
- Bycie przykładem współczucia
- Bycie przykładem miłości
- Bycie przykładem pokoju
- Bycie przykładem mądrości
- Bycie pustką
- Bycie człowiekiem: nie postrzeganie świata tak, jak my i oni
- Jest obecny
- Bycie odpowiedzialnym za nasze emocje
- Bycie Tashi w obliczu śmierci dziecka
- Przekonania postawione na głowie
- Korzyści ze współczucia
- Obdarowywanie zwierząt mądrością i współczuciem
- Lepsze niż piekło
- Poza winą
- Duży kawałek
- Praktyka Bodhisattwy w codziennym życiu
- Bodhisattwa kontra biała supremacja
- Przyrzeczenia Bodhisattwy
- Więzy
- Trening mózgu: wpływ medytacji na mózg
- Wprowadzenie Awalokiteśwary do kręgu
- Wnoszenie współczucia do więzienia
- Wprowadzanie harmonii do miejsca pracy
- Przeniesienie Dharmy na Bliski Wschód
- Drzwi Buddy
- Buddyzm i konsumpcjonizm
- Buddyzm i judaizm
- Buddyzm i terapia
- Buddyzm we współczesnym społeczeństwie
- Buddyzm, modernizm i uważność
- Rady buddyjskie dotyczące rządzenia królestwem
- Etyka buddyjska w dobie technologii
- Buddyjskie spojrzenie na śmierć
- Buddyjskie spojrzenie na śmierć
- Praktyka buddyjska i życie społeczne
- Buddyjskie nakazy dotyczące jedzenia
- Buddyjscy praktykujący religijni powinni służyć jako sumienie społeczeństwa
- Mądrość buddyjska na temat przemocy i pojednania
- Buddyści w konflikcie
- Z radością buduj pewność siebie i odporność
- Budowanie pewności siebie, aby żyć pełnią życia
- Budowanie odwagi i współczucia
- Budowanie wewnętrznej pewności siebie
- Czy broń naprawdę może cię chronić?
- W trosce o nasz jedyny dom
- Dbanie o siebie i innych
- Złapany w konsumpcjonizm
- Przyczyny szczęścia
- Świętowanie Buddy w więzieniu
- Świętowanie oświecenia Buddy
- Wyzwania do przebaczenia
- Wymiana pieniędzy
- Zmieniamy zdanie
- Zmiana perspektywy w celu osłabienia gniewu
- Praktyki śpiewania dla umierających
- Lukier czekoladowy i śmieci
- Wybór
- Wybór i zmiana
- Wybory i konsekwencje
- Wybór znajomych
- Chrystus boski lekarz sadhana
- Cyrk
- Wyjaśnianie błędnych wyobrażeń na temat współczucia
- Przejrzystość, pewność siebie i odwaga
- Posprzątaj mój akt
- Jasne życzenia na nasze ostatnie chwile
- Zwalczanie lęku umysłem medytacyjnym
- Pocieszenie dla pogrążonych w żałobie
- Style komunikacji i rozumienia konfliktu
- Porównywanie i kontrastowanie poglądów
- Porównanie buddyjskich i naukowych poglądów na emocje
- Współczucie + Technologia
- Współczucie po 11 września
- Współczucie i empatia
- Przegląd współczucia i empatii
- Współczucie i etyka w dyskursie publicznym
- Współczucie i współzależność
- Współczucie i współzależność
- Współczucie i życzliwość w obliczu terroryzmu
- Współczucie i osobiste cierpienie
- Współczucie i działanie społeczne
- Współczucie i zaangażowanie społeczne
- Współczucie i pokój na świecie
- Współczucie jako antidotum na depresję
- Współczucie jako antidotum na niską samoocenę
- Współczucie jako antidotum na krytyczny, osądzający umysł
- Współczucie w poprawczaku dla nieletnich
- Współczucie dla siebie, współczucie dla innych
- Współczucie dla sprawców
- Współczucie się zepsuło
- Współczucie w działaniu
- Współczucie w działaniu: życie w służbie
- Współczucie pośród chaosu
- Współczucie przejawiające się w umiejętny sposób
- Współczucie w procesie umierania
- Współczucie, empatia i przywiązanie
- Współczująca komunikacja
- Myślenie i mentalizowanie ze współczuciem
- Współczujące zrozumienie emocji
- Skomponowane współczucie
- Konflikt i współczucie: otwieranie naszych serc, gdy nasze poglądy są różne
- Zamieszanie dotyczące współczucia
- Łączenie się ze współczuciem
- Łączenie się ze współczuciem
- Łączenie się z uwięzionymi kobietami w Indonezji
- Łączenie się z innymi z otwartym sercem
- Łączenie się z tymi, z którymi się nie zgadzamy
- Łączenie kobiet-naukowców i mniszek buddyjskich
- Uwzględnienie dostrzeżonych zagrożeń i potrzeb
- Konsumpcjonizm i szczęście
- Konsumpcjonizm i środowisko
- Kontemplując śmierć
- Konkurencyjni czasy
- Odzyskiwanie konwencjonalne i ostateczne
- Style współpracy i przywiązania
- Koronawirus: to czas na praktykę
- Przeciwdziałanie złości współczuciem
- Odwaga
- Odważne współczucie
- Odważne współczucie
- Pragnienie przyjemności
- Tworzenie tożsamości
- Tworzenie nawyków dla szczęścia
- Tworzenie pokoju w codziennym życiu
- Tworzenie problemów
- Tworzenie wizji jako lider: perspektywa buddyjska
- Kryteria zaufania
- Przejście na drugi brzeg
- Przytulanie się do Dharmy
- Kultywowanie altruistycznej intencji
- Kultywowanie lepszych relacji
- Kultywowanie współczucia i zrównoważenia
- Kultywowanie współczucia dla siebie i innych
- Kultywowanie współczucia w brutalnym świecie
- Kultywowanie więzi, współczucia i wiary w dobro podczas leczenia po samobójstwie
- Kultywowanie zadowolenia
- Pielęgnowanie równowagi emocjonalnej
- Pielęgnowanie równowagi emocjonalnej
- Kultywowanie zrównoważenia
- Kultywowanie zrównoważenia
- Kultywowanie zrównoważenia w czasach przemocy
- Kultywowanie szczęścia i zadowolenia
- Kultywowanie miłości
- Kultywowanie miłości i współczucia
- Kultywowanie miłości i życzliwości
- Kultywowanie miłującej życzliwości
- Kultywowanie spokoju od środka
- Kultywowanie harmonii społecznej
- Uzdrowienie naszego egocentryzmu
- Cykle optymizmu
- Cynizm, lęk przed zmianą, odpowiedzialność
- Codzienne praktyki na czas śmierci
- Daishin, wielki umysł
- Radzenie sobie z gniewem
- Radzenie sobie ze złością za pomocą treningu umysłu
- Radzenie sobie z lękiem
- Radzenie sobie z krytyką
- Radzenie sobie z depresją
- Radzenie sobie z trudnymi zmianami
- Radzenie sobie z rozczarowaniem
- Radzenie sobie z żalem
- Radzenie sobie z żalem
- Radzenie sobie z żalem i stratą
- Radzenie sobie z rasizmem
- Radzenie sobie z sytuacjami, w których coś się rozpada
- Radzenie sobie ze strażnikami
- Radzenie sobie z aktami przemocy
- droga Mamo
- Śmierć i spokój ducha
- Medytacja śmierci
- Śmierć pod drzewem bodhi
- Poświęcenie dla dobra wszystkich
- Poświęcenie dla sensownego życia
- Wersety dedykacyjne
- Głęboko oddany wolności
- Definiowanie miłości i szczęścia
- Rozbrajanie naszych gorących przycisków
- Współzależne powstawanie i współczucie – ciąg dalszy
- Zależne powstawanie: uniwersalna zasada
- Depresja i natura Buddy
- Zasługuje na miłość
- Zdeterminowany, aby być wolnym
- Rozwijanie bodhiczitty
- Rozwijanie współczucia
- Rozwijanie współczucia
- Rozwijanie zrównoważenia
- Rozwijanie wewnętrznego spokoju poprzez skupienie
- Rozwijanie wewnętrznego spokoju poprzez hojność i etyczne życie
- Rozwijanie wewnętrznego spokoju poprzez uważność
- Rozwijanie wewnętrznego spokoju poprzez zmianę perspektyw
- Rozwijanie naszego wewnętrznego kompasu moralnego
- Dzieła Dharmy wykonane przez uwięzionych ludzi
- Dharma w więzieniu: Uczenie się więcej niż nauczanie
- Dharma masala
- Sesja pytań i odpowiedzi dotyczących Dharmy
- Rozmowa z kimś, kto widzi rzeczy inaczej niż ja
- Wady krytykowania bodhisattwów
- Rozczarowanie i zachwyt — osiem światowych trosk
- Rozbrajanie umysłu
- rozłącz się by połączyć
- Niezadowolenie i zadowolenie
- odkrycie
- Czy etyka ma znaczenie w nauce i technologii?
- Robisz rekolekcje w więzieniu
- Odprawianie odosobnienia Wadżrasattwy
- Nie bój się śmierci
- Nie bierz życia za pewnik
- Nie płacz
- Nie ufaj mi, że latam samolotem!
- Koniec z objazdem
- Zwątpienie we własne możliwości
- Umierać bez strachu i żalu
- Ziemia i woda
- Jedzenie winy
- Jedzenie uważne
- Jedzenie z wdzięcznością
- Obejmując wspólne człowieczeństwo
- Cierpienie empatyczne
- Empatia i humor
- Zachęcanie do etycznego zachowania
- Opieka na koniec życia
- Wyrównywanie i wymiana siebie i innych
- Zrównoważenie w życiu codziennym
- Ustanawianie współczujących nawyków
- Etyczne postępowanie i motywacja
- Postępowanie etyczne w czasach współczesnych
- Zasady etyczne nie mogą być zagrożone
- Etyczne sposoby na zaspokojenie naszych potrzeb
- Etyka i uwarunkowania
- Etyka w życiu codziennym
- Badanie gniewu i jego antidotum
- Badanie naszych oczekiwań wobec innych
- Wymiana siebie i innych oraz branie i dawanie
- Odkrywaj i bądź odważny
- Odkrywanie światowych religii i buddyzmu
- W obliczu strachu i stresu w więzieniu
- W obliczu strachu przed śmiercią
- Przywódcy wiary zjednoczeni przeciwko przemocy z użyciem broni
- Oparte na wierze aplikacje do zapobiegania przemocy z użyciem broni
- Zakochać się we wszystkich
- Fałszywi przyjaciele
- Strach o świat
- Strach o świat
- Strach i apatia w odpowiedzi na masowe strzelaniny
- Strach i nienawiść
- Strach przed byciem nielubianym
- Strach przed współczuciem
- Strach przed śmiercią
- Strach przed utratą tożsamości
- Strach przed utratą rzeczy
- Strach przed podejmowaniem decyzji
- Strach przed rozłąką z bliskimi
- Strach o przyszłość
- Strach przed zdrowiem
- Strach o gospodarkę
- Zwalczanie skąpstwa
- Figura-ziemi
- Napełnij się dobrymi cechami
- Wreszcie uwalniając się od bycia więźniem miłości
- Odnalezienie nadziei po samobójstwie bliskiej osoby
- Znajdowanie nadziei po masakrze w Orlando
- Znajdowanie tego, co najlepsze w innych ludziach
- Znalezienie prawdziwego szczęścia
- Ogień i lód
- Pięć sił w chwili śmierci
- Pięć wspomnień
- Przepływ
- Wyrozumiałość
- Wybaczenie po zdradzie
- Wybaczając i przepraszając
- Wybaczając sobie i innym
- Przyjaciel, wróg i nieznajomy
- Życzliwość
- Przyjaciele, którzy dają złe rady
- Przyjaźń
- Od wroga do brata
- Od TikTok do rozmów o Dharmie
- Podstawy bycia przewodnikiem Dharmy
- Łapanie tchu! Byłem tą złą osobą, o której mówiłeś!
- Gaty do codziennego życia
- Hojność
- Hojność: pierwsza paramit
- Prawdziwa aspiracja i opór
- Prawdziwe współczucie
- Prawdziwa pewność siebie
- Opanowanie gniewu
- Dogadywanie się z innymi
- Wracać na właściwe tory
- Wracać na właściwe tory
- Pozbywam się moich guzików
- Szwargot
- Dawanie pozytywnych opinii i pochwał
- Rezygnacja z gry w obwinianie
- Cieszę się że tu jestem
- Wyjście poza egocentryzm
- Dobre praktyki: starożytne i wschodzące
- Winogrono czy bez winogron?
- Wdzięczność
- Wdzięczność za Dharmę
- Opłakiwanie tragedii Sandy Hook
- zrzędliwy ja
- Rosnące bóle
- Rozwój poprzez Dharmę
- Kierowana medytacja nad współczuciem
- Prowadzenie dziecka
- Nawykowe zachowania i karma
- Haiku
- Radzenie sobie ze strachem i potencjalną przemocą
- Szczęście w nas samych
- Wszystkiego najlepszego mamo
- Harmonia po Brexicie
- Nienawiść nie jest pokonana przez nienawiść
- Współczucie dla siebie
- Uzdrowienie po samobójstwie
- Uzdrawiający gniew w czasie konfliktu
- Uzdrowienie złamanego zaufania
- Uzdrowienie z wojny
- Uzdrowienie z serca
- Uzdrowienie dawnych relacji
- Uzdrawianie uprzedzeń
- Uzdrowienie ciała, umysłu i świata
- Uzdrowienie umysłu
- Uzdrowienie z miłością i współczuciem
- Porady kardiologiczne dla lekarzy
- Serdeczne prezenty
- Pomaganie umierającemu przyjacielowi
- Pomaganie wściekłym ludziom
- Pomaganie sobie nawzajem czuć się bezpiecznie
- Pomoc umierającym
- Pustelnia
- Jego Świątobliwość Dalajlama i współczucie
- Uderz czołowo? Módl się!
- Trzymaj mnie blisko
- Trzymając miejsce na współczucie
- Hołd dla Trzech Klejnotów
- Szczerze patrząc na nasze cierpienia
- Nadzieja po strzelaninie w szkole Sandy Hook
- Gorący ziemniak
- Jak buddysta radzi sobie z wypaleniem
- Jak i co jeść
- Jak gniew utrudnia dobre relacje?
- Jak przywiązanie uniemożliwia dobre relacje?
- Jak radzić sobie z gniewem?
- Jak możemy stać się godnymi zaufania?
- Jak niewiedza wpływa na dobre relacje
- Jak nasze emocje wpływają na nasz umysł
- Jak duchowość zmieniła moje życie
- Jak osiągnąć sukces, szczęście i miłość
- Jak szczęśliwie się starzeć
- Jak zostać buddystą XXI wieku
- Jak być buddystą w dzisiejszym świecie
- Jak być szczęśliwym bez przywiązania
- Jak odnieść korzyść z mów Dharmy?
- Jak radzić sobie z chorobą
- Jak wykonywać pokłony i zadawać pytania dotyczące Dharmy w życiu codziennym
- Jak radzić sobie z codziennymi problemami
- Jak mieć szczęśliwy umysł
- Jak żyć w dzisiejszych czasach
- Jak kochać ludzi, których nie lubisz
- Jak podejmować mądre decyzje
- Jak praktykować Dharmę: przemówienie dla młodzieży i rodziców
- Jak przygotować się na śmierć
- Jak myśleć o wyborach
- Humor
- Bolesne słowa, uzdrawiające słowa
- jestem buddystą
- Kocham problemy
- Widziałem dziś robaka
- Normalnie byłbym zdenerwowany
- Nie jestem zły, czy jestem?
- Identyfikacja lęku
- Rozpoznawanie naszych uczuć
- Kradzież tożsamości
- Jeśli tutaj, dlaczego nie tam?
- Ignorancja ego
- Wyobrażenie i metoda działania: kultywowanie współczującego ja
- W rozmowie z czcigodnym Thubtenem Chodron
- W obliczu przemocy
- Śladami Buddy
- W krainie tożsamości
- W ślad za huraganem Katrina
- Uwięzieni ludzie przekształcają przeciwności w ścieżkę
- Wewnętrzny spokój
- Pokój wewnętrzny, pokój na świecie
- Praktyka od środka
- Inspiracje do przezwyciężania złości
- Inspirująca historia
- Filozofie międzywyznaniowe
- Środki odurzające
- Wprowadzenie do medytacji brania i dawania
- Inwazyjne chwasty umysłu
- Czy wskazane jest usypianie zwierząt domowych?
- Czy to Ameryka, czy strefa wojny?
- Dialog islamsko-buddyjski
- Pochodzi z naszego umysłu
- Mogło być gorzej
- Wymaga odwagi po obu stronach
- To działa!!
- To nigdy nie jest beznadziejne
- Nigdy nie jest za późno
- Nie chodzi o pieniądze: „Sutta na żuka gnojowego”
- Klejnoty Dharmy
- Żydowskie korzenie, buddyjskie kwiaty
- Joshua
- Podróż na salę operacyjną i dalej
- Radość i odwaga
- Radosny wysiłek
- Radości z przyjmowania ślubowań bodhisattwy
- Oceniający umysł, życzliwość i współczucie
- Obowiązek ławy przysięgłych
- Po prostu kolejny dzień w pracy
- Tylko oddychaj
- Koło kalejdoskopu
- Karma i zmiana
- Karma i 11 września
- Dojrzewanie karmy
- Karma, zamieszanie i jasność
- Zachowaj szczęśliwy umysł
- Niech to będzie możliwie proste
- Utrzymywanie równowagi
- Życzliwość i przebaczenie
- Życzliwość w praktyce
- Życzliwość w chwilach nieporozumień
- Życzliwość matek (wszystkich istot)
- Życzliwość dla siebie
- Kuchnia Dharmy
- Kuan Yin i współczucie
- Kurushimi
- Kwan Yin
- Latka: Uczucie pominięcia
- Prowadzenie dyskusji na temat przebaczenia
- Prowadzenie medytacji Buddy Medycyny
- Prowadząc życie z otwartym sercem
- Prowadzenie medytacji i dyskusji
- Wyprowadzanie się z uzależnienia
- Nauka z choroby
- Uczenie się od innych
- Nauczyć się postępować etycznie
- Nauka znajdowania wewnętrznego spokoju
- Nauka wybaczania
- Nauka życia ze współczuciem
- Nauka, życie i nauczanie bodhiczitty
- Niech umysł zobaczy umysł
- List do kogoś, kogo syn popełnił samobójstwo
- Odpuszczanie załączników
- Odpuszczenie poczucia winy i wstydu
- Wyzwolenie z ośmiu niebezpieczeństw: wersety 1-3
- Wyzwolenie z ośmiu niebezpieczeństw: wersety 4-8
- Życie po pandemii: to zależy od nas
- Życie w dziurze
- Życie jest jak zasiewanie nasion
- Słucham mojego ciała
- Żyj każdego dnia z miłującą dobrocią
- Prowadzenie zrównoważonego życia i dokonywanie mądrych wyborów
- Żyć szczęśliwym życiem: Covid czy nie
- Żyjąc życiem z otwartym sercem
- Życie w harmonii, gdy wszystko się rozpada
- Żyjąc w harmonii ze sobą
- Życie na automatach kontra życie z serca
- Życie według nauk Buddy w XXI wieku
- Życie ze stratą
- Życie z optymizmem
- Życie bez strachu
- Życie bez strachu
- Logika i rozumowanie w życiu codziennym
- Samotność
- Spójrz w swój własny umysł
- Utrata bliskiej osoby, która była młoda
- Utrata bliskiej osoby do samobójstwa
- Utrata bliskiej osoby do samobójstwa
- Miłość
- Miłość i przywiązanie
- Miłość i współczucie
- Miłość nie szkodzi
- Kochaj ludzi, nie przyjemność
- Miłość bez granic
- Miłość, współczucie, pokój
- Kochająca dobroć i współczucie w codziennym życiu
- Kochać siebie i innych
- Robić różnicę
- Uczyń każdy dzień cudem
- Robienie prawdziwej różnicy
- Podejmowanie decyzji dla długoterminowej korzyści
- Zaprzyjaźnianie się ze sobą
- Nadanie życiu sensu
- Nadawanie sensu życiu w więzieniu
- Robienie błędów
- Uczynienie naszych umysłów otwartymi na Dharmę
- Składanie próśb i samodzielność
- Nadawanie naukom osobistym
- Zarządzanie gniewem w związku
- Maski
- Sens życia poprzez przynoszenie korzyści innym
- Praktyka Buddy Medycyny dla zmarłych
- Medytując nad śmiercią
- Medytując nad spokojem
- Medytując nad braniem i dawaniem
- Medytacja dla rodziców opłakujących utratę dziecka
- Medytacja w szpitalu psychiatrycznym
- Medytacja o tym, jak tylko praktyka duchowa pomaga po śmierci
- Medytacja na ośmiu etapach procesu śmierci
- Medytacja o nieuchronności śmierci
- Medytacja podnosząca świadomość dla zdrowego związku z naturą
- Medytacja z hałasem
- Spotkanie z przeciwnościami losu z radością
- Spotkanie z rakiem piersi z Dharmą
- Spotkanie z Tara
- Łączenie Dharmy z codziennym życiem
- Uważna świadomość
- Uważność śmierci i nietrwałości
- Uważność, zadowolenie i ABBA
- Błędne wyobrażenia na temat współczucia
- Moralność we współczesnym świecie
- Więcej refleksji na temat tragedii w Orlando
- Zmotywowany, by nie szkodzić
- Przeprowadzka z serca
- W kierunku współczucia
- Zadumy przy czerwonym świetle
- Moja wielka egocentryczna postawa
- Śmierć mojego ojca
- Moją ulubioną rozrywką jest narzekanie
- Moja ulubiona rozrywka: narzekanie
- Mój kryzys tożsamości
- Pokonanie mojej karmy
- Moje nastawienie polityczne
- Moja cenna okazja
- Moja edukacja więzienna
- Moje trzy klejnoty
- Mój tygrys
- Mój pobyt w więzieniu
- Moja podróż na salę operacyjną iz powrotem
- Moją prawdziwą religią jest dobroć
- Rada Nelsona Mandeli
- Nowa perspektywa
- Bez współczucia, bez pokoju
- Nigdy więcej etykiet
- Nigdy więcej marudzenia
- Nie ma potrzeby udawać: Rozwijanie prawdziwej pewności siebie
- Szlachetna cisza
- Niestosowanie przemocy i współczucie
- Nie podsyca ognia
- Uwagi dotyczące przygotowań na śmierć bliskiej osoby
- Teraz czas się obudzić
- Przeszkody i antidota
- Przeszkody dla współczucia
- Oferowanie naszego jedzenia
- Ofiarowanie nakazów w więzieniu
- Oferowanie usług
- Na załączniku
- O śmierci i żałobie
- O separacji małżeńskiej
- O perfekcjonizmie
- Na tle czasu
- Rok po strzelaninie do Aurory
- Tylko praktyka duchowa może pomóc po śmierci
- Otwarte serce, czysty umysł
- Otwarcie nowych drzwi możliwości
- Otwarcie się na miłość
- Optymizm i wyrzeczenie
- Dawstwo narządów to osobista decyzja
- Nasza zdolność do życzliwości
- Nasz krąg cierpienia
- Nasz plan gry w czasie wojny
- Nasza misja jako pedagogów
- Nasza motywacja do jedzenia
- Pokonywanie gniewu i frustracji
- Przezwyciężanie gniewu wobec tych, którzy posługują się mową nienawiści
- Przezwyciężanie niepokoju
- Pokonywanie strachu i uprzedzeń
- Pokonywanie zazdrości
- Pokonywanie przeszkód w praktyce
- Pokonywanie przeszkód w rozwijaniu współczucia
- Pokonywanie niezdrowych stanów
- Przytłoczony?
- Sowa
- Posiadanie, ale z nadzieją
- Panika i strach
- Naprawy części i wdzięczność
- Cierpliwość ze ścieżką
- Zwracanie uwagi na życie
- Pokój i sprawiedliwość po 11 września
- Praktyki pokojowe: zmienianie świata od środka
- Osoby służące czas
- Osobiste demony
- Zdjęcia z więźniami
- Różowe flamingi
- Planowane rodzicielstwo
- Wiersz do mamy i taty
- Wiersze człowieka i ducha
- Pozytywne efekty praktyki Dharmy
- Pozytywne myślenie
- Moc nadziei, moc uzdrawiania
- Etyka praktyczna
- Praktyczna etyka i przywództwo
- Praktyczna etyka z Nagardżuna
- Practicar durante un ano de enfermedad
- Praktyka i nasz umysł
- Praktyki i rytuały
- Praktyki przygotowania się na śmierć
- Praktyki dla zmarłych
- Praktykowanie bodhiczitty
- Praktykowanie buddyzmu w życiu codziennym
- Ćwiczenie współczucia w pomaganiu zawodom: perspektywa buddyjska
- Praktykowanie Dharmy z chorobą psychiczną
- Ćwiczenia dla ukochanej osoby, która jest chora
- Praktykowanie w więzieniu
- Praktykowanie w więzieniu
- Praktykowanie w obliczu raka
- Ćwiczenie sześciu doskonałości
- Ćwiczenie podczas operacji
- Ćwiczenia z rokiem choroby
- Ćwicz z tym, co masz przed sobą
- Praktykowanie z odejściem twojego duchowego mentora
- Praktykowanie i przestrzeganie wskazań
- Przygotowanie na śmierć bliskiej osoby
- Przygotowanie na śmierć
- Przygotowanie duchowe na śmierć
- Ochrona kultury i środowiska Tybetu
- Więzienie i modlitwa
- Więzienna Dharma
- Praca więzienna
- Więzienie pożądania
- Zasięg więzienia w Meksyku
- Więzienna pagoda kochającej dobroci
- Poezja więzienna
- Poezja więzienna II
- Poezja więzienna III
- Poezja więzienna IV
- Powrót do więzienia
- Warsztaty wolontariuszy więziennych
- Praca w więzieniu
- Więzienie, życie, nietrwałość
- Więzienia umysłu
- Oczyszczenie
- Oczyszczanie negatywnej karmy
- Oczyszczanie naszych złych działań
- Pchanie i ciągnięcie życia emocjonalnego
- Kwalifikacje
- Cechy przyjaciela
- Pytania i odpowiedzi na temat Dharmy i życia
- Pytania i odpowiedzi dotyczące złości
- Pytania i odpowiedzi dotyczące Dharmy w życiu codziennym
- Pytania i odpowiedzi dotyczące etycznego postępowania
- Pytania od dzieci
- Rasizm jako kryzys zdrowia publicznego
- Wychowywanie moralnego dziecka
- Przepisywanie 12 kroków, 1-7
- Przepisywanie 12 kroków, 8-12
- Wychodząc ze współczuciem
- Odrodzenie i niepewność czasu śmierci
- Rozpoznawanie naszego wewnętrznego piękna
- Przedefiniowanie granic
- Reentry
- Rozważanie cennego ludzkiego życia
- Refleksja nad życiem
- Refleksje po odbyciu rekolekcji na temat czterech ustanowień uważności
- Refleksje żydowskiego buddysty
- Refleksje na temat „U wrót piekieł”
- Refleksje na temat gniewu
- Refleksje na temat mojego szczęścia
- Refleksje na temat odrodzenia
- Refleksje w mediach społecznościowych
- Odnoszenie się do innych członków społeczności
- Zwolnienie z więzienia: szok czy wzrost?
- Uwolnienie potrzeby bycia najlepszym
- Różnorodność religijna i harmonia religijna
- Zachować spokój
- Wspomnienie Lamy Zopy Rinpocze
- Usuwanie stronniczości
- Raport o „Zakonnicach na Zachodzie I”
- Raport „Zakonnice na Zachodzie II”
- Odporność
- Odporność na praktykę
- Zasoby na straszne scenariusze
- Szacunek dla wspólnych amerykańskich wartości
- Szacunek dla innych
- Reagowanie na terroryzm
- Reagowanie na wyniki wyborów
- Na wojnę odpowiadać pokojem
- Wycofuje się ze złości
- Powrót do rzeczywistości: miłość i nienawiść
- Powrót Stanów Zjednoczonych do demokracji i uprzejmości
- Reunion
- Odwrócenie egoizmu
- Anulowanie karty gniewu „Wynoś się bez kłopotów”.
- Jazda kolejką górską
- Właściwy wysiłek, nauka i miłość
- Właściwa mowa w dobie fałszywych wiadomości
- Romans i życie rodzinne
- Zasady wszechświata i korzyści płynące z pielęgnowania innych
- Ruminowanie
- Smutek i gniew w odpowiedzi na masowe strzelaniny
- Bezpieczeństwo czy broń?
- Ocalony przez Dharmę
- Blizny i katharsis
- Stypendium dla więźniów z celi śmierci
- Nauka i technologia w służbie społeczeństwu
- W poszukiwaniu szczęścia
- Widząc naturę Buddy
- Wszędzie widać życzliwość
- Widząc dobroć wszystkich istot
- Widząc dobroć innych
- Poszukiwanie wyzwolenia w więzieniu
- Szukam spokoju
- Poszukiwanie jedności, a nie podziału
- Samoakceptacja
- Egocentryzm i duchowe utknięcie
- Egocentryzm i małżeństwo
- Współczucie dla siebie
- Współczucie dla siebie
- Bezinteresowność trzyma cię z dala od SHU
- Służ innym istotom tak bardzo, jak to możliwe
- Służenie swojemu duchowemu mentorowi
- Ustalenie dobrej motywacji do zabiegu
- Ustalanie naszej motywacji
- Wstyd
- Podziel się swoją miłością, mądrością i bogactwem
- Udostępnianie
- Dzielenie się pozytywną energią
- Czy buddyści powinni głosować?
- Pokazywanie się dla siebie
- Uproszczenie naszego życia
- Siedzenie z trudem
- I co teraz?
- Działania społeczne i dialog międzywyznaniowy
- Kilka przemyśleń na temat praktyki wdzięczności
- Mówiąc o błędach innych
- Duchowe zaufanie w miejscu pracy
- Duchowe przygotowanie na śmierć
- Szerzenie współczucia
- Ściska George'a Washingtona tak mocno, że płacze
- Opactwo Sravasti opowiada o pandemii COVID-19
- Gaj Śrawasti
- Etapy żalu
- Stateville
- Trzymając się moich zasad
- Śmierdząca myśl
- Historie przebaczenia
- Proste i czyste jasne
- Dzieci ulicy
- Siła, radość i współczucie
- Wzmacnianie i utrzymywanie dobrego samopoczucia psychicznego – podejście buddyjskie
- Napięcia
- Silne przywiązanie do pragnienia
- Świadomość zapobiegania samobójstwom
- Miesiąc świadomości w zakresie zapobiegania samobójstwom: wrzesień 2019 r.
- Zegarek samobójczy
- Wspieranie bliskiej osoby w więzieniu
- Wspieranie osoby o skłonnościach samobójczych
- Chirurgia z bodhicittą
- Przetrwanie najbardziej kooperatywnej
- Przetrwanie najbardziej kooperatywnej
- Przetrwanie w systemie
- Przyjmowanie środków odurzających
- Przyjmowanie ślubowań bodhisattwy
- Ślubowanie celibatu
- Rozmawiam z osobą, którą kiedyś byłam
- Nauczanie dzieci przez przykład
- Nauczanie medytacji w systemie więziennym
- Łzy współczucia
- Łzy na trawniku przed domem
- Dziękuję za przesłanie Dharmy
- 12 kroków Anonimowych Współzależnych
- 9-punktowa medytacja o śmierci
- Urok narkotyków
- Niesamowite efekty współczucia
- Piękno tworzenia przyczyn
- Buddyjskie podejście do szczęścia
- Buddyjski pogląd na gniew
- Wybory, których dokonujemy
- Dzbanek do kawy: test mojej tolerancji
- Rozmowa
- Twórca szczęścia i cierpienia
- Krytyczny, osądzający umysł
- Lekarstwo
- Dalajlama o życiu w więzieniu
- W końcu nadszedł ten dzień
- Klauzula de facto
- Śmierć dziecka
- Jeleń
- Dharma kwitnie
- Dharma działa
- Wady trzymania urazy
- Wady egocentryzmu
- Minusem gniewu
- Ziemia jest naszym jedynym domem
- Osiem filarów radości
- Osiem etapów procesu śmierci
- Pustka dawania
- Gaszenie pożarów
- Pierwsza niecnota mowy: Kłamstwo (część 1)
- Pierwsza niecnota mowy: Kłamstwo (część 2)
- Naprawiacz
- Formuła na szczęście
- Cztery niezmierzone
- Cztery przeciwne działania mające na celu uzdrowienie złamanego zaufania
- Cztery moce przeciwnika
- Czwarta niecnota mowy: bezczynna rozmowa (część 1)
- Czwarta niecnota mowy: bezczynna rozmowa (część 2)
- Ogród zauważa poruszające się skały
- Złota zasada
- Gąsiątka i terier
- Wielka iluzja dualności
- Smutek i odporność matki
- Szczęście życia z otwartym sercem
- Połączenie serca między zakonnikami a świeckimi
- Serce przebaczenia
- Wzgórza, na które się wspinamy
- Ludzka historia
- Znaczenie spójności
- Znaczenie empatycznego słuchania
- Znaczenie regularnej praktyki
- Nieuchronność śmierci
- Wewnętrzny tygrys: gniew i strach
- Jerk i chipsy ziemniaczane
- Podróż
- Umysł osądzający
- Życzliwość innych
- Życzliwość innych
- Życzliwość innych
- Dobroć czujących istot
- Życzliwość nieznajomych
- Wyzwolenie przebaczenia samego siebie
- Związek między gniewem a arogancją
- Lew dumy
- Samotny buddysta
- Miłość do pieniędzy
- Miłość, która wzmacnia Twoje życie
- Sens i cel życia
- Znaczenie serca
- Sens życia
- Spotkanie mnichów ze Sri Lanki i Tybetu
- Zasługa oferowania jedzenia i picia
- Środkowa droga
- Konferencja Umysł i Życie III: Emocje i zdrowie
- Konferencja Umysł i życie IV: Spanie, śnienie i umieranie
- Konferencja Umysł i Życie VIII: Destrukcyjne emocje
- Najbardziej stabilni ludzie w więzieniu
- muł
- Potrzeba właściwego rozeznania
- Pochodzenie „Żyda w Lotosie”
- Drugi brzeg
- Projekt pagody: aktualizacja
- Pokój piżamy
- Ścieżka i ogród
- Droga do samoakceptacji
- Spokój i piękno ciemności nocy
- Pułapki perfekcjonizmu
- Moc współczucia w chaotycznym świecie
- Siła współczucia, część 1
- Siła współczucia, część 2
- Siła współczucia, część 3
- Siła współczucia, część 4
- Moc przebaczenia
- Moc optymizmu
- Siła optymizmu i rodzaje emocji
- Siła modlitwy podczas pandemii
- Moc przykazań
- Siła szacunku
- Nakaz niestosowania przemocy
- Więzienny sposób życia
- Cel duchowego mentora
- Rzeczywistość przeciwności
- Producent etykiet Ronco
- Sangha w nas wszystkich
- Drugie spotkanie w Getsemani
- Druga niecnota mowy: Mowa dzieląca (część 1)
- Druga niecnota mowy: Mowa dzieląca (część 2)
- Sekret szczęścia
- Sekret szczęścia
- Siedmiopunktowa instrukcja przyczyny i skutku
- Srebrna podszewka
- Podstępna egocentryczna myśl
- Społeczny wpływ przemocy z użyciem broni
- Źródło szczęścia i problemów
- Iskra
- Smród nienawiści
- Subtelności prawdziwej mowy
- Projekt pluszowego misia
- Trzecia niecnota mowy: ostra mowa (część 1)
- Trzecia niecnota mowy: ostra mowa (część 2)
- Trzecia niecnota mowy: ostra mowa (część 3)
- Prawdziwe znaczenie przebaczenia
- Niepewność czasu śmierci
- Wartość zdyscyplinowanego stylu życia
- Wartość pracy więziennej
- Wojownik świtu
- Droga współczucia
- To, jak żyjemy, będzie miało wpływ na to, jak umrzemy
- Całe życie duchowe
- Mądrość strachu
- Im
- Nie ma wrogów
- Pomyśl o tym
- Myślenie o śmierci
- Ten hit do domu
- Myśli
- Trzy rodzaje emocji i ich wpływ
- Splecione trzy cnoty
- Rozkwit w trudnych czasach
- Tybetański Lama odwiedza uwięzionych
- Czas, inspiracja i wdzięczność
- Znieść to, co nie do zniesienia
- Wybierać czy nie wybierać
- Geszeli z wyrazami uznania
- iść własną drogą
- Aby osiągnąć potencjał
- Tonglen i problemy społeczne
- Zbyt cenny, by go stracić
- Narzędzia dla przewodników Dharmy
- Ku stuleciu współczucia i pokoju
- przelew
- Przekształcanie przeciwności
- Przekształcenie przeciwności w bodhicittę
- Przekształcenie starzenia się i choroby w ścieżkę
- Przekształcanie gniewu
- Przekształcanie gniewu we współczucie
- Transformacja lęku i depresji
- Przekształcanie lęku i depresji w szybko zmieniającym się świecie
- Przekształcanie depresji i lęku
- Przekształcenie żalu w wdzięczność i miłość
- Przekształcanie wiedzy intelektualnej we współczujące działanie: część 1
- Przekształcanie wiedzy intelektualnej we współczujące działanie: część 2
- Przekształcanie wiedzy w działanie
- Przekształcanie wiedzy w działanie
- Przekształcanie problemów w ścieżkę
- Przekształcanie umysłu ze współczuciem
- Przekształcenie trzy razy
- Przekształcanie się w globalną wioskę harmonii i pokoju
- Przekształcanie przemocy ze współczuciem
- Ceń teraźniejszość
- Problemy z relacjami
- Prawdziwa wolność dla wszystkich istot
- Prawda
- spróbuj ponownie
- Odwracając moje życie
- Zrozumienie przeszkadzających emocji
- Zrozumienie odejścia Lamy Zopy Rinpocze i modlitwa o jego szybki powrót
- Zrozumienie rzeczywistości
- Niezapomniane wspomnienia
- Powszechna odpowiedzialność i globalne otoczenie
- W podróży życia
- Korzystanie z programu 12 kroków, jeśli jesteś buddystą
- Używanie Dharmy do radzenia sobie z nieprzewidywalną chorobą
- Walentynki w więzieniu stanowym Oregon
- Cenna lekcja zdobyta
- Pokonywanie depresji i lęku
- Wersety po obiedzie
- Wersety po posiłkach
- Wersety przed posiłkami
- Poglądy na reformę systemu więziennictwa
- Tablica cnoty
- Wizyta w Centrum Karnym Airway Heights
- Wizualizacja i oczyszczanie
- VRBO
- Budząc się do radzenia sobie z moim gniewem
- Idąc twoimi śladami
- Chcąc naprawić innych
- Czy Budda był aktywistą?
- Podlewanie nasion
- Nieobliczalny
- Wszyscy możemy przezwyciężyć nasze błędne poglądy
- Wszyscy jesteśmy Michaelem Brownem i Darrenem Wilsonem
- Wszyscy jesteśmy więźniami
- Jesteśmy istotami ludzkimi
- Jesteśmy nietrwałością
- Musimy pamiętać, że umrzemy
- Powitanie uchodźców
- Jaki wspaniały świat!
- Co przynosi szczęście
- Co przywiodło mnie do buddyzmu?
- Co buddyzm mówi o śmierci
- Czym właściwie jest szczęście?
- Co pomaga w chwili śmierci
- Co pomaga w chwili śmierci
- Czego dowiedziałem się o judaizmie od Dalajlamy
- Co by było, gdyby Budda był świecką kobietą?
- Jaka jest prawda?
- Co to znaczy być szczęśliwym – rozmowa z młodymi studentami
- Jakie czynniki psychiczne chronią zaufanie?
- Czego nauczał Budda?
- Co robić, gdy umierasz
- Kiedy ukochana osoba ma nagły wypadek medyczny
- Kiedy pojawia się współczucie
- Kiedy odchodzą nasi duchowi mentorzy
- Gdzie łączą się tożsamość kulturowa i współzależność
- Szept
- Biały przywilej
- Kim jestem? Naprawdę
- Kto w ogóle podejmuje tę decyzję?
- Kto mnie rozumie oprócz mnie?
- Kto mnie truje?
- Kto jest odpowiedzialny za moje cierpienie?
- Zdrowe lub niezdrowe nasiona
- Dlaczego buddyści kłaniają się i inne pytania dotyczące praktyki
- Dlaczego się denerwuję?
- Dlaczego nie ja?
- Dlaczego mam walczyć?
- Po co mówić o strachu?
- Dlaczego potrzebujemy współczucia
- Dlaczego?
- Mądrość i współczucie
- Mądrość i współczucie w codziennym życiu
- Mądrość od cioci Ga-ga
- Mądrość, której możesz posmakować
- Mądrość, miłość i nienawiść
- Naszymi myślami tworzymy świat
- Bez butelki wódki w dłoni
- Praca
- Praca rekolekcje
- Praca w więzieniu
- Praca z gniewem
- Praca z gniewem
- Praca z gniewem w życiu codziennym
- Praca ze złością, część 1
- Praca ze złością, część 2
- Praca z przywiązaniem do jedzenia
- Praca z buddystami za kratkami
- Praca z konfliktami i składanie wniosków
- Praca z wątpliwościami
- Praca z emocjami
- Praca ze strachem i niepokojem
- Praca z zazdrością
- Praca z oceną i stronniczością
- Praca z ludźmi w więzieniu
- Praca z niespełnionymi oczekiwaniami
- Praca z niechcianymi myślami i emocjami
- Światowe poglądy
- Tak ale
- YouTube Dharma
Dharma w życiu codziennym
- Buddyjskie podejście do pomocy umierającym
- Buddyjskie błogosławieństwo małżeństwa
- Święto miłości
- Sprawa życia i śmierci
- Medytacja dla osób, które przeżyły samobójstwo
- Spokojne serce w złożonym świecie
- Modlitwa za moją matkę
- Prawdziwa świadomość śmierci
- Samobójstwo
- Nauka o nietrwałości
- Hołd dla Lamy Zopy Rinpocze
- Porady dla dziecka z chorobą przewlekłą
- Rada dla niebuddyjskiego przyjaciela
- Antidotum dla narzekającego umysłu
- Przywiązanie i jego efekty
- Ceremonia błogosławieństwa dziecka
- Bądź rozsądny
- Bycie społecznością Dharmy
- Bycie przykładem współczucia
- Bycie przykładem miłości
- Bycie przykładem pokoju
- Bycie przykładem mądrości
- Bycie człowiekiem: nie postrzeganie świata tak, jak my i oni
- Praktyka Bodhisattwy w codziennym życiu
- Wprowadzanie harmonii do miejsca pracy
- Buddyjskie spojrzenie na śmierć
- Buddyjskie spojrzenie na śmierć
- Praktyka buddyjska i życie społeczne
- Buddyjskie nakazy dotyczące jedzenia
- Praktyki śpiewania dla umierających
- Lukier czekoladowy i śmieci
- Jasne życzenia na nasze ostatnie chwile
- Pocieszenie dla pogrążonych w żałobie
- Style komunikacji i rozumienia konfliktu
- Współczucie w procesie umierania
- Konflikt i współczucie: otwieranie naszych serc, gdy nasze poglądy są różne
- Łączenie się z tymi, z którymi się nie zgadzamy
- Kontemplując śmierć
- Tworzenie pokoju w codziennym życiu
- Tworzenie wizji jako lider: perspektywa buddyjska
- Kultywowanie lepszych relacji
- Kultywowanie więzi, współczucia i wiary w dobro podczas leczenia po samobójstwie
- Kultywowanie zrównoważenia
- Codzienne praktyki na czas śmierci
- Radzenie sobie z żalem
- Radzenie sobie z żalem
- Radzenie sobie z żalem i stratą
- Śmierć i spokój ducha
- Medytacja śmierci
- Śmierć pod drzewem bodhi
- Poświęcenie dla dobra wszystkich
- Wersety dedykacyjne
- Sesja pytań i odpowiedzi dotyczących Dharmy
- Wady krytykowania bodhisattwów
- Nie bój się śmierci
- Umierać bez strachu i żalu
- Jedzenie uważne
- Jedzenie z wdzięcznością
- Zachęcanie do etycznego zachowania
- Opieka na koniec życia
- W obliczu strachu przed śmiercią
- Fałszywi przyjaciele
- Odnalezienie nadziei po samobójstwie bliskiej osoby
- Pięć sił w chwili śmierci
- Pięć wspomnień
- Od TikTok do rozmów o Dharmie
- Prowadzenie dziecka
- Uzdrowienie po samobójstwie
- Porady kardiologiczne dla lekarzy
- Pomaganie umierającemu przyjacielowi
- Pomoc umierającym
- Hołd dla Trzech Klejnotów
- Jak buddysta radzi sobie z wypaleniem
- Jak i co jeść
- Jak gniew utrudnia dobre relacje?
- Jak przywiązanie uniemożliwia dobre relacje?
- Jak niewiedza wpływa na dobre relacje
- Jak szczęśliwie się starzeć
- Jak odnieść korzyść z mów Dharmy?
- Jak radzić sobie z chorobą
- Jak wykonywać pokłony i zadawać pytania dotyczące Dharmy w życiu codziennym
- Jak radzić sobie z codziennymi problemami
- Jak podejmować mądre decyzje
- Jak praktykować Dharmę: przemówienie dla młodzieży i rodziców
- Jak przygotować się na śmierć
- Bolesne słowa, uzdrawiające słowa
- Czy wskazane jest usypianie zwierząt domowych?
- Nigdy nie jest za późno
- Radosny wysiłek
- Koło kalejdoskopu
- Zachowaj szczęśliwy umysł
- Życzliwość w chwilach nieporozumień
- List do kogoś, kogo syn popełnił samobójstwo
- Życie jest jak zasiewanie nasion
- Słucham mojego ciała
- Prowadzenie zrównoważonego życia i dokonywanie mądrych wyborów
- Żyjąc w harmonii ze sobą
- Życie na automatach kontra życie z serca
- Życie ze stratą
- Logika i rozumowanie w życiu codziennym
- Utrata bliskiej osoby, która była młoda
- Utrata bliskiej osoby do samobójstwa
- Utrata bliskiej osoby do samobójstwa
- Miłość i przywiązanie
- Praktyka Buddy Medycyny dla zmarłych
- Medytując nad śmiercią
- Medytacja dla rodziców opłakujących utratę dziecka
- Medytacja o tym, jak tylko praktyka duchowa pomaga po śmierci
- Medytacja na ośmiu etapach procesu śmierci
- Medytacja o nieuchronności śmierci
- Łączenie Dharmy z codziennym życiem
- Uważność śmierci i nietrwałości
- Uwagi dotyczące przygotowań na śmierć bliskiej osoby
- Teraz czas się obudzić
- Oferowanie naszego jedzenia
- O śmierci i żałobie
- O perfekcjonizmie
- Tylko praktyka duchowa może pomóc po śmierci
- Otwarte serce, czysty umysł
- Dawstwo narządów to osobista decyzja
- Nasza motywacja do jedzenia
- Pokonywanie przeszkód w praktyce
- Naprawy części i wdzięczność
- Praktyki pokojowe: zmienianie świata od środka
- Planowane rodzicielstwo
- Practicar durante un ano de enfermedad
- Praktyki przygotowania się na śmierć
- Praktyki dla zmarłych
- Praktykowanie bodhiczitty
- Praktykowanie buddyzmu w życiu codziennym
- Ćwiczenie współczucia w pomaganiu zawodom: perspektywa buddyjska
- Praktykowanie Dharmy z chorobą psychiczną
- Ćwiczenia dla ukochanej osoby, która jest chora
- Ćwiczenie podczas operacji
- Ćwiczenia z rokiem choroby
- Praktykowanie z odejściem twojego duchowego mentora
- Przygotowanie na śmierć bliskiej osoby
- Przygotowanie na śmierć
- Przygotowanie duchowe na śmierć
- Cechy przyjaciela
- Pytania i odpowiedzi na temat Dharmy i życia
- Pytania i odpowiedzi dotyczące Dharmy w życiu codziennym
- Pytania i odpowiedzi dotyczące etycznego postępowania
- Pytania od dzieci
- Wychowywanie moralnego dziecka
- Odrodzenie i niepewność czasu śmierci
- Przedefiniowanie granic
- Odnoszenie się do innych członków społeczności
- Wspomnienie Lamy Zopy Rinpocze
- Romans i życie rodzinne
- Egocentryzm i małżeństwo
- Służ innym istotom tak bardzo, jak to możliwe
- Podziel się swoją miłością, mądrością i bogactwem
- Mówiąc o błędach innych
- Duchowe zaufanie w miejscu pracy
- Duchowe przygotowanie na śmierć
- Etapy żalu
- Proste i czyste jasne
- Świadomość zapobiegania samobójstwom
- Miesiąc świadomości w zakresie zapobiegania samobójstwom: wrzesień 2019 r.
- Wspieranie osoby o skłonnościach samobójczych
- Chirurgia z bodhicittą
- Przetrwanie najbardziej kooperatywnej
- Nauczanie dzieci przez przykład
- 9-punktowa medytacja o śmierci
- Śmierć dziecka
- Osiem etapów procesu śmierci
- Pustka dawania
- Pierwsza niecnota mowy: Kłamstwo (część 1)
- Pierwsza niecnota mowy: Kłamstwo (część 2)
- Czwarta niecnota mowy: bezczynna rozmowa (część 1)
- Czwarta niecnota mowy: bezczynna rozmowa (część 2)
- Połączenie serca między zakonnikami a świeckimi
- Nieuchronność śmierci
- Sens i cel życia
- Sens życia
- Zasługa oferowania jedzenia i picia
- Pułapki perfekcjonizmu
- Siła szacunku
- Druga niecnota mowy: Mowa dzieląca (część 1)
- Druga niecnota mowy: Mowa dzieląca (część 2)
- Trzecia niecnota mowy: ostra mowa (część 1)
- Trzecia niecnota mowy: ostra mowa (część 2)
- Trzecia niecnota mowy: ostra mowa (część 3)
- Niepewność czasu śmierci
- To, jak żyjemy, będzie miało wpływ na to, jak umrzemy
- Całe życie duchowe
- Rozkwit w trudnych czasach
- Geszeli z wyrazami uznania
- iść własną drogą
- Przekształcanie wiedzy intelektualnej we współczujące działanie: część 1
- Przekształcanie wiedzy intelektualnej we współczujące działanie: część 2
- Przekształcanie wiedzy w działanie
- Przekształcanie wiedzy w działanie
- Przekształcanie problemów w ścieżkę
- Problemy z relacjami
- Zrozumienie odejścia Lamy Zopy Rinpocze i modlitwa o jego szybki powrót
- Zrozumienie rzeczywistości
- Wersety po obiedzie
- Wersety po posiłkach
- Wersety przed posiłkami
- Tablica cnoty
- Chcąc naprawić innych
- Jesteśmy nietrwałością
- Musimy pamiętać, że umrzemy
- Co buddyzm mówi o śmierci
- Co pomaga w chwili śmierci
- Co pomaga w chwili śmierci
- Co by było, gdyby Budda był świecką kobietą?
- Co robić, gdy umierasz
- Kiedy ukochana osoba ma nagły wypadek medyczny
- Kiedy odchodzą nasi duchowi mentorzy
- Gdzie łączą się tożsamość kulturowa i współzależność
- Kto w ogóle podejmuje tę decyzję?
- Dlaczego buddyści kłaniają się i inne pytania dotyczące praktyki
- Mądrość i współczucie w codziennym życiu
- Mądrość, której możesz posmakować
- Praca
- Praca rekolekcje
- Praca z przywiązaniem do jedzenia
Nie wierz we wszystko, co myślisz
Łatwa droga do podróży do wszechwiedzy
Buddyzm zaangażowany
- Zrównoważony umysł w roku wyborczym
- Wezwanie do empatii
- List od słuchacza
- Modlitwa za świat
- Bomby atomowe, terroryzm i karma
- Aktywizm z altruizmem
- Analizując terrorystę
- Oceniając naszą mowę i motywację
- Obdarowywanie zwierząt mądrością i współczuciem
- Bodhisattwa kontra biała supremacja
- Przeniesienie Dharmy na Bliski Wschód
- Rady buddyjskie dotyczące rządzenia królestwem
- Buddyści w konflikcie
- Czy broń naprawdę może cię chronić?
- W trosce o nasz jedyny dom
- Współczucie po 11 września
- Współczucie i życzliwość w obliczu terroryzmu
- Współczucie i działanie społeczne
- Współczucie i zaangażowanie społeczne
- Współczucie i pokój na świecie
- Współczucie w działaniu
- Współczucie pośród chaosu
- Łączenie się ze współczuciem
- Konsumpcjonizm i środowisko
- Koronawirus: to czas na praktykę
- Kultywowanie zrównoważenia w czasach przemocy
- Kultywowanie spokoju od środka
- Kultywowanie harmonii społecznej
- Cynizm, lęk przed zmianą, odpowiedzialność
- Radzenie sobie z rasizmem
- Radzenie sobie z aktami przemocy
- Przywódcy wiary zjednoczeni przeciwko przemocy z użyciem broni
- Oparte na wierze aplikacje do zapobiegania przemocy z użyciem broni
- Strach i apatia w odpowiedzi na masowe strzelaniny
- Znajdowanie nadziei po masakrze w Orlando
- Przyjaciel, wróg i nieznajomy
- Podstawy bycia przewodnikiem Dharmy
- Dobre praktyki: starożytne i wschodzące
- Opłakiwanie tragedii Sandy Hook
- Nawykowe zachowania i karma
- Harmonia po Brexicie
- Nienawiść nie jest pokonana przez nienawiść
- Uzdrawiający gniew w czasie konfliktu
- Uzdrowienie z wojny
- Trzymając miejsce na współczucie
- Szczerze patrząc na nasze cierpienia
- Nadzieja po strzelaninie w szkole Sandy Hook
- Jak myśleć o wyborach
- W obliczu przemocy
- W ślad za huraganem Katrina
- Czy to Ameryka, czy strefa wojny?
- To nigdy nie jest beznadziejne
- Oceniający umysł, życzliwość i współczucie
- Karma i 11 września
- Prowadzenie dyskusji na temat przebaczenia
- Prowadzenie medytacji Buddy Medycyny
- Prowadzenie medytacji i dyskusji
- Życie po pandemii: to zależy od nas
- Życie w harmonii, gdy wszystko się rozpada
- Życie bez strachu
- Spójrz w swój własny umysł
- Medytacja w szpitalu psychiatrycznym
- Medytacja podnosząca świadomość dla zdrowego związku z naturą
- Spotkanie z przeciwnościami losu z radością
- Więcej refleksji na temat tragedii w Orlando
- Zmotywowany, by nie szkodzić
- Bez współczucia, bez pokoju
- Niestosowanie przemocy i współczucie
- Rok po strzelaninie do Aurory
- Nasz plan gry w czasie wojny
- Przezwyciężanie gniewu wobec tych, którzy posługują się mową nienawiści
- Pokonywanie strachu i uprzedzeń
- Panika i strach
- Pokój i sprawiedliwość po 11 września
- Praktyki i rytuały
- Ochrona kultury i środowiska Tybetu
- Rasizm jako kryzys zdrowia publicznego
- Szacunek dla wspólnych amerykańskich wartości
- Reagowanie na terroryzm
- Reagowanie na wyniki wyborów
- Na wojnę odpowiadać pokojem
- Powrót Stanów Zjednoczonych do demokracji i uprzejmości
- Smutek i gniew w odpowiedzi na masowe strzelaniny
- Bezpieczeństwo czy broń?
- Widząc dobroć innych
- Poszukiwanie jedności, a nie podziału
- Czy buddyści powinni głosować?
- Opactwo Sravasti opowiada o pandemii COVID-19
- Łzy na trawniku przed domem
- Ziemia jest naszym jedynym domem
- Złota zasada
- Siła modlitwy podczas pandemii
- Srebrna podszewka
- Społeczny wpływ przemocy z użyciem broni
- Tonglen i problemy społeczne
- Zbyt cenny, by go stracić
- Narzędzia dla przewodników Dharmy
- Ku stuleciu współczucia i pokoju
- Prawdziwa wolność dla wszystkich istot
- Powszechna odpowiedzialność i globalne otoczenie
- Czy Budda był aktywistą?
- Wszyscy możemy przezwyciężyć nasze błędne poglądy
- Wszyscy jesteśmy Michaelem Brownem i Darrenem Wilsonem
- Powitanie uchodźców
- Biały przywilej
Angażowanie się w czyny bodhisattwy
- Pokora bodhisattwy
- Radosna, długofalowa wizja
- Porzucenie przywiązania
- Działając właściwie
- Agresja, arogancja i uraza
- Gniew i przebaczenie
- Antidotum na złość
- Przywiązanie i gniew
- Przywiązanie utrudnia naszą koncentrację
- Przywiązanie do ciała, przyjaciół i rodziny
- Przywiązanie do ciała
- Unikanie przyczyn wojny
- Budząca radość
- Świadomość naszego ciała i mowy
- Gryząc hak gniewu
- Bodhicitta nadaje życiu sens
- Bodhicitta: Brama do ścieżki Mahajany
- Bodhisattwa upadki korzeni 11-18
- Bodhisattwa drugorzędne występki 1-9
- Bodhisattwa drugorzędne występki 10-22
- Rzucanie wyzwania ego
- Rozdział 1: Wprowadzenie
- Rozdział 1: Werset 1
- Rozdział 1: Wersety 2-6
- Rozdział 1: Wersety 7-36
- Rozdział 2: Wersety 1-6
- Rozdział 2: Wersety 24-39
- Rozdział 2: Wersety 40-65
- Rozdział 2: Wersety 7-23
- Rozdział 3: Wersety 1-3
- Rozdział 3: Wersety 10-20
- Rozdział 3: Wersety 22-33
- Rozdział 3: Wersety 4-10
- Rozdział 4: Wersety 1-8
- Rozdział 4: Wersety 17-26
- Rozdział 4: Wersety 9-16
- Rozdział 5: Wersety 1-16
- Rozdział 5: Wersety 17-33
- Rozdział 5: Wersety 34-54
- Rozdział 6 Wersety 46-55
- Rozdział 6 Wersety 56-72
- Rozdział 6 Wersety 73-82
- Rozdział 6 Wersety 83-133
- Rozdział 6: Wersety 1-3
- Rozdział 6: Wersety 1-7
- Rozdział 6: Wersety 10-12
- Rozdział 6: Wersety 112-118
- Rozdział 6: Wersety 119-126
- Rozdział 6: Wersety 12-16
- Rozdział 6: Wersety 127-134
- Rozdział 6: Wersety 17-26
- Rozdział 6: Wersety 22-31
- Rozdział 6: Wersety 27-38
- Rozdział 6: Wersety 31-45
- Rozdział 6: Wersety 39-51
- Rozdział 6: Wersety 4-9
- Rozdział 6: Wersety 52-65
- Rozdział 6: Wersety 66-86
- Rozdział 6: Wersety 8-21
- Rozdział 6: Wersety 87-97
- Rozdział 6: Wersety 98-111
- Rozdział 7: Wersety 1-15
- Rozdział 7: Wersety 15-30
- Rozdział 7: Wersety 31-49
- Rozdział 7: Wersety 50-58
- Rozdział 7: Wersety 59-76
- Rozdział 8: Wersety 1-3
- Rozdział 8: Wersety 1–6
- Rozdział 8: Wersety 4-7
- Pielęgnowanie innych
- Kochanie naszych wrogów
- Dziecinne czujące istoty
- Współczucie dla trudnych ludzi
- Rywalizacja i wymiana siebie z innymi
- Sumienność
- Kontemplacja karmy i jej skutków
- Konwencjonalna świadomość
- Przeciwdziałanie złości
- Przeciwdziałanie lenistwu
- Odwaga w obliczu krzywdy
- Odwaga do praktyki
- Kryzysy w życiu monastycznym
- Debata na temat nietrwałości
- Debata ze złością
- Wytykanie błędów i chwalenie innych
- Postanawiam ćwiczyć cierpliwość
- Różne rodzaje schronień
- Wady odrzucania bodhicitty
- Rozpraszanie wszelkiego cierpienia
- Rozproszeni przez przyczyny bólu
- Nie zrozum źle Szantidewy
- Ustanawianie dobra innych
- Dość dziecinnego zachowania!
- Ostateczne zrównanie siebie i innych
- Każdy chce szczęścia
- Wymiana naszych ciał z innymi
- Istnienie osoby i zaciemnienia
- W obliczu krzywdy z hartem ducha
- Męstwo dla tych, którzy wyrządzają krzywdę
- Cztery moce przeciwnika
- Cztery moce przeciwnika
- Wolności i fortuny cennego ludzkiego życia
- Uwolnienie się od negatywności
- Generowanie żalu
- Generowanie mądrości
- Dawanie naszego ciała i Dharmy
- Dawanie siebie innym
- Rezygnacja z przywiązania
- Rezygnacja z pragnienia
- Strzeż umysłu
- Pomoc i krzywda
- Jak zwodzą nas nieszczęścia
- Jak postępować, gdy pojawiają się dolegliwości?
- Iluzja lub iluzja
- Wyobrażanie sobie naszej śmierci i uspokajanie rozproszeń
- Wprowadzenie i hołd
- Intruzywne warunki i niezgodne skłonności
- Izolacja ciała i umysłu
- To nierozsądne być zły
- Zazdrość
- Radość i odpoczynek jako podpora radosnego wysiłku
- Radośnie angażując się w cnotę
- Radosny wysiłek, koncentracja i mądrość
- Radosny wysiłek, ignorancja i lenistwo
- Dotrzymanie obietnicy bodhiczitty
- Życzliwość i korzyści z zaangażowanej bodhicitty
- Żyjąc w szczękach śmierci
- Wysiłek z radością
- Wysiłek, radośnie
- Składanie zmysłowych ofiar Buddom
- Medytacja o zrównoważeniu
- Medytacja o przyjęciu ślubowania bodhisattwy
- Uważność i strach
- Uważność i świadomość introspekcyjna
- Nirwana naturalna i nirwana rzeczywista
- Brak prawdziwego właściciela cierpienia
- Oferowanie naturalnych substancji
- Ofiarowanie naszych ciał wszystkim czującym istotom
- Ofiarowanie siebie Buddom
- Inni są równie ważni jak my sami
- Inni byli mili
- Pokonywanie zniechęcenia
- Ludzie nie uczą się przez cierpienie
- Zadowolenie czujących istot
- Praktyczne porady dotyczące manier
- Pochwała i reputacja
- Pochwała i reputacja
- Drogocenne ludzkie życie
- Popychani przez nasze nieszczęścia
- Wdrażanie Dharmy w praktykę
- Wspominanie Buddy
- Odrzucanie pierwotnej substancji i niezależnej jaźni
- Odrzucenie samopoznania
- Obalenie realistów
- Żałowanie negatywności poprzez refleksję nad śmiercią
- Radowanie się z zalet innych
- Usuwanie barier do przebaczenia
- Prosząc o nauki i naszych nauczycieli, aby pozostali
- Stanowczy i stabilny
- Postanawiając przezwyciężyć nasze cierpienia
- Szanując czujące istoty
- Odwet
- Przegląd rozdziału 1
- Przegląd rozdziału 2
- Przegląd rozdziału 3
- Przegląd rozdziału 4
- Przegląd rozdziału piątego: „Ochrona czujności”
- Przegląd rozdziału piątego: „Czułość strzeżona”, część druga
- Przegląd rozdziału dziewiątego: wersety 1-4
- Przegląd rozdziału szóstego: wersety 1-11
- Przegląd rozdziału szóstego: wersety 12-21
- Przegląd rozdziału szóstego: wersety 22-34
- Przegląd rozdziału szóstego: wersety 36-40
- Przegląd rozdziału szóstego: wersety 40-42
- Przegląd rozdziału szóstego: wersety 43-44
- Przegląd dwóch prawd
- Korzeń upadków bodhisattwy
- Wtórne występki 23-32
- Wtórne występki 33-46
- Pewność siebie
- Bezinteresowność zjawisk
- Siedem niesamowitych wyczynów Shantideva
- Niezłomność
- Niezłomność i pewność siebie
- Podsumowanie i przegląd Rozdziału 2
- Czerpanie przyjemności ze złych uczynków
- Przyjmowanie etycznej powściągliwości bodhisattwy
- Przegląd założeń
- Korzyści z bodhiczitty
- Korzyści z trudności
- Kodeks etyczny bodhisattwy
- Ideał bodhisattwy
- Ciało nie jest piękne
- Odwaga, by zniszczyć nieszczęścia
- Niebezpieczeństwo gniewu
- Niebezpieczeństwo przywiązania do ciała
- Wady gniewu
- Wady samsary
- Wróg nieszczęść
- Wady przywiązania
- Wady egocentryzmu
- Brud ciała
- Brud ciała
- Cztery moce, które zwiększają radosny wysiłek
- Rodzajem osoby, którą chcę być
- Życzliwość wrogów
- Życzliwość innych
- Znaczenie współczucia
- Zalety bodhiczitty
- Doskonałość etycznego postępowania i męstwa
- Rzadkość cennego ludzkiego życia
- Szkielet w ciele
- Źródło niezgody
- Dwie prawdy
- Przekształcanie gniewu
- Przekształcanie przeszkód i przeciwności
- Zrozumienie gniewu
- Nieszczęście podsyca gniew
- Wszyscy jesteśmy równi
- Bogactwo jest pełne problemów
- Bogactwo to cierpienie
- Czym jest modlitwa?
- Gdzie istnieją dolegliwości?
- Kto jest odpowiedzialny za nasze cierpienie
- Dlaczego bodhicitta jest tak potężna?
- Dlaczego chronię siebie, a nie innych?
- Praca z gniewem
- Praca z gniewem, rozwijanie hartu ducha
- Praca w trudnych sytuacjach
- Praca z zazdrością
- Jogini i zwykli ludzie
Esencja Rafinowanego Złota
Etyka we współczesnym świecie
Odkrywanie życia monastycznego 2005
Odkrywanie życia monastycznego 2006
Odkrywanie życia monastycznego 2007
Odkrywanie życia monastycznego 2008
Odkrywanie życia monastycznego 2009
Odkrywanie życia monastycznego 2010
Odkrywanie życia monastycznego 2011
Odkrywanie życia monastycznego 2012
Odkrywanie życia monastycznego 2013
Odkrywanie życia monastycznego 2014
Odkrywanie życia monastycznego 2015
Odkrywanie życia monastycznego 2016
Odkrywanie życia monastycznego 2017
Odkrywanie życia monastycznego 2018
Odkrywanie życia monastycznego 2019
Odkrywanie życia monastycznego 2021
Odkrywanie życia monastycznego 2022
Strach, niepokój i inne emocje
Cztery placówki uważności (Rosja)
Cztery placówki odosobnienia uważności
Pełne święcenia dla mniszek
Klejnoty Mądrości
- Prolog: Chwała Guru Mandziuśriu
- Werset 40: Ten, który zaraża umysły innych
- Werset 1: Sfery samsary
- Werset 10: Wprowadzający w błąd przyjaciele
- Werset 100: Zbroja męstwa
- Werset 101: Magiczny koń
- Werset 102: Błyszczące lustro
- Werset 103: Wolność urzeczywistniania pustki
- Werset 104: Najbardziej niesamowity dramat
- Werset 105: Doskonała akcja
- Werset 106: Przekroczyć odpusty samsary i nirwany
- Werset 107: Nogi i oczy ścieżki
- Werset 108: Korzeń wszelkiej dobroci
- Werset 11: Fałszywi przyjaciele
- Werset 12: Przywiązanie do wygody
- Werset 13: Przywiązanie do tymczasowych przyjemności
- Werset 16: Ładunek zanieczyszczonych kruszyw
- Werset 17: Kłamca
- Werset 18: Ostra broń, która tnie serca
- Werset 19: Krytyka, bełkot i paplanina
- Werset 2: Przywiązanie do przyjemności zmysłowych
- Werset 20: Złe duchy, które pożerają innych
- Werset 21: Praca dla skorumpowanego szefa
- Werset 22: Głodny umysł ducha
- Werset 23: Ignorancka bestia
- Werset 24: Nasze hałaśliwe umysły
- Werset 25: Negatywna wróżba przesady
- Werset 26: Małe negatywności, silne trucizny
- Werset 27: Pilnowanie naszych duchowych wskazań
- Werset 28: Pozbywanie się zapachu ciała
- Werset 29: Czyny wulgarne i nieczułe
- Werset 3: Ogień gniewu
- Werset 30: Nawigator w samsarze
- Werset 31: Niewidzialna choroba
- Werset 32: Mistrz katów
- Werset 33: Ten, który cierpi najbardziej
- Werset 34: Najbardziej zła ze wszystkich istot na świecie
- Werset 35: Największy przegrany
- Werset 36: Niewolnik, którego mają wszyscy na świecie
- Werset 37: Ten, który jest najbardziej wyśmiewany
- Werset 38: Wykwalifikowany kupiec
- Werset 39: Najbiedniejsza ze wszystkich istot
- Werset 4: Ciemność ignorancji
- Werset 41: Najpiękniejszy dla ludzi tego świata
- Werset 42: Najbardziej próżna ze wszystkich istot na świecie
- Werset 43: Znosząc małe próby
- Werset 44: Potężny demon wątpliwości
- Werset 45: Muł
- Werset 46: Konkurent nielubiany przez wszystkich
- Werset 47: Wielka wina
- Werset 48: Śmierdzący pierd
- Werset 49: Papuga
- Werset 5: Dziki koń dumy
- Werset 50: Kłótliwy stary pies
- Werset 51: Zniszczenie ogrodu szczęścia
- Werset 52: Antidotum na apatię
- Werset 53: Wędrujący umysł
- Werset 54: Przebiegły złodziej
- Werset 55: Szalony słoń
- Werset 56: Zabójczy miecz
- Werset 57: Łowienie ryb w suchym korycie rzeki
- Werset 58: Śliskie zbocze ziemskiego zysku
- Werset 59: Z pustymi rękami w samsarze
- Werset 6: Psotny oszczerca, zazdrość
- Werset 60: Czysta kraina radości
- Werset 61: Niezawodny obrońca przed cierpieniem
- Werset 62: Klejnot spełniający życzenia
- Werset 63: Waluta, która wykorzenia wszelką biedę
- Werset 64: Nasz najwyższy przyjaciel
- Werset 65: Odpoczynek dla zmęczonego umysłu
- Werset 66: Oko mądrości
- Werset 67: Mądry i uzdolniony nauczyciel
- Werset 68: Ten z głęboką dyscypliną
- Werset 69: Najlepszy mówca ze wszystkich
- Werset 7: Wrogowie szczęścia i dobrobytu
- Werset 70: Najbardziej szanowana ze wszystkich istot
- Werset 71: Prowadzenie przykładnego życia
- Werset 72: Najsłodsza rozmowa
- Werset 73: Przyszli Buddowie
- Werset 74: Każda chwila ma znaczenie
- Werset 75: Prawdziwi bohaterowie
- Werset 76: Najpotężniejsza armia
- Werset 76: Moc integralności duchowej
- Werset 77: Wolność od strachu
- Werset 78: Umysł zrównoważenia
- Werset 79: Uwolnienie umysłu od przywiązania
- Werset 8: Więzienie osobistych uwikłań
- Werset 80: Zamieszkanie w wzniosłej radości
- Werset 81: Latający koń
- Werset 82: Impulsywność
- Werset 83: Badanie egocentrycznego umysłu
- Werset 84: Dobre wzorce do naśladowania
- Werset 85: Cenne i rzadkie lekarstwo
- Werset 86: Potężna ambrozja
- Werset 87: Ochrona klejnotu Dharmy
- Werset 88: Nasiona radości
- Werset 89: Najwyższa własność
- Werset 9: Łańcuchy, które nas krępują
- Werset 90: Pomyślna wróżba miłości
- Werset 91: Ochrona naszego ciała, mowy i umysłu
- Werset 92: Podstawa dobra i zła
- Werset 93: Starsi z mądrością
- Werset 94: Ci, którzy mają właściwe środki utrzymania
- Werset 95: Najmądrzejszy spośród uczonych istot
- Werset 96: „Nie czyń innym”
- Werset 97: Najwyższa dobroć
- Werset 98: Najwyższy skarb
- Werset 99: Magiczny rytuał
- Wersety 14-15: Trickster i ekshibicjonista
Gomczen Lamrim
- Utrapienia i akumulacja karmy
- Antidotum na osiem światowych trosk i dziesięć najskrytszych klejnotów
- Aspirująca bodhiczitta
- Przywiązanie, gniew i zarozumiałość
- Osiągnięcie spokoju
- Pomocnicze ograniczenia etyczne bodhisattwy 1-6
- Pomocnicze ograniczenia etyczne bodhisattwy 13-18
- Pomocnicze ograniczenia etyczne bodhisattwy 19-20
- Pomocnicze ograniczenia etyczne bodhisattwy 21-25
- Pomocnicze ograniczenia etyczne bodhisattwy 25-34
- Pomocnicze ograniczenia etyczne bodhisattwy 35-39
- Pomocnicze ograniczenia etyczne bodhisattwy 40-46
- Pomocnicze ograniczenia etyczne bodhisattwy 7-12
- Unikanie odrodzenia w niższych światach
- Korzyści z pielęgnowania innych
- Etyczne ograniczenia bodhisattwy 11-18
- Etyczne ograniczenia bodhisattwy 5-10
- Hołd Chandrakirtiego dla wielkiego współczucia
- Kontemplacja specyficznych aspektów karmy
- Kontemplacja ośmiu rodzajów dukkha, część 1
- Kontemplacja ośmiu rodzajów dukkha, część 2
- Śmierć i stan pośredni
- Zależne powstawanie
- Rozwijanie przekonania w karmie
- Wady egocentryzmu
- Wyrównywanie siebie i innych
- Zrównoważenie — wolność od uprzedzeń
- Przegląd etycznego postępowania
- Przykłady wzajemnych zależności
- Rozległe dawanie
- Męstwo i nietolerancja religijna
- Recenzja męstwa
- Od spokoju do jhan
- Generowanie wyrzeczenia
- Dawanie wszystkim czującym istotom
- Recenzja Gomchen Lamrim: Aspirująca bodhiczitta
- Recenzja Gomchen Lamrim: Narodziny, starzenie się, choroby i śmierć
- Recenzja Gomchen Lamrim: Bodhicitta
- Recenzja Gomchen Lamrim: Kultywowanie współczucia
- Recenzja Gomchen Lamrim: Rozwijanie przekonania w karmie
- Recenzja Gomchen Lamrim: Równowaga
- Recenzja Gomchen Lamrim: Zrównoważenie i wyrównywanie siebie i innych
- Recenzja Gomchen Lamrim: Wymiana siebie na innych
- Recenzja Gomchen Lamrim: Hołd dla współczucia
- Recenzja Gomchen lamrim: Jak polegać na naukach i nauczycielach
- Recenzja Gomchen Lamrim: Karma
- Recenzja Gomchen Lamrim: Karma w życiu codziennym
- Recenzja Gomchen Lamrim: Drogocenne ludzkie życie
- Recenzja Gomchen Lamrim: Schronienie w Trzech Klejnotach
- Recenzja Gomchen Lamrim: Poleganie na duchowym mentorze
- Recenzja Gomchen Lamrim: Wspominanie śmierci ożywia naszą praktykę
- Recenzja Gomchen Lamrim: Siedmiopunktowa instrukcja przyczyny i skutku
- Recenzja Gomchen Lamrim: ciąg dalszy siedmiopunktowej instrukcji przyczyny i skutku
- Recenzja Gomchen Lamrim: Specyficzne aspekty karmy
- Recenzja Gomchen Lamrim: 37 harmonii
- Recenzja Gomchen Lamrim: Rzeczywista sesja medytacyjna
- Recenzja Gomchen Lamrim: Utrapienia
- Recenzja Gomchen Lamrim: Przyczyny przyjęcia schronienia
- Recenzja Gomchen Lamrim: Znaczenie pamiętania o śmierci
- Recenzja Gomchen Lamrim: Sześć praktyk przygotowawczych
- Recenzja Gomchen Lamrim: Nauki, nauczyciele i uczniowie
- Recenzja Gomchen Lamrim: Prawda o dukkha
- Recenzja Gomchen Lamrim: Dwie medytacje nad śmiercią
- Przewodnik do nauki Gomchen Lamrim
- Wielkie współczucie i wielka determinacja
- Świetna determinacja i bodhicitta
- Ogrzewająca serce miłość
- Jak powstają nieszczęścia
- Jak słuchać i wyjaśniać nauki Dharmy?
- Jak medytować nad wglądem
- Jak polegać na duchowych mentorach w myślach i uczynkach?
- Jak w pełni wykorzystać cenne odrodzenie człowieka?
- Jak schronić się w Trzech Klejnotach?
- Rozpoznawanie bolesnej ignorancji
- Identyfikacja wrodzonej egzystencji
- Identyfikacja osoby
- Ignorancja, wątpliwości i niepokojące poglądy
- Pozory podobne do iluzji
- Radosny wysiłek
- Radosny przegląd wysiłku
- Zarys sesji medytacyjnej
- Stabilność medytacyjna
- Więcej o radosnym wysiłku
- Więcej o dziesięciu ścieżkach niecnoty dzisiaj
- Dziewięć etapów ciągłej uwagi
- Dziewięciopunktowa medytacja nad śmiercią
- Obiekty medytacji
- Obiekty medytacji: tradycja palijska
- Ofiarowanie naszych ciał czującym istotom
- Doskonałość hojności
- Punkty na karmę i oczyszczenie za pomocą czterech sił
- Prawdziwe i nierzeczywiste
- Urzeczywistnianie bezinteresowności
- Rozważanie sześciu rodzajów dukkha
- Przegląd kultywowania wglądu w pustkę
- Przegląd pięciu błędów i ośmiu antidotum
- Przegląd spokoju
- Przegląd trzech rodzajów zależnego powstawania
- Powtórka: Dziewięć etapów ciągłej uwagi
- Widząc, że wszystkie czujące istoty były naszymi dobrymi matkami
- Skupienie na sobie i pięć decyzji
- Spokój i wgląd
- Sześć warunków spokoju
- Przyjmowanie cierpienia innych
- Odrodzenie ze stanu pośredniego
- Medytacja brania i dawania
- 37 harmonii z przebudzeniem
- 37 harmonii z przebudzeniem, część 2
- Korzyści z pamiętania o śmierci
- Przyczyny bodhiczitty
- Prawidłowy pogląd
- Wady niepamiętania o śmierci
- Skutki negatywnej karmy
- Czynniki wpływające na wagę karmiczną
- Pięć błędów i osiem antidotum
- Pięć przeszkód w medytacyjnej stabilizacji
- Pięć rodzajów bolesnych poglądów
- Cztery wielkie cechy lamrimu
- Wolności i fortuny cennego odrodzenia człowieka
- Umysłowe niecnoty: pożądanie, złośliwość i błędne poglądy
- Niecnoty ostrej mowy i próżnej gadaniny
- Niecnoty kłamstwa i mowy dzielącej
- Niecnoty kradzieży i niewłaściwego zachowania seksualnego
- Przedmiot negacji
- Doskonałość postępowania etycznego
- Doskonałość męstwa
- Doskonałość hojności
- Permutacje karmy
- Wskazania dotyczące aspirowania i angażowania się w bodhicittę
- Cechy duchowych mentorów i uczniów
- Cechy Trzech Klejnotów
- Związek między dwiema prawdami
- Sześć dalekosiężnych praktyk
- Sześć praktyk wstępnych, część 1
- Sześć praktyk wstępnych, część 2
- Dziesięć ścieżek niecnoty dzisiaj
- Trzy rodzaje męstwa
- Dwie prawdy
- Ogromne korzyści płynące z bodhiczitty
- Trzy rodzaje współzależnego powstawania
- Trzy rodzaje współczucia
- Cnotliwa karma i jej skutki
- Co sprawia, że karma jest potężna?
- Co robić podczas sesji medytacyjnej i między sesjami?
Coroczne odosobnienie Dobrej Karmy
Krótkie rekolekcje dobrej karmy
Tygodniowe Rekolekcje Zielonej Tary 2015
Tygodniowe Rekolekcje Zielonej Tary 2020
Zimowe Rekolekcje Zielonej Tary 2009-2010
Uzdrowienie po samobójstwie
Uzdrowienie z przemocy z użyciem broni
Pomoc umierającym i zmarłym
Jak zobaczyć siebie takim, jakim naprawdę jesteś?
Biblioteka Mądrości i Współczucia
- Żegnamy naszych duchowych nauczycieli
- „Zbliżanie się do ścieżki buddyjskiej”: zależne powstawanie i pustka
- „Zbliżanie się do ścieżki buddyjskiej”: określenie przez termin i pojęcie
- „Zbliżanie się do ścieżki buddyjskiej”: odkrywanie buddyzmu
- „Zbliżanie się do ścieżki buddyjskiej”: trening umysłu
- „Zbliżanie się do ścieżki buddyjskiej”: buddyjski pogląd na życie
- „Zbliżanie się do ścieżki buddyjskiej”: natura umysłu
- Premiera książki „Odważne współczucie”.
- „Odważne współczucie”: czytanie i komentowanie
- Premiera książki „Pochwała wielkiego współczucia”.
- Szeroka perspektywa
- Utrapienia i karma, ich nasiona i latencje
- Cierpienia i natura umysłu
- Utrapienia są wrogiem
- Utrapienia są słabe
- Nieszczęścia, nasz prawdziwy wróg
- Agresywne poglądy
- Starzenie się lub śmierć
- Gniew i rozczarowanie
- Stosowanie karmy w naszym życiu
- Zbliżanie się do ścieżki buddyjskiej
- Czy czujące istoty są już Buddami?
- Usposobienie Aryi i natura Buddy
- Autentyczność pism mahajany
- Utrapienia pomocnicze
- Pomocnicze dolegliwości w tradycji palijskiej
- Świadomość naszej natury buddy eliminuje przeszkody
- Stawanie się wykwalifikowanym uczniem
- Korzyści z medytacji na 12 linkach
- Narodziny
- Droga Bodhisattwów do przebudzenia
- Ciało, umysł, odrodzenie i jaźń
- Stan Buddy zależy od czujących istot
- Buddyzm w Tybecie
- Przyczynowy umysł przejrzystego światła
- Sprawdzenie naszych doświadczeń medytacyjnych
- Klasyfikacja zjawisk
- Przylgnięcie i odnowiona egzystencja
- Skupiska dolegliwości
- Współczucie i determinacja, by być wolnym
- Koncentracja, wiedza i wizja i odczarowanie
- Świadomości konceptualne i niekonceptualne
- Końcowe nauczanie
- Świadomość
- Konstruktywne działania i waga karmy
- Konsumpcjonizm i środowisko
- Kontemplując siedem kończyn
- Konwencjonalna i ostateczna analiza
- Prawidłowe powody i rzetelni znawcy
- Prawidłowe zrozumienie punktu
- Siły przeciwdziałające nieszczęściom
- Odważne współczucie
- Pragnienie
- Pragnienie i lgnięcie
- Tworzymy naszą przyszłość
- Kultywowanie doskonałych cech
- Kultywowanie miłości i współczucia
- Kultywowanie miłości i współczucia, recenzja
- Określona i nieokreślona karma
- Zależne powstawanie
- Wady ośmiu światowych trosk
- Niezgoda i konflikt
- Odróżnianie działań cnotliwych od niecnotliwych
- Uśpione i przejawione świadomości
- Wczesny buddyzm na Sri Lance
- Wczesne szkoły buddyjskie
- Osiem wersetów o transformacji myśli: wersety 1-2
- Osiem wersetów o transformacji myśli: wersety 3-6
- Osiem wersetów o transformacji myśli: wersety 7-8
- Osiemdziesiąt cztery tysiące cierpień
- Emocje i klesas
- Pustka, jej natura, cel i znaczenie
- Zaangażowany buddyzm i zaangażowanie polityczne
- Równość samsary i nirwany
- Równość samsary i nirwany
- Ocena autentyczności nauk
- Przesadzone stwierdzenia?
- Przykłady ilustrujące odrodzenie
- Przykłady tego, jak jeździmy na rowerze
- Przykłady do zrozumienia odrodzenia
- Doskonałe cechy można budować kumulatywnie
- Doskonałe właściwości można uprawiać bez ograniczeń
- Doskonałe właściwości można uprawiać bez ograniczeń
- Doskonałe cechy można udoskonalić
- Jawne i niejawne prezentacje 12 linków
- Odkrywanie buddyzmu
- W obliczu kryzysu etycznego
- Czynniki powodujące powstawanie dolegliwości
- Czynniki określające wagę karmy
- Wiara, oczyszczenie i zasługa
- Wadliwa konceptualizacja
- uczucie
- Uczucia i etyczny wymiar dolegliwości
- Kajdany i zanieczyszczenia
- Znalezienie prawdziwego szczęścia
- Ignorancja pierwszego ogniwa
- Podążanie śladami Buddy
- Podążanie śladami Buddy
- Działania formacyjne
- Cztery atrybuty prawdziwych ustań
- Cztery atrybuty prawdziwej duhkha
- Cztery atrybuty prawdziwego pochodzenia
- Cztery atrybuty prawdziwych ścieżek
- Cztery ciała Buddy
- Cztery zagadkowe punkty
- Cztery prawdy i trzy poziomy praktykujących
- Wolność od cyklicznej egzystencji
- Ogólna charakterystyka karmy
- Hojność serca
- Stopniowy postęp i kultywowanie bodhiczitty
- Zaprzestał
- Jak słuchać Dharmy
- Jak studiować nauki?
- Niezauważalne formy
- Pochwała wielkiego współczucia
- W chwale wielkiego współczucia
- Karma intencji i karma zamierzona
- Intencje, ścieżki karmiczne i nieszczęścia
- Wzajemne powiązania tematów lamrim
- Czy wyzwolenie jest możliwe?
- Czy wyzwolenie jest możliwe?
- Czy słowo Buddy zawsze wypowiada Budda?
- Karma i aktualne problemy etyczne
- Karma i aktualne problemy etyczne ciąg dalszy
- Karma i jej skutki
- Karma i nasze środowisko
- Karma w samsarze i poza nią
- Karma, która dojrzewa po śmierci
- Rodzaje duhkha
- Lamrim i sześć praktyk przygotowawczych
- Poziomy umysłu
- Jak złoto w brudzie
- Jak iluzje
- Życie ze świadomością nietrwałości i śmierci
- Patrząc poza to życie
- Składanie próśb, otrzymywanie błogosławieństw i zdobywanie realizacji
- Umysłowe niecnoty
- Uciążliwe stany psychiczne i sytuacje, przegląd
- Umysł i emocje
- Umysł i świat zewnętrzny
- Umysł jest źródłem szczęścia
- Trening umysłu
- Więcej o nasionach i opóźnieniach
- Analiza powstawania Nagardżuny
- Imię i forma
- Natura umysłu
- Dziewięć porównań do Tathagatagarbhy
- Dziewięciopunktowa medytacja śmierci
- Nirwana
- Nirwana jako przedmiot medytacji
- Nirwana w tradycji palijskiej
- Nirwana to prawdziwy spokój
- Nominalnie istniejąca jaźń
- Nic nie jest do usunięcia
- Obiekty ustalające i cnotliwe czynniki psychiczne
- Jeden smak
- Tylko Dharma pomaga po śmierci
- Inne formy życia
- Inne rodzaje dolegliwości
- Nasza ludzka wartość
- Przezwyciężenie czterech wypaczonych koncepcji
- Ścieżki rozwoju duchowego
- Powa, przeniesienie świadomości
- Modlitwy, rytuały i praktyka
- Zapobieganie i rozwiązywanie problemów
- Pierwotnie czysta świadomość
- Oczyszczanie złych uczynków za pomocą pytań i odpowiedzi
- Oczyszczanie niszczycielskiej karmy
- Pytania i odpowiedzi dotyczące 12 linków zależnego pochodzenia
- Cechy do porzucenia i kultywowania
- Pytania i odpowiedzi dotyczące etycznego postępowania
- Pytania i odpowiedzi dotyczące medytacji
- Realistyczne oczekiwania
- Sfery egzystencji
- Odrodzenie: przeszłe i przyszłe życia
- Refleksja nad kultywowaniem doskonałych cech
- Schronienie i bodhicitta
- Odnoszenie się do naszego nauczyciela poprzez działanie
- Wiarygodne osoby rozpoznające i medytacja
- Wiarygodne osoby rozpoznające i sylogizmy
- Wiarygodne osoby rozpoznające oparte na przykładzie i autorytatywnych świadectwach
- Religia we współczesnym świecie
- Poleganie na duchowym mentorze
- Odnowiona egzystencja
- Prośba o inspirację
- Przegląd załącznika
- Przegląd natury Buddy
- Przegląd rozdziału 10
- Przegląd rozdziału 2
- Przegląd rozdziału 3
- Przegląd rozdziału 4
- Przegląd rozdziału 5
- Przegląd rozdziału 6
- Przegląd rozdziału 7
- Przegląd rozdziału 9
- Przegląd rozdziału 9
- Przegląd rozdziałów 10 i 11
- Przegląd rozdziałów 4 i 5
- Przegląd rozdziałów 6 i 7
- Przegląd zależnego powstawania
- Przegląd emocji i dolegliwości
- Przegląd emocji i uczuć
- Przegląd strachu, gniewu i rozczarowania
- Przegląd uczuć
- Przegląd kochającej dobroci
- Przegląd cennego ludzkiego życia
- Przegląd założeń i natury Buddy
- Przegląd 10 niecnych działań
- Przegląd czterech pieczęci
- Przegląd czterech prawd
- Przegląd czterech prawd
- Przegląd natury umysłu
- Przegląd możliwości zakończenia duhkha
- Przegląd siebie
- Recenzja prawdziwego duhkha
- Rygpa
- Modele ról
- Role i obowiązki mentora duchowego
- Samsara, nirwana i natura Buddy
- Żegnamy naszych duchowych nauczycieli
- Nauka i równość płci
- Widzenie guru jako Buddy
- Świadomość, umysł i mózg
- Sześć źródeł
- Źródła, kontakt, uczucie
- Rozprzestrzenianie Dharmy Buddy
- Etapy na drodze do przebudzenia
- Organizacja sesji medytacyjnej
- Organizacja sesji medytacyjnej
- Najsubtelniejszy umysł przejrzystego światła
- Przyjmując schronienie
- Kanony tantryczne i buddyjskie
- „Ye Dharma Dharani”
- 18 niedzielonych cech buddy
- Rzeczywista sesja i dedykacje
- Atrybuty czterech prawd
- Korzyści z polegania na duchowym mentorze
- Ciało i umysł
- Budda odpowiada na pytania dotyczące odrodzenia
- Wszechwiedzący umysł Buddy
- Buddyjski pogląd na umysł
- Złożoność karmy
- Proces śmierci
- Trudność osiągnięcia cennego ludzkiego życia
- Osiem światowych trosk
- Wejście na ścieżkę buddyjską
- Esencja sensownego życia
- Etyczne postępowanie polegające na gromadzeniu cnót i przynoszeniu korzyści czującym istotom
- Etyczne postępowanie powstrzymujące się od niecnoty
- Podstawa praktyki buddyjskiej
- Cztery marasy
- Cztery pieczęcie buddyzmu: Pierwsza pieczęć
- Cztery pieczęcie buddyzmu: druga, trzecia i czwarta pieczęć
- Cztery prawdy
- Cztery prawdy aryów
- Ogólne i specyficzne cechy karmy
- Rozwój Mahajany
- Znaczenie motywacji
- Znaczenie uświadomienia sobie pustki
- Znaczenie urzeczywistnienia ostatecznej natury
- Biblioteka mądrości i współczucia
- Widok Drogi Środkowej
- Umysł i jego potencjał
- Potencjał umysłu i istnienie Trzech Klejnotów
- Potencjał umysłu w tradycji palijskiej
- Natura umysłu
- Przedmiot negacji
- Kolejność, w jakiej pojawiają się nieszczęścia
- Pochodzenie duhkha
- Ścieżka praktyka poziomu początkowego
- Możliwość zakończenia duhkha
- Potencjał wyzwolenia
- Moc cierpienia i oczyszczenia
- Praktyki bodhisattwów – cztery rodzaje szczodrości
- Praktyki bodhisattwów – sześć doskonałości
- Czystość pustki
- Czystość umysłu
- Cechy duchowego mentora
- Rozumowanie stojące za odrodzeniem
- Skutki karmy
- Dojrzewanie karmy
- Dolegliwości korzeniowe: Gniew
- Główne dolegliwości: Arogancja
- Dolegliwości korzeniowe: Przywiązanie
- Podstawowe dolegliwości: ignorancja
- Korzeń samsary
- Dziesięć mocy Tathagaty
- Trzy kosze
- Trzy Klejnoty
- Trzy rezultaty karmy
- Potrójna analiza
- Dwie zaciemnienia
- Dwie prawdy i niezwodnicza wiedza
- Działanie karmy
- Trzy aspekty Tathagatagarbhy
- Trzy Klejnoty w Pojeździe Wadżry
- Trzy rodzaje skutków karmicznych
- Trzy niecnoty umysłu
- Trzy pytania o siebie
- Trzy obroty koła Dharmy
- Narzędzia do ścieżki
- Transcendentalne zależne powstawanie
- Przemieniająca i naturalnie utrzymująca się natura Buddy
- Prawdziwe zaprzestania
- Prawdziwa duhcha
- Obracanie koła Dharmy i natury Buddy
- Buddyści XXI wieku
- Dwa cele i cztery zależności
- Rodzaje świadomości
- Rodzaje duhkha
- Rodzaje nirwany
- Ostateczny charakter dwunastu ogniw
- Nienarodzony umysł jasnego światła
- Zrozumienie ignorancji
- Używanie najsubtelniejszego umysłu przejrzystego światła na ścieżce
- Pojazdy i ścieżki
- Werbalne niecnoty
- Widok tożsamości osobistej
- Cnota, niecnota, zasługa i korzenie niecnoty
- Cnotliwe i zmienne czynniki psychiczne i dolegliwości
- Czym jest umysł?
- Co przesłania naszą naturę buddy
- Co ćwiczyć umierając
- Kiedy karma dojrzewa
- Kto może otrzymać nauki o pustce?
- Kto doświadcza 12 linków?
- Gotowość do znoszenia trudności
- Praca na świecie
- Praca z przeglądem dolegliwości
Życie w opactwie Sravasti
Prowadzenie sensownego życia
Życie z nietrwałością
- Buddyjskie podejście do pomocy umierającym
- Sprawa życia i śmierci
- Medytacja dla osób, które przeżyły samobójstwo
- Modlitwa za moją matkę
- Prawdziwa świadomość śmierci
- Samobójstwo
- Hołd dla Lamy Zopy Rinpocze
- Porady dla dziecka z chorobą przewlekłą
- Rada dla niebuddyjskiego przyjaciela
- Buddyjskie spojrzenie na śmierć
- Buddyjskie spojrzenie na śmierć
- Praktyki śpiewania dla umierających
- Jasne życzenia na nasze ostatnie chwile
- Pocieszenie dla pogrążonych w żałobie
- Współczucie w procesie umierania
- Kontemplując śmierć
- Kultywowanie więzi, współczucia i wiary w dobro podczas leczenia po samobójstwie
- Codzienne praktyki na czas śmierci
- Radzenie sobie z żalem
- Radzenie sobie z żalem
- Radzenie sobie z żalem i stratą
- Śmierć i spokój ducha
- Medytacja śmierci
- Śmierć pod drzewem bodhi
- Umierać bez strachu i żalu
- Opieka na koniec życia
- W obliczu strachu przed śmiercią
- Odnalezienie nadziei po samobójstwie bliskiej osoby
- Pięć sił w chwili śmierci
- Pięć wspomnień
- Uzdrowienie po samobójstwie
- Pomaganie umierającemu przyjacielowi
- Pomoc umierającym
- Jak szczęśliwie się starzeć
- Jak radzić sobie z chorobą
- Jak przygotować się na śmierć
- Czy wskazane jest usypianie zwierząt domowych?
- Koło kalejdoskopu
- List do kogoś, kogo syn popełnił samobójstwo
- Słucham mojego ciała
- Życie ze stratą
- Utrata bliskiej osoby, która była młoda
- Utrata bliskiej osoby do samobójstwa
- Utrata bliskiej osoby do samobójstwa
- Praktyka Buddy Medycyny dla zmarłych
- Medytując nad śmiercią
- Medytacja dla rodziców opłakujących utratę dziecka
- Medytacja o tym, jak tylko praktyka duchowa pomaga po śmierci
- Medytacja na ośmiu etapach procesu śmierci
- Medytacja o nieuchronności śmierci
- Uważność śmierci i nietrwałości
- Uwagi dotyczące przygotowań na śmierć bliskiej osoby
- O śmierci i żałobie
- Tylko praktyka duchowa może pomóc po śmierci
- Dawstwo narządów to osobista decyzja
- Naprawy części i wdzięczność
- Practicar durante un ano de enfermedad
- Praktyki przygotowania się na śmierć
- Praktyki dla zmarłych
- Praktykowanie Dharmy z chorobą psychiczną
- Ćwiczenia dla ukochanej osoby, która jest chora
- Ćwiczenie podczas operacji
- Ćwiczenia z rokiem choroby
- Praktykowanie z odejściem twojego duchowego mentora
- Przygotowanie na śmierć bliskiej osoby
- Przygotowanie na śmierć
- Przygotowanie duchowe na śmierć
- Odrodzenie i niepewność czasu śmierci
- Wspomnienie Lamy Zopy Rinpocze
- Duchowe przygotowanie na śmierć
- Etapy żalu
- Świadomość zapobiegania samobójstwom
- Miesiąc świadomości w zakresie zapobiegania samobójstwom: wrzesień 2019 r.
- Wspieranie osoby o skłonnościach samobójczych
- Chirurgia z bodhicittą
- 9-punktowa medytacja o śmierci
- Śmierć dziecka
- Osiem etapów procesu śmierci
- Nieuchronność śmierci
- Niepewność czasu śmierci
- To, jak żyjemy, będzie miało wpływ na to, jak umrzemy
- Geszeli z wyrazami uznania
- iść własną drogą
- Przekształcanie problemów w ścieżkę
- Zrozumienie odejścia Lamy Zopy Rinpocze i modlitwa o jego szybki powrót
- Zrozumienie rzeczywistości
- Jesteśmy nietrwałością
- Musimy pamiętać, że umrzemy
- Co buddyzm mówi o śmierci
- Co pomaga w chwili śmierci
- Co pomaga w chwili śmierci
- Co robić, gdy umierasz
- Kiedy ukochana osoba ma nagły wypadek medyczny
- Kiedy odchodzą nasi duchowi mentorzy
Miłość i poczucie własnej wartości
LR02 Wprowadzenie do Lamrim
LR03 Sześć praktyk przygotowawczych
LR04 Poleganie na nauczycielu duchowym
LR05 Drogocenne ludzkie życie
LR09 Cztery Prawdy dla Aryów
LR10 Szlachetna Ośmioraka Ścieżka
LR11 Dwanaście ogniw współzależnego powstawania
LR12 Kultywowanie bodhiczitty
LR13 Bodhisattwa Ograniczenia etyczne
Tygodniowe Rekolekcje Mandziuśri 2019
Tygodniowe Rekolekcje Mandziuśri 2022
Zimowe rekolekcje w Mandziuśri 2008-09
Mandziuśri Zimowe Rekolekcje 2015
Tygodniowe odosobnienie Buddy Medycyny 2000
Tygodniowe odosobnienie Buddy Medycyny 2016
Tygodniowe odosobnienie Buddy Medycyny 2021
Medycyna Budda Zimowe Rekolekcje 2007-08
Medytacja
- „Wyznanie etycznych upadków Bodhisattwów”
- „List do przyjaciela”: recenzja wersetów 1-28
- „List do przyjaciela”: wersety 1-5
- „List do przyjaciela”: wersety 12-15
- „List do przyjaciela”: wersety 15-19
- „List do przyjaciela”: wersety 20-26
- „List do przyjaciela”: wersety 27-28
- „List do przyjaciela”: wersety 29-34
- „List do przyjaciela”: wersety 35-42
- „List do przyjaciela”: wersety 43-47
- „List do przyjaciela”: wersety 6-11
- „List do przyjaciela”: recenzja wersetów 1-8
- „List do przyjaciela”: recenzja wersetów 9-18
- „List do przyjaciela”: recenzja wersetu 40
- „List do przyjaciela”: recenzja wersetów 19-24
- „List do przyjaciela”: recenzja wersetów 25-33
- „List do przyjaciela”: recenzja wersetów 34-39
- ja ja ja
- 1000-ramienna sadhana bóstwa Czenreziga z kierowaną medytacją
- Medytacja Czenrezika na 1000 rąk
- 108 wersów: wiadro w studni
- 108 wersetów: werset 47 i zależność od innych
- 108 wersetów: werset 7
- 108 wersetów: werset 7
- 108 wersetów: werset 8
- 108 wersetów: werset 9
- 108 wersetów: wersety 1-14
- 108 wersetów: wersety 1-3
- 108 wersetów: wersety 1-6
- 108 wersetów: wersety 1-6
- 108 wersetów: wersety 10-12
- 108 wersetów: wersety 100-108
- 108 wersetów: wersety 13-14
- 108 wersetów: wersety 15-17
- 108 wersetów: wersety 15-19
- 108 wersetów: wersety 17-21
- 108 wersetów: wersety 20-26
- 108 wersetów: wersety 27-34
- 108 wersetów: wersety 35-41
- 108 wersetów: wersety 43-46
- 108 wersetów: wersety 48-52
- 108 wersetów: wersety 52-53
- 108 wersetów: wersety 54-56
- 108 wersetów: wersety 57-62
- 108 wersetów: wersety 63-70
- 108 wersetów: wersety 7-9
- 108 wersetów: wersety 71-76
- 108 wersetów: wersety 76-77
- 108 wersetów: wersety 78-81
- 108 wersetów: wersety 8-9
- 108 wersetów: wersety 84-99
- 35 Komentarz Buddów
- 37 Praktyk: Wersety 1-3
- 37 Praktyk: Wersety 10-15
- 37 Praktyk: Wersety 16-21
- 37 Praktyk: Wersety 22-24
- 37 Praktyk: Wersety 25-28
- 37 Praktyk: Wersety 29-37
- 37 Praktyk: Wersety 4-6
- 37 Praktyk: Wersety 7-9
- 41 Modlitwy o kultywowanie bodhiczitty
- Hojność bodhisattwy
- Zadowolony i zdyscyplinowany umysł na odosobnienie
- Dyskusja o gniewie
- Dyskusja o odosobnieniu
- Medytacja spojrzenia na wszystkie ważne punkty lamrim
- Lament z prośbą o błogosławieństwo od Wielkiego Miłosiernego
- Praktyka mahajany
- Nowoczesna oferta mandali
- Prezentacja ustanowienia uważności
- Niezawodny przewodnik
- Pieśń tęsknoty za Tarą, Nieomylną
- Pieśń czterech uważności
- Piosenka do mumii Tary w tych strasznych czasach
- Szeroka perspektywa
- Weekend z Tara
- Skrócone recytacje
- Działania gniewu
- Porady dla początkujących medytujących
- Rady dotyczące praktyki Dharmy
- Porady dotyczące zakończenia odosobnienia
- Uszkodzone poglądy
- Dolegliwości i antidota
- Alternatywne sposoby radzenia sobie z dolegliwościami
- Sadhana bóstwa Buddy Amitabhy z kierowaną medytacją
- Praktyka Buddy Amitabhy
- Praktyka Amitabhy ponad tradycjami
- Praktyka Amitabhy: Modlitwa aspiracji
- Praktyka Amitabhy: Modlitwa aspiracyjna
- Praktyka Amitabhy: śpiewanie i wizualizacja
- Praktyka Amitabhy: wersety dedykacji
- Praktyka Amitabhy: Strach w chwili śmierci
- Praktyka Amitabhy: recytacja mantry
- Praktyka Amitabhy: recytacja i wizualizacja mantry
- Praktyka Amitabhy: ofiarowanie mandali
- Praktyka Amitabhy: Ćwicz, póki żyjemy
- Praktyka Amitabhy: Modlitwa na czas śmierci
- Praktyka Amitabhy: Modlitwa o czas śmierci, część 1
- Praktyka Amitabhy: Modlitwa o czas śmierci, część 2
- Praktyka Amitabhy: Odrodzenie w czystej krainie
- Praktyka Amitabhy: Schronienie i bodhiczitta
- Praktyka Amitabhy: wizualizacja schronienia
- Praktyka Amitabhy: Proszenie o inspirację
- Praktyka Amitabhy: Cztery Niemierzalne
- Wyjaśnienie czterech niezmierzonych
- Analiza uważności
- Analizowanie ciała
- Odpowiadając na pytania od rekolekcje
- Odtrutki na dolegliwości
- Antidotum na pożądanie
- Przeprosiny i przebaczenie
- Stosowanie antidotum na dolegliwości
- Stosowanie nauk
- Docenianie czasu na analizę
- Arya Tara: Gwiazda, po której można się poruszać
- Przywiązanie i spokój
- Przywiązanie do pomysłów
- Przywiązanie do tożsamości osobistej
- Przywiązanie do reputacji
- Świadomość pustki
- Złe nastroje i samokrytyka
- Równowaga ciała, mowy i umysłu
- Podstawa czystej etyki
- Podstawowa dobroć
- Stawanie się Wadżrasattwą
- Rozpoczęcie miłości z samym sobą
- Bycie przyjacielem dla siebie
- Bycie beznamiętnym wobec percepcji
- Bycie realistycznym i współczującym
- Wierząc w to, w co wierzą inni o nas
- Korzyści z etycznego postępowania
- Korzyści z przebaczenia
- Korzyści z recytowania wersetów
- Korzyści z odosobnienia z daleka
- Bez winy
- Bodhiczitta
- Bodhicitta jako wynik
- Motywacja bodhiczitty
- Bodhicitta, dukkha i uważność
- Praktyki Bodhisattwy
- Kłanianie się i składanie ofiar Amitabha
- Gałęzie o coraz większej zasługi
- Medytacja oddechowa
- Natura Buddy
- Natura Buddy
- Natura Buddy i wszechwiedzący umysł
- Buddowie i bóstwa
- Buddyjski dzień cudów
- Uważność buddyjska i uważność świecka
- Uspokajanie umysłu
- Troskliwy umysł o wszystkich
- Zależność przyczynowa i karma
- Przyczyny czystego odrodzenia ziemi
- Praktyki i rytuały śpiewania
- Praktyki śpiewania dla umierających
- Pieśni przed i po naukach
- Praktyka pierwszej generacji Czenrezika
- Mantra Czenreziga i wchłanianie
- Czenrezig rekolekcje 2012 wprowadzenie
- Dyskusja rekolekcyjna Czenrezika: część 1
- Dyskusja rekolekcyjna Czenrezika: część 2
- Sadhana Czenrezika
- Medytacja spojrzenia sadhany Czenreziga
- Pielęgnowanie innych
- Motywacja chińskiego Nowego Roku Tsog
- Moce jasnowidza
- Wyjaśnienie praktyki
- Przywiązanie do uczuć
- Trzymając się naszej tożsamości
- Zbiorowa karma i negatywności do wyznania
- Wychodząc z naszej skorupy
- Wychodząc z odosobnienia
- Komentarz do prośby do Tara
- Komunikowanie się z przyjacielem Dharmy, który ma demencję
- Współczucie
- Wypalenie współczucia
- Współczucie dla siebie i innych
- Współczucie od Tara
- Współczucie widząc pustkę
- Współczucie: druga niezmierzona myśl
- Koncentracja i sześć doskonałości
- Koncentracja jako praktyka buddyjska
- Koncentracja w praktyce buddyjskiej
- Koncentracja medytacji na Buddzie
- Koncentracja: światopogląd, technika, wynik
- Uwarunkowany strach
- Warunki sprzyjające rozwojowi koncentracji
- Warunki do odosobnienia spokoju
- Wyznawanie upadków etycznych
- Wyznanie negatywności
- Zaufanie do oczyszczenia
- Łączenie się z Buddą Amitabhą
- Łączenie się ze współczuciem
- Rozważając przyczynowość
- Kontemplacja ślubowań Buddy Medycyny
- Konwencjonalna i ostateczna bodhicitta
- Konwencjonalna i ostateczna egzystencja
- Konwencjonalna i ostateczna prawda
- Twórz karmę, gromadź zasługi, stosuj antidotum
- Tworzenie tożsamości
- Tworzenie przyczyn odrodzenia w czystej krainie Amitabhy
- Kryteria rozwijania spokoju
- Kultywowanie motywacji bodhicitty
- Kultywowanie postawy Amitabhy
- Kultywowanie bodhiczitty
- Kultywowanie zadowolenia
- Kultywowanie miłości w Walentynki
- Kultywowanie miłującej życzliwości
- Kultywowanie szacunku dla karmy
- Kultywowanie satysfakcji
- Kultywowanie spokoju
- Kultywowanie spokoju w życiu codziennym
- Kultywowanie mądrości
- Codzienna praktyka pieśni
- Radzenie sobie z dolegliwościami i chorobami
- Radzenie sobie z trudnymi ludźmi
- Radzenie sobie z rozproszeniami
- Radzenie sobie z duchami i chorobami
- Radzenie sobie z pragnieniem ekscytacji
- Śmierć: Jedyne, co musimy zrobić
- Podsumowanie po odwrocie
- Poświęcenie na przebudzenie
- Poświęcenie i karma
- Poświęcenie i radość
- Poświęcenie i samoakceptacja
- Oddanie jako hojność
- Poświęcenie dla sensownego życia
- Dedykacja z „Zaangażowania się w uczynki Bodhisattwów”
- Oddanie z „etapów drogi do przebudzenia”
- Praktyka bóstwa
- Joga Bóstw: Jesteś Tarą
- Złudne myślenie i etykietowanie
- Zaprzeczenie śmierci
- Zależne powstawanie w sadhanie
- Powstawanie zależne: zależność przyczynowa
- Zależne powstawanie: zależność od części
- Powstanie zależne: Oznaczenie zależne
- Oznaczenia etykiet: Rinpocze i lamowie
- Pragnienie i szczęście
- Zdeterminowanie, by przynosić korzyści innym
- Rozwijanie relacji z Wadżrasattwą
- Rozwijanie atrakcyjności Czenrezigu
- Rozwijanie zrównoważenia
- Rozwijanie zrównoważenia
- Rozwijanie wielkiego współczucia
- Rozwijanie miłości i współczucia
- Rozwijanie samoakceptacji
- Rozwijanie siedmiu mądrości Mandziuśriego
- Porady Dharmy
- Dharma i zwyczajny światopogląd
- Praktyki obrońców Dharmy
- Schronienie Dharmy
- Różne sposoby medytacji nad czterema zakładami
- Rozprawa na temat „Usuwania rozpraszających myśli”
- Rozróżniająca mądrość
- Dyskusja o życzliwości innych
- Demontaż tożsamości osobistej
- Demontaż uprzedzeń
- Rozproszenie, umysł i współczucie
- Nieufność wobec fałszywych pozorów
- Dordże Khadro sadhana
- Wątpić
- Wątpić
- Upuszczając nasze śmieci
- Otępienie i senność
- Osiem wersetów o przemianie myśli
- Osiem wersetów transformacji myśli
- Osiem wersetów o transformacji myśli: wersety 1-3
- Osiem wersetów o transformacji myśli: wersety 4-5
- Ucieleśnienie cech Tary
- Emocje, schronienie i pustka
- Radość empatyczna: trzecia niezmierzona myśl
- Pustka
- Pustka i oznaczenie koncepcyjne
- Pustka i niedwoistość
- Pustka i światowe pozory
- Pustka jako natura zjawisk
- Pustka jest tak solidna
- Pustka ciała
- Koniec rekolekcji – pytania i odpowiedzi
- Oświecenie ścieżki w naszych sercach
- Zapewnienie naszego połączenia z naukami i nauczycielem
- Wejście do odosobnienia Mandziuśri
- Wyrównywanie siebie i innych
- Zrównoważenie i Czenrezig
- Zrównoważenie i przebaczenie
- Spokój i miłująca dobroć
- Równowaga: czwarta niezmierzona myśl
- Esencja Rafinowanego Złota
- Etyczne zachowanie i szczęście
- Etyczne postępowanie w miejscu pracy
- Badanie umysłu
- Wymiana siebie i innych
- Podniecenie i rozluźnienie; niestosowanie i nadmierne stosowanie antidotum
- Wyjaśnienie ofiary ogniowej Dordże Khadro
- Wyjaśnienie obszernej praktyki ofertowej
- Wyjaśnienie sadhany Mandziuśriego
- Wyjaśnienie praktyki Buddy Medycyny
- Wyjaśnienie sadhany Wadżrasattwy
- Nadzwyczajna aspiracja: praktyka siedmioczłonowa
- Odważne podejmowanie decyzji
- W obliczu lęków
- Strach i mądrość strach
- Nieustraszoność i schronienie
- Złe samopoczucie pomaga w naszej praktyce
- Uczucia i umysł jo-jo
- Uczucia dominują w naszej reaktywności
- Uczucia, które powstają podczas oczyszczania
- Znajdowanie inspiracji we właściwościach Buddy Medycyny
- Znalezienie schronienia w Wadżrasattwie
- Podążając za radą Buddy
- Oferta żywnościowa: Etykietowanie na ważnej podstawie
- Zapominanie o przedmiocie medytacji
- Wybaczając sobie
- Męstwo i radosny wysiłek
- Fundacja dla bodhicitty
- Cztery niezmierzone i siedmioczłonowa modlitwa
- Cztery obserwowane obiekty
- Cztery rodzaje nirwany
- Wolność od czterech fiksacji
- Wolność dzięki wyobraźni
- Uwolnienie się od zazdrości
- Przyjaciele, wrogowie i nieznajomi
- Generowanie bodhiczitty
- Generowanie żalu
- Generowanie bogactwa
- Oderwanie się od przywiązania i gniewu
- Rezygnując z kurczowego trzymania się tego życia
- Rezygnacja z egocentryzmu
- Dobre i złe dni odosobnienia
- Chwytanie wrodzonej egzystencji
- Wdzięczny umysł, szczęśliwy umysł
- Wdzięczność dla odosobnionych z daleka
- Wdzięczność wobec rodziców
- Sadhana Zielona Tara (krótka)
- Sadhana Zielonej Tary z Ośmioma Niebezpieczeństwami
- Całkowita nietrwałość
- Kierowana medytacja na temat cyklicznej egzystencji
- Medytacja z przewodnikiem na Tara
- Medytacja z przewodnikiem na temat Buddy
- Medytacja z przewodnikiem na temat Buddy Medycyny
- Kierowana medytacja o Wadżrasattwie
- Kierowana medytacja na wersecie 7
- Prowadzone medytacje na lamrim
- Medytacje z przewodnikiem na temat lamrim po hiszpańsku
- Wina, wstyd i przebaczenie
- Szczęście i przyjemności
- Szczęście innych wokół nas
- Uzdrowienie gniewu z Tara
- Słuchanie, myślenie i medytacja
- Słyszenie, myślenie, medytacja
- Utrudnienia i antidota
- Utrudnienia w koncentracji
- Utrudnienia dla spokoju
- Historia ośmiu wskazań mahajany
- Trzymanie umysłu odosobnienia
- Hołd śpiewowi Buddy Amitabha
- Hołd dla współczucia
- Hołd dla Mandziuśriu
- Hołd dla Mandziuśriego, Buddy mądrości
- Hołd dla Buddy Siakjamuniego
- Hołd śpiewowi Buddy Siakjamuniego
- Hołd dla praktyki Buddy Siakjamuniego
- Hołd dla 21 Taras
- Jak działa gniew?
- Czym różnimy się od indyków?
- Jak arogancja rozgrywa się w naszym życiu?
- Skąd mam wiedzieć, że się oczyściłem?
- Jak uczucia tworzą dukkha
- Jak działa karma
- Jak działa oczyszczanie
- Jak wyrzeczenie przynosi szczęście
- Jak ewoluuje samsara?
- Jak tantra wpisuje się w ścieżkę
- Jak rzeczy istnieją
- Jak podejść do odosobnienia
- Jak być uważnym na umysł
- Jak radzić sobie z dolegliwościami
- Jak wykonywać praktykę Dordże Khadro?
- Jak wykonać praktykę pokłonu
- Jak uwolnić swój umysł: Sadhana Tara i przeciwdziałanie ośmiu niebezpieczeństwom
- Jak sprawić, by medytacja była interesująca
- Jak składać ofiary z mandali
- Jak zrobić mandalę ofiarowującą mudrę
- Jak najlepiej wykorzystać Rekolekcje z daleka?
- Jak medytować nad oddechem
- Jak medytować: porady dotyczące codziennej praktyki
- Jak medytować: Wywiad z czcigodnym Sangye Khadro
- Jak medytować: cel i postawa
- Jak medytować: lekarstwa na rozproszenie uwagi
- Jak ćwiczyć między sesjami?
- Jak praktykować na odosobnieniu
- Jak dobrze ćwiczyć
- Jak recytować mantrę
- Jak odnosić się do bóstwa?
- Jak zobaczyć Tara
- Jak zobaczyć guru
- Jak ustawić ołtarz?
- Jak siedzieć w medytacji
- Jak studiować, zastanawiać się i medytować
- Jak tworzymy negatywną karmę
- Identyfikowanie czynników mentalnych w naszych własnych umysłach
- Niewiedza, gniew, oczyszczenie
- Niechęć
- Oświecanie potrójnej wiary
- Niezmierzone współczucie
- Niezmierzone współczucie
- Niezmierzony spokój
- Niezmierzony spokój
- Niezmierzona radość
- Niezmierzona radość i spokój ducha
- Niezmierzona miłość
- Znaczenie buddyjskiego światopoglądu
- Niemożność osiedlenia się na ścieżce
- Pieśń ofiarowania kadzideł
- Niezależna i zależna egzystencja
- Nieodłączne poglądy i opinie
- Początkowe doświadczenia rekolekcjonistów
- Inicjacje i upoważnienia
- Inspiracja i długie życie od Tara
- Filmy instruktażowe dotyczące pokłonów
- Instrukcje dotyczące praktyki Dordże Khadro
- Współzależność i równowaga
- Przedstawiamy cztery niemierzalne
- Przedstawiamy tekst i autora
- Wprowadzenie i sadhana Czenrezika
- Wprowadzenie do rekolekcji Czenreziga w 2011 r.
- Wprowadzenie do medytacji oddechowej
- Wprowadzenie do praktyki Czenrezika
- Wprowadzenie do praktyki Czenrezika
- Wprowadzenie do praktyki Czenrezika
- Wprowadzenie do praktyki Mandziuśriego
- Wprowadzenie do praktyki Buddy Medycyny
- Wprowadzenie do Nyung Ne
- Wprowadzenie do tantry
- Wprowadzenie do praktyki Amitabhy
- Wprowadzenie do czterech placówek uważności
- Wprowadzenie do praktyki
- Wprowadzenie do praktyki siedmioczłonowej
- Wprowadzenie do odosobnienia Wadżrasattwy
- Wprowadzenie do wadżrajany
- Badanie winy
- Badanie szczęścia
- Czas zmienić zdanie
- Zazdrość: jej definicja i antidotum
- Po prostu idź swobodnie
- Karma jest określona
- Karma ze świętymi istotami i nauczycielami
- Karma z nauczycielami i rodzicami
- Karma, działanie kształtujące i czynniki wolicjonalne
- Kontynuuj
- Zachowanie spokoju w obliczu krzywdy
- La Reyna de las Plegarias
- Etykietowanie myśli i emocji
- Lama Tsongkhapa Guru Joga
- Lama Tsongkhapa Guru Joga, część 1
- Lama Tsongkhapa Guru Joga, część 2
- Dobroć Lamy Congkhapy
- Medytacja Lamrim i sadhana
- Medytacja Lamrim w Tara sadhana
- Lenistwo i jego antidotum
- Uczenie się od śmierci
- Nauka odpuszczania podczas oczyszczania
- Letarg, senność, niepokój, wyrzuty sumienia
- Odpuszczanie tożsamości
- Odpuszczanie siebie
- Życie po odosobnieniu
- Siła życiowa i cztery żywioły
- Podtrzymywanie życia czy nie?
- Światło i nektar płynące z Tara
- Żyjąc tak, jak wierzymy w karmę
- Życie w ramach pięciu wskazań
- Sadhana Long Green Tara z kierowaną medytacją
- Modlitwy o długie życie
- Szukam „ja”
- Rozluźnienie naszej tożsamości
- Miłość i zadowolenie
- Kochaj swojego sąsiada
- Miłość, współczucie i bodhicitta
- Miłująca dobroć: pierwsza niezmierzona myśl
- Mahajany uważności
- Podejmować decyzje
- Zaprzyjaźnianie się ze sobą
- Zaprzyjaźnianie się ze sobą
- Nadanie życiu sensu
- Nadanie uważności znaczenia
- Składanie ofiar
- Robienie postępów w medytacji
- Złośliwość i letarg
- Mandala i dalekosiężne postawy
- Ofiarowanie mandali, schronienie i bodhicitta
- Ofiary mandali
- Mandziuśri i trzy pojazdy
- Sadhana bóstwa Mandziuśriego z kierowaną medytacją
- Medytacja Mandziuśriego nad pustką
- Przegląd sadhany Mandziuśriego
- Mantry i symbole
- Sensowne życie, pamiętanie śmierci
- Mierzenie postępu
- Budda Medycyny i 35 Buddów
- Medycyna Sadhana bóstwa Buddy z kierowaną medytacją
- Medycyna Budda kierowana sadhaną
- Wizualizacje uzdrawiania Buddy Medycyny
- Praktyka Buddy Medycyny dla zmarłych
- Praktyka Buddy Medycyny: ofiarowanie mandali i prośba o modlitwę
- Praktyka Buddy Medycyny: Siedmioczłonowa modlitwa
- Odosobnienie Buddy Medycyny: pytania i odpowiedzi
- Wyjaśnienie Sadhany Buddy Medycyny
- Ślubowanie Buddy Medycyny 4
- Ślubowanie Buddy Medycyny 8
- Śluby Buddy Medycyny 1-3
- Śluby Buddy Medycyny 5-7
- Śluby Buddy Medycyny 9-12
- Niewzruszone postanowienia Buddy Medycyny
- Niewzruszony Budda Medycyny postanawia 1-6
- Niewzruszony Budda Medycyny postanawia 7-12
- Medytując nad współczuciem
- Medytując nad spokojem
- Medytując nad nietrwałością
- Medytując nad uważnością uczuć
- Medytując nad naszym drogocennym ludzkim życiem
- Medytując nad braniem i dawaniem
- Medytując nad czterema założeniami uważności
- Medytując nad czterema niezmierzonymi
- Medytując nad trzema rodzajami współczucia
- medytacja 101
- Medytacja 101: Porady dotyczące codziennej praktyki medytacyjnej
- Medytacja 101: Medytacja zrównoważenia
- Medytacja 101: Medytacja nad oddechem
- Medytacja 101: Medytacja nad umysłem jak niebo
- Medytacja 101: Rodzaje medytacji
- Medytacja i przeszkody
- Medytacja na Buddę Amitabhę
- Medytacja dla rodziców opłakujących utratę dziecka
- Medytacja w tradycji tybetańskiej
- Medytacja nad antidotum na złość
- Medytacja nad antidotum na arogancję
- Medytacja nad antidotum na przywiązanie
- Medytacja nad antidotum na zazdrość
- Medytacja nad Aryą Tara
- Medytacja na kościach
- Medytacja o współczuciu
- Medytacja o współczuciu
- Medytacja o współczuciu
- Medytacja o współczuciu i osobistym nieszczęściu
- Medytacja o współczuciu i osobistym nieszczęściu
- Medytacja nad współczuciem jako antidotum na krytyczny, osądzający umysł
- Medytacja nad współczuciem dla przyjaciół, nieznajomych i wrogów
- Medytacja o współczuciu dla naszych wrogów
- Medytacja nad współczuciem w działaniu
- Medytacja nad współczującą inspiracją
- Medytacja o rywalizacji i współpracy
- Medytacja nad konsekwencją we współczuciu
- Medytacja radzenia sobie ze strachem i lękiem
- Medytacja na temat kultywowania współczującej postawy
- Medytacja o kultywowaniu czterech niezmierzonych myśli
- Medytacja nad śmiercią
- Medytacja nad rozwijaniem hojności
- Medytacja nad cierpieniem empatycznym
- Medytacja nad pustką
- Medytacja nad ustaleniem codziennej praktyki
- Medytacja na strach przed współczuciem
- Medytacja o przebaczeniu
- Medytacja o przebaczaniu
- Medytacja nad dawaniem pozytywnych informacji zwrotnych i pochwał
- Medytacja nad oddaniem swojego ciała
- Medytacja o miłującej dobroci
- Medytacja o miłującej dobroci
- Medytacja o metcie i bezpieczeństwie
- Medytacja nad umysłem jako źródłem szczęścia i bólu
- Medytacja o umyśle jest źródłem szczęścia i bólu
- Medytacja nad przezwyciężeniem przywiązania do reputacji
- Medytacja nad przezwyciężeniem stronniczości
- Medytacja nad dostrzeżonymi zagrożeniami i potrzebami
- Medytacja o drogocennym ludzkim życiu
- Medytacja nad odpowiadaniem ze współczuciem
- Medytacja o przebaczeniu samego siebie
- Medytacja nad braniem i dawaniem
- Medytacja o Buddzie
- Medytacja o Buddzie po hiszpańsku
- Medytacja nad wyraźnym pojawieniem się Mandziuśriego
- Medytacja nad wadami przywiązania
- Medytacja na temat ośmiu światowych trosk
- Medytacja o czterech niezmierzonych
- Medytacja nad życzliwością innych
- Medytacja nad życzliwością innych
- Medytacja nad sześcioma czynnikami powodującymi dolegliwości
- Medytacja na temat trzech rodzajów wiary
- Medytacja na temat zaufania innym
- Medytacja o bezstronnym współczuciu
- Medytacja nad sposobami zrozumienia nietrwałości
- Medytacja na temat pracy z niepomocnym przyjacielem
- Medytacja nad pracą z gniewem
- Medytacja nad pracą z gniewem i rozwijaniem współczucia
- Medytacja nad pracą z przeszkadzającymi emocjami
- Medytacja nad pracą ze strachem i gniewem
- Medytacja na temat pracy z uprzedzeniami
- Zarys medytacji: Złość
- Zarys medytacji: przywiązanie
- Medytacja podnosząca świadomość dla zdrowego związku z naturą
- Medytacja, nieporozumienia i cztery pieczęcie
- Medytacje o wyrównywaniu i wymianie siebie i innych
- Medytacje o dobroci, wdzięczności i miłości
- Medytacje na lamrim
- Spotkanie z Mandziuśriu
- Spotkanie Wadżrasattwy
- Czynniki psychiczne i stany świadomości
- Metody kultywowania współczucia
- Metody rozwijania życzliwości
- Medytacja metty (miłującej dobroci)
- Dyskusja w trakcie rekolekcji
- Umysł jest źródłem
- Umysł jest źródłem szczęścia i cierpienia
- Uważność i współczucie
- Uważność i świadomość introspekcyjna
- Uważność i świadomość introspekcyjna
- Uważność i medytacja lamrim
- Uważność i zmysłowe pożądanie
- Uważność uczuć
- Uważność ciała
- Uważność ciała
- Uważność ciała i uczuć
- Uważność ciała – dwie medytacje
- Uważność boskiego ciała i właściwy pogląd
- Uważność lamy i współczucie
- Uważność umysłu i zjawisk
- Uważność umysłu i zjawisk
- Skąpstwo, przywiązanie i zwątpienie
- Monastyczna modlitwa motywacyjna umysłu
- Więcej porad dla początkujących medytujących
- Więcej o praktyce Buddy Amitabhy
- Więcej psychologii sadhany Tara
- Więcej tematów dotyczących medytacji schronienia
- Więcej przemyśleń na temat etycznego postępowania w miejscu pracy
- Modlitwy poranne
- Istoty czujące matki
- Motywacja i karma
- Motywacja i medytacja
- Motywacja i nasza godność
- Motywacja do odosobnienia Czenrezika
- Motywacja do praktykowania Dharmy
- Motywacja do przyjęcia ośmiu wskazań mahajany
- Motywacja do odosobnienia Mandziuśriego
- Motywacja do odosobnienia
- Motywacja do odosobnienia
- Wzajemna zależność
- Wzajemna zależność w hojności
- Negowanie wrodzonej egzystencji
- Szlachetna ośmiokrotna ścieżka i cztery szlachetne prawdy
- Obiekty schronienia
- Przeszkody w hojności
- Ofiarowanie mandali
- Oferując wszechświat
- Och Taro, chroń nas
- Na wakacjach z Vajrasattvą
- Kiedy zaczniesz, nigdy nie przestawaj
- Nasze pragnienie uczuć i kontaktu
- Nasza motywacja do praktyki
- Nasz prawdziwy wróg
- Nasz dwuletni umysł
- Pokonywanie przeszkód w koncentracji
- Pokonywanie ignorancji
- Pokonywanie złej woli
- Pokonywanie przeszkód na drodze do życzliwości
- Przezwyciężanie egocentryzmu
- Pokonywanie zniekształceń umysłu
- Przezwyciężenie trzech rodzajów wątpliwości
- Przegląd sadhany Buddy Amitabhy
- Uspokajanie demona wątpliwości
- Strach paniki, strach mądrości i przypływ adrenaliny
- Rozstanie z czterema załącznikami
- Rozstanie z czterema lgnięciami
- Rozstanie z czterema przywiązaniami
- Ścieżka oczyszczenia: codzienna praktyka
- Ścieżka oczyszczenia: praktyka Wadżrasattwy
- Oderwanie widoku trwałości
- Fizyczne więzienie kontra więzienie sansaryczne
- Przyjemne i nieprzyjemne odczucia
- Siła żalu: identyfikacja przyczyn
- Siła żalu: Zrozumienie karmy
- Siła działania naprawczego: Metody
- Siła działania naprawczego: antidotum
- Moc determinacji: porzucenie niecnoty
- Moc determinacji: Stawanie się Wadżrasattwą
- Moc determinacji: zakorzeniona w żalu
- Praktyki przed medytacją spokoju
- Praktykowanie celibatu
- Praktykowanie Dharmy w codziennym życiu
- Ćwiczenie przyjemności
- Ćwiczenie męstwa w życiu codziennym
- Praktykowanie na odosobnieniu grupowym
- Ćwiczenie uważności uczuć
- Ćwiczenie radości
- Praktykowanie Dharmy
- Pochwała i krytyka
- Pochwała Nauczyciela, Buddy, poprzez jego 12 czynów
- Chwała śpiewowi Weituo Pusa
- Wychwalanie bodhiczitty
- Modlitwa o odrodzenie się w czystej krainie Amitabhy: wersety 1-5
- Modlitwa o odrodzenie się w czystej krainie Amitabhy: wersety 14-21
- Modlitwa o odrodzenie się w czystej krainie Amitabhy: wersety 22-31
- Modlitwa o odrodzenie się w czystej krainie Amitabhy: wersety 5-8
- Modlitwa o odrodzenie się w czystej krainie Amitabhy: wersety 9-13
- Modlitwy za ofiary tsunami w Azji
- Nakazy i zniekształcone poglądy
- Cenność możliwości odosobnienia
- Przegląd praktyki wstępnej (ngöndro)
- Praktyki przygotowawcze do ustanowienia uważności
- Przygotowanie do tantry
- Przygotowanie do odosobnienia Wadżrasattwy
- Przygotowanie umysłu do praktyki
- Pokłony 35 Buddom
- Pokłony przed praktyką 35 Buddów
- Chronieni i pamiętani przez wszystkich Buddów: Budda mówi o Amitābha Sutra
- Psychologia sadhany Tary
- Oczyszczenie i pustka
- Oczyszczenie i zasługa
- Oczyszczanie i niezbywalne
- Oczyszczanie i wizualizacja
- Medytacja oczyszczająca
- Oczyszczenie, pustka i zależne powstawanie
- Oczyszczenie, karma i etyczne postępowanie
- Oczyszczenie: Cztery przeciwne moce
- Oczyszczanie: co to jest, dlaczego tego potrzebujemy i jak to zrobić
- Oczyszczanie szorstkiej mowy i bezczynnej gadaniny
- Oczyszczanie ciężkiej karmy
- Oczyszczające zakłócenia
- Oczyszczanie kłamstwa i mowy dzielącej
- Oczyszczanie niecnoty: pożądanie
- Oczyszczanie niecnoty: karmiczne rezultaty
- Oczyszczanie niecnoty: Zabijanie i kradzież
- Oczyszczanie niecnoty: Złośliwość
- Oczyszczanie niecnoty: błędne poglądy
- Oczyszczanie niecnot umysłu
- Oczyszczanie naszych negatywności
- Oczyszczanie przez Wadżrasattwę
- Cel praktyki
- Cel prośby do Czenrezika
- Cel wizualizacji
- Cel treningu myśli
- Cechy koncentracji
- Cechy trzech klejnotów
- Kwestionowanie naszych spostrzeżeń
- Pytania dotyczące inicjacji i medytacji
- Pytania i odpowiedzi dotyczące medytacji
- Pytania i odpowiedzi dotyczące ustanowienia uważności
- Pytania dotyczące oczyszczenia Wadżrasattwy
- Wyciszenie umysłu po wiadomościach
- Quiz 1: Cztery zakłady uważności
- Quiz 2: Cztery zakłady uważności
- Quiz: Zakłady uważności Shantidevy
- Rozsądna samoocena
- Otrzymanie inicjacji
- Przyjmowanie pochwał: ślubowania bodhisattwy
- Odzyskiwanie po huraganie Wilma
- Zmniejszenie arogancji, kultywowanie pokory
- Rozważanie nad dukkha, by podsycić wyrzeczenie
- Porady dotyczące schronienia
- Praktyka Schronienia i Oddania
- Schronienie i pięć świeckich wskazań
- Tematy medytacji schronienia
- Instrukcje Schronienia Nyndro Retreat
- Rekolekcje nyndro schronienia: pytania i odpowiedzi
- Schronienie, bodhicitta, cztery szlachetne prawdy
- Radość i poświęcenie
- Radość na zakończenie odosobnienia
- Radość przynosi radość
- Radowanie się w odosobnieniu
- Radowanie się szczęściem innych
- Radowanie się w odosobnieniu Tara
- Odnoszenie się do współczucia i wizualizowanie go
- Pamiętając o schronieniu i bodhiczitcie
- Pamiętając o zażyciu leku
- Wyrzekając się dukkha
- Pieśń pokutna
- Opór wobec medytacji nad pustką
- Odpowiadanie na przyjemne uczucia
- Niepokój i żal
- Niepokój, żal i zwątpienie
- Skutki gniewu
- Odwróć dyskusję
- Motywacja do odwrotu
- Pytania i porady rekolekcyjne
- Wycofane pytania i dyskusja
- Przegląd: Instytucje uważności w Shantideva
- Powtórka: Medytacja nad ciałem
- Powtórka: Medytacja nad umysłem
- Powtórka: Uważność i mądrość
- Powtórka: Uważność uczuć i umysłu
- Recenzja: Uważność ciała
- Powtórka: Właściwe rozumienie uczuć
- Przeglądanie wzorców zachowań
- Właściwa intencja w rozpoczęciu odosobnienia
- Wizualizacja sadhany
- Schronisko Sanghi
- Pory roku zmieniają się
- Widzenie przez lęki
- Wybrane wersety dedykacyjne
- Egocentryzm i współczucie
- Samogenerowanie i pustka
- Bezinteresowność umysłu i zjawisk
- Zmysłowe pożądanie i złośliwość
- Zmysłowe pragnienia
- Konfigurowanie codziennej praktyki
- Konfigurowanie sesji medytacyjnej
- Siedmioczłonowa modlitwa
- Siedmioczłonowa modlitwa i ofiarowanie mandali
- Shantideva o wyrównywaniu siebie i innych
- Dzielenie się wyzwaniami praktyki
- Sześć warunków do odosobnienia
- Sześć warunków, pięć błędów, osiem antidotów
- Sześć praktyk przygotowawczych do medytacji
- Sześć rodzajów medytacji oddechowej
- Smutek i nadzieja
- Mówiąc o ciszy
- Specjalne atrybuty Trzech Klejnotów
- Pralka duchowa
- Etapy trwałej uwagi
- Zażegnanie powodzi
- Uspokajanie krytycznego umysłu
- Historie o Lamie Yeshe
- Stres i oczekiwania
- Zestresowany
- Organizacja sesji medytacyjnej
- Organizacja sesji medytacyjnej
- Subtelny umysł i wiatr w tantrze
- Symbolika i wizualizacja
- Branie i dawanie: instrukcje i kierowana medytacja
- Zdejmowanie ofiar
- Przyjmując schronienie
- Przyjmując schronienie od serca
- Przyjmowanie schronienia u guru
- Odosobnienie w codzienność
- Zabranie praktyki do domu
- Oswajanie małpiego umysłu
- Pytanie inicjacyjne w tantryce
- Tara jako wynikowe schronienie
- Tara nie istnieje z natury
- Cechy Tary
- Mądrość Tary
- Nauki o praktyce Czenrezika
- 100-sylabowa mantra
- 37 praktyk Bodhisattwów
- Odtrutki na strach
- Korzyści i warunki do rozwijania spokoju
- Korzyści z pielęgnowania innych
- Korzyści ze schronienia i nakazów
- Klejnot bodhisattwy Mala
- Budda jest wolny od strachu
- Klejnot schronienia Buddy
- Mięsożerny demon wątpliwości
- Łańcuch skąpstwa
- Praktyka Czenrezika
- Kontekst rozwoju koncentracji
- Konwencjonalne istnienie Tara
- Odwaga, by być szczęśliwym
- Niebezpieczeństwa absolutyzmu i nihilizmu
- Dukkha bólu i zmiany
- Dukkha wszechobecnego uwarunkowania
- Osiem niebezpieczeństw
- Osiem wskazań mahajany
- Ceremonia ośmiu wskazań mahajany
- Słoń ignorancji
- Pustka tożsamości i niecnoty
- Rozbudowana praktyka ofertowa
- Dalekosiężna postawa spokoju
- Ogień gniewu
- Pięciu Buddów Dhyani
- Pięć błędów i osiem antidotum
- Pięć błędów i osiem antidotum
- Powódź przywiązania
- Oferta żywnościowa
- Podstawa Wszystkich Dobrych Cech
- Cztery niezmierzone
- Cztery niezmierzone w życiu codziennym
- Cztery niezmierzone w medytacji i życiu codziennym
- Cztery marasy
- Cztery obiekty uważności
- Cztery moce przeciwnika
- Cztery moce przeciwnika
- Cztery przeciwne moce oczyszczenia
- Cztery moce przeciwników w życiu codziennym
- Cztery moce przeciwnika: część 1
- Cztery moce przeciwnika: część 2
- Cztery czystości i cztery klasy tantry
- Ogólna charakterystyka karmy
- Praktyka Zielonej Tary
- Serce hojności
- Sutra Serca Mądrości
- Przeszkody: pożądanie i złośliwość
- Przeszkody: wątpliwości
- Przeszkody: otępienie i niepokój
- Radość odosobnienia
- Życzliwość innych
- Życzliwość innych: Nauczanie i kierowana medytacja
- Król Modlitw
- Król modlitw: wersety 1-28
- Król modlitw: wersety 29-63
- Lew dumy
- Mantra i oczyszczająca karma
- Znak udanego życia
- Znaczenie współczucia
- Znaczenie karmy
- Znaczenie mantr Tary
- Budda Medycyny prosi o modlitwy
- Sadhana Buddy Medycyny
- Niewzruszone postanowienia Buddy Medycyny, ciąg dalszy
- Umysł i ciało w medytacji
- Szał uważności
- Motywacja do odbycia rekolekcji
- Dziewięć mentalnych siedzib
- Obiekty uważności i nieporozumienia do przezwyciężenia
- Doskonałość mądrości
- Pułapki perfekcjonizmu
- Moc determinacji
- Moc determinacji
- Moc Nyung Ne z pytaniami i odpowiedziami
- Moc żalu
- Siła żalu: nasze motywacje
- Moc radości
- Siła polegania
- Siła polegania: Bodhicitta
- Siła polegania: Schronienie
- Siła działań naprawczych
- Moc przywracania relacji
- Praktyka spowiedzi
- Praktyka uważności
- Wstępna praktyka przyjmowania schronienia
- Warunki koncentracji
- Przywilej składania ofiar
- Psychologiczny mechanizm składania próśb o modlitwę
- Cel cichego odosobnienia
- Cel dedykowania zasługi
- Cel ofiarowania mandali
- Cel rytuałów i intonowania
- Cel praktyki Mandziuśriego
- Rzadkość odwrotu
- Usunięcie rozpraszających myśli
- Właściwy rodzaj uważności
- Złodzieje błędnych poglądów
- Korzeń cyklicznej egzystencji
- Bezinteresowność uczuć
- Bezinteresowność osób
- Siedmioczłonowa modlitwa
- Wąż zazdrości
- Historia Kwan Yin
- Sutra Trzech Stert
- Symbolika Buddy Medycyny
- Praktyka Tary
- Dziesięć wielkich ślubowań autorstwa Vasubandhu
- Dziesięć niecnych działań
- Dziesięć niecnót
- Złodzieje błędnych poglądów
- Złodzieje błędnych poglądów
- Trzy główne aspekty ścieżki
- Czasy się zmieniają
- Dwa sposoby medytacji
- Dwie prawdy
- Wadżrasattwa nyndro
- Mądrość kompozycji
- Rzeczy się zmieniają
- Rzeczy istnieją zależnie
- Rzeczy się zmieniają
- Myślenie o pustce
- Trening myśli
- Trzy rodzaje dukkha i przyczyny
- Trzy schronienia śpiewają
- Trzy rodzaje dukkha
- Trzy rodzaje dukkha
- Trzy sposoby medytacji nad umysłem
- Tytoń, broń palna i żywność
- Transformacja umysłu
- Przekształcanie nieprzyjemnych uczuć
- Przejście do codziennego życia po rekolekcjach
- Wychodzenie z odosobnienia
- Dwudziestowersowa modlitwa z „Cennej girlandy” Nagardżuny
- Rodzaje arogancji i ignorancji
- Ostateczny cel rozwoju koncentracji
- Zrozumienie koncepcji buddyjskich
- Unikalne cechy tantry
- Unikalne cechy tantry
- Rozładowywanie śmieciowego umysłu
- Nierealistyczny strach
- Nieskalana medytacja
- Przedwczesna śmierć
- Używanie mądrości do kierowania naszym życiem
- Medytacja prowadzona przez Wadżrasattwę
- Medytacja i recytacja Wadżrasattwy
- Praktyka Wadżrasattwy i cztery przeciwne moce
- Praktyka Wadżrasattwy: Przegląd i moc polegania
- Praktyka Wadżrasattwy: moc żalu
- Praktyka Wadżrasattwy: moc działania naprawczego i determinacji
- Praktyka oczyszczania Wadżrasattwy
- Refleksje Wadżrasattwy
- Sadhana Wadżrasattwy
- Fundacja wadżrajany
- Odmiany przywiązania
- Różne mantry
- Wersety po obiedzie
- Wersety przed posiłkami
- Wersety na różne okazje
- Wersety treningu myśli
- Cnotliwy relaks
- Wizualizacja
- Wizualizacja i recytacja mantry
- Wizualizacja i recytacja mantry
- Wizualizacja w praktyce bóstwa
- Medytacja wizualizacji
- Wizualizacja, schronienie i bodhicitta
- Wizualizacja czujących istot
- Wizualizacja Buddy
- Wizualizacja Buddy Medycyny
- Wizualizacja pola zasług
- Wizualizacja obiektu medytacji
- Wizualizacja trzech klejnotów
- Wizualizacja Wadżrasattwy
- Medytacja podczas chodzenia i jej zalety
- Chodzące techniki medytacji
- Oglądanie wiadomości jako praktyka Dharmy
- Oferta miski na wodę
- Jakie są twoje niezbywalne kwestie?
- Czym jest pustka
- Co to jest dhih?
- Co jest ważne w chwili śmierci
- Czym jest karma?
- Czym jest odosobnienie?
- Czym jest odosobnienie?
- Czym jest odosobnienie?
- Czym jest samsara i nirwana?
- Co to znaczy robić odosobnienie
- Co to znaczy przyjąć schronienie
- Co robić po odosobnieniu
- Z czego rezygnujemy
- Kiedy i dlaczego ofiarowana jest mandala?
- Gdzie jest przywiązanie?
- Gdzie jest jaźń?
- Biała Tara w twoim sercu
- Sadhana bóstwa Białej Tary z kierowaną medytacją
- Biała Tara oczyszczająca negatywności
- Kim naprawdę jest Amitabha?
- Kim jest Amitabha?
- Kim jest Tara?
- Kim jest Tara?
- Kim jest niespokojne „ja”?
- Kim jest Biała Tara?
- Dlaczego Budda jest godnym zaufania schronieniem?
- Dlaczego kłamiemy?
- Dlaczego cierpimy?
- Dlaczego uważność zjawisk prowadzi do prawdziwych ścieżek
- Mądrość, wyrzeczenie i przywiązanie
- Praca nad naszymi załącznikami
- Praca poprzez przyczynę i skutek
- Praca z emocjami w medytacji
- Praca z bólem
- Praca z energią seksualną
- Praca ze złym umysłem
- Praca z pięcioma przeszkodami
- Praca z umysłem w odosobnieniu
- Praca z sadhaną Tary
Filozofia Drogi Środkowej
Umysł i świadomość
- Uciążliwe wątpliwości, niepokojące poglądy
- Analiza percepcji zmysłowej a myślenie
- Analizując trzymanie urazy
- Apercepcyjny bezpośredni odbiorca
- Docenienie i uważność
- Załącznik
- Uwaga i aspiracje
- Psychologia buddyjska: Umysł i czynniki mentalne
- Klasyfikacja obiektów
- Samozadowolenie, niepokój
- Ukrywanie się, letarg, lenistwo
- Koncentracja i mądrość
- Sumienność
- Prawidłowe założenie
- Tworzenie przyczyn szczęścia
- Bezpośrednie postrzeganie: zmysłowe i mentalne
- Dyskryminacja, intencja i kontakt
- Podziały bezinteresowności: kompozyty abstrakcyjne
- Podziały bezinteresowności: Świadomość
- Podziały bezinteresownych: Formy
- Podziały bezinteresowności: Zjawiska
- Wątpić
- Badanie koncepcyjnego umysłu i potrzeb
- Faksymilowy bezpośredni postrzegający i inferencyjne osoby poznające
- Faksymile bezpośrednich odbiorców
- Wiara lub zaufanie
- Uczucia
- Niewłaściwa etyka, złe poglądy jako najwyższe
- Jak objawiają się dolegliwości
- Jak krzywdy nam szkodzą
- Identyfikacja typów obiektów na podstawie poznania
- Nieuważni obserwatorzy
- Nieuważne spostrzeżenia, wątpliwości i błędne świadomości
- Inferencyjne mechanizmy poznające i ukryte zjawiska
- Uczciwość i troska o innych
- Wprowadzenie do bezpośrednich odbiorców
- Wprowadzenie do umysłu i czynników psychicznych
- Dzigta
- Radosny wysiłek i giętkość
- Poznaj swój umysł: ogólne wyjaśnienie dolegliwości
- Poznaj swój umysł: bezpośredni postrzegający i inferencyjny rozpoznający
- Poznaj swój umysł: wprowadzenie do umysłów i czynników mentalnych
- Poznaj swój umysł: ustalanie obiektów i cnotliwe czynniki mentalne
- Poznaj swój umysł: wszechobecne czynniki mentalne
- Poznaj swój umysł: percepcja i koncepcja
- Poznaj swój umysł: Siedem typów umysłu i świadomości
- Poznaj swój umysł: sześć głównych dolegliwości
- Poznaj swój umysł: dwadzieścia dodatkowych dolegliwości
- Poznaj swój umysł: cnotliwe czynniki mentalne
- Poznaj swój umysł: czym jest umysł?
- Brak wiary, zapomnienie, nieintrospekcyjna czujność
- Mapowanie ścieżki buddyjskiej na zwalczanie dolegliwości
- Brak przywiązania
- Brak przywiązania i nienawiść
- Nieszkodzenie i spokój
- Nienawiść i brak oszołomienia
- Obiekt stwierdzający czynniki psychiczne
- Posiadacze obiektów i siedem typów rozpoznających
- Obiekty przywiązania i antidota
- Recenzja quizu: Siedem typów osób rozpoznających, część 1
- Recenzja quizu: Siedem typów osób rozpoznających, część 2
- Recenzja quizu: Siedem typów osób rozpoznających, część 3
- Recenzja quizu: Siedem typów osób rozpoznających, część 4
- Quiz: Siedem typów osób rozpoznających
- Cytaty o cierpieniach
- Refleksje na temat treningu umysłu
- Siedem rodzajów świadomości
- Kolejne osoby rozpoznające
- Kolejne osoby rozpoznające
- Przyjmując schronienie
- Dziesięć głównych dolegliwości
- Wszechobecne czynniki mentalne
- Pierwotne utrapienie gniewu
- Pierwotne utrapienie przywiązania
- Drugorzędne dolegliwości
- Cnotliwe czynniki mentalne
- Trzy korzystne czynniki psychiczne
- Dwadzieścia drugorzędnych dolegliwości
- Prawidłowe czynniki psychiczne #2-6
- Prawidłowe czynniki psychiczne #7-11
- Cnotliwe czynniki psychiczne i podstawowe dolegliwości
- Jaki jest umysł?
- Gniew, zemsta, złośliwość, zazdrość
- Zła świadomość
- Jogiczny bezpośredni postrzegający
Umysł i czynniki psychiczne
- Uciążliwe wątpliwości, niepokojące poglądy
- Analizując trzymanie urazy
- Docenienie i uważność
- Załącznik
- Uwaga i aspiracje
- Psychologia buddyjska: Umysł i czynniki mentalne
- Samozadowolenie, niepokój
- Ukrywanie się, letarg, lenistwo
- Koncentracja i mądrość
- Sumienność
- Tworzenie przyczyn szczęścia
- Dyskryminacja, intencja i kontakt
- Wiara lub zaufanie
- Uczucia
- Niewłaściwa etyka, złe poglądy jako najwyższe
- Jak objawiają się dolegliwości
- Jak krzywdy nam szkodzą
- Uczciwość i troska o innych
- Wprowadzenie do umysłu i czynników psychicznych
- Dzigta
- Radosny wysiłek i giętkość
- Poznaj swój umysł: ogólne wyjaśnienie dolegliwości
- Poznaj swój umysł: wprowadzenie do umysłów i czynników mentalnych
- Poznaj swój umysł: ustalanie obiektów i cnotliwe czynniki mentalne
- Poznaj swój umysł: wszechobecne czynniki mentalne
- Poznaj swój umysł: sześć głównych dolegliwości
- Poznaj swój umysł: dwadzieścia dodatkowych dolegliwości
- Poznaj swój umysł: cnotliwe czynniki mentalne
- Brak wiary, zapomnienie, nieintrospekcyjna czujność
- Mapowanie ścieżki buddyjskiej na zwalczanie dolegliwości
- Brak przywiązania
- Brak przywiązania i nienawiść
- Nieszkodzenie i spokój
- Nienawiść i brak oszołomienia
- Obiekt stwierdzający czynniki psychiczne
- Obiekty przywiązania i antidota
- Cytaty o cierpieniach
- Refleksje na temat treningu umysłu
- Dziesięć głównych dolegliwości
- Wszechobecne czynniki mentalne
- Pierwotne utrapienie gniewu
- Pierwotne utrapienie przywiązania
- Drugorzędne dolegliwości
- Cnotliwe czynniki mentalne
- Trzy korzystne czynniki psychiczne
- Dwadzieścia drugorzędnych dolegliwości
- Prawidłowe czynniki psychiczne #2-6
- Prawidłowe czynniki psychiczne #7-11
- Cnotliwe czynniki psychiczne i podstawowe dolegliwości
- Gniew, zemsta, złośliwość, zazdrość
Życie zakonne
- „Połączone dyskursy z Kassapą”
- „Musiałem zacząć być bardziej konsekwentny!”
- "Zrobię to"
- „Owoce bezdomnego życia”
- „Owoce bezdomnego życia”
- Dialog o święceniach
- Historia rodów monastycznych
- Życie w Dharmie
- Środek do osiągnięcia święceń bhiksuni
- Lustro naszej duchowej podróży
- Wspólnota monastyczna
- Zobowiązania zakonne i korzyści z klasztorów
- Umysł zakonnika
- Nowa możliwość
- Styl życia zakonnicy
- Seminarium zorganizowane przez Departament Religii i Kultury Centralnej Administracji Tybetańskiej
- Tybetańska mniszka buddyjska przeciera szlaki dla innych kobiet
- Dostosowywanie nakazów monastycznych do kultury
- Przystosowanie się do życia monastycznego
- Zalety wskazań
- Rada dla kogoś, kto rozważa święcenia
- Porada preceptora
- Porada preceptora
- Porady dotyczące przygotowania do święceń
- Po święceniach
- Po przebudzeniu Buddy
- Czy jestem wystarczająco dobry?
- Amerykańska ksieni buddyjska
- Przykład uczciwości
- Wywiad z nowo wyświęconym zakonnikiem
- Gniew i bezinteresowność
- Zbliżające się święcenia
- Przywiązanie sprawia, że świat się kręci
- Atrybuty życia monastycznego
- Stawanie się bhikszuni
- Zostać zakonnicą
- Zostać zachodnią mniszką buddyjską
- Za kulisami z Czcigodnym Thubtenem Chodronem
- Łatwo się z nim rozmawia
- Pamiętając o naszych przykazaniach i wartościach
- Pamiętając o życzliwości innych
- Korzyści dla świata poprzez Dharmę
- Korzyści ze święceń
- Edukacja Bhikkhuni dzisiaj
- Bhikkhuni parajika 1
- Bhikkhuni w Theravadah
- Wyświęcenie bhikszuni
- Wyświęcenie bhikszuni w tradycji tybetańskiej
- Bhikszuni vinaya i linie wyświęcania
- Bhikszuni w tradycji Mulasarvastivada vinaya?
- Bhikszuni propagują Dharmę
- Krótka historia bhiksunis
- Przeniesienie ceremonii kathin na Zachód
- Brytyjka Palmo przyjechała do Hongkongu, aby odebrać wskazania
- Buddyzm i kultura
- Edukacja buddyjska dla zakonnic w krajach zachodnich
- Mnisi buddyjscy na północnym zachodzie kontynentu
- Praktyka buddyjska i życie społeczne
- Praktyka buddyjska na Zachodzie
- Buddyjskie kobiety na Zachodzie
- Budowanie wspólnoty w sposób monastyczny
- Budowanie sangi i społeczności
- Zmiany w związkach i życiu społecznym
- Wyświęcenie chińskich bhikszuni
- Chińscy bhikszuni odwiedzają opactwo Sravasti
- Wyjaśnienie statusu „gesze-my”
- Kolory Dharmy
- Komentarze i refleksje na temat Kursu Szkoleniowego Vinaya 2024
- Zaangażowanie, autorytet i autonomia
- Wspólnota i sześć harmonii
- Życie społeczne i przyczynowość
- Życie wspólnotowe i święcenia monastyczne”
- Towarzysze w jałmużnie
- Konferencja na temat święceń gelong-ma
- Gratulacje dla pierwszych geszem!
- Zadowolenie
- Podstawowe elementy klasztornego stylu życia
- Kultywowanie współczucia
- Kultywowanie samoakceptacji
- Przecinam więzi i idziemy dalej
- Ciemna materia
- Decydując się zostać zakonnikiem
- Rozwijanie i podtrzymywanie determinacji bodhi
- Rozwój pierwszej sanghi
- Rozwój sanghi
- Rozwój tradycji
- Demontaż tożsamości
- Robisz długie odosobnienie
- Nie każ mi się roić!
- Zakładanie szat
- Elementy klasztornego stylu życia
- Cała droga do oświecenia
- Równe szanse dla zakonnic
- Podstawy życia monastycznego
- Ustalenie kierunku wskrzeszenia święceń bhikszuni
- Ustanawianie zasad
- Ustanowienie sanghi na Zachodzie
- Etyczne postępowanie
- Etyczne postępowanie
- Etyczne postępowanie na ścieżce
- Etyka i stawanie się zakonnikiem
- Ewolucja wspólnoty monastycznej
- Odkrywanie życia monastycznego – pytania i odpowiedzi
- Odkrywanie naszej motywacji do święceń
- Życie rodzinne
- O oświecenie wszystkich
- Założycielski dzień darczyńcy
- Od pasterza kóz do gesze
- Pełne święcenia dla kobiet
- Równość/nierówność płci w buddyzmie
- Geszemy i święcenia bhikszuni
- Rezygnacja z życia małżeńskiego
- Rezygnacja z ping-ponga cierpień
- Idąc dalej
- Stopniowa ścieżka do oświecenia
- Ochrona integralności i aspiracji
- Ochrona integralności i aspiracji
- Kierowany przez bodhicittę, aby stworzyć pole energetyczne dla wspólnego dobra
- Szkolenie wyższe w zakresie dyscypliny etycznej
- Historyczna ewolucja sangha
- Historia ośmiu wskazań mahajany
- Historia sanghi
- Strona główna
- Uczciwość i zaufanie
- Jak zakonnik współdziała z innymi?
- Jak przyjaciele i rodzina pasują do życia monastycznego?
- Skąd wiemy, kiedy jesteśmy gotowi do święceń?
- Czym różnią się zakonnicy od świeckich?
- Jak nakazy promują harmonię w sanghi?
- Jak nakazy zmieniają społeczeństwo?
- Jak cenna jest wspólnota monastyczna
- Jak podejść do praktyki Dharmy?
- Jak być dobrym uczniem Dharmy?
- Jak wyhodować klasztor?
- Jak pozostać wyświęconym
- Pokora, przejrzystość i samoakceptacja
- Przesiąknięty buddyjskim światopoglądem
- Znaczenie wskazań
- Inspiracja do wyświęcania
- Międzynarodowa ceremonia pełnych święceń w Bodh Gaya
- Wywiad przeprowadzony przez Buddyjską Sieć Telewizyjną
- Wywiad z głosami międzywyznaniowymi
- Wywiad z Shide Nunnery
- Wywiad z Tibetan Centre Hamburg Magazine
- Przedstawiamy Odkrywanie życia monastycznego 2008
- Radośnie płynąc pod prąd
- Radości i wyzwania życia zakonnego
- Dyskursy Kassapy: przestroga
- Dyskursy Kassapy: Ochrona umysłu
- Święto Katiny
- Święto Katiny 2018
- Ceremonia Kaṭhina 2015
- Prowadzenie etycznego postępowania
- Utrzymywanie umysłu na praktyce duchowej
- Opuszczenie rodziny i wyrzeczenie się światowych więzów
- List do rozważających święcenia zakonne”
- Odpuszczanie „mnie”, „ja” i „moje”
- Odpuszczanie przywiązania do tożsamości
- Odpuszczanie tożsamości
- Życie jako zachodnia mniszka buddyjska
- Życie jako buddyjskiej zakonnicy na Zachodzie
- Życie Buddy
- Środki utrzymania dla zakonników
- Prowadzenie szczęśliwego życia monastycznego
- Życie jako zachodni zakonnik
- Życie w środowisku klasztornym
- Życie we wspólnocie jako praktyka Dharmy
- Życie we wspólnocie monastycznej
- Życie według zasad nowicjuszy
- Życie w samotności i życie we wspólnocie
- Życie według wskazań
- Żyć razem radośnie
- Życie Vinaya w Stanach Zjednoczonych
- Postęp w kierunku rozwoju bhikszuni i geszemy
- Uważność i sprawdzanie świadomości
- Drobne przeszkody w ordynacji
- Współczesne przykazania
- Klasztory i szkolenia monastyczne
- Klasztory jako sumienie społeczeństwa
- Aspiracja monastyczna
- Zdrowie klasztorne
- Życie klasztorne
- Życie i umysł klasztorny
- Zmiany w życiu klasztornym: Odwaga
- Zmiany w życiu monastycznym: relacje
- Życie zakonne w Ameryce
- Komentarz Monastycznej Motywacji Umysłu
- Praktyki klasztorne
- przykazania monastyczne
- Nakazy monastyczne i życie wspólnotowe
- Monastycyzm na Zachodzie
- Monastycyzm spotykający się z nowoczesnością
- Klasztory stają się zielone
- Czat mnicha: Pytania dotyczące życia monastycznego i wspólnotowego
- Motywacja i społeczność
- Motywacja w środowisku klasztornym
- Motywacyjny poniedziałek: Wywiad z Czcigodnym Chodron
- święcenia wielotradycyjne (wersja długa)
- święcenia wielotradycyjne (wersja krótka)
- Nie drobiazg: zachęta z Chin
- Niepodlegające negocjacjom w praktyce Dharmy
- O życiu monastycznym
- Wyświęcenie to cudowny czyn
- rody święceń
- Wyświęcenie mniszek buddyjskich
- Wyświęcenie mniszek przez mnichów
- Wyświęcenie: dziedzictwo Sakjadhity od Buddy
- Pochodzenie sutr Mahajany
- Nasze trzy najważniejsze priorytety
- Doskonałość koncentracji
- Planowanie święceń
- Posadha w opactwie Sravasti
- wskazania pratimoksa
- Nakazy i nieszczęścia
- Nakazy i ich pochodzenie
- Nakazy i śluby
- Przykazania uwalniają umysł
- Obecny status święceń bhikszuni
- Wręczenie pierwszych światowych nagród za wybitne zasługi dla wyróżnionych bhikszunis
- Zasady, których należy przestrzegać
- Czysta nauka Dharmy
- Cel klasztoru
- Cel wskazań
- Dążenie do prawdziwego szczęścia
- Pytania i odpowiedzi dotyczące święceń
- Kwalifikacje do święceń
- Cechy zakonne
- Cechy umysłu monastycznego
- Sesja pytań i odpowiedzi z zakonnicami w Indonezji
- Pytania i odpowiedzi z zakonnikami
- Pytania do dyskusji grupowych
- Dyskurs Ratthapala z rodziną i królem
- Przyczyny nakazów monastycznych
- Zmniejszenie przywiązania, kultywowanie pewności siebie
- Refleksje na temat pierwszego Odkrywania życia monastycznego, 2005 r.
- Ceremonia Schronienia i Nakazów
- Odnośnie porządku bhikszuni w buddyzmie tybetańskim
- Ponowne wyobrażenie etyki buddyjskiej na świecie
- Wzmacnianie święceń w codziennym życiu
- Radość z życia w opactwie Sravasti
- W odniesieniu do świata materialnego
- Znaczenie Vinayi we współczesnych okolicznościach
- Wyrzekając się ziemskiego życia
- Wyrzeczenie i przywiązanie do komfortu
- Wyrzeczenie i prostota
- Badania dotyczące linii święceń bhikszuni
- Badanie linii bhikszuni
- Opieranie się presji społecznej
- Odpowiednie źródło utrzymania dla sangi w XXI wieku
- Szaty wyzwolenia
- Sakyadhita: Córki Buddy
- Samsaryczne przyjemności i rozwijanie koncentracji
- Działania Sanghi jako społeczności
- Sangha i życie społeczności
- Sangha na Zachodzie
- Widzenie rzeczywistości taką, jaka jest
- Poszukiwanie wyzwolenia
- Pewność siebie w kulturach klasztornych
- Starość w sangha
- Seksualność i celibat
- Wyświęcenia Siksamana i bhikszuni
- Prostota
- Z poważaniem wychodzę
- Sześć harmonii w społeczności sangha
- Sześć harmonii sangha
- Umiejętne łączenie się z innymi
- Tyle mądrości!
- Kilka myśli po święceniach
- Zasiew nasion Dharmy na Dzikim Zachodzie
- Przestrzeń od zmysłowych przyjemności
- Wyzwolenie duchowe
- Opactwo Sravasti i zaangażowanie społeczne
- Opactwo Sravasti gospodarzem „Żywej Vinaya na Zachodzie”
- Opactwo Sravasti dołącza do Międzynarodowego Bhikshuni Varsa 2023 w Sravasti w Indiach
- Wartości opactwa Sravasti
- Opactwo Sravasti: tradycja i innowacja
- Pierwsza ceremonia kathin w Opactwie Sravasti
- Proponowanie współpracy w celu osiągnięcia konsensusu w sprawie święceń bhikszuni
- Wspieranie monastyków na Zachodzie
- Podtrzymywanie naszego życia monastycznego
- Dopasowywanie nauk do różnych potrzeb
- Przyjmowanie i trzymanie wskazań
- Przyjmowanie ograniczeń etycznych
- Przyjmowanie wskazań
- Przyjmując schronienie
- Oswajanie umysłu
- Tantra w praktyce
- Dziesięć powodów dla wskazań monastycznych
- To było wtedy, to jest teraz
- Sanga bhikszuni na Zachodzie i jej przyszłość
- „Brahmajala Sutta” i postępowanie monastyczne
- „Brahmajala Sutta” i przykazania monastyczne
- „Ratnapala Sutta”
- „Ratthapala Sutta”
- 18. Konferencja Sakyadhity
- 22. doroczne zgromadzenie klasztorne buddystów zachodnich
- 24. doroczne zgromadzenie klasztorne buddystów zachodnich
- Sztandar Dharmy
- Korzyści z życia wspólnotowego
- Korzyści z ustanowienia wskazań
- Korzyści z życia we wspólnocie monastycznej
- Korzyści z życia we wspólnocie
- Korzyści płynące ze wskazań
- Zakon Bhikszuni w Theravada na Sri Lance
- Narodziny Sakyadhita
- Granica między wyzwoleniem a cykliczną egzystencją
- Budda i monastycyzm
- Rada Buddy dla świeckich
- Przebudzenie Buddy
- Bezdomne życie Buddy
- Życie Buddy
- Życie i nauczanie Buddy
- Przykład z życia Buddy
- Historia życia Buddy
- Życie Buddy: cztery widoki
- Oświecenie Buddy
- Życie Buddy
- Wezwanie monastycyzmu
- Wyzwanie przyszłości
- Wyzwania i radości życia monastycznego
- Komitet Zachodnich Bhikszunis
- Warunki święceń
- Kontrowersje wokół święceń bhikkhuni
- Rozwój Tantry w buddyzmie
- Rozwój tradycji mahajany
- Osiem wskazań mahajany
- Elementy życia monastycznego
- Ewolucja Dharmy i Vinaya
- Pierwsze przykazanie monastyczne
- Pierwsza zachodnia bhikszuni w tradycji tybetańskiej
- Pięć punktów
- Pięć wskazań
- Podstawa życia monastycznego
- Czterej posłańcy
- Owoce poznawania życia monastycznego
- Przyszłość zależy od nas
- Większy dyskurs na temat „Sutty Ryku Lwa”
- Większy dyskurs na temat „Porównania twardzieli”
- Przeszkody w wyświęcaniu
- Życie gospodarza
- Znaczenie buddyjskiego monastycyzmu na Zachodzie
- Znaczenie codziennej praktyki
- Znaczenie szkolenia monastycznego
- Znaczenie motywacji do święceń
- Radość monastycznej dyscypliny
- Legalność święceń bhikkhuni
- Życie Buddy
- Życie Czcigodnego Sek Fatt Kuan: współczucie w działaniu
- Historia życia Buddy
- Znaczenie święceń
- Nauczyciel klasztorny
- Wzajemna relacja zakonników i świeckich praktykujących
- Szlachetne poszukiwania
- Przeszłość i przyszłość sanghi bhikszuni na Zachodzie
- Siła pomysłu
- Praktyka doceniania innych
- Praktyka hojności
- Nakazy w kulturze współczesnej
- Cel rozwijania koncentracji
- Cel życia monastycznego
- Cel wskazań monastycznych
- Cel wskazań
- Cel Opactwa Sravasti
- Cel programu EML
- Odrodzenie święceń bhikkhuni w tradycji Theravada
- Wzrost kobiet w buddyzmie: czy lody zostały przełamane?
- Rola zakonnika
- Poczucie „ja” jest źródłem wszystkich problemów
- Siedem sposobów na zakończenie sporów
- Znaczenie ceremonii kathin
- Sytuacja zachodnich monastyków
- Sześć harmonii
- Sześć harmonii (ciąg dalszy)
- Sześć harmonii życia monastycznego
- Sześć harmonii sangha
- Sześć harmonii sanghi: część 1
- Sześć harmonii sanghi: część 2
- Sześć harmonii: Przygotowanie sceny do wspólnego życia
- Rozprzestrzenianie się buddyzmu i życia monastycznego
- Rozpowszechnianie Dharmy
- Dziesięć korzyści płynących ze wskazań monastycznych
- Nadszedł czas
- Wartość społeczności sangha
- Wartość społeczności sangha
- Wartość życia i wspólnot monastycznych w XXI wieku
- Widok środkowej drogi
- Mądrość dobroci
- Na Tajwanie powstaje Światowe Stowarzyszenie Buddystów Bhikszuni
- Buddyzm tybetański na wschodzie i zachodzie
- Dobrze spędzony czas
- Tradycje buddyzmu
- Trenowanie umysłu w zadowoleniu
- Przekazywanie lampy Dharmy
- Obracanie kołem Dharmy
- Odkrywanie nierealistycznych oczekiwań
- Odkrywanie naszych halucynacji
- Wartość wspólnoty wspierającej dla szkolenia monastycznego
- Warna skandhaka
- Vinaya to najlepszy podręcznik odosobnienia
- Vinaya siedmiu ostatnich Buddów
- Tradycje Winajów dla święceń bhikszuni
- Wizualizacje i prośba Brahmy
- Wolontariat do złożenia ślubów zakonnych
- Zachodnie mniszki buddyjskie
- Zachodnie mniszki buddyjskie w tradycji tybetańskiej
- Zachodnie życie monastyczne
- zachodni monastycyzm
- zachodni monastycy
- Co się zmienia, gdy zostajesz zakonnikiem?
- Co by było, gdyby Budda był świecką kobietą?
- Z czym Budda zmierzył się w swoim życiu?
- Co się stało z klasztorną Sanghą?
- Gdzie jest twoje niebo?
- Dlaczego nie jesteśmy szczęśliwi?
- Dlaczego zostałam buddyjską mniszką
- Dlaczego zakony mają znaczenie we współczesnym świecie?
- Po co święcić młodo?
- Dlaczego potrzebujemy monastycyzmu
- Okna możliwości
- Kobiety w buddyzmie
- Kobiety w buddyzmie
- Kobiety w buddyzmie: poziomy wyświęcania
- Kobiety w sanghi
- Kobiety w buddyzmie zachodnim
- Kobiety pracujące razem
- Kobiety – część podstawy
- Słowa porady
- Praca z oczekiwaniami
- Praca z przywiązaniem seksualnym
- Praca z umysłem w ustrukturyzowany sposób
- Stajesz się kim?
Drogocenna girlanda Nagardżuny
- „Etyka praktyczna i głęboka pustka”: rozpoczęcie rozmów i książek
- Recenzja „Precious Girlanda”: Quiz 7 pytań 1-3
- Recenzja „Precious Girlanda”: Quiz 7 pytań 4-7
- Recenzja „Precious Girlanda”: Quiz 7 pytań 8-12
- Recenzja „Precious Girlanda”: Quiz 8 pytań 1-4
- Recenzja „Precious Girlanda”: Quiz 8 pytań 5-9
- Recenzja „Precious Garland”: Quiz, część 2 pytania 10-18
- Recenzja „Precious Garland”: Quiz, część 2 pytania 19-21
- Recenzja „Precious Garland”: Quiz, część 3 pytania 1-3
- Recenzja „Precious Garland”: Quiz, część 3 pytania 4-6
- Recenzja „Precious Garland”: Quiz, część 3 pytania 7-12
- Recenzja „Precious Garland”: Quiz, część 4 pytania 11-14
- Recenzja „Precious Garland”: Quiz, część 4 pytania 15-19
- Recenzja „Precious Garland”: Quiz, część 4 pytania 3-4
- Recenzja „Precious Garland”: Quiz, część 4 pytania 5-7
- Recenzja „Precious Garland”: Quiz, część 4 pytania 8-10
- Recenzja „Precious Girlanda”: Quiz, część 4-5
- Recenzja „Precious Garland”: Quiz, część 5 pytania 7-12
- Recenzja „Precious Garland”: Quiz, część 6 pytania 1-7
- Recenzja „Precious Garland”: Quiz, część 6 pytania 8-12
- Recenzja „Precious Garland”: pytania quizowe (ciąg dalszy)
- Recenzja „Precious Garland”: pytania quizowe 1-7
- Recenzja „Precious Garland”: pytania quizowe 16-19
- Recenzja „Precious Garland”: Quiz pytania 19-22 i część 2, 1-9
- Recenzja „Precious Garland”: pytania quizowe 8-15
- Właściwa motywacja
- Porzucając niecnotę, praktykując cnotę
- Porzucenie 10 niecnot, część 1
- Porzucenie 10 niecnot, część 2
- Porzucenie 10 niecnot, część 3
- Rady dotyczące gromadzenia zbiorów zasługi i mądrości
- Przywiązanie, lgnięcie i substancjalna egzystencja
- Bezgraniczna mądrość i współczucie
- Rady buddyjskie dotyczące rządzenia królestwem
- Rozdział 1: Górne odrodzenie i najwyższe dobro
- Rozdział 1: Werset 80
- Rozdział 1: Wersety 10-13
- Rozdział 1: Wersety 14-19
- Rozdział 1: Wersety 2-3
- Rozdział 1: Wersety 20-24
- Rozdział 1: Wersety 25-26
- Rozdział 1: Wersety 27-32
- Rozdział 1: Wersety 33-36
- Rozdział 1: Wersety 36-38
- Rozdział 1: Wersety 39-44
- Rozdział 1: Wersety 4-9
- Rozdział 1: Wersety 45-48
- Rozdział 1: Wersety 49-56
- Rozdział 1: Wersety 57-62
- Rozdział 1: Wersety 63-68
- Rozdział 1: Wersety 69-75
- Rozdział 1: Wersety 76-80
- Rozdział 1: Wersety 81-82
- Rozdział 1: Wersety 82-86
- Rozdział 1: Wersety 86-92
- Rozdział 1: Wersety 93-100
- Rozdział 2: Wersety 101-108
- Rozdział 2: Wersety 109-114
- Rozdział 2: Wersety 115-126
- Rozdział 2: Wersety 124-136
- Rozdział 2: Wersety 137-143
- Rozdział 2: Wersety 144-158
- Rozdział 2: Wersety 158-171
- Rozdział 2: Wersety 171-176
- Rozdział 2: Wersety 177-189
- Rozdział 2: Wersety 190-200
- Rozdział 3: Wersety 201-213
- Rozdział 3: Wersety 212-214
- Rozdział 3: Wersety 214-230
- Rozdział 3: Wersety 215-223
- Rozdział 3: Wersety 231-245
- Rozdział 3: Wersety 246-258
- Rozdział 3: Wersety 259-267
- Rozdział 3: Wersety 268-271
- Rozdział 3: Wersety 272-280
- Rozdział 3: Wersety 281-287
- Rozdział 3: Wersety 287-293
- Rozdział 3: Wersety 292-300
- Powtórka z rozdziału 4: Wersety 365-398
- Rozdział 4: Wersety 301-311
- Rozdział 4: Wersety 311-322
- Rozdział 4: Wersety 322-328
- Rozdział 4: Wersety 327-339
- Rozdział 4: Wersety 339-348
- Rozdział 4: Wersety 349-355
- Rozdział 4: Wersety 356-363
- Rozdział 4: Wersety 364-369
- Rozdział 4: Wersety 370-381
- Rozdział 4: Wersety 382-391
- Rozdział 4: Wersety 392-400
- Rozdział 5: Werset 440
- Rozdział 5: Wersety 401-405
- Rozdział 5: Wersety 405-412
- Rozdział 5: Wersety 413-423
- Rozdział 5: Wersety 424-433
- Rozdział 5: Wersety 434-437
- Rozdział 5: Wersety 438-439
- Rozdział 5: Wersety 441-446
- Rozdział 5: Wersety 447-452
- Rozdział 5: Wersety 453-458
- Rozdział 5: Wersety 459-460
- Rozdział 5: Wersety 461-462
- Rozdział 5: Wersety 463-466
- Rozdział 5: Wersety 466-467
- Rozdział 5: Wersety 468-470
- Rozdział 5: Wersety 471-475
- Rozdział 5: Wersety 476-479
- Rozdział 5: Wersety 477-484
- Rozdział 5: Wersety 484-489
- Rozdział 5: Wersety 488-491
- Rozdział 5: Wersety 491-492
- Rozdział 5: Wersety 493-500
- Wyjaśnianie niezrozumianych nauk
- Współczucie w życiu i śmierci
- Koncepcja „ja”
- Tworzenie przyczyn szczęścia
- Oznaczenie zależne
- Pustka w różnych systemach zasad
- Pustka siebie
- Święte przedmioty, odrodzenie i współczucie
- Jak rzeczy wyglądają i jak istnieją
- Instrukcje dotyczące wzbogacania zbierania zasług
- Integracja pustki
- Wprowadzenie
- Prowadzenie ze współczującą motywacją
- Odpuszczanie tożsamości
- Szkoły wyzwolenia i zasad
- Miłość, współczucie i mądrość
- Medytując nad pustką
- Motywacja w praktykowaniu cnoty
- Nasze cele duchowe
- Zarys „Cennej girlandy” Nagardżuny
- Przegląd „Cennej girlandy” Nagardżuny
- Praktyczna etyka i przywództwo
- Praktyczna etyka z Nagardżuna
- Etyka praktyczna: część 1
- Etyka praktyczna: część 2
- Recenzja cennej girlandy: Charakterystyka karmy
- Pytania i odpowiedzi dotyczące karmy
- Pytania quizowe dla Precious Garland: Wprowadzenie do wersetu 24
- Pytania quizowe dla Drogocennej girlandy: wersety 25-36
- Quiz pytania, część 3 dla Precious Garland
- Quiz pytania, część 4 dla Precious Garland
- Quiz pytania, część 5 dla Precious Garland
- Quiz pytania, część 6 dla Precious Garland
- Quiz pytania, część 7 dla Precious Garland
- Quiz pytania, część 8 dla Precious Garland
- Quiz pytania, część 9 dla Precious Garland
- Wyrzeczenie i współczucie
- Korzenie cyklicznej egzystencji
- Porady duchowe w sprawach praktycznych
- 12 ogniw współzależnego powstawania
- Zalety życia etycznego
- Budda i Dharma
- Przyczyny i skutki wyższych odrodzeń
- Przyczyny wyższego odrodzenia i zdecydowanej dobroci
- Czwarte zniekształcenie
- Wielkie aspiracje bodhisattwów
- Znaczenie etycznego postępowania
- Środkowa droga
- Umysł i wyrzeczenie
- Natura przyjemności i bólu
- Osoba i agregaty
- Skutki negatywnej karmy
- Wyniki zbiorów mądrości i zasługi
- Skutki cnoty i niecnoty
- Skutki cnoty i niecnoty
- Jaźń i skupiska
- Szesnaście praktyk dla wyższego odrodzenia
- Medytacja brania i dawania
- Prawda dukkha
- Prawda o pochodzeniu cierpienia
- Dwie kolekcje zapobiegają cierpieniu fizycznemu i psychicznemu
- Trzy rodzaje współzależnego powstawania i jak dowodzą pustki
- By cieszyć się i kochać przez czujące istoty
- Dwudziestowersowa modlitwa z „Cennej girlandy” Nagardżuny
- Dwie prawdy
- Prawdy ostateczne i konwencjonalne
- Zrozumienie pustki, osiągnięcie wyzwolenia
- Zrozumienie pustki: część 1
- Zrozumienie pustki: część 2
- Zrozumienie pustki: część 3
- Zrozumienie siebie
- Czy Budda był aktywistą?
- Kim jest osoba?
- Mądrość w trudnych czasach
O miłości, współczuciu i bodhiczitcie
O schronieniu i bodhiczitcie
Otwarte serce, czysty umysł
Rozstanie z czterema lgnięciami
Spokojne życie, pokojowe rekolekcje umierania
Pramanavarttika z Gesze Yeshe Thabkhe
Więzienna Dharma
- Zajęcia „Wpływ przestępstwa na ofiary”
- Ptak
- Wybrane życie
- Świąteczny prezent w więzieniu
- Było blisko
- Adwokat z celi śmierci o swojej pracy
- Rodzina myszy
- Walka na podwórku
- Ostatnie pożegnanie
- Przyjaciel w więzieniu
- Prezent: osoba uwięziona odpuszcza złość
- Rzut oka na ostateczność
- Długo oczekiwane wakacje
- Człowiek i wiewiórka
- Nowe miejsce
- Nowy sposób, aby to zobaczyć
- Ścieżka zrozumienia
- Wizyta w więzieniu po zabójstwie osoby uwięzionej
- Wizyta w więzieniu w „Dzień Buddy”
- Kołdra współczucia
- Niezwykła historia
- Druga szansa dla młodocianych przestępców
- Sekretny mistrz Zen
- Prosty akt dobroci
- Samobójstwo
- Test moich ślubowań bodhisattwy
- Myśl …
- Dostosowywanie się do zmian
- Nałóg
- Dostosowywanie się do zmian
- Po premierze: Perspektywa kobiety
- Wszystko, o czym marzę, jest teraz tutaj
- Popołudnie w więzieniu
- Prawie zamieszki
- Apel do Lindy
- Otwieracz do oczu
- Pomarańcza uważności
- Gniew i praktyka cierpliwości
- Docenianie Dharmy
- Świadomość, która Cię wyzwala
- Piękno i błędy
- Stawanie się pokornym
- Bycie pustką
- Jest obecny
- Przekonania postawione na głowie
- Lepsze niż piekło
- Duży kawałek
- Przyrzeczenia Bodhisattwy
- Wprowadzenie Awalokiteśwary do kręgu
- Wnoszenie współczucia do więzienia
- Drzwi Buddy
- Świętowanie Buddy w więzieniu
- Świętowanie oświecenia Buddy
- Wymiana pieniędzy
- Zmieniamy zdanie
- Wybór
- Wybór i zmiana
- Wybory i konsekwencje
- Wybór znajomych
- Cyrk
- Współczucie w poprawczaku dla nieletnich
- Współczucie dla sprawców
- Łączenie się z uwięzionymi kobietami w Indonezji
- Odwaga
- Tworzenie tożsamości
- Tworzenie problemów
- Przejście na drugi brzeg
- Przytulanie się do Dharmy
- Kultywowanie altruistycznej intencji
- Daishin, wielki umysł
- Radzenie sobie z gniewem
- Radzenie sobie z trudnymi zmianami
- Radzenie sobie ze strażnikami
- droga Mamo
- Poświęcenie dla sensownego życia
- Głęboko oddany wolności
- Depresja i natura Buddy
- Zasługuje na miłość
- Rozwijanie bodhiczitty
- Dzieła Dharmy wykonane przez uwięzionych ludzi
- Dharma w więzieniu: Uczenie się więcej niż nauczanie
- odkrycie
- Robisz rekolekcje w więzieniu
- Odprawianie odosobnienia Wadżrasattwy
- Nie płacz
- Jedzenie winy
- Odkrywaj i bądź odważny
- W obliczu strachu i stresu w więzieniu
- Strach i nienawiść
- Napełnij się dobrymi cechami
- Przepływ
- Wybaczając i przepraszając
- Przyjaźń
- Gaty do codziennego życia
- Hojność: pierwsza paramit
- Dogadywanie się z innymi
- Wracać na właściwe tory
- Szwargot
- Cieszę się że tu jestem
- Winogrono czy bez winogron?
- Wdzięczność
- Wdzięczność za Dharmę
- zrzędliwy ja
- Rosnące bóle
- Rozwój poprzez Dharmę
- Haiku
- Radzenie sobie ze strachem i potencjalną przemocą
- Wszystkiego najlepszego mamo
- Współczucie dla siebie
- Uzdrowienie dawnych relacji
- Serdeczne prezenty
- Pustelnia
- Jak duchowość zmieniła moje życie
- Humor
- jestem buddystą
- Normalnie byłbym zdenerwowany
- Jeśli tutaj, dlaczego nie tam?
- Ignorancja ego
- Uwięzieni ludzie przekształcają przeciwności w ścieżkę
- Praktyka od środka
- Inspiracje do przezwyciężania złości
- Inspirująca historia
- Środki odurzające
- Mogło być gorzej
- Klejnoty Dharmy
- Joshua
- Radości z przyjmowania ślubowań bodhisattwy
- Obowiązek ławy przysięgłych
- Po prostu kolejny dzień w pracy
- Tylko oddychaj
- Karma i zmiana
- Dojrzewanie karmy
- Karma, zamieszanie i jasność
- Utrzymywanie równowagi
- Życzliwość dla siebie
- Kuchnia Dharmy
- Kwan Yin
- Wyprowadzanie się z uzależnienia
- Uczenie się od innych
- Nauka znajdowania wewnętrznego spokoju
- Niech umysł zobaczy umysł
- Odpuszczanie załączników
- Odpuszczenie poczucia winy i wstydu
- Życie w dziurze
- Samotność
- Miłość
- Miłość, współczucie, pokój
- Zaprzyjaźnianie się ze sobą
- Nadawanie sensu życiu w więzieniu
- Robienie błędów
- Nadawanie naukom osobistym
- Maski
- Medytacja z hałasem
- Spotkanie z Tara
- Uważność, zadowolenie i ABBA
- Przeprowadzka z serca
- Zadumy przy czerwonym świetle
- Moja edukacja więzienna
- Mój tygrys
- Mój pobyt w więzieniu
- Rada Nelsona Mandeli
- Nowa perspektywa
- Nigdy więcej etykiet
- Nigdy więcej marudzenia
- Szlachetna cisza
- Nie podsyca ognia
- Ofiarowanie nakazów w więzieniu
- Oferowanie usług
- Na załączniku
- Otwarcie się na miłość
- Nasz krąg cierpienia
- Sowa
- Posiadanie, ale z nadzieją
- Cierpliwość ze ścieżką
- Zwracanie uwagi na życie
- Osoby służące czas
- Osobiste demony
- Zdjęcia z więźniami
- Różowe flamingi
- Wiersz do mamy i taty
- Pozytywne myślenie
- Moc nadziei, moc uzdrawiania
- Praktyka i nasz umysł
- Praktykowanie w więzieniu
- Praktykowanie w więzieniu
- Ćwiczenie sześciu doskonałości
- Praktykowanie i przestrzeganie wskazań
- Więzienie i modlitwa
- Więzienna Dharma
- Praca więzienna
- Więzienie pożądania
- Zasięg więzienia w Meksyku
- Więzienna pagoda kochającej dobroci
- Poezja więzienna
- Poezja więzienna II
- Poezja więzienna III
- Poezja więzienna IV
- Powrót do więzienia
- Warsztaty wolontariuszy więziennych
- Praca w więzieniu
- Więzienie, życie, nietrwałość
- Więzienia umysłu
- Oczyszczenie
- Oczyszczanie negatywnej karmy
- Kwalifikacje
- Reentry
- Refleksja nad życiem
- Refleksje na temat „U wrót piekieł”
- Refleksje na temat gniewu
- Refleksje na temat mojego szczęścia
- Zwolnienie z więzienia: szok czy wzrost?
- Zachować spokój
- Reunion
- Jazda kolejką górską
- Właściwy wysiłek, nauka i miłość
- Ocalony przez Dharmę
- Blizny i katharsis
- Stypendium dla więźniów z celi śmierci
- W poszukiwaniu szczęścia
- Widząc naturę Buddy
- Poszukiwanie wyzwolenia w więzieniu
- Szukam spokoju
- Bezinteresowność trzyma cię z dala od SHU
- Wstyd
- Udostępnianie
- Dzielenie się pozytywną energią
- Pokazywanie się dla siebie
- Siedzenie z trudem
- Ściska George'a Washingtona tak mocno, że płacze
- Gaj Śrawasti
- Stateville
- Trzymając się moich zasad
- Dzieci ulicy
- Napięcia
- Silne przywiązanie do pragnienia
- Zegarek samobójczy
- Wspieranie bliskiej osoby w więzieniu
- Przetrwanie w systemie
- Przyjmowanie ślubowań bodhisattwy
- Rozmawiam z osobą, którą kiedyś byłam
- Nauczanie medytacji w systemie więziennym
- Łzy współczucia
- Dziękuję za przesłanie Dharmy
- Urok narkotyków
- Niesamowite efekty współczucia
- Piękno tworzenia przyczyn
- Wybory, których dokonujemy
- Dzbanek do kawy: test mojej tolerancji
- Lekarstwo
- Dalajlama o życiu w więzieniu
- W końcu nadszedł ten dzień
- Klauzula de facto
- Jeleń
- Dharma kwitnie
- Gaszenie pożarów
- Ogród zauważa poruszające się skały
- Smutek i odporność matki
- Wzgórza, na które się wspinamy
- Wewnętrzny tygrys: gniew i strach
- Jerk i chipsy ziemniaczane
- Podróż
- Wyzwolenie przebaczenia samego siebie
- Samotny buddysta
- Środkowa droga
- Najbardziej stabilni ludzie w więzieniu
- muł
- Projekt pagody: aktualizacja
- Pokój piżamy
- Ścieżka i ogród
- Spokój i piękno ciemności nocy
- Moc przykazań
- Nakaz niestosowania przemocy
- Więzienny sposób życia
- Rzeczywistość przeciwności
- Producent etykiet Ronco
- Sangha w nas wszystkich
- Sekret szczęścia
- Iskra
- Projekt pluszowego misia
- Wartość pracy więziennej
- Im
- Pomyśl o tym
- Myśli
- Tybetański Lama odwiedza uwięzionych
- Czas, inspiracja i wdzięczność
- przelew
- Przekształcenie przeciwności w bodhicittę
- Przekształcenie żalu w wdzięczność i miłość
- Przekształcenie trzy razy
- Ceń teraźniejszość
- Prawda
- spróbuj ponownie
- Odwracając moje życie
- Niezapomniane wspomnienia
- W podróży życia
- Walentynki w więzieniu stanowym Oregon
- Cenna lekcja zdobyta
- Pokonywanie depresji i lęku
- Poglądy na reformę systemu więziennictwa
- Wizyta w Centrum Karnym Airway Heights
- Podlewanie nasion
- Nieobliczalny
- Jesteśmy istotami ludzkimi
- Co przynosi szczęście
- Czego nauczał Budda?
- Szept
- Kto mnie rozumie oprócz mnie?
- Kto mnie truje?
- Zdrowe lub niezdrowe nasiona
- Dlaczego nie ja?
- Dlaczego mam walczyć?
- Dlaczego?
- Mądrość od cioci Ga-ga
- Bez butelki wódki w dłoni
- Praca w więzieniu
- Praca z buddystami za kratkami
- Praca z ludźmi w więzieniu
- Światowe poglądy
Cechy nauczyciela duchowego
Schronienie w Trzech Klejnotach
Reagowanie na uprzedzenia
Siedmiopunktowy trening umysłu
Shantideva o zakładach uważności
Nauki Shantideva w opactwie Sravasti
- Pokora bodhisattwy
- Porzucenie przywiązania
- Działając właściwie
- Agresja, arogancja i uraza
- Przywiązanie i gniew
- Przywiązanie utrudnia naszą koncentrację
- Przywiązanie do ciała, przyjaciół i rodziny
- Przywiązanie do ciała
- Unikanie przyczyn wojny
- Świadomość naszego ciała i mowy
- Gryząc hak gniewu
- Bodhicitta nadaje życiu sens
- Bodhisattwa upadki korzeni 11-18
- Bodhisattwa drugorzędne występki 1-9
- Bodhisattwa drugorzędne występki 10-22
- Kochanie naszych wrogów
- Dziecinne czujące istoty
- Współczucie dla trudnych ludzi
- Rywalizacja i wymiana siebie z innymi
- Sumienność
- Kontemplacja karmy i jej skutków
- Konwencjonalna świadomość
- Przeciwdziałanie złości
- Odwaga w obliczu krzywdy
- Odwaga do praktyki
- Kryzysy w życiu monastycznym
- Debata na temat nietrwałości
- Debata ze złością
- Wytykanie błędów i chwalenie innych
- Różne rodzaje schronień
- Wady odrzucania bodhicitty
- Rozpraszanie wszelkiego cierpienia
- Rozproszeni przez przyczyny bólu
- Nie zrozum źle Szantidewy
- Ustanawianie dobra innych
- Dość dziecinnego zachowania!
- Ostateczne zrównanie siebie i innych
- Każdy chce szczęścia
- Wymiana naszych ciał z innymi
- Męstwo dla tych, którzy wyrządzają krzywdę
- Cztery moce przeciwnika
- Wolności i fortuny cennego ludzkiego życia
- Uwolnienie się od negatywności
- Generowanie mądrości
- Dawanie naszego ciała i Dharmy
- Dawanie siebie innym
- Rezygnacja z przywiązania
- Rezygnacja z pragnienia
- Strzeż umysłu
- Pomoc i krzywda
- Jak zwodzą nas nieszczęścia
- Jak postępować, gdy pojawiają się dolegliwości?
- Iluzja lub iluzja
- Wyobrażanie sobie naszej śmierci i uspokajanie rozproszeń
- Wprowadzenie i hołd
- Intruzywne warunki i niezgodne skłonności
- Izolacja ciała i umysłu
- To nierozsądne być zły
- Zazdrość
- Radość i odpoczynek jako podpora radosnego wysiłku
- Radośnie angażując się w cnotę
- Radosny wysiłek, koncentracja i mądrość
- Dotrzymanie obietnicy bodhiczitty
- Żyjąc w szczękach śmierci
- Wysiłek z radością
- Wysiłek, radośnie
- Składanie zmysłowych ofiar Buddom
- Medytacja o zrównoważeniu
- Medytacja o przyjęciu ślubowania bodhisattwy
- Uważność i strach
- Uważność i świadomość introspekcyjna
- Nirwana naturalna i nirwana rzeczywista
- Brak prawdziwego właściciela cierpienia
- Oferowanie naturalnych substancji
- Ofiarowanie naszych ciał wszystkim czującym istotom
- Ofiarowanie siebie Buddom
- Inni są równie ważni jak my sami
- Inni byli mili
- Pokonywanie zniechęcenia
- Ludzie nie uczą się przez cierpienie
- Zadowolenie czujących istot
- Praktyczne porady dotyczące manier
- Pochwała i reputacja
- Popychani przez nasze nieszczęścia
- Wdrażanie Dharmy w praktykę
- Wspominanie Buddy
- Odrzucanie pierwotnej substancji i niezależnej jaźni
- Odrzucenie samopoznania
- Obalenie realistów
- Żałowanie negatywności poprzez refleksję nad śmiercią
- Radowanie się z zalet innych
- Usuwanie barier do przebaczenia
- Prosząc o nauki i naszych nauczycieli, aby pozostali
- Stanowczy i stabilny
- Postanawiając przezwyciężyć nasze cierpienia
- Szanując czujące istoty
- Odwet
- Przegląd rozdziału 1
- Przegląd rozdziału 2
- Przegląd rozdziału 3
- Przegląd rozdziału 4
- Przegląd rozdziału piątego: „Ochrona czujności”
- Przegląd rozdziału piątego: „Czułość strzeżona”, część druga
- Przegląd rozdziału dziewiątego: wersety 1-4
- Przegląd rozdziału szóstego: wersety 1-11
- Przegląd rozdziału szóstego: wersety 12-21
- Przegląd rozdziału szóstego: wersety 22-34
- Przegląd rozdziału szóstego: wersety 36-40
- Przegląd rozdziału szóstego: wersety 40-42
- Przegląd rozdziału szóstego: wersety 43-44
- Przegląd dwóch prawd
- Korzeń upadków bodhisattwy
- Wtórne występki 23-32
- Wtórne występki 33-46
- Pewność siebie
- Bezinteresowność zjawisk
- Niezłomność
- Czerpanie przyjemności ze złych uczynków
- Przyjmowanie etycznej powściągliwości bodhisattwy
- Przegląd założeń
- Korzyści z bodhiczitty
- Korzyści z trudności
- Kodeks etyczny bodhisattwy
- Ciało nie jest piękne
- Odwaga, by zniszczyć nieszczęścia
- Niebezpieczeństwo gniewu
- Niebezpieczeństwo przywiązania do ciała
- Wady gniewu
- Wady samsary
- Wróg nieszczęść
- Wady przywiązania
- Wady egocentryzmu
- Brud ciała
- Brud ciała
- Cztery moce, które zwiększają radosny wysiłek
- Rodzajem osoby, którą chcę być
- Życzliwość wrogów
- Życzliwość innych
- Znaczenie współczucia
- Zalety bodhiczitty
- Doskonałość etycznego postępowania i męstwa
- Rzadkość cennego ludzkiego życia
- Szkielet w ciele
- Źródło niezgody
- Dwie prawdy
- Nieszczęście podsyca gniew
- Wszyscy jesteśmy równi
- Bogactwo jest pełne problemów
- Bogactwo to cierpienie
- Czym jest modlitwa?
- Gdzie istnieją dolegliwości?
- Kto jest odpowiedzialny za nasze cierpienie
- Dlaczego bodhicitta jest tak potężna?
- Dlaczego chronię siebie, a nie innych?
- Praca z gniewem
- Jogini i zwykli ludzie
Nauki Shantideva w Singapurze
Krótkie wersety do kultywowania bodhiczitty
Mówienie mądrze i życzliwie
Etapy ścieżki
- 10 wyjaśnień niecnych i wyników
- Szersze spojrzenie na działania destrukcyjne
- Ciało i mowa Buddy
- Cenna okazja
- Rzadka i cenna okazja
- Czynniki absorpcji i jhāny
- Czynności po przyjęciu schronienia
- Działania buddy
- Zalety pielęgnowania innych
- Zalety polegania na nauczycielu
- Zalety wyrzeczenia
- Uszkodzone poglądy
- Utrapienia i akumulacja karmy
- Wszystkie istoty były naszą matką
- Medytacja analityczna i umiejscowieniowa
- Gniew i jego antidotum
- Antidota na przywiązanie
- Antidotum na urojenia
- Antidotum na osiem światowych trosk i dziesięć najskrytszych klejnotów
- Aspirująca bodhiczitta
- Przywiązanie i gniew
- Przywiązanie do samadhi
- Przywiązanie do ciała
- Przywiązanie, gniew i zarozumiałość
- Osiągnięcie spokoju
- Pomocnicze ograniczenia etyczne bodhisattwy 1-6
- Pomocnicze ograniczenia etyczne bodhisattwy 13-18
- Pomocnicze ograniczenia etyczne bodhisattwy 19-20
- Pomocnicze ograniczenia etyczne bodhisattwy 21-25
- Pomocnicze ograniczenia etyczne bodhisattwy 25-34
- Pomocnicze ograniczenia etyczne bodhisattwy 35-39
- Pomocnicze ograniczenia etyczne bodhisattwy 40-46
- Pomocnicze ograniczenia etyczne bodhisattwy 7-12
- Pomocnicze ślubowania bodhisattwy: Śluby 22
- Pomocnicze ślubowania bodhisattwy: Śluby 23-30
- Pomocnicze ślubowania bodhisattwy: Śluby 30-36
- Pomocnicze ślubowania bodhisattwy: Śluby 35-40
- Pomocnicze ślubowania bodhisattwy: Śluby 39-46
- Pomocnicze ślubowania bodhisattwy: Śluby 1-5
- Pomocnicze ślubowania bodhisattwy: Śluby 13-16
- Pomocnicze ślubowania bodhisattwy: Śluby 18-21
- Pomocnicze ślubowania bodhisattwy: Śluby 6-12
- Unikanie odrodzenia w niższych światach
- Podstawowe tematy buddyjskie
- Podstawa, ścieżka i wynik
- Podstawa, ścieżka i wynik: Dyskusja
- Stawanie się lepszą osobą
- Bycie nieustraszonym w nadawaniu życiu sensu
- Korzyści z pielęgnowania innych
- Korzyści z przyjęcia schronienia
- Korzyści z polegania na duchowym mentorze
- Korzyści z przyjęcia schronienia
- Narodziny, starzenie się i choroby
- Bodhiczitta
- Bodhicitta i współczucie
- Bodhicitta: zalety i warunki wstępne
- Etyczne ograniczenia bodhisattwy 11-18
- Etyczne ograniczenia bodhisattwy 5-10
- Ścieżki i grunty Bodhisattwy
- Budowanie mocnych fundamentów w Dharmie
- Spokojna, trwająca recenzja
- Przyczynowe i wynikowe schronienie
- Przyczyny dolegliwości
- Hołd Chandrakirtiego dla wielkiego współczucia
- Klasyfikacje karmy
- Sprzątanie naszych relacji
- Oczyszczanie umysłu z ignorancji
- Jasne życzenia na nasze ostatnie chwile
- Zbiorowa karma
- Zobowiązania aspirującej bodhicitty
- Komplementarność doskonałości
- Koncentracja i pięć czynników absorpcji
- Koncentracja, jhany i samadhi
- Konceptualność
- Warunki do rozwijania spokoju
- Kontemplując śmierć
- Kontemplacja specyficznych aspektów karmy
- Kontemplacja ośmiu rodzajów dukkha, część 1
- Kontemplacja ośmiu rodzajów dukkha, część 2
- Kontynuacja dyskusji na temat karmy
- Konwencjonalny i przejrzysty umysł
- Przeciwdziałanie przeszkodom
- Pożądanie, złośliwość, błędne poglądy
- Tworzenie przyczyn bodhiczitty w przyszłych odrodzeniach
- Tworzenie przyczyn szczęścia
- Tworzenie przyczyn szczęścia
- Pielęgnowanie radości i odpoczynku
- Kultywowanie naszej motywacji
- Pielęgnowanie spokoju: pięć błędów i ich antidotum
- Kultywowanie właściwego poglądu
- Kultywowanie właściwego poglądu
- Codzienne praktyki na czas śmierci
- Praktyka śmierci i Dharmy
- Śmierć i nietrwałość
- Śmierć i nietrwałość
- Śmierć i schronienie
- Śmierć i bardo
- Śmierć i stan pośredni
- Śmierć jest definitywna
- Czas śmierci i nasze ciało
- Czas śmierci i posiadłości
- Czas śmierci i związki
- Zależne powstawanie
- Zależne powstawanie i pustka
- Powstawanie zależne: Linki 1-3
- Powstawanie zależne: Linki 4-12
- Oderwanie się od ośmiu światowych trosk
- Rozwijanie bodhiczitty
- Rozwijanie spokojnego przebywania
- Rozwijanie przekonania w karmie
- Rozwijanie zrównoważenia
- Rozwijanie wglądu w pustkę
- Rozwijanie cech buddy
- Klejnoty Dharmy i Sanghi w głębi
- Schronienie Dharmy
- Wady gniewu
- Wady niewłaściwego polegania
- Wady niemyślenia o śmierci
- Wady egocentryzmu
- Wady egocentryzmu
- Wady dolegliwości
- Mowa dzieląca
- Umierać bez strachu i żalu
- Ośmioraka szlachetna ścieżka
- Pustka i natura Buddy
- Środowiskowe skutki pozytywnych działań
- Wyrównywanie i wymiana siebie i innych
- Wyrównywanie i wymiana siebie i innych
- Wyrównywanie i wymiana siebie i innych
- Wyrównywanie siebie i innych
- Wyrównywanie siebie i innych
- Wyrównywanie siebie i innych
- Wyrównywanie siebie i innych
- Zrównoważenie i bodhiczitta
- Zrównoważenie — wolność od uprzedzeń
- Zrównoważenie: zmiana naszych wyobrażeń o innych
- Zrównoważenie: podstawa bodhicitty
- Esencja Rafinowanego Złota
- Ustanowienie codziennej praktyki
- Ustanawianie bezinteresowności
- Postępowanie etyczne i przynoszenie korzyści czującym istotom
- Etyczne postępowanie i nakazy
- Przegląd etycznego postępowania
- Etyka i nakazy
- Etyka i inne perfekcje
- Etyka, koncentracja i mądrość
- Przykłady wzajemnych zależności
- Wymiana siebie i innych
- Wymiana siebie i innych
- Wymiana siebie i innych w celu rozwinięcia bodhicitty
- Ekscytacja i zastosowanie
- Doświadczanie skutków karmy
- Rozległe dawanie
- Daleko idąca postawa etyczna
- Daleko idąca hojność i etyczne postępowanie
- Daleko idący, radosny wysiłek
- Korzystne cechy dla praktyki Dharmy
- Pięć czynników absorpcji w skrócie
- Pięć błędów do spokoju
- Pięć przeszkód w koncentracji
- Spłaszczenie naszej dumy
- Zapominanie o przedmiocie medytacji
- Męstwo i nietolerancja religijna
- Męstwo znoszenia cierpienia
- Męstwo praktykowania Dharmy
- Recenzja męstwa
- Cztery przeciwne moce: Determinacja do powstrzymania się
- Cztery moce przeciwnika: Żal
- Cztery moce przeciwnika: działanie naprawcze
- Wolności i fortuny tego życia
- Uwolnienie się od samsary
- Od spokoju do jhan
- Hazard i inne uzależnienia
- Gromadzenie uczniów i stabilność medytacyjna
- Ogólna charakterystyka karmy
- Ogólna charakterystyka karmy
- Generowanie bodhiczitty
- Generowanie miłości i współczucia
- Generowanie wyrzeczenia
- Hojność według czterech punktów
- Hojność, etyka i cierpliwość
- Zdobywanie tego, czego nie chcemy
- Dawanie wszystkim czującym istotom
- Rezygnacja z chwytania
- Porzucenie światowych trosk, zdobycie mądrości
- Recenzja Gomchen Lamrim: Aspirująca bodhiczitta
- Recenzja Gomchen Lamrim: Narodziny, starzenie się, choroby i śmierć
- Recenzja Gomchen Lamrim: Bodhicitta
- Recenzja Gomchen Lamrim: Kultywowanie współczucia
- Recenzja Gomchen Lamrim: Rozwijanie przekonania w karmie
- Recenzja Gomchen Lamrim: Równowaga
- Recenzja Gomchen Lamrim: Zrównoważenie i wyrównywanie siebie i innych
- Recenzja Gomchen Lamrim: Wymiana siebie na innych
- Recenzja Gomchen Lamrim: Hołd dla współczucia
- Recenzja Gomchen lamrim: Jak polegać na naukach i nauczycielach
- Recenzja Gomchen Lamrim: Karma
- Recenzja Gomchen Lamrim: Karma w życiu codziennym
- Recenzja Gomchen Lamrim: Drogocenne ludzkie życie
- Recenzja Gomchen Lamrim: Schronienie w Trzech Klejnotach
- Recenzja Gomchen Lamrim: Poleganie na duchowym mentorze
- Recenzja Gomchen Lamrim: Wspominanie śmierci ożywia naszą praktykę
- Recenzja Gomchen Lamrim: Siedmiopunktowa instrukcja przyczyny i skutku
- Recenzja Gomchen Lamrim: ciąg dalszy siedmiopunktowej instrukcji przyczyny i skutku
- Recenzja Gomchen Lamrim: Specyficzne aspekty karmy
- Recenzja Gomchen Lamrim: 37 harmonii
- Recenzja Gomchen Lamrim: Rzeczywista sesja medytacyjna
- Recenzja Gomchen Lamrim: Utrapienia
- Recenzja Gomchen Lamrim: Przyczyny przyjęcia schronienia
- Recenzja Gomchen Lamrim: Znaczenie pamiętania o śmierci
- Recenzja Gomchen Lamrim: Sześć praktyk przygotowawczych
- Recenzja Gomchen Lamrim: Nauki, nauczyciele i uczniowie
- Recenzja Gomchen Lamrim: Prawda o dukkha
- Recenzja Gomchen Lamrim: Dwie medytacje nad śmiercią
- Przewodnik do nauki Gomchen Lamrim
- Wielkie współczucie
- Wielkie współczucie i wielka determinacja
- Świetna determinacja i bodhicitta
- Wielka wartość i rzadkość cennego odrodzenia
- Kierowana medytacja nad śmiercią i nietrwałością
- Kierowana medytacja na temat cennego odrodzenia człowieka
- Kierowana medytacja na duchowych mentorach
- Kierowana medytacja na temat wartości cennego odrodzenia człowieka
- Medytacja z przewodnikiem: wyobrażanie sobie naszej śmierci
- Medytacja prowadzona: Przyjęcie schronienia w Trzech Klejnotach
- Medytacja prowadzona: cztery cechy karmy
- Medytacja prowadzona: niższe królestwa i schronienie
- Kierowana dziewięciopunktowa medytacja śmierci
- Wytyczne po przyjęciu schronienia
- Ostra mowa i bezczynne gadanie
- Mieć dobre serce
- Rozgrzewająca serce miłość
- Ogrzewająca serce miłość
- Szkolenie wyższe z etyki
- Przeszkody w koncentracji: pożądanie i zła wola
- Utrudnienia w koncentracji: Wątpliwość
- Utrudnienia w koncentracji: otępienie
- Utrudnienia w koncentracji: otępienie i senność
- Utrudnienia w koncentracji: wyrzuty sumienia
- Utrudnienia w koncentracji: niepokój
- Historia lamrim
- Jak działa odrodzenie
- Jak Tara nam pomaga
- Jak należy studiować i nauczać nauk
- Jak powstają nieszczęścia
- W jaki sposób ślubowania bodhisattwy są przydatne?
- Jak zbliżyć się do Dharmy
- Jak wyjaśnić Dharmę
- Jak słuchać i wyjaśniać nauki Dharmy?
- Jak słuchać nauk
- Jak słuchać Dharmy
- Jak medytować nad wglądem
- Jak polegać na duchowych mentorach w myślach i uczynkach?
- Jak zobaczyć guru
- Jak zobaczyć duchowego mentora
- Jak w pełni wykorzystać cenne odrodzenie człowieka?
- Jak schronić się w Trzech Klejnotach?
- Identyfikacja 18 wolności i uprawnień, ich wielka wartość
- Rozpoznawanie bolesnej ignorancji
- Identyfikacja wrodzonej egzystencji
- Identyfikacja osoby
- Ignorancja, wątpliwości i dotknięte poglądy
- Ignorancja, wątpliwości i niepokojące poglądy
- Pozory podobne do iluzji
- Pozory podobne do iluzji
- Wyobrażam sobie swoją śmierć
- Niewłaściwa uwaga
- Nieomylne skutki karmy
- Wprowadzenie
- Wprowadzenie do lamrimu
- Wprowadzenie do czterech założeń uważności
- Wprowadzenie do nauk lamrim
- Badanie siebie
- Radosny wysiłek
- Radosny wysiłek i koncentracja
- Radosny przegląd wysiłku
- Karma
- Karma i cnota
- Karma nie jest zabetonowana
- Wyniki karmiczne
- Przemówienie Lamy TsongKhapa Day
- Zarys Lamrima (przegląd)
- Zarys Lamrim: Zaawansowany
- Zarys Lamrim: Podkład
- Zarys Lamrim: Inicjał
- Zarys Lamrim: średniozaawansowany
- Zarys Lamrim: Wprowadzenie
- Zarys Lamrim: Praktyki przygotowawcze
- Rozluźnienie i podekscytowanie
- Lenistwo, które przeszkadza w praktyce
- Odpuszczanie światowych trosk
- Wyzwolenie z dukkha
- Życie w samsarze
- Żywe współczucie
- Żyjąc w radości Dharmy
- Życie z uczciwością
- Patrząc na odrodzenie
- Nadanie życiu sensu
- Składanie ofiar i cenne ludzkie odrodzenie
- Podejmowanie mądrych decyzji
- Znaczenie i korzyści męstwa
- Medytując nad śmiercią i nietrwałością
- Medytacja nad pustką: czteropunktowa analiza, część 1
- Medytacja nad pustką: czteropunktowa analiza, część 2
- Medytacja nad cierpieniem
- Medytowanie nad cierpieniem (ciąg dalszy)
- Medytowanie na 10 destrukcyjnych działań
- Medytując, aby wytworzyć bodhicittę
- Medytując, by wzbudzić miłość i współczucie
- Medytacja i przegląd na temat wyrównywania i wymiany siebie i innych
- Medytacja i przegląd równowagi
- Medytacja i przegląd miłości, współczucia i bodhicitty
- Medytacja i przegląd widząc dobroć wszystkich istot
- Medytacja nad śmiercią
- Medytacja nad początkowym zakresem lamrim
- Zarys sesji medytacyjnej
- Medytacje o nietrwałości i śmierci
- Stabilność medytacyjna
- Medytacyjna stabilność i mądrość
- Mentalne ścieżki cnoty
- Umysł i nieograniczone dobre cechy
- Uważność i świadomość introspekcyjna
- Uważność na etykę, koncentrację i mądrość
- Uważność etycznego postępowania
- Więcej o radosnym wysiłku
- Więcej na temat pięciu świeckich wskazań
- Więcej o dziesięciu ścieżkach niecnoty dzisiaj
- Więcej cech Buddy
- Więcej tematów dotyczących medytacji schronienia
- Motywacja i karma
- Dążenie do naszych duchowych celów
- Naturalnie negatywne a zabronione działania
- Negowanie wrodzonej egzystencji
- Dziewięć etapów ciągłej uwagi
- Dziewięć kroków do osiągnięcia spokoju
- Dziewięciopunktowa medytacja śmierci
- Dziewięciopunktowa medytacja śmierci
- Dziewięciopunktowa medytacja dla wyrównania siebie i innych
- Dziewięciopunktowa medytacja nad śmiercią
- Formy i śluby nieobjawicielskie
- Obiekty medytacji
- Obiekty medytacji
- Przedmioty medytacji i środki odstraszające
- Obiekty medytacji: tradycja palijska
- Obiekty schronienia
- Przeszkody dla jasnego i świadomego umysłu
- Uzyskanie cennego ludzkiego życia
- Prawidłowe przyjmowanie ofiar i ustawianie właściwej postawy
- Ofiarowanie naszych ciał czującym istotom
- Nasz potencjał Buddy
- Nasze niezadowalające doświadczenia
- Pokonywanie zamieszania
- Pokonywanie zniechęcenia
- Pokonywanie ignorancji
- Pokonanie pięciu przeszkód w koncentracji
- Przegląd etapów ścieżki
- Przegląd etapów ścieżki
- Droga do wyzwolenia
- Cierpliwość i radosne działanie
- Cierpliwość w rozwijaniu spokoju
- Doskonałość hojności
- Doskonałości koncentracji i mądrości
- Fizyczne i werbalne ścieżki cnoty
- Punkty na karmę i oczyszczenie za pomocą czterech sił
- Pozytywne działania i ich rezultaty
- Praktykuj cnotę, unikaj niecnoty
- Drogocenne ludzkie życie
- Drogocenne ludzkie odrodzenie
- Przygotowania do medytacji
- Przygotowanie do spokojnej, trwającej medytacji
- Przygotowanie na śmierć
- Przygotowanie do medytacji lamrim
- Przygotowanie przestrzeni medytacyjnej i składanie ofiar
- Duma i ignorancja
- Głęboki widok
- Postęp od błędnych koncepcji do prawidłowego poglądu
- Oczyszczający wpływ karmy na środowisko
- Oczyszczanie naszych negatywności
- Wdrażanie Dharmy w praktykę
- Cechy Buddy
- Cechy umysłu Buddy
- Cechy wykwalifikowanych uczniów
- Cechy klejnotu Buddy
- Cechy Klejnotu Dharmy
- Cechy lamrimu
- Cechy klejnotu Sanghi
- Cechy Trzech Klejnotów
- Pytania dotyczące bezczynnej rozmowy
- Pytania i odpowiedzi dotyczące karmy
- Rzadkość cennego odrodzenia człowieka
- Prawdziwe i nierzeczywiste
- Urzeczywistnianie bezinteresowności
- Uświadomienie sobie rzeczy takimi, jakie są
- Rozpoznawanie naszych cierpień
- Refleksja nad pustą naturą zjawisk
- Rozważanie sześciu rodzajów dukkha
- Schronienie
- Porady dotyczące schronienia
- Wytyczne i karma schronienia
- Tematy medytacji schronienia
- Obalanie z natury istniejących zjawisk
- Obalanie wrodzonej jaźni
- Szacunek dla duchowego mentora
- Poleganie na nauczycielu
- Poleganie na wykwalifikowanym duchowym mentorze
- Poleganie na duchowym przyjacielu
- Poleganie w myślach na nauczycielach
- Poleganie na nauczycielach w myśli i uczynkach
- Poleganie na Dharmie
- Poleganie na Tarze wyzwolicielu
- Pamiętając o miłości i współczuciu
- Wyrzeknij się cierpienia, ćwicz radośnie
- Zrzeczenie się
- Wyrzeczenie i bodhiczitta
- Wyrzeczenie i radosny wysiłek
- Odwdzięczając się za dobroć naszej matki
- Szanowanie poglądów innych
- Formy objawieniowe i nieobjawialne
- Przegląd kultywowania wglądu w pustkę
- Przegląd pięciu błędów i ośmiu antidotum
- Przegląd spokoju
- Przegląd praktyk lamrim w zakresie pośrednim
- Przegląd sześciu praktyk przygotowawczych
- Przegląd trzech rodzajów zależnego powstawania
- Powtórka: Dziewięć etapów ciągłej uwagi
- Właściwe działanie i środki utrzymania
- Właściwa koncentracja i wysiłek
- Właściwy wysiłek, pogląd i myśl
- Właściwa uważność
- Dojrzewanie umysłów innych
- Podstawowe ślubowania bodhisattwy: śluby od 1 do 4
- Podstawowe ślubowania bodhisattwy: śluby od 14 do 18
- Podstawowe ślubowania bodhisattwy: śluby od 5 do 13
- Samsara i dukkha
- Schronisko Sanghi
- Widząc, że wszystkie istoty były naszą życzliwą matką
- Widząc, że wszystkie czujące istoty były naszymi dobrymi matkami
- Widząc dobroć naszych matek
- Poszukiwanie oświecenia dla dobra innych
- Skupienie na sobie i pięć decyzji
- Spokój i wgląd
- Siedmiopunktowa przyczyna i skutek
- Sześć warunków spokoju
- Sześć doskonałości i trzy wyższe treningi
- Sześć cech ucznia
- Sześć podstawowych dolegliwości: Pycha i „Jestem”
- Sześć głównych dolegliwości: Pycha i porównywanie się
- Sześć podstawowych dolegliwości: zarozumiałość i pokora
- Sześć głównych dolegliwości: Wątpliwości
- Sześć głównych dolegliwości: Ignorancja
- Sześć głównych dolegliwości: Ignorancja i błędne poglądy
- Sześć podstawowych dolegliwości: rozpoznawanie wątpliwości
- Sześć podstawowych dolegliwości: widok skrajności
- Sześć podstawowych dolegliwości: Błędne poglądy
- Sześć podstawowych schorzeń: błędne poglądy, część 2
- Przemawianie w odpowiednim czasie
- Praktyka duchowa nas przemienia
- Nauczyciele duchowi
- Etapy drogi (lamrim) 1991-1994
- Zaczynając od wyrzeczenia
- Cierpienia cyklicznej egzystencji
- Cierpienia cyklicznej egzystencji
- Branie i dawanie
- Czerpanie radości z naszej praktyki Dharmy
- Przyjmowanie cierpienia innych
- Odrodzenie ze stanu pośredniego
- Przyjmując schronienie
- Przyjmowanie schronienia u guru
- Schronienie w Trzech Klejnotach
- Medytacja brania i dawania
- 10 konstruktywnych działań
- 10 cnót: 3 ciała
- 10 niecnót: 3 umysłu
- 10 cnót: nieharmonijna mowa
- 10 niecnót: ostra mowa
- 10 cnót: bezczynne gadanie
- 10 niecnót: Kłamstwo
- 10 cnót
- 12 ogniw i cztery szlachetne prawdy
- 12 ogniw zależnego powstawania: Przegląd
- 37 harmonii z przebudzeniem
- 37 harmonii z przebudzeniem, część 2
- Zalety bodhiczitty
- Zalety pielęgnowania innych
- Zalety pielęgnowania innych
- Intencja altruistyczna
- Bardo i odrodzenie
- Korzyści i przyczyny bodhiczitty
- Korzyści z miłości
- Korzyści z pamiętania o śmierci
- Wskazania bodhisattwy: część 1
- Wskazania bodhisattwy: część 2
- Wskazania bodhisattwy: część trzecia i sześć doskonałości
- Pierwsza nauka Buddy
- Przyczyna niezadowalających doświadczeń
- Przyczyny bodhiczitty
- Pewność śmierci
- Prawidłowy pogląd
- Proces śmierci i odrodzenia
- Destrukcyjne działania mowy
- Determinacja bycia wolnym
- Wady egocentryzmu
- Wady egocentryzmu
- Wady niepamiętania o śmierci
- Dukkha cyklicznej egzystencji
- Dukkha niepewności
- Skutki negatywnej karmy
- Osiem wad cyklicznej egzystencji
- Osiem wskazań jednodniowych
- Osiem światowych trosk
- Osiem światowych trosk
- Osiem światowych trosk
- Ośmiokrotna ścieżka
- Ośmioraka ścieżka: Przynoszenie pożytku innym
- Pustka nieodłącznej egzystencji
- Esencja ludzkiego życia
- Czynniki wpływające na wagę karmiczną
- Dalekosiężna praktyka męstwa
- Dalekosiężna praktyka radosnego wysiłku
- Dalekosiężna praktyka cierpliwości
- Dalekosiężna praktyka mądrości
- Pierwsza szlachetna prawda i dukkha
- Pierwsza szlachetna prawda: Dukkha
- Pierwsza szlachetna prawda: Nasza sytuacja w samsarze
- Pięć bolesnych poglądów
- Pięć błędów i osiem antidotum
- Pięć przeszkód w medytacyjnej stabilizacji
- Pięć świeckich wskazań
- Pięć rodzajów bolesnych poglądów
- Fortuny drogocennego ludzkiego życia
- Cztery aspekty radosnego wysiłku
- Cztery aspekty karmy
- Cztery zniekształcenia
- Cztery czynniki gromadzenia uczniów
- Cztery nieustraszoności Buddy
- Cztery ogólne cechy karmy
- Cztery wielkie cechy lamrimu
- Cztery moce przeciwnika
- Wolności i fortuny cennego odrodzenia człowieka
- Wolności cennego ludzkiego życia
- Wielka determinacja i bodhicitta
- Wielkość Dharmy
- Wielkość nauczania
- Znaczenie nauczyciela
- Znaczenie pamiętania o śmierci
- Życzliwość naszych matek
- Życzliwość naszych duchowych mentorów
- Życie Lamy Congkhapa
- Niższe królestwa
- Niższe królestwa i przyjmowanie schronienia
- Znaczenie wskazań
- Znaczenie schronienia
- Medytacja na temat brania i dawania
- Umysłowe niecnoty: pożądanie, złośliwość i błędne poglądy
- Widok środkowej drogi
- Dziewięciopunktowa medytacja śmierci
- Niecnoty ostrej mowy i próżnej gadaniny
- Niecnoty kłamstwa i mowy dzielącej
- Niecnoty kradzieży i niewłaściwego zachowania seksualnego
- Przedmiot negacji
- Przedmiot negacji
- Przedmioty różnych świadomości
- Kolejność, w jakiej rozwijają się dolegliwości
- Droga do wyzwolenia
- Ścieżki fizycznej niecnoty
- Cierpliwość nie odwetu
- Doskonałość koncentracji
- Doskonałość postępowania etycznego
- Doskonałość męstwa
- Doskonałość hojności
- Permutacje karmy
- Praktyka schronienia
- Ślubowania pratimokszy
- Wskazania dotyczące aspirowania i angażowania się w bodhicittę
- Eliminacje
- Ochrona aspirujących wskazań bodhicitty
- Cel pamiętania o śmierci
- Cechy duchowych mentorów i uczniów
- Cechy Trzech Klejnotów
- Związek między dwiema prawdami
- Relacja z nauczycielem
- Skutki karmy
- Wyniki 10 destrukcyjnych działań
- Mapa drogowa do oświecenia
- Druga szlachetna prawda: podstawowe dolegliwości
- Jaźń jako zjawisko jedynie oznaczone etykietą
- Siedmiopunktowa praktyka przyczynowo-skutkowa
- Sześć dalekosiężnych postaw
- Sześć dalekosiężnych praktyk
- Sześć dalekosiężnych praktyk
- Sześć praktyk wstępnych, część 1
- Sześć praktyk wstępnych, część 2
- Sześć praktyk przygotowawczych
- Sześć cierpień czujących istot
- Dziesięć niecnotliwych ścieżek działania
- Dziesięć ścieżek niecnoty dzisiaj
- Trzy formy hojności
- Trzy fizyczne destrukcyjne działania
- Trzy główne aspekty ścieżki
- Trzy rodzaje męstwa
- Trzy rodzaje lenistwa
- Czas śmierci jest nieokreślony
- Prawda dukkha
- Dwanaście ogniw współzależnego powstawania
- Dwanaście ogniw współzależnego powstawania (ciąg dalszy)
- Dwie prawdy
- Ostateczny sposób istnienia
- Ścieżka wadżrajany
- Ogromne korzyści płynące z bodhiczitty
- Sposób polegania na nauczycielu
- Koło życia
- Pragnienie odwdzięczenia się za dobroć wszystkich istot
- Trzy destrukcyjne działania umysłu
- Trzy rodzaje współzależnego powstawania
- Trzy rodzaje postępowania etycznego
- Trzy poziomy zależnego powstawania
- Trzy poziomy praktykujących Dharmę
- Trzy cechy ucznia
- Trzy rodzaje współczucia
- Trzy rodzaje hojności
- Trzy typy osób
- Trening w spokojnym przebywaniu
- Prawdziwe początki
- Ostateczna i konwencjonalna egzystencja
- Zrozumienie trzech klejnotów
- Niefortunne odrodzenia
- Niezadowolenie sfer bogów
- Ceniąc naszą inteligencję
- Różne sposoby opisywania karmy
- Werbalne ścieżki cnoty
- Cnotliwa karma i jej skutki
- Wizualizacja czujących istot
- Wizualizacja Buddy
- Wizualizacja pola zasług
- Wizualizacja pola zasługi i ofiarowanie siedmioczłonowej modlitwy
- Wizualizacja trzech klejnotów
- Sposoby, w jakie pojmujemy zjawiska
- Co jest ważne w chwili śmierci
- Co robić pomiędzy sesjami
- Co sprawia, że karma jest potężna?
- Co się liczy w chwili śmierci
- Co robić między sesjami
- Co robić podczas właściwej sesji
- Co robić podczas sesji medytacyjnej i między sesjami?
- Mądrość, która zna ostateczną naturę
- Mądrość: Zrozumienie rzeczywistości
Etapy ścieżki w Guru Pudża
Etapy drogi do podcastu przebudzenia
- Szeroka perspektywa
- Utrapienia i karma, ich nasiona i latencje
- Cierpienia i natura umysłu
- Utrapienia są wrogiem
- Utrapienia są słabe
- Nieszczęścia, nasz prawdziwy wróg
- Agresywne poglądy
- Starzenie się lub śmierć
- Gniew i rozczarowanie
- Stosowanie karmy w naszym życiu
- Czy czujące istoty są już Buddami?
- Usposobienie Aryi i natura Buddy
- Aspirująca bodhiczitta
- Osiągnięcie spokoju
- Autentyczność pism mahajany
- Utrapienia pomocnicze
- Pomocnicze dolegliwości w tradycji palijskiej
- Pomocnicze ograniczenia etyczne bodhisattwy 1-6
- Pomocnicze ograniczenia etyczne bodhisattwy 13-18
- Pomocnicze ograniczenia etyczne bodhisattwy 19-20
- Pomocnicze ograniczenia etyczne bodhisattwy 21-25
- Pomocnicze ograniczenia etyczne bodhisattwy 25-34
- Pomocnicze ograniczenia etyczne bodhisattwy 35-39
- Pomocnicze ograniczenia etyczne bodhisattwy 40-46
- Pomocnicze ograniczenia etyczne bodhisattwy 7-12
- Świadomość naszej natury buddy eliminuje przeszkody
- Stawanie się wykwalifikowanym uczniem
- Korzyści z pielęgnowania innych
- Korzyści z medytacji na 12 linkach
- Narodziny
- Etyczne ograniczenia bodhisattwy 11-18
- Etyczne ograniczenia bodhisattwy 5-10
- Droga Bodhisattwów do przebudzenia
- Ciało, umysł, odrodzenie i jaźń
- Stan Buddy zależy od czujących istot
- Buddyzm w Tybecie
- Przyczynowy umysł przejrzystego światła
- Sprawdzenie naszych doświadczeń medytacyjnych
- Klasyfikacja zjawisk
- Przylgnięcie i odnowiona egzystencja
- Skupiska dolegliwości
- Współczucie i determinacja, by być wolnym
- Koncentracja, wiedza i wizja i odczarowanie
- Świadomości konceptualne i niekonceptualne
- Końcowe nauczanie
- Świadomość
- Konstruktywne działania i waga karmy
- Konsumpcjonizm i środowisko
- Kontemplując siedem kończyn
- Konwencjonalna i ostateczna analiza
- Prawidłowe powody i rzetelni znawcy
- Prawidłowe zrozumienie punktu
- Siły przeciwdziałające nieszczęściom
- Pragnienie
- Pragnienie i lgnięcie
- Tworzymy naszą przyszłość
- Kultywowanie doskonałych cech
- Kultywowanie miłości i współczucia
- Kultywowanie miłości i współczucia, recenzja
- Określona i nieokreślona karma
- Zależne powstawanie
- Zależne powstawanie
- Wady egocentryzmu
- Wady ośmiu światowych trosk
- Niezgoda i konflikt
- Odróżnianie działań cnotliwych od niecnotliwych
- Uśpione i przejawione świadomości
- Wczesny buddyzm na Sri Lance
- Wczesne szkoły buddyjskie
- Osiem wersetów o transformacji myśli: wersety 1-2
- Osiem wersetów o transformacji myśli: wersety 3-6
- Osiem wersetów o transformacji myśli: wersety 7-8
- Osiemdziesiąt cztery tysiące cierpień
- Emocje i klesas
- Zaangażowany buddyzm i zaangażowanie polityczne
- Równość samsary i nirwany
- Równość samsary i nirwany
- Wyrównywanie siebie i innych
- Przegląd etycznego postępowania
- Ocena autentyczności nauk
- Przesadzone stwierdzenia?
- Przykłady ilustrujące odrodzenie
- Przykłady tego, jak jeździmy na rowerze
- Przykłady wzajemnych zależności
- Przykłady do zrozumienia odrodzenia
- Doskonałe cechy można budować kumulatywnie
- Doskonałe właściwości można uprawiać bez ograniczeń
- Doskonałe właściwości można uprawiać bez ograniczeń
- Doskonałe cechy można udoskonalić
- Jawne i niejawne prezentacje 12 linków
- Odkrywanie buddyzmu
- Rozległe dawanie
- W obliczu kryzysu etycznego
- Czynniki powodujące powstawanie dolegliwości
- Wiara, oczyszczenie i zasługa
- Wadliwa konceptualizacja
- uczucie
- Uczucia i etyczny wymiar dolegliwości
- Kajdany i zanieczyszczenia
- Znalezienie prawdziwego szczęścia
- Ignorancja pierwszego ogniwa
- Działania formacyjne
- Męstwo i nietolerancja religijna
- Recenzja męstwa
- Cztery atrybuty prawdziwych ustań
- Cztery atrybuty prawdziwej duhkha
- Cztery atrybuty prawdziwego pochodzenia
- Cztery atrybuty prawdziwych ścieżek
- Cztery ciała Buddy
- Cztery zagadkowe punkty
- Cztery prawdy i trzy poziomy praktykujących
- Wolność od cyklicznej egzystencji
- Od spokoju do jhan
- Ogólna charakterystyka karmy
- Dawanie wszystkim czującym istotom
- Recenzja Gomchen Lamrim: Aspirująca bodhiczitta
- Stopniowy postęp i kultywowanie bodhiczitty
- Świetna determinacja i bodhicitta
- Zaprzestał
- Jak słuchać Dharmy
- Jak medytować nad wglądem
- Jak studiować nauki?
- Rozpoznawanie bolesnej ignorancji
- Identyfikacja wrodzonej egzystencji
- Identyfikacja osoby
- Pozory podobne do iluzji
- Niezauważalne formy
- Karma intencji i karma zamierzona
- Intencje, ścieżki karmiczne i nieszczęścia
- Wzajemne powiązania tematów lamrim
- Czy wyzwolenie jest możliwe?
- Czy wyzwolenie jest możliwe?
- Czy słowo Buddy zawsze wypowiada Budda?
- Radosny wysiłek
- Radosny przegląd wysiłku
- Karma i aktualne problemy etyczne
- Karma i aktualne problemy etyczne ciąg dalszy
- Karma i jej skutki
- Karma i nasze środowisko
- Karma w samsarze i poza nią
- Karma, która dojrzewa po śmierci
- Rodzaje duhkha
- Lamrim i sześć praktyk przygotowawczych
- Poziomy umysłu
- Jak złoto w brudzie
- Jak iluzje
- Życie ze świadomością nietrwałości i śmierci
- Patrząc poza to życie
- Składanie próśb, otrzymywanie błogosławieństw i zdobywanie realizacji
- Zarys sesji medytacyjnej
- Stabilność medytacyjna
- Umysłowe niecnoty
- Uciążliwe stany psychiczne i sytuacje, przegląd
- Umysł i emocje
- Umysł i świat zewnętrzny
- Umysł jest źródłem szczęścia
- Trening umysłu
- Więcej o radosnym wysiłku
- Więcej o nasionach i opóźnieniach
- Więcej o dziesięciu ścieżkach niecnoty dzisiaj
- Analiza powstawania Nagardżuny
- Imię i forma
- Natura umysłu
- Dziewięć porównań do Tathagatagarbhy
- Dziewięć etapów ciągłej uwagi
- Dziewięciopunktowa medytacja śmierci
- Nirwana
- Nirwana jako przedmiot medytacji
- Nirwana w tradycji palijskiej
- Nirwana to prawdziwy spokój
- Nominalnie istniejąca jaźń
- Nic nie jest do usunięcia
- Obiekty ustalające i cnotliwe czynniki psychiczne
- Obiekty medytacji
- Obiekty medytacji: tradycja palijska
- Ofiarowanie naszych ciał czującym istotom
- Jeden smak
- Tylko Dharma pomaga po śmierci
- Inne formy życia
- Inne rodzaje dolegliwości
- Nasza ludzka wartość
- Przezwyciężenie czterech wypaczonych koncepcji
- Ścieżki rozwoju duchowego
- Doskonałość hojności
- Powa, przeniesienie świadomości
- Modlitwy, rytuały i praktyka
- Zapobieganie i rozwiązywanie problemów
- Pierwotnie czysta świadomość
- Oczyszczanie niszczycielskiej karmy
- Pytania i odpowiedzi dotyczące 12 linków zależnego pochodzenia
- Cechy do porzucenia i kultywowania
- Pytania i odpowiedzi dotyczące medytacji
- Prawdziwe i nierzeczywiste
- Realistyczne oczekiwania
- Urzeczywistnianie bezinteresowności
- Sfery egzystencji
- Odrodzenie: przeszłe i przyszłe życia
- Refleksja nad kultywowaniem doskonałych cech
- Schronienie i bodhicitta
- Odnoszenie się do naszego nauczyciela poprzez działanie
- Wiarygodne osoby rozpoznające i medytacja
- Wiarygodne osoby rozpoznające i sylogizmy
- Wiarygodne osoby rozpoznające oparte na przykładzie i autorytatywnych świadectwach
- Religia we współczesnym świecie
- Poleganie na duchowym mentorze
- Odnowiona egzystencja
- Prośba o inspirację
- Przegląd załącznika
- Przegląd natury Buddy
- Przegląd rozdziału 10
- Przegląd rozdziału 2
- Przegląd rozdziału 3
- Przegląd rozdziału 4
- Przegląd rozdziału 5
- Przegląd rozdziału 6
- Przegląd rozdziału 7
- Przegląd rozdziału 9
- Przegląd rozdziału 9
- Przegląd rozdziałów 10 i 11
- Przegląd rozdziałów 4 i 5
- Przegląd rozdziałów 6 i 7
- Przegląd kultywowania wglądu w pustkę
- Przegląd zależnego powstawania
- Przegląd emocji i dolegliwości
- Przegląd emocji i uczuć
- Przegląd strachu, gniewu i rozczarowania
- Przegląd uczuć
- Przegląd pięciu błędów i ośmiu antidotum
- Przegląd kochającej dobroci
- Przegląd cennego ludzkiego życia
- Przegląd spokoju
- Przegląd założeń i natury Buddy
- Przegląd 10 niecnych działań
- Przegląd czterech pieczęci
- Przegląd czterech prawd
- Przegląd czterech prawd
- Przegląd natury umysłu
- Przegląd możliwości zakończenia duhkha
- Przegląd siebie
- Przegląd trzech rodzajów zależnego powstawania
- Recenzja prawdziwego duhkha
- Powtórka: Dziewięć etapów ciągłej uwagi
- Rygpa
- Modele ról
- Role i obowiązki mentora duchowego
- Nauka i równość płci
- Widzenie guru jako Buddy
- Skupienie na sobie i pięć decyzji
- Świadomość, umysł i mózg
- Spokój i wgląd
- Sześć warunków spokoju
- Sześć źródeł
- Źródła, kontakt, uczucie
- Rozprzestrzenianie Dharmy Buddy
- Organizacja sesji medytacyjnej
- Organizacja sesji medytacyjnej
- Najsubtelniejszy umysł przejrzystego światła
- Przyjmowanie cierpienia innych
- Medytacja brania i dawania
- Kanony tantryczne i buddyjskie
- „Ye Dharma Dharani”
- Rzeczywista sesja i dedykacje
- Atrybuty czterech prawd
- Korzyści z polegania na duchowym mentorze
- Ciało i umysł
- Budda odpowiada na pytania dotyczące odrodzenia
- Wszechwiedzący umysł Buddy
- Złożoność karmy
- Prawidłowy pogląd
- Proces śmierci
- Trudność osiągnięcia cennego ludzkiego życia
- Osiem światowych trosk
- Esencja sensownego życia
- Pięć błędów i osiem antidotum
- Pięć przeszkód w medytacyjnej stabilizacji
- Cztery marasy
- Cztery prawdy
- Cztery prawdy aryów
- Rozwój Mahajany
- Znaczenie motywacji
- Umysł i jego potencjał
- Potencjał umysłu w tradycji palijskiej
- Natura umysłu
- Przedmiot negacji
- Kolejność, w jakiej pojawiają się nieszczęścia
- Pochodzenie duhkha
- Ścieżka praktyka poziomu początkowego
- Doskonałość postępowania etycznego
- Doskonałość męstwa
- Doskonałość hojności
- Możliwość zakończenia duhkha
- Potencjał wyzwolenia
- Moc cierpienia i oczyszczenia
- Wskazania dotyczące aspirowania i angażowania się w bodhicittę
- Czystość pustki
- Czystość umysłu
- Cechy duchowego mentora
- Związek między dwiema prawdami
- Skutki karmy
- Dolegliwości korzeniowe: Gniew
- Główne dolegliwości: Arogancja
- Dolegliwości korzeniowe: Przywiązanie
- Podstawowe dolegliwości: ignorancja
- Korzeń samsary
- Sześć dalekosiężnych praktyk
- Dziesięć ścieżek niecnoty dzisiaj
- Trzy kosze
- Trzy rodzaje męstwa
- Potrójna analiza
- Dwie zaciemnienia
- Dwie prawdy
- Dwie prawdy i niezwodnicza wiedza
- Działanie karmy
- Trzy aspekty Tathagatagarbhy
- Trzy rodzaje współzależnego powstawania
- Trzy rodzaje skutków karmicznych
- Trzy niecnoty umysłu
- Trzy pytania o siebie
- Trzy obroty koła Dharmy
- Narzędzia do ścieżki
- Transcendentalne zależne powstawanie
- Przemieniająca i naturalnie utrzymująca się natura Buddy
- Prawdziwe zaprzestania
- Prawdziwa duhcha
- Obracanie koła Dharmy i natury Buddy
- Buddyści XXI wieku
- Dwa cele i cztery zależności
- Rodzaje świadomości
- Rodzaje duhkha
- Rodzaje nirwany
- Ostateczny charakter dwunastu ogniw
- Nienarodzony umysł jasnego światła
- Zrozumienie ignorancji
- Używanie najsubtelniejszego umysłu przejrzystego światła na ścieżce
- Pojazdy i ścieżki
- Werbalne niecnoty
- Widok tożsamości osobistej
- Cnota, niecnota, zasługa i korzenie niecnoty
- Cnotliwe i zmienne czynniki psychiczne i dolegliwości
- Czym jest umysł?
- Co przesłania naszą naturę buddy
- Co ćwiczyć umierając
- Kiedy karma dojrzewa
- Kto doświadcza 12 linków?
- Gotowość do znoszenia trudności
- Praca na świecie
- Praca z przeglądem dolegliwości
Studium buddyjskich traktatów Podcast
- Pokora bodhisattwy
- Cztery odpowiedzi obrońcy
- Stopniowany zakres świadomości
- Porzucenie przywiązania
- Działając właściwie
- Agent, działanie i przedmiot
- Agresja, arogancja i uraza
- Przywiązanie i gniew
- Przywiązanie utrudnia naszą koncentrację
- Przywiązanie do ciała, przyjaciół i rodziny
- Przywiązanie do ciała
- Unikanie przyczyn wojny
- Świadomość naszego ciała i mowy
- Wiara w coś, co nie jest prawdziwe
- Gryząc hak gniewu
- Bodhicitta nadaje życiu sens
- Bodhisattwa upadki korzeni 11-18
- Bodhisattwa drugorzędne występki 1-9
- Bodhisattwa drugorzędne występki 10-22
- Ontologia buddyjska
- Pretendentów i obrońców
- Rozdział 5: Werset 440
- Rozdział 5: Wersety 441-446
- Rozdział 5: Wersety 453-458
- Rozdział 5: Wersety 459-460
- Rozdział 5: Wersety 461-462
- Rozdział 5: Wersety 463-466
- Rozdział 5: Wersety 466-467
- Rozdział 5: Wersety 468-470
- Rozdział 5: Wersety 471-475
- Rozdział 5: Wersety 476-479
- Rozdział 5: Wersety 477-484
- Rozdział 5: Wersety 484-489
- Rozdział 5: Wersety 488-491
- Rozdział 5: Wersety 491-492
- Rozdział 5: Wersety 493-500
- Kochanie naszych wrogów
- Dziecinne czujące istoty
- Wybór partnera do debaty
- Porównania świadomości
- Współczucie dla trudnych ludzi
- Rywalizacja i wymiana siebie z innymi
- Przegląd końcowy
- Sumienność
- Konsekwencje
- Kontemplacja karmy i jej skutków
- Konwencjonalna świadomość
- Poprawna praktyka i przegląd znaków
- Przeciwdziałanie złości
- Odwaga w obliczu krzywdy
- Odwaga do praktyki
- Kryzysy w życiu monastycznym
- Debata w akcji
- Praktyka debaty kontynuowana
- Przegląd debaty
- Debata na temat nietrwałości
- Debata ze złością
- Wytykanie błędów i chwalenie innych
- Definicje
- Definicje, podziały i konsekwencje
- Różne rodzaje schronień
- Bezpośredni odbiorca
- Wady odrzucania bodhicitty
- Rozpraszanie wszelkiego cierpienia
- Rozproszeni przez przyczyny bólu
- Podziały i ilustracje
- Podziały bezinteresownych
- Podziały bezinteresownych
- Nie zrozum źle Szantidewy
- Zwątpienie i prawidłowe założenie świadomości
- Ustanawianie dobra innych
- Dość dziecinnego zachowania!
- Wymagania epistemologiczne
- Ostateczne zrównanie siebie i innych
- Każdy chce szczęścia
- Wymiana naszych ciał z innymi
- Faksymile bezpośrednich odbiorców
- Formowanie poprawnego sylogizmu
- Męstwo dla tych, którzy wyrządzają krzywdę
- Naprzód penetracja
- Cztery rodzaje bezpośrednich postrzegających
- Cztery moce przeciwnika
- Cztery możliwości
- Wolności i fortuny cennego ludzkiego życia
- Uwolnienie się od negatywności
- Funkcjonujące rzeczy
- Generowanie mądrości
- Dawanie naszego ciała i Dharmy
- Dawanie siebie innym
- Rezygnacja z przywiązania
- Rezygnacja z pragnienia
- Strzeż umysłu
- Pomoc i krzywda
- Ukryte zjawiska i przejawione zjawiska
- Jak zwodzą nas nieszczęścia
- Jak postępować, gdy pojawiają się dolegliwości?
- Iluzja lub iluzja
- Wyobrażanie sobie naszej śmierci i uspokajanie rozproszeń
- Zjawiska nietrwałe i trwałe
- Nieuważne spostrzeżenia, wątpliwości i błędne świadomości
- Inferencyjne osoby poznające i bezpośrednie postrzeganie
- Sprawy wewnętrzne
- Wprowadzenie i hołd
- Intruzywne warunki i niezgodne skłonności
- Izolacja ciała i umysłu
- To nierozsądne być zły
- Zazdrość
- Radość i odpoczynek jako podpora radosnego wysiłku
- Radośnie angażując się w cnotę
- Radosny wysiłek, koncentracja i mądrość
- Dotrzymanie obietnicy bodhiczitty
- Porozmawiajmy!
- Żyjąc w szczękach śmierci
- Wysiłek z radością
- Wysiłek, radośnie
- Składanie zmysłowych ofiar Buddom
- Mandziuśri, specjalne bóstwo debaty
- Medytacja o zrównoważeniu
- Medytacja o przyjęciu ślubowania bodhisattwy
- Świadomość mentalna
- Uważność i strach
- Uważność i świadomość introspekcyjna
- Więcej praktyki debaty
- Motywacja do praktyki
- Wzajemnie inkluzywne zjawiska
- Nirwana naturalna i nirwana rzeczywista
- Brak prawdziwego właściciela cierpienia
- Nieskojarzone czynniki kompozycyjne
- Nieskojarzone czynniki kompozycyjne, które nie są osobami
- Nie istnieje
- Obiekt stwierdzający czynniki psychiczne
- Oferowanie naturalnych substancji
- Ofiarowanie naszych ciał wszystkim czującym istotom
- Ofiarowanie siebie Buddom
- Jeden i inny
- Jeden i inny jako podmioty
- Jeden i wiele jako predykaty
- Inni są równie ważni jak my sami
- Inni byli mili
- Zarys bezinteresownego
- Pokonywanie zniechęcenia
- Ludzie nie uczą się przez cierpienie
- Zjawiska trwałe i rzeczy funkcjonujące
- Zadowolenie czujących istot
- Praktyczne porady dotyczące manier
- Ćwicz sylogizmy
- Ćwiczenie porównywania zjawisk
- Ćwiczenie odpowiedzi obrońcy
- Praktykowanie Dharmy
- Pochwała i reputacja
- Produkty i zjawiska nieprodukowane
- Udowodnić cztery możliwości i wzajemne wykluczenie
- Udowodnienie wzajemnej integracji
- Popychani przez nasze nieszczęścia
- Wdrażanie Dharmy w praktykę
- Wspominanie Buddy
- Odrzucanie pierwotnej substancji i niezależnej jaźni
- Odrzucenie samopoznania
- Obalenie realistów
- Żałowanie negatywności poprzez refleksję nad śmiercią
- Radowanie się z zalet innych
- Usuwanie barier do przebaczenia
- Prosząc o nauki i naszych nauczycieli, aby pozostali
- Stanowczy i stabilny
- Postanawiając przezwyciężyć nasze cierpienia
- Szanując czujące istoty
- Odwet
- Przejrzyj noc
- Przegląd kompozytów abstrakcyjnych
- Przegląd rozdziału 1
- Przegląd rozdziału 2
- Przegląd rozdziału 3
- Przegląd rozdziału 4
- Przegląd rozdziału piątego: „Ochrona czujności”
- Przegląd rozdziału piątego: „Czułość strzeżona”, część druga
- Przegląd rozdziału dziewiątego: wersety 1-4
- Przegląd rozdziału szóstego: wersety 1-11
- Przegląd rozdziału szóstego: wersety 12-21
- Przegląd rozdziału szóstego: wersety 22-34
- Przegląd rozdziału szóstego: wersety 36-40
- Przegląd rozdziału szóstego: wersety 40-42
- Przegląd rozdziału szóstego: wersety 43-44
- Przegląd rozdziałów 11 i 12
- Przegląd konsekwencji
- Przegląd definicji
- Przegląd definicji
- Przegląd podziałów bezinteresownych
- Przegląd spraw zewnętrznych
- Przegląd czterech możliwości
- Przegląd funkcjonujących rzeczy
- Przegląd materii wewnętrznej i świadomości
- Przegląd procedur w debacie
- Przegląd dźwięków, zapachów i smaków
- Przegląd dwóch prawd
- Przegląd trzech możliwości
- Recenzja: Rozdziały 7-8
- Korzeń upadków bodhisattwy
- Wtórne występki 23-32
- Wtórne występki 33-46
- Pewność siebie
- Bezinteresowność zjawisk
- Siedem rodzajów świadomości
- Dźwięki, zapachy i przedmioty materialne
- Specyficznie i ogólnie scharakteryzowane zjawiska
- Oświadczenia o przenikaniu
- Oświadczenia o przeglądzie wszechobecnym
- Deklaracje cech
- Przegląd deklaracji jakości
- Przegląd oświadczeń o jakości II
- Deklaracje cech, część 2
- Niezłomność
- Strategie w debacie
- Kolejne osoby rozpoznające
- Sylogizmy
- Sylogizmy
- Przegląd sylogizmów
- Czerpanie przyjemności ze złych uczynków
- Przyjmowanie etycznej powściągliwości bodhisattwy
- Przegląd założeń
- Korzyści z bodhiczitty
- Korzyści z trudności
- Korzyści z badania Dudra
- Kodeks etyczny bodhisattwy
- Ciało nie jest piękne
- Entymem buddyjski
- Sylogizm buddyjski
- Wyzywający odpowiada obrońcy
- Klaskanie!
- Porównanie zjawisk
- Odwaga, by zniszczyć nieszczęścia
- Niebezpieczeństwo gniewu
- Niebezpieczeństwo przywiązania do ciała
- Wady gniewu
- Odpowiedzi obrońcy
- Odpowiedź obrońcy
- Wady samsary
- Wróg nieszczęść
- Ekwiwalenty bytów
- Wady przywiązania
- Wady egocentryzmu
- Brud ciała
- Brud ciała
- Cztery moce, które zwiększają radosny wysiłek
- Rodzajem osoby, którą chcę być
- Życzliwość wrogów
- Życzliwość innych
- Znaczenie współczucia
- Zalety bodhiczitty
- Wszechobecne czynniki mentalne
- Woleje otwarcia
- Doskonałość etycznego postępowania i męstwa
- Rzadkość cennego ludzkiego życia
- Pierwotne utrapienie gniewu
- Pierwotne utrapienie przywiązania
- Szkielet w ciele
- Źródło niezgody
- Trzy wyższe szkolenia
- Trzy cele debaty
- Dwie prawdy
- Świadomości myślowe i bezpośredni postrzegający
- Świadomości myślowe i bezpośredni postrzegający
- Trzy rodzaje identyczności
- Trzy rodzaje poprawnych znaków
- Wskazówki dotyczące praktyki
- Prawdy ostateczne i konwencjonalne
- Nieszczęście podsyca gniew
- Obowiązujące sylogizmy
- Prawidłowe czynniki psychiczne #2-6
- Prawidłowe czynniki psychiczne #7-11
- Wszyscy jesteśmy równi
- Bogactwo jest pełne problemów
- Bogactwo to cierpienie
- Filozofia zachodnia i wczesna wiedza buddyjska
- Czym jest modlitwa?
- Jaki jest umysł?
- Gdzie istnieją dolegliwości?
- Kto jest odpowiedzialny za nasze cierpienie
- Dlaczego bodhicitta jest tak potężna?
- Dlaczego chronię siebie, a nie innych?
- Po co studiować debatę?
- Praca z gniewem
- Jogini i zwykli ludzie
Nauki
- Żegnamy naszych duchowych nauczycieli
- „Zbliżanie się do ścieżki buddyjskiej”: zależne powstawanie i pustka
- „Zbliżanie się do ścieżki buddyjskiej”: określenie przez termin i pojęcie
- „Zbliżanie się do ścieżki buddyjskiej”: odkrywanie buddyzmu
- „Zbliżanie się do ścieżki buddyjskiej”: trening umysłu
- „Zbliżanie się do ścieżki buddyjskiej”: buddyjski pogląd na życie
- „Zbliżanie się do ścieżki buddyjskiej”: natura umysłu
- Premiera książki „Odważne współczucie”.
- „Odważne współczucie”: czytanie i komentowanie
- Recenzja „Nie wierz we wszystko, co myślisz”: wersety 1-9
- „Nie wierz we wszystko, co myślisz”: wersety i historie
- „Pięć nienagannych darów” i „Pięć błogosławieństw”
- Premiera książki „Dobra karma”
- „Dobra karma”: czytanie książek z pytaniami i odpowiedziami
- „Dobra karma”: Tworzenie przyczyn szczęścia
- „Dobra karma”: tworzenie przyczyn naszych przyszłych doświadczeń
- „Dobra karma”: Tworzenie przyczyn przyszłości, których pragniemy
- „Dobra karma”: tworzenie przyczyn takiego życia, jakiego pragniemy
- „Dobra karma”: Jak nasze działania wpływają na nasze doświadczenia
- „Dobra karma”: etyczny wymiar naszych działań
- Premiera książki „Pochwała wielkiego współczucia”.
- „Etyka praktyczna i głęboka pustka”: rozpoczęcie rozmów i książek
- Recenzja „Precious Girlanda”: Quiz 7 pytań 1-3
- Recenzja „Precious Girlanda”: Quiz 7 pytań 4-7
- Recenzja „Precious Girlanda”: Quiz 7 pytań 8-12
- Recenzja „Precious Girlanda”: Quiz 8 pytań 1-4
- Recenzja „Precious Girlanda”: Quiz 8 pytań 5-9
- Recenzja „Precious Garland”: Quiz, część 2 pytania 10-18
- Recenzja „Precious Garland”: Quiz, część 2 pytania 19-21
- Recenzja „Precious Garland”: Quiz, część 3 pytania 1-3
- Recenzja „Precious Garland”: Quiz, część 3 pytania 4-6
- Recenzja „Precious Garland”: Quiz, część 3 pytania 7-12
- Recenzja „Precious Garland”: Quiz, część 4 pytania 11-14
- Recenzja „Precious Garland”: Quiz, część 4 pytania 15-19
- Recenzja „Precious Garland”: Quiz, część 4 pytania 3-4
- Recenzja „Precious Garland”: Quiz, część 4 pytania 5-7
- Recenzja „Precious Garland”: Quiz, część 4 pytania 8-10
- Recenzja „Precious Girlanda”: Quiz, część 4-5
- Recenzja „Precious Garland”: Quiz, część 5 pytania 7-12
- Recenzja „Precious Garland”: Quiz, część 6 pytania 1-7
- Recenzja „Precious Garland”: Quiz, część 6 pytania 8-12
- Recenzja „Precious Garland”: pytania quizowe (ciąg dalszy)
- Recenzja „Precious Garland”: pytania quizowe 1-7
- Recenzja „Precious Garland”: pytania quizowe 16-19
- Recenzja „Precious Garland”: Quiz pytania 19-22 i część 2, 1-9
- Recenzja „Precious Garland”: pytania quizowe 8-15
- “Suplement do środkowej drogi”
- ja ja ja
- 10 wyjaśnień niecnych i wyników
- 100,000 XNUMX ukłonów w kierunku pełnego przebudzenia
- 108 wersów: wiadro w studni
- 108 wersetów: werset 47 i zależność od innych
- 108 wersetów: werset 7
- 108 wersetów: werset 7
- 108 wersetów: werset 8
- 108 wersetów: werset 9
- 108 wersetów: wersety 1-14
- 108 wersetów: wersety 1-3
- 108 wersetów: wersety 1-6
- 108 wersetów: wersety 1-6
- 108 wersetów: wersety 10-12
- 108 wersetów: wersety 100-108
- 108 wersetów: wersety 13-14
- 108 wersetów: wersety 15-17
- 108 wersetów: wersety 15-19
- 108 wersetów: wersety 17-21
- 108 wersetów: wersety 20-26
- 108 wersetów: wersety 27-34
- 108 wersetów: wersety 35-41
- 108 wersetów: wersety 43-46
- 108 wersetów: wersety 48-52
- 108 wersetów: wersety 52-53
- 108 wersetów: wersety 54-56
- 108 wersetów: wersety 57-62
- 108 wersetów: wersety 63-70
- 108 wersetów: wersety 7-9
- 108 wersetów: wersety 71-76
- 108 wersetów: wersety 76-77
- 108 wersetów: wersety 78-81
- 108 wersetów: wersety 8-9
- 108 wersetów: wersety 84-99
- 10. rocznica 11 września
- 12 ogniw zależnego powstawania
- 37 Praktyk: Wersety 1-3
- 37 Praktyk: Wersety 1-3
- 37 Praktyk: Wersety 10-15
- 37 Praktyk: Wersety 11-16
- 37 Praktyk: Wersety 16-21
- 37 Praktyk: Wersety 17-19
- 37 Praktyk: Wersety 22-24
- 37 Praktyk: Wersety 25-28
- 37 Praktyk: Wersety 29-37
- 37 Praktyk: Wersety 4-6
- 37 Praktyk: Wersety 4-8
- 37 Praktyk: Wersety 7-9
- 37 Praktyk: Wersety 9-10
- 41 Modlitwy o kultywowanie bodhiczitty
- 70 tematów: Zastosowanie w pełnych aspektach
- 70 tematów: Bodhicitta
- 70 Tematy: Koncentracje, wchłonięcia i podstawy bodhisattwy
- 70 Tematy: Wprowadzenie
- 70 Tematy: Wprowadzenie do aplikacji w pełnych aspektach
- 70 tematów: Znawca wszystkich baz
- 70 Tematy: Znawca ścieżek
- 70 tematów: instrukcje mahajany
- 70 tematów: Ścieżka medytacji mahajany
- 70 tematów: Ścieżki mahajany
- 70 tematów: Aplikacja szczytowa
- 70 tematów: Cztery zastosowania i Stan Buddy
- 70 tematów: Cztery ciała buddy
- Hojność bodhisattwy
- Pokora bodhisattwy
- Szeroka perspektywa
- Szersze spojrzenie na działania destrukcyjne
- Wiadro w studni
- Ciało i mowa Buddy
- Zakonnica buddyjska w liceum
- Buddyjska perspektywa na przyjaciół
- Społeczność oparta na wspólnych wartościach
- Cztery odpowiedzi obrońcy
- Stopniowany zakres świadomości
- Radosna, długofalowa wizja
- Dobre serce jako nasza motywacja
- List do Czcigodnego Chodronia
- Cenna okazja
- Właściwa motywacja
- Rzadka i cenna okazja
- Odrzucenie soteriologii Vaisesika
- Solidnego betonu „ja” nie ma
- Udane życie
- Podsumowanie poprzednich wyjaśnień
- Porzucenie przywiązania
- Porzucając niecnotę, praktykując cnotę
- Porzucenie 10 niecnot, część 1
- Porzucenie 10 niecnot, część 2
- Porzucenie 10 niecnot, część 3
- O załączniku
- Pochłonięcie się miłością ostateczną
- Czynniki absorpcji i jhāny
- Absurdalne konsekwencje
- Akceptacja porażki i oferowanie zwycięstwa
- Kumulacja zasług
- Przyznając się do naszego gniewu
- Działając właściwie
- Działając z życzliwością
- Działać z mądrością i współczuciem
- Działania do porzucenia i adopcji
- Czynności po przyjęciu schronienia
- Działania buddy
- Zalety bodhicitty
- Zalety bodhicitty
- Zalety pielęgnowania innych
- Zalety pielęgnowania innych
- Zalety polegania na nauczycielu
- Zalety wyrzeczenia
- Rady dotyczące gromadzenia zbiorów zasługi i mądrości
- Rady dla nowoprzybyłych do Dharmy
- Porady dla tybetańskich studentów
- Uszkodzone poglądy
- Utrapienia i karma, ich nasiona i latencje
- Utrapienia i akumulacja karmy
- Cierpienia i natura umysłu
- Utrapienia są wrogiem
- Utrapienia są słabe
- Nieszczęścia pojawiają się ze szczęśliwym lub zły umysł
- Utrapienia, umysł i mózg
- Nieszczęścia, nasz prawdziwy wróg
- Uciążliwe wątpliwości, niepokojące poglądy
- Agresywne poglądy
- Agent, działanie i przedmiot
- Agresja, arogancja i uraza
- Starzenie się lub śmierć
- Wszystkie istoty były naszą matką
- Wszyscy inni są tacy jak ja
- Z natury istniejąca jaźń
- Wprowadzenie do terenów i ścieżek
- Wprowadzenie do debaty buddyzmu tybetańskiego
- Analiza percepcji zmysłowej a myślenie
- Medytacja analityczna i umiejscowieniowa
- Analizując trzymanie urazy
- Analiza podstaw siebie
- Analizując terrorystę
- Gniew i rozczarowanie
- Gniew i przebaczenie
- Gniew i jego antidotum
- Gniew i inne niepokojące postawy
- Gniew jako przesada
- Gniew w tej chwili
- Antidotum na wielokrotne wahania nastroju w ciągu dnia
- Antidotum na złość
- Antidotum na arogancję
- Antidota na przywiązanie
- Antidota na przywiązanie
- Antidotum na urojenia
- Antidotum na zazdrość
- Antidotum na nieszczęścia
- Antidotum na osiem światowych trosk i dziesięć najskrytszych klejnotów
- Odtrutki na osądzający umysł
- Przepraszając i wybaczając
- Apercepcyjny bezpośredni odbiorca
- Stosowanie logiki buddyjskiej w medytacji
- Stosowanie pustki w naszym życiu
- Stosowanie karmy w naszym życiu
- Stosowanie nauk o karmie w naszym życiu
- Stosowanie nauk do naszych umysłów
- Stosowanie treningu myśli w życiu codziennym
- Doceniając nasze możliwości
- Doceniając możliwość praktykowania
- Docenienie i uważność
- Pojmowanie obiektów i wpływ wzajemnych powiązań
- Zbliżanie się do ścieżki buddyjskiej
- Czy czujące istoty są już Buddami?
- Buddyzm Areligijny: Czy istnieje coś takiego?
- Usposobienie Aryi i natura Buddy
- Tereny słuchaczy Asangi
- Ustalenie definicji w definiendum
- Aspiracje do zdegenerowanych czasów
- Aspirująca i angażująca bodhicitta
- Aspirująca bodhiczitta
- Dążenie do wolności: dlaczego ziemskie przyjemności go nie niszczą
- Atomy i oddechy
- Załącznik
- Przywiązanie i gniew
- Przywiązanie i gniew
- Medytacja przywiązania i śmierci
- Przywiązanie zagraża nam
- Przywiązanie utrudnia naszą koncentrację
- Przywiązanie do ciała, przyjaciół i rodziny
- Przywiązanie do samadhi
- Przywiązanie do ciała
- Przywiązanie do ciała
- Przywiązanie do tego życia
- Przywiązanie, złość i zamieszanie
- Przywiązanie, gniew i zarozumiałość
- Przywiązanie, lgnięcie i substancjalna egzystencja
- Osiągnięcie spokoju
- Uwaga i aspiracje
- Atrybuty prawdziwych ustań: ustanie i pokój
- Atrybuty prawdziwych ustań: Wspaniały i Wolność
- Atrybuty prawdziwej dukkha: Dukkha
- Atrybuty prawdziwej dukkha: Pusty
- Atrybuty prawdziwej dukkha: nietrwałość
- Atrybuty prawdziwej dukkha: Bezinteresowność
- Atrybuty prawdziwego pochodzenia: Przyczyna
- Atrybuty prawdziwego pochodzenia: Warunki
- Atrybuty prawdziwego pochodzenia: Pochodzenie
- Atrybuty prawdziwego pochodzenia: Silni producenci
- Atrybuty prawdziwych ścieżek: osiągnięcie i nieodwracalne
- Atrybuty prawdziwych ścieżek: Ścieżka i odpowiednia
- Autentyczność pism mahajany
- Utrapienia pomocnicze
- Pomocnicze dolegliwości w tradycji palijskiej
- Pomocnicze ograniczenia etyczne bodhisattwy 1-6
- Pomocnicze ograniczenia etyczne bodhisattwy 13-18
- Pomocnicze ograniczenia etyczne bodhisattwy 19-20
- Pomocnicze ograniczenia etyczne bodhisattwy 21-25
- Pomocnicze ograniczenia etyczne bodhisattwy 25-34
- Pomocnicze ograniczenia etyczne bodhisattwy 35-39
- Pomocnicze ograniczenia etyczne bodhisattwy 40-46
- Pomocnicze ograniczenia etyczne bodhisattwy 7-12
- Pomocnicze ślubowania bodhisattwy: Śluby 22
- Pomocnicze ślubowania bodhisattwy: Śluby 23-30
- Pomocnicze ślubowania bodhisattwy: Śluby 30-36
- Pomocnicze ślubowania bodhisattwy: Śluby 35-40
- Pomocnicze ślubowania bodhisattwy: Śluby 39-46
- Pomocnicze ślubowania bodhisattwy: Śluby 1-5
- Pomocnicze ślubowania bodhisattwy: Śluby 13-16
- Pomocnicze ślubowania bodhisattwy: Śluby 18-21
- Pomocnicze ślubowania bodhisattwy: Śluby 6-12
- Unikanie przyczyn wojny
- Unikanie przeszkadzających rozproszeń
- Unikanie odrodzenia w niższych światach
- Unikanie skrajności nihilizmu
- Budząca radość
- Świadomość naszego ciała i mowy
- Świadomość naszej natury buddy eliminuje przeszkody
- Źli przyjaciele
- Źli przyjaciele i dlaczego ich nie potrzebujemy
- Pozbywanie się złych nawyków
- Podstawa czystej etyki
- Podstawowe tematy buddyjskie
- Podstawa oznaczenia
- Podstawa, ścieżka i wynik
- Podstawa, ścieżka i wynik: Dyskusja
- Stawanie się lepszą osobą
- Stawanie się wykwalifikowanym uczniem
- Stając się osobą, którą chcemy być
- Bycie mądrym praktykującym
- Bycie nieustraszonym w nadawaniu życiu sensu
- Bycie dla siebie miłym
- Wiara w coś, co nie jest prawdziwe
- Przynoszenie korzyści innym zaczyna się od motywacji
- Korzyści z pielęgnowania innych
- Korzyści z kultywowania bodhicitty
- Korzyści z przyjęcia schronienia
- Korzyści z medytacji na 12 linkach
- Korzyści z treningu umysłu
- Korzyści z polegania na duchowym mentorze
- Korzyści z studiowania pustki
- Korzyści z badania terenu i ścieżek
- Korzyści z przyjęcia schronienia
- Zdrada
- Zdrada zaufania
- Wielka miłość
- Wielka miłość
- Narodziny
- Narodziny, starzenie się i choroby
- Gryząc hak gniewu
- Bodhiczitta
- Bodhicitta i współczucie
- Bodhicitta nadaje życiu sens
- Bodhicitta, szeroka perspektywa
- Bodhicitta, najlepszy prezent
- Bodhicitta, najbardziej znaczące dążenie
- Bodhicitta: zalety i warunki wstępne
- Bodhicitta: Brama do ścieżki Mahajany
- Bodhicitta: Klejnot umysłu
- Podstawy Bodhisattwy Arjów
- Etyczne ograniczenia bodhisattwy 11-18
- Etyczne ograniczenia bodhisattwy 5-10
- Etyczne ograniczenia Bodhisattwy: 6 przyczyn nieszczęścia
- Ograniczenia etyczne Bodhisattwy: Śluby pomocnicze 11
- Ograniczenia etyczne Bodhisattwy: Śluby pomocnicze 25
- Ograniczenia etyczne Bodhisattwy: Śluby pomocnicze 35
- Ograniczenia etyczne Bodhisattwy: Śluby pomocnicze 45
- Ograniczenia etyczne Bodhisattwy: Śluby pomocnicze 46
- Ograniczenia etyczne Bodhisattwy: Śluby pomocnicze 12-15
- Ograniczenia etyczne Bodhisattwy: Śluby pomocnicze 16-18
- Ograniczenia etyczne Bodhisattwy: Śluby pomocnicze 19-22
- Ograniczenia etyczne Bodhisattwy: Śluby pomocnicze 2-4
- Ograniczenia etyczne Bodhisattwy: Śluby pomocnicze 22-24
- Ograniczenia etyczne Bodhisattwy: Śluby pomocnicze 26-29
- Ograniczenia etyczne Bodhisattwy: Śluby pomocnicze 30-33
- Ograniczenia etyczne Bodhisattwy: Śluby pomocnicze 34-35
- Ograniczenia etyczne Bodhisattwy: Śluby pomocnicze 36-38
- Ograniczenia etyczne Bodhisattwy: Śluby pomocnicze 39-41
- Ograniczenia etyczne Bodhisattwy: Śluby pomocnicze 4-5
- Ograniczenia etyczne Bodhisattwy: Śluby pomocnicze 41-43
- Ograniczenia etyczne Bodhisattwy: Śluby pomocnicze 43-44
- Ograniczenia etyczne Bodhisattwy: Śluby pomocnicze 6-7
- Ograniczenia etyczne Bodhisattwy: Śluby pomocnicze 8-10
- Ograniczenia etyczne Bodhisattwy: Wprowadzenie i śluby 1-3
- Etyczne ograniczenia Bodhisattwy: pięć przeszkód
- Ograniczenia etyczne Bodhisattwy: ślub 18 i śluby pomocnicze 1
- Ograniczenia etyczne Bodhisattwy: Śluby 12-14
- Ograniczenia etyczne Bodhisattwy: Śluby 15-17
- Ograniczenia etyczne Bodhisattwy: Śluby 4-5
- Ograniczenia etyczne Bodhisattwy: Śluby 6-8
- Ograniczenia etyczne Bodhisattwy: Śluby 9-11
- Podstawy Bodhisattwy
- Podstawy Bodhisattwy
- Podstawy i ścieżki Bodhisattwy
- Ścieżki i grunty Bodhisattwy
- Bodhisattwa upadki korzeni 11-18
- Bodhisattwa drugorzędne występki 1-9
- Bodhisattwa drugorzędne występki 10-22
- Droga Bodhisattwów do przebudzenia
- Ciało nie jest warunkiem współpracy umysłu
- Ciało, umysł, odrodzenie i jaźń
- Bezgraniczna mądrość i współczucie
- Wprowadzanie świadomości karmy do naszego życia
- Wprowadzanie Dharmy w proces starzenia się
- Natura Buddy
- Natura Buddy i cenne ludzkie życie
- Potencjał Buddy
- Rada Buddy dla lepszego świata
- Życie Buddy i Mahajana
- Pierwsza cenna nauka Buddy
- Nieskończone przyzwyczajenie Buddy do współczucia
- Stan Buddy
- Stan Buddy i indywidualne wyzwolenie
- Stan Buddy zależy od czujących istot
- Stan Buddy: Cztery ciała Buddy
- Buddyzm i zaangażowanie społeczne
- Buddyzm z perspektywy praktykującego
- Buddyzm w życiu zawodowym
- Buddyzm w Tybecie
- Buddyzm, nauka i umysł
- Rady buddyjskie dotyczące rządzenia królestwem
- Medytacja buddyjska
- Ontologia buddyjska
- Psychologia buddyjska: Umysł i czynniki mentalne
- Buddyjskie systemy doktryn: pochodzenie i tło
- Buddyjskie systemy zasad: pytania i odpowiedzi, część 1
- Buddyjskie systemy zasad: pytania i odpowiedzi, część 2
- Buddyjskie systemy zasad: pytania i odpowiedzi, część 3
- Buddyjskie systemy zasad: pytania i odpowiedzi, część 4
- Buddyjskie systemy doktryn: usposobienie duchowe i natura Buddy
- Buddyjskie systemy doktryn: Kim jest osoba?
- Buddyjskie systemy doktryn: skoncentrowanie się na właściwym poglądzie
- Tradycje buddyjskie: znalezienie tego, co nam odpowiada
- Święcenia buddyjskie kontra katolickie
- Budowanie mocnych fundamentów w Dharmie
- Budowanie pewności siebie i poczucia własnej wartości
- Spokojna, trwająca recenzja
- Uspokajanie umysłu, upraszczanie naszego życia
- Przyczynowe i wynikowe schronienie
- Przyczynowy umysł przejrzystego światła
- Przyczyny i warunki oświecenia
- Przyczyny dolegliwości
- Przyczyny dolegliwości
- Świętowanie życia i pierwszego nauczania Buddy
- Pretendentów i obrońców
- Trudne spojrzenie na siebie
- Rzucanie wyzwania ego
- Hołd Chandrakirtiego dla wielkiego współczucia
- Zmiana nawyków poprzez praktykę
- Zmiana naszych umysłów i nawyków emocjonalnych
- Zmiana naszych błędnych koncepcji
- Zmiana relacji
- Rozdział 1: Porzucenie wiary w trwałość
- Rozdział 1: Buddyzm w Chinach i Tybecie
- Rozdział 1: Wczesna historia buddyzmu
- Rozdział 1: Wprowadzenie
- Rozdział 1: Pochodzenie i rozprzestrzenianie się doktryny Buddy
- Rozdział 1: Górne odrodzenie i najwyższe dobro
- Rozdział 1: Werset 1
- Rozdział 1: Werset 80
- Rozdział 1: Wersety 1-10
- Rozdział 1: Wersety 1-8
- Rozdział 1: Wersety 10-13
- Rozdział 1: Wersety 11-24
- Rozdział 1: Wersety 14-19
- Rozdział 1: Wersety 17-25
- Rozdział 1: Wersety 2-3
- Rozdział 1: Wersety 2-6
- Rozdział 1: Wersety 20-24
- Rozdział 1: Wersety 25-26
- Rozdział 1: Wersety 27-32
- Rozdział 1: Wersety 33-36
- Rozdział 1: Wersety 36-38
- Rozdział 1: Wersety 39-44
- Rozdział 1: Wersety 4-9
- Rozdział 1: Wersety 45-48
- Rozdział 1: Wersety 49-56
- Rozdział 1: Wersety 57-62
- Rozdział 1: Wersety 63-68
- Rozdział 1: Wersety 69-75
- Rozdział 1: Wersety 7-36
- Rozdział 1: Wersety 76-80
- Rozdział 1: Wersety 81-82
- Rozdział 1: Wersety 82-86
- Rozdział 1: Wersety 86-92
- Rozdział 1: Wersety 9-16
- Rozdział 1: Wersety 93-100
- Rozdział 10: Postęp na ścieżce
- Rozdział 10: Recenzja quizu, część 1
- Rozdział 10: Recenzja quizu, część 2
- Rozdział 10: Recenzja quizu, część 3
- Rozdział 10: Obalanie błędnych wyobrażeń o sobie
- Rozdział 10: Werset 247
- Rozdział 10: Wersety 226-228
- Rozdział 10: Wersety 229–237
- Rozdział 10: Wersety 236-246
- Rozdział 10: Wersety 238-246
- Rozdział 10: Wersety 247-250
- Rozdział 10: Wersety 248-250
- Rozdział 11: Niezmierzona miłość
- Rozdział 11: Recenzja quizu, część 1
- Rozdział 11: Recenzja quizu, część 2
- Rozdział 11: Obalanie naprawdę istniejącego czasu
- Rozdział 11: Werset podsumowujący
- Rozdział 11: Cztery niezmierzone
- Rozdział 11: Wersety 251-255
- Rozdział 11: Wersety 251-258
- Rozdział 11: Wersety 258-262
- Rozdział 11: Wersety 259-265
- Rozdział 11: Wersety 263-265
- Rozdział 11: Wersety 266-274
- Rozdział 11: Wersety 266-275
- Rozdział 12: Bodhiczitta
- Rozdział 12: Bodhicitta w chińskiej tradycji
- Rozdział 12: Bodhicitta w tradycji palijskiej
- Rozdział 12: Prawdziwa pewność siebie
- Rozdział 12: Jak wytworzyć bodhicittę
- Rozdział 12: Recenzja quizu, część 1
- Rozdział 12: Recenzja quizu, część 2
- Rozdział 12: Odrzucanie błędnych poglądów
- Rozdział 12: Wersety 277-278
- Rozdział 12: Wersety 278-280
- Rozdział 12: Wersety 279-283
- Rozdział 12: Wersety 281-285
- Rozdział 12: Wersety 284-290
- Rozdział 12: Wersety 286-295
- Rozdział 12: Wersety 291-298
- Rozdział 12: Wersety 295-300
- Rozdział 13: Męstwo poprzez mądrość
- Rozdział 13: Więcej o perfekcjach
- Rozdział 13: Doskonałości unikalne dla tradycji palijskiej
- Rozdział 13: Odrzucanie prawdziwie istniejących narządów zmysłów i przedmiotów
- Rozdział 13: Doskonałość męstwa
- Rozdział 13: Dziesięć doskonałości w tradycji palijskiej
- Rozdział 13: Dziesięć doskonałości w tradycji sanskryckiej
- Rozdział 13: Werset 301
- Rozdział 13: Werset 301-306
- Rozdział 13: Wersety 307-310
- Rozdział 13: Wersety 307-311
- Rozdział 13: Wersety 311-319
- Rozdział 13: Wersety 312-320
- Rozdział 13: Wersety 320-324
- Rozdział 13: Wersety 320-325
- Rozdział 14-15: Natura Buddy w buddyzmie Chan
- Rozdział 14: Natura Buddy
- Rozdział 14: Natura Buddy w szkole Mind-Only
- Rozdział 14: Perspektywy natury Buddy
- Rozdział 14: Odrzucanie skrajnych koncepcji
- Rozdział 14: Werset 344
- Rozdział 14: Wersety 326-334
- Rozdział 14: Wersety 327-328
- Rozdział 14: Wersety 328-337
- Rozdział 14: Wersety 335-343
- Rozdział 14: Wersety 338-346
- Rozdział 14: Wersety 345-347
- Rozdział 14: Wersety 347-350
- Rozdział 14: Wersety 348-350
- Rozdział 15: Odrzucanie prawdziwie istniejących cech
- Rozdział 15: Tantra i zakończenie
- Rozdział 15: Wersety 354-358
- Rozdział 15: Wersety 359-360
- Rozdział 15: Wersety 361-368
- Rozdział 15: Wersety 351-359
- Rozdział 15: Wersety 360-365
- Rozdział 15: Wersety 366-375
- Rozdział 15: Wersety 369-375
- Rozdział 16: Odpieranie pozostałych kontrargumentów
- Rozdział 16: Wersety 376-386
- Rozdział 16: Wersety 383-394
- Rozdział 16: Wersety 387-400
- Rozdział 16: Wersety 395-400
- Rozdział 2: Porzucenie wiary w przyjemność
- Rozdział 2: Klasztorne etapy schronienia
- Rozdział 2: Cechy schronienia i Trzy Klejnoty
- Rozdział 2: Schronienie i dowód na istnienie Trzech Klejnotów
- Rozdział 2: Schronienie W tradycji palijskiej
- Rozdział 2: Podsumowanie i dyskusja
- Rozdział 2: Etapy stanu buddy
- Rozdział 2: Dziesięć mocy Tathagaty i sześć wspólnych zachowań
- Rozdział 2: Wersety 1-6
- Rozdział 2: Wersety 101-108
- Rozdział 2: Wersety 109-114
- Rozdział 2: Wersety 115-126
- Rozdział 2: Wersety 124-136
- Rozdział 2: Wersety 137-143
- Rozdział 2: Wersety 144-158
- Rozdział 2: Wersety 158-171
- Rozdział 2: Wersety 171-176
- Rozdział 2: Wersety 177-189
- Rozdział 2: Wersety 190-200
- Rozdział 2: Wersety 24-39
- Rozdział 2: Wersety 26 – 35
- Rozdział 2: Wersety 36-38
- Rozdział 2: Wersety 39-50
- Rozdział 2: Wersety 40-65
- Rozdział 2: Wersety 7-23
- Rozdział 3: Porzucenie wiary w czystość
- Rozdział 3: Sanskrycki pogląd na szlachetną ośmioraką ścieżkę
- Rozdział 3: Etapy szlachetnej ośmiorakiej ścieżki
- Rozdział 3: Palijski pogląd na szlachetną ośmioraką ścieżkę
- Rozdział 3: Prawdziwe cierpienie i jego atrybuty
- Rozdział 3: Wersety 1-3
- Rozdział 3: Wersety 10-20
- Rozdział 3: Wersety 201-213
- Rozdział 3: Wersety 212-214
- Rozdział 3: Wersety 214-230
- Rozdział 3: Wersety 215-223
- Rozdział 3: Wersety 22-33
- Rozdział 3: Wersety 231-245
- Rozdział 3: Wersety 246-258
- Rozdział 3: Wersety 259-267
- Rozdział 3: Wersety 268-271
- Rozdział 3: Wersety 272-280
- Rozdział 3: Wersety 281-287
- Rozdział 3: Wersety 287-293
- Rozdział 3: Wersety 292-300
- Rozdział 3: Wersety 4-10
- Rozdział 3: Wersety 51-66
- Rozdział 3: Wersety 64-72
- Rozdział 3: Wersety 67–74
- Powtórka z rozdziału 4: Wersety 365-398
- Rozdział 4: Porzucenie dumy
- Rozdział 4: Postępowanie etyczne a wspólnota monastyczna
- Rozdział 4: Wyższe szkolenia i nakazy
- Rozdział 4: Wersety 1-8
- Rozdział 4: Wersety 17-26
- Rozdział 4: Wersety 301-311
- Rozdział 4: Wersety 311-322
- Rozdział 4: Wersety 322-328
- Rozdział 4: Wersety 327-339
- Rozdział 4: Wersety 339-348
- Rozdział 4: Wersety 349-355
- Rozdział 4: Wersety 356-363
- Rozdział 4: Wersety 364-369
- Rozdział 4: Wersety 370-381
- Rozdział 4: Wersety 382-391
- Rozdział 4: Wersety 392-400
- Rozdział 4: Wersety 85-92
- Rozdział 4: Wersety 85–89
- Rozdział 4: Wersety 9-16
- Rozdział 4: Wersety 90–100
- Rozdział 4: Wersety 93-100
- Rozdział 5: Koncentracja: tradycja sanskrycka
- Rozdział 5: Koncentracja: nauki palijskie
- Rozdział 5: Koncentracja: Proces, bariery i znaki na drodze
- Rozdział 5: Koncentracja: sanskryt i tradycje chińskie
- Rozdział 5: Angażowanie się w czyny bodhisattwy
- Rozdział 5: Wyższe szkolenie w koncentracji
- Rozdział 5: Werset 440
- Rozdział 5: Wersety 1-16
- Rozdział 5: Wersety 101-102
- Rozdział 5: Wersety 103–106
- Rozdział 5: Wersety 107-112
- Rozdział 5: Wersety 107-114
- Rozdział 5: Wersety 113-117
- Rozdział 5: Wersety 115-122
- Rozdział 5: Wersety 117-125
- Rozdział 5: Wersety 17-33
- Rozdział 5: Wersety 34-54
- Rozdział 5: Wersety 401-405
- Rozdział 5: Wersety 405-412
- Rozdział 5: Wersety 413-423
- Rozdział 5: Wersety 424-433
- Rozdział 5: Wersety 434-437
- Rozdział 5: Wersety 438-439
- Rozdział 5: Wersety 441-446
- Rozdział 5: Wersety 447-452
- Rozdział 5: Wersety 453-458
- Rozdział 5: Wersety 459-460
- Rozdział 5: Wersety 461-462
- Rozdział 5: Wersety 463-466
- Rozdział 5: Wersety 466-467
- Rozdział 5: Wersety 468-470
- Rozdział 5: Wersety 471-475
- Rozdział 5: Wersety 476-479
- Rozdział 5: Wersety 477-484
- Rozdział 5: Wersety 484-489
- Rozdział 5: Wersety 488-491
- Rozdział 5: Wersety 491-492
- Rozdział 5: Wersety 493-500
- Rozdział 6 Wersety 46-55
- Rozdział 6 Wersety 56-72
- Rozdział 6 Wersety 73-82
- Rozdział 6 Wersety 83-133
- Rozdział 6-7: Przegląd i przegląd
- Rozdział 6: Porzucenie przeszkadzających emocji
- Rozdział 6: Uważność ciała i umysłu
- Rozdział 6: 37 pomocy do przebudzenia
- Rozdział 6: Cztery zasady uważności
- Rozdział 6: Wersety 1-3
- Rozdział 6: Wersety 1-7
- Rozdział 6: Wersety 10-12
- Rozdział 6: Wersety 112-118
- Rozdział 6: Wersety 119-126
- Rozdział 6: Wersety 12-16
- Rozdział 6: Wersety 127-134
- Rozdział 6: Wersety 127–135
- Rozdział 6: Wersety 131-135
- Rozdział 6: Wersety 135–140
- Rozdział 6: Wersety 136-138
- Rozdział 6: Wersety 138-143
- Rozdział 6: Wersety 141–150
- Rozdział 6: Wersety 144-149
- Rozdział 6: Wersety 17-26
- Rozdział 6: Wersety 22-31
- Rozdział 6: Wersety 27-38
- Rozdział 6: Wersety 31-45
- Rozdział 6: Wersety 39-51
- Rozdział 6: Wersety 4-9
- Rozdział 6: Wersety 52-65
- Rozdział 6: Wersety 66-86
- Rozdział 6: Wersety 8-21
- Rozdział 6: Wersety 87-97
- Rozdział 6: Wersety 98-111
- Rozdział 7: Porzucenie przywiązania do obiektów zmysłowych
- Rozdział 7: Pustka i bezinteresowność
- Rozdział 7: Obalanie wrodzonej jaźni
- Rozdział 7: Cztery ekstrema powstawania
- Rozdział 7: Przedmiot negacji
- Rozdział 7: Wersety 1-15
- Rozdział 7: Wersety 15-30
- Rozdział 7: Wersety 151-158
- Rozdział 7: Wersety 158-165
- Rozdział 7: Wersety 159-170
- Rozdział 7: Wersety 166-172
- Rozdział 7: Wersety 31-49
- Rozdział 7: Wersety 50-58
- Rozdział 7: Wersety 59-76
- Rozdział 8: Zależność powstawania
- Rozdział 8: Poziomy zależności
- Rozdział 8: Jaźń i pustka
- Rozdział 8: Dokładne przygotowanie ucznia
- Rozdział 8: Dwanaście ogniw współzależnego powstawania
- Rozdział 8: Wersety 1-3
- Rozdział 8: Wersety 1–6
- Rozdział 8: Wersety 176-178
- Rozdział 8: Wersety 178-184
- Rozdział 8: Wersety 179-183
- Rozdział 8: Wersety 183-184
- Rozdział 8: Wersety 184-187
- Rozdział 8: Wersety 185-200
- Rozdział 8: Wersety 188-190
- Rozdział 8: Wersety 190-191
- Rozdział 8: Wersety 192-194
- Rozdział 8: Wersety 195-196
- Rozdział 8: Wersety 197-200
- Rozdział 8: Wersety 4-7
- Rozdział 9: Odpowiedzi na quizy i dyskusja
- Rozdział 9: Obalanie trwałych zjawisk funkcjonalnych
- Rozdział 9: Połączenie spokoju i wglądu
- Rozdział 9: Wersety 202-211
- Rozdział 9: Wersety 205-217
- Rozdział 9: Wersety 212-218
- Rozdział 9: Wersety 218-223
- Rozdział 9: Wersety 219-225
- Rozdziały 1-10: Przegląd
- Rozdziały 1-2: Wersety 25-34
- Rozdziały 1-3: Przegląd
- Rozdziały 11 i 12: Cztery niezmierzone i bodhiczitta
- Rozdziały 11-12: Wersety 275-277
- Rozdziały 12-13: Wersety 299-301
- Rozdziały 13-14: Wersety 325-326
- Rozdziały 2-3: Wersety 45-52
- Rozdziały 3-4: Wersety 73-77
- Rozdziały 3-4: Wersety 75-85
- Rozdziały 4-5: Przegląd
- Rozdziały 5-6: Wersety 123–126
- Rozdziały 6-7: Wersety 150-152
- Rozdziały 7-8: Wersety 171-177
- Rozdziały 7-8: Wersety 173-176
- Rozdziały 8-9: Wersety 200-201
- Rozdziały 9-10: Wersety 224-226
- Charakterystyka karmy
- Gonić tęcze
- Sprawdzenie naszych doświadczeń medytacyjnych
- Miłuj duchowych nauczycieli
- Pielęgnowanie innych
- Kochanie naszych wrogów
- Dziecinne czujące istoty
- Wybór partnera do debaty
- Wyjaśnianie niezrozumianych nauk
- Klasyfikacja obiektów
- Klasyfikacja zjawisk
- Klasyfikacje karmy
- Sprzątanie naszych relacji
- Oczyszczanie umysłu z ignorancji
- Jasne życzenia na nasze ostatnie chwile
- Przylgnięcie i odnowiona egzystencja
- Bliskość z innymi
- Skupiska dolegliwości
- Koledzy i klienci
- Zbiorowa karma
- Komentarz do wstępu autora
- Komentarz do Sutry Serca
- Zobowiązania i monotonia
- Zobowiązania aspirującej bodhicitty
- Częste i rzadkie dolegliwości
- Porównywanie się z innymi
- Porównanie Boga i Buddy
- Porównania świadomości
- Współczucie i determinacja, by być wolnym
- Współczucie jako antidotum na złość
- Współczucie jako przyczyna bodhisattwów
- Współczucie połączone z mądrością
- Zmęczenie współczuciem
- Współczucie dla trudnych ludzi
- Współczucie dla siebie i innych
- Współczucie w działaniu
- Współczucie w życiu i śmierci
- Współczucie widząc pustkę
- Terapia skoncentrowana na współczuciu
- Rywalizacja i wymiana siebie z innymi
- Samozadowolenie, niepokój
- Narzekanie: ulubiona rozrywka
- Komplementarność doskonałości
- Ukrywanie się, letarg, lenistwo
- Koncentracja i pięć czynników absorpcji
- Koncentracja i mądrość
- Koncentracja i mądrość
- Koncentracja, jhany i samadhi
- Koncentracja, wiedza i wizja i odczarowanie
- Koncentracja, mądrość i duchowi nauczyciele
- Koncepcja „ja”
- Świadomości konceptualne i niekonceptualne
- Umysły konceptualne i niekonceptualne
- Konceptualność
- Przegląd końcowy
- Końcowe nauczanie
- Warunki do rozwijania spokoju
- Warunki do praktyki
- Sprzeczne poglądy na rzeczywistość
- Konfrontacja i zapobieganie nieszczęściom
- Zamieszanie w tantrze
- Łączenie się z serca w epoce samotności
- Sumienność
- Sumienność
- Świadomość
- Konsekwencje
- Konstruktywne działania i waga karmy
- Konsumpcjonizm i środowisko
- Konsumpcjonizm i środowisko
- Rozważając przyczynowość
- Kontemplując śmierć
- Kontemplując śmierć
- Kontemplując śmierć
- Kontemplując nietrwałość
- Kontemplacja karmy i jej skutków
- Kontemplacja specyficznych aspektów karmy
- Kontemplacja ośmiu rodzajów dukkha, część 1
- Kontemplacja ośmiu rodzajów dukkha, część 2
- Kontemplując siedem kończyn
- Kontemplując wartość naszego drogocennego ludzkiego odrodzenia
- Kontynuacja dyskusji na temat karmy
- Konwencjonalny i przejrzysty umysł
- Konwencjonalna i ostateczna analiza
- Konwencjonalna i ostateczna bodhicitta
- Konwencjonalny i ostateczny charakter
- Prawdy konwencjonalne i ostateczne
- Konwencjonalna świadomość
- Prawidłowe założenie
- Prawidłowe powody i rzetelni znawcy
- Prawidłowe powody w sylogizmie
- Poprawna praktyka i przegląd znaków
- Prawidłowe zrozumienie punktu
- Przeciwdziałanie złości
- Przeciwdziałanie nawykowym wzorcom mentalnym
- Przeciwdziałanie lenistwu
- Przeciwdziałanie przeszkodom
- Siły przeciwdziałające nieszczęściom
- Odwaga w obliczu krzywdy
- Odwaga do praktyki
- Odważne współczucie
- Pożądanie, złośliwość, błędne poglądy
- Pragnienie
- Pragnienie i lgnięcie
- Pragnienie i lgnięcie w chwili śmierci
- Tworzenie szczęśliwszej przyszłości
- Tworzenie harmonii z innymi
- Tworzymy nasze doświadczenie
- Tworzymy naszą przyszłość
- Tworzenie pozytywnych doświadczeń dla siebie i innych
- Tworzenie przyczyn cennego ludzkiego życia
- Tworzenie przyczyn bodhiczitty w przyszłych odrodzeniach
- Tworzenie przyczyn dobrych wyników
- Tworzenie przyczyn szczęścia
- Tworzenie przyczyn szczęścia
- Tworzenie przyczyn szczęścia
- Tworzenie przyczyn szczęścia
- Kryzysy w życiu monastycznym
- Kultywowanie zdrowego poczucia siebie
- Kultywowanie altruizmu i bodhicitty
- Kultywowanie bodhiczitty
- Kultywowanie jasnej komunikacji
- Kultywowanie współczucia
- Kultywowanie współczucia
- Kultywowanie konwencjonalnej bodhicitty
- Kultywowanie doskonałych cech
- Kultywowanie wiary w Trzy Klejnoty
- Pielęgnowanie radości i odpoczynku
- Kultywowanie miłości i współczucia
- Kultywowanie miłości i współczucia, recenzja
- Kultywowanie naszej motywacji
- Kultywowanie spokoju od środka
- Kultywowanie pozytywnych nawyków
- Kultywowanie pozytywnych stanów umysłu
- Kultywowanie spokoju
- Pielęgnowanie spokoju: pięć błędów i ich antidotum
- Kultywowanie właściwego poglądu
- Kultywowanie właściwego poglądu
- Kultywowanie ostatecznej bodhicitty
- Codzienne praktyki na czas śmierci
- Dzień 1: Pytania i odpowiedzi
- Dzień 1: Pytania i odpowiedzi
- Dzień 2: Pytania i odpowiedzi
- Dzień 2: Pytania i odpowiedzi
- Dzień 3: Pytania i odpowiedzi
- Radzenie sobie z nawykowymi wzorcami emocjonalnymi
- Praktyka śmierci i Dharmy
- Śmierć i nietrwałość
- Śmierć i nietrwałość
- Śmierć i nietrwałość
- Śmierć i schronienie
- Śmierć i bardo
- Śmierć i wady samsary
- Śmierć i stan pośredni
- Śmierć jest definitywna
- Czas śmierci i nasze ciało
- Czas śmierci i posiadłości
- Czas śmierci i związki
- Debata w akcji
- Praktyka debaty kontynuowana
- Przegląd debaty
- Debata na temat nietrwałości
- Debata ze złością
- Wytykanie błędów i chwalenie innych
- Zmniejszenie skąpstwa i zwiększenie hojności
- Dedykowanie naszych zasług
- Pogłębiająca miłość i współczucie
- Definiowanie współczucia i współczucia dla siebie
- Definiowanie umysłu
- Określona i nieokreślona karma
- Definicja pramana
- Definicje
- Definicje, podziały i konsekwencje
- Zależność od części i rozumowanie zależnego powstawania
- Zależne powstawanie
- Zależne powstawanie
- Zależne powstawanie
- Zależne powstawanie i bodhicitta
- Zależne powstawanie i pustka
- Zależne powstawanie i pustka
- Zależne powstawanie i pustka
- Zależne powstawanie i nasza prawdziwa natura
- Zależne powstawanie i realizm
- Zależne powstające w tradycji palijskiej
- Powstawanie zależne: Linki 1-3
- Powstawanie zależne: Linki 4-12
- Oznaczenie zależne
- Oznaczenie zależne
- Oznaczenie zależne
- Oderwanie się od ośmiu światowych trosk
- Określanie przeżyć duchowych
- Postanawiam ćwiczyć cierpliwość
- Rozwijanie umysłu Dharmy
- Rozwijanie bezpośredniej realizacji pustki
- Rozwijanie dobrego serca
- Rozwijanie bodhiczitty
- Rozwijanie bodhiczitty
- Rozwijanie spokojnego przebywania
- Rozwijanie spokojnego przebywania
- Rozwijanie koncentracji wymaga praktyki
- Rozwijanie przekonania w karmie
- Rozwijanie zrównoważenia
- Rozwijanie zrównoważenia
- Rozwijanie zrównoważenia
- Rozwijanie zrównoważenia
- Rozwijanie wglądu w pustkę
- Rozwijanie cech buddy
- Rozwijanie trzech rodzajów współczucia
- Klejnoty Dharmy i Sanghi w głębi
- Dharma w społeczeństwie konsumpcyjnym
- Dharma w życiu codziennym: pytania i odpowiedzi z młodzieżą buddyjską
- Schronienie Dharmy
- „Pramanavarttika” Dharmakirtiego: Wprowadzenie
- Różne rodzaje schronień
- Różne poglądy na bezinteresowność
- Intencja Dignagi i Dharmakirtiego
- Pracowitość i koncentracja
- Bezpośredni odbiorca
- Bezpośrednie postrzeganie: zmysłowe i mentalne
- Wady gniewu
- Wady odrzucania bodhicitty
- Wady niewłaściwego polegania
- Wady skąpstwa
- Wady niemyślenia o śmierci
- Wady egocentryzmu
- Wady egocentryzmu
- Wady dolegliwości
- Wady ośmiu światowych trosk
- Wady postawy egocentrycznej
- Niezgoda i konflikt
- Odróżnianie działań cnotliwych od niecnotliwych
- Odkrywanie źródła problemów
- Dyskryminacja, intencja i kontakt
- Dyskusja o życzliwości innych
- Dyskusja na temat filozofii Madhjamaki
- Dyskusja o związkach
- Dyskusja: Pustka, etyczne postępowanie i uważność
- Dyskusja: Pustka, ignorancja i stany psychiczne
- Dyskusja: Szkoła tylko umysłu
- Dyskusja: Postrzeganie i istnienie
- Rozplątywanie naszych tożsamości
- Dezintegracja działań i odrodzenie
- Rozpraszanie wszelkiego cierpienia
- Dyspozycje, motywacje i praktyki
- Rozproszeni przez przyczyny bólu
- Różnorodność i tolerancja
- Podziały i ilustracje
- Podziały podstaw bodhisattwy
- Podziały bezinteresowności: kompozyty abstrakcyjne
- Podziały bezinteresowności: Świadomość
- Podziały bezinteresownych: Formy
- Podziały bezinteresowności: Zjawiska
- Podziały bezinteresownych
- Podziały bezinteresownych
- Mowa dzieląca
- Czy naprawdę chcę się zmienić?
- Nie mścij się
- Czy każdy musi zostać mnichem lub mniszką?
- Nie pozwól, aby sukces uderzył Ci do głowy
- Nie zrozum źle Szantidewy
- Uśpione i przejawione świadomości
- Wątpić
- Zwątpienie i prawidłowe założenie świadomości
- Umierać bez strachu i żalu
- E = MC²
- Wczesny buddyzm na Sri Lance
- Wczesne szkoły buddyjskie
- Ego, perspektywa buddyzmu tybetańskiego
- Osiem wersetów treningu umysłu: werset 1
- Osiem wersetów treningu umysłu: werset 2
- Osiem wersetów treningu umysłu: Wersety 3-6
- Osiem wersetów o przemianie myśli
- Osiem wersetów transformacji myśli
- Osiem wersetów o przemianie myśli
- Osiem wersetów o przemianie myśli
- Osiem wersetów o transformacji myśli: wersety 1-2
- Osiem wersetów o transformacji myśli: wersety 1-3
- Osiem wersetów o transformacji myśli: wersety 3-6
- Osiem wersetów o transformacji myśli: wersety 4-5
- Osiem wersetów o transformacji myśli: wersety 7-8
- Osiem światowych trosk
- Ośmioraka szlachetna ścieżka
- Osiemdziesiąt cztery tysiące cierpień
- Emocje i klesas
- Pustka
- Pustka i bodhiczitta
- Pustka i natura Buddy
- Pustka i współczucie
- Pustka i współczucie
- Pustka i nietrwałość
- Pustka i przedmiot negacji, część 1
- Pustka i przedmiot negacji, część 2
- Pustka i przedmiot negacji, część 3
- Pustka i jaźń
- Pustka nie oznacza nicości
- Pustka w różnych systemach zasad
- Pustka w życiu codziennym
- Pustka w życiu codziennym
- Pustka jest we wszystkim wokół nas
- Pustka przyczyn i ich skutków
- Pustka zjawisk
- Pustka siebie
- Pustka, jej natura, cel i znaczenie
- Pustka: wszystko zależy od naszego umysłu
- Pustka: pytania i odpowiedzi
- Ustanawianie dobra innych
- Kończąc imprezę litości
- Zaangażowany buddyzm i zaangażowanie polityczne
- Dość dziecinnego zachowania!
- Środowiskowe skutki pozytywnych działań
- Wymagania epistemologiczne
- Równość samsary i nirwany
- Równość samsary i nirwany
- Wyrównywanie i wymiana siebie i innych
- Wyrównywanie i wymiana siebie i innych
- Wyrównywanie i wymiana siebie i innych
- Wyrównywanie i wymiana siebie i innych
- Wyrównywanie siebie i innych
- Ostateczne zrównanie siebie i innych
- Wyrównywanie siebie i innych
- Wyrównywanie siebie i innych
- Wyrównywanie siebie i innych
- Wyrównywanie siebie i innych
- Wyrównywanie siebie i innych
- Wyrównywanie siebie i innych
- Spokój umysłu
- Spokój umysłu
- Zrównoważenie i bodhiczitta
- Zrównoważenie i bodhiczitta
- Spokój i życzliwość innych
- Zrównoważenie — wolność od uprzedzeń
- Zrównoważenie: zmiana naszych wyobrażeń o innych
- Zrównoważenie: podstawa bodhicitty
- Erodowanie egocentryzmu
- Esencja Rafinowanego Złota
- Ustanowienie codziennej praktyki
- Ustanawianie bezinteresowności
- Ustanawianie bezinteresowności
- Postępowanie etyczne i przynoszenie korzyści czującym istotom
- Postępowanie etyczne i pustka
- Postępowanie etyczne i karma
- Etyczne postępowanie i nakazy
- Przegląd etycznego postępowania
- Etyka i nakazy
- Etyka i prawo do życia
- Etyka i inne perfekcje
- Etyka, koncentracja i mądrość
- Ocena autentyczności nauk
- Każdy chce szczęścia
- Przesadzone stwierdzenia?
- Badanie koncepcyjnego umysłu i potrzeb
- Badanie naszych przeszkód
- Przykłady ilustrujące odrodzenie
- Przykłady tego, jak jeździmy na rowerze
- Przykłady wzajemnych zależności
- Przykłady do zrozumienia odrodzenia
- Doskonałe przyczyny i skutki stanu buddy
- Doskonałe cechy można budować kumulatywnie
- Doskonałe właściwości można uprawiać bez ograniczeń
- Doskonałe właściwości można uprawiać bez ograniczeń
- Doskonałe cechy można udoskonalić
- Wymiana naszych ciał z innymi
- Wymiana siebie i innych
- Wymiana siebie i innych
- Wymiana siebie i innych w celu rozwinięcia bodhicitty
- Wymiana siebie na innych
- Ekscytacja i zastosowanie
- Istnienie osoby i zaciemnienia
- Istnienie „ja”
- Oczekiwania, uczciwość i współczucie
- Doświadczanie skutków karmy
- Wyjaśnienie widoku środkowej drogi
- Jawne i niejawne prezentacje 12 linków
- Odkrywanie buddyzmu
- Odkrywanie współczucia
- Odkrywanie karmy
- Odkrywanie nauk Buddy
- Rozległe dawanie
- W obliczu kryzysu etycznego
- W obliczu winy
- W obliczu krzywdy z hartem ducha
- W obliczu naszych błędów
- Faksymilowy bezpośredni postrzegający i inferencyjne osoby poznające
- Faksymile bezpośrednich odbiorców
- Czynniki powodujące powstawanie dolegliwości
- Czynniki określające wagę karmy
- Wiara
- Wiara oparta na rozumie i przekonaniu
- Wiara lub zaufanie
- Wiara, oczyszczenie i zasługa
- Sława i bogactwo mogą zepsuć twój umysł
- Daleko idąca postawa etyczna
- Daleko idąca postawa hojności
- Daleko idące postępowanie etyczne
- Daleko idący hart ducha
- dalekosiężna hojność
- Daleko idąca hojność i etyczne postępowanie
- Daleko idący, radosny wysiłek
- Daleko idący, radosny wysiłek
- Daleko idąca stabilizacja medytacyjna i mądrość
- dalekosiężna mądrość
- Wadliwa konceptualizacja
- Korzystne cechy dla praktyki Dharmy
- uczucie
- Uczucie empatii
- Uczucia
- Uczucia i etyczny wymiar dolegliwości
- Kajdany i zanieczyszczenia
- Odnajdywanie szczęścia poprzez mądrość
- Znalezienie naszego przewodnika duchowego
- Odnalezienie siebie
- Znalezienie prawdziwego szczęścia
- Znalezienie celu w życiu
- Pierwsza podstawa bodhisattwy: Bardzo radosna
- Pierwsza podstawa przełożonych bodhisattwy
- Ignorancja pierwszego ogniwa
- Pięć czynników absorpcji w skrócie
- Pięć błędów do spokoju
- Pięć przeszkód w koncentracji
- Pięć ścieżek, buddowie i arhatowie
- Pięć mocy w chwili śmierci
- Pięć mocy w życiu codziennym
- Pięć zasad cnotliwego postępowania
- Spłaszczenie naszej dumy
- Podążanie śladami Buddy
- Podążanie śladami Buddy
- Zapominanie o przedmiocie medytacji
- Działania formacyjne
- Formowanie poprawnego sylogizmu
- Męstwo i pracowitość
- Męstwo i nietolerancja religijna
- Męstwo dla tych, którzy wyrządzają krzywdę
- Męstwo znoszenia cierpienia
- Męstwo praktykowania Dharmy
- Recenzja męstwa
- Naprzód penetracja
- Przyszły system dowodzący, że Budda jest autorytetem
- Cztery atrybuty prawdziwych ustań
- Cztery atrybuty prawdziwej duhkha
- Cztery atrybuty prawdziwego pochodzenia
- Cztery atrybuty prawdziwych ścieżek
- Cztery ciała Buddy
- Cztery rodzaje bezpośrednich postrzegających
- Cztery szlachetne prawdy: przegląd
- Cztery moce przeciwnika
- Cztery moce przeciwnika
- Cztery przeciwne moce: Determinacja do powstrzymania się
- Cztery moce przeciwnika: Żal
- Cztery moce przeciwnika: działanie naprawcze
- Cztery możliwości
- Cztery zagadkowe punkty
- Cztery pieczęcie, przeszkody i wrogowie bodhicitty
- Cztery prawdy i trzy poziomy praktykujących
- Cztery rodzaje nirwany
- Czteropunktowa kontemplacja karmy
- Wolność od cyklicznej egzystencji
- Wolność od czterech fiksacji
- Wolności i fortuny cennego ludzkiego życia
- Wolności i fortuny tego życia
- Uwolnienie siebie i innych
- Uwolnienie się od negatywności
- Uwolnienie się od samsary
- Przyjaźń
- Od spokoju do jhan
- Pełne święcenia dla mniszek buddyjskich tybetańskich
- Funkcjonujące rzeczy
- Pojazdy podstawowe i uniwersalne
- Podstawowe tereny i ścieżki pojazdów
- Podstawy buddyzmu
- Hazard i inne uzależnienia
- Gromadzenie uczniów i stabilność medytacyjna
- gelug
- Linia Gelugpa-Kagyu Mahamudry
- Równość płci i przyszłość buddyzmu
- Ogólne porady dotyczące praktyki Dharmy
- Ogólna charakterystyka karmy
- Ogólna charakterystyka karmy
- Ogólna charakterystyka karmy
- Ogólna charakterystyka karmy
- Generowanie bodhiczitty
- Generowanie bodhiczitty
- Generowanie miłości i współczucia
- Generowanie żalu
- Generowanie wyrzeczenia
- Generowanie mądrości
- Hojność według czterech punktów
- Hojność serca
- Hojność, etyka i cierpliwość
- Kontakt z dukkha
- Zdobywanie tego, czego nie chcemy
- Daj swojemu umysłowi coś cnotliwego, co ma związek z cierpieniem
- Dawanie naszego ciała i Dharmy
- Dając naszą cnotę
- Dawanie siebie innym
- Dawanie wszystkim czującym istotom
- Dawanie innym
- Dawanie tym, którzy nas krzywdzą
- Rezygnacja z przywiązania
- Rezygnacja ze złych przyjaciół
- Rezygnując z kurczowego trzymania się tego życia
- Rezygnacja z pragnienia
- Rezygnacja z chwytania
- Porzucenie światowych trosk, zdobycie mądrości
- Cele i zaciemnienia
- Recenzja Gomchen Lamrim: Aspirująca bodhiczitta
- Recenzja Gomchen Lamrim: Narodziny, starzenie się, choroby i śmierć
- Recenzja Gomchen Lamrim: Bodhicitta
- Recenzja Gomchen Lamrim: Kultywowanie współczucia
- Recenzja Gomchen Lamrim: Rozwijanie przekonania w karmie
- Recenzja Gomchen Lamrim: Równowaga
- Recenzja Gomchen Lamrim: Zrównoważenie i wyrównywanie siebie i innych
- Recenzja Gomchen Lamrim: Wymiana siebie na innych
- Recenzja Gomchen Lamrim: Hołd dla współczucia
- Recenzja Gomchen lamrim: Jak polegać na naukach i nauczycielach
- Recenzja Gomchen Lamrim: Karma
- Recenzja Gomchen Lamrim: Karma w życiu codziennym
- Recenzja Gomchen Lamrim: Drogocenne ludzkie życie
- Recenzja Gomchen Lamrim: Schronienie w Trzech Klejnotach
- Recenzja Gomchen Lamrim: Poleganie na duchowym mentorze
- Recenzja Gomchen Lamrim: Wspominanie śmierci ożywia naszą praktykę
- Recenzja Gomchen Lamrim: Siedmiopunktowa instrukcja przyczyny i skutku
- Recenzja Gomchen Lamrim: ciąg dalszy siedmiopunktowej instrukcji przyczyny i skutku
- Recenzja Gomchen Lamrim: Specyficzne aspekty karmy
- Recenzja Gomchen Lamrim: 37 harmonii
- Recenzja Gomchen Lamrim: Rzeczywista sesja medytacyjna
- Recenzja Gomchen Lamrim: Utrapienia
- Recenzja Gomchen Lamrim: Przyczyny przyjęcia schronienia
- Recenzja Gomchen Lamrim: Znaczenie pamiętania o śmierci
- Recenzja Gomchen Lamrim: Sześć praktyk przygotowawczych
- Recenzja Gomchen Lamrim: Nauki, nauczyciele i uczniowie
- Recenzja Gomchen Lamrim: Prawda o dukkha
- Recenzja Gomchen Lamrim: Dwie medytacje nad śmiercią
- Przewodnik do nauki Gomchen Lamrim
- Dobre przyjaźnie
- Dobra karma: odwaga bodhisattwy
- Good Karma: Krótki przegląd buddyjskiego światopoglądu
- Dobra karma: natura Buddy
- Good Karma: radzenie sobie ze zdradą zaufania
- Dobra Karma: Pogodzenie się z trudnościami dla dobra innych
- Dobra karma: pomocni i niepomocni przyjaciele
- Dobra karma: karma i jej skutki
- Dobra karma: karmiczne konsekwencje dziesięciu niecnót
- Dobra Karma: Oferowanie naszej pomocy wszystkim istotom
- Dobra Karma: Służenie innym zamiast ich wykorzystywania
- Good Karma: Rozwiązywanie problemów u ich podstaw
- Dobra karma: przyczyny szczęścia i cierpienia
- Dobra karma: osiem światowych trosk
- Dobra Karma: Cztery cechy karmy
- Good Karma: Znaczenie motywacji
- Dobra Karma: Nie jesteśmy z natury samolubni
- Stopniowy postęp i kultywowanie bodhiczitty
- Wielkie współczucie
- Wielkie współczucie i wielka determinacja
- Świetna determinacja i bodhicitta
- Świetna determinacja i bodhicitta
- Wielka wartość i rzadkość cennego odrodzenia
- Strzeż umysłu
- Kierowana medytacja na temat cyklicznej egzystencji
- Kierowana medytacja nad śmiercią i nietrwałością
- Kierowana medytacja na temat cennego odrodzenia człowieka
- Kierowana medytacja na duchowych mentorach
- Kierowana medytacja na temat wartości cennego odrodzenia człowieka
- Kierowana medytacja na wersecie 7
- Medytacja z przewodnikiem: wyobrażanie sobie naszej śmierci
- Medytacja prowadzona: Przyjęcie schronienia w Trzech Klejnotach
- Medytacja prowadzona: cztery cechy karmy
- Medytacja prowadzona: niższe królestwa i schronienie
- Kierowana dziewięciopunktowa medytacja śmierci
- Wytyczne po przyjęciu schronienia
- Wytyczne dotyczące praktyki schronienia
- Szczęście przez wyrzeczenie
- Ostra mowa i bezczynne gadanie
- Ostre słowa
- Posiadanie elastycznego umysłu
- Mieć dobre serce
- Posiadanie spokojnego umysłu
- Zaprzestał
- Ścieżka słuchacza i nirwana
- Ścieżka akumulacji słuchacza
- Ścieżka przygotowania, widzenia i medytacji słuchacza
- Słuchacze i samotni realizatorzy
- Słuchacze, samotni realizatorzy, bodhisattwowie
- Słyszenie, myślenie, medytacja
- Porady serca dotyczące radzenia sobie z trudnościami
- Rozgrzewająca serce miłość
- Ogrzewająca serce miłość
- Pomoc i krzywda
- Pomaganie innym czuć się bezpiecznie poprzez współczucie
- Ukryte zjawiska i przejawione zjawiska
- Szkolenie wyższe z etyki
- Przeszkody w koncentracji: pożądanie i zła wola
- Utrudnienia w koncentracji: Wątpliwość
- Utrudnienia w koncentracji: otępienie
- Utrudnienia w koncentracji: otępienie i senność
- Utrudnienia w koncentracji: wyrzuty sumienia
- Utrudnienia w koncentracji: niepokój
- Historia lamrim
- Historia nauk treningu myśli
- Trzymanie się pozycji z powodu dumy
- Trzymanie innych za najwyższych
- Kochanie innych
- Niewłaściwa etyka, złe poglądy jako najwyższe
- Święte przedmioty, odrodzenie i współczucie
- Hołd dla współczucia
- Hołd dla wielkiego współczucia
- Jak objawiają się dolegliwości
- Czym buddyzm różni się od psychologii?
- Jak istniejemy?
- Jak środki odurzające wpływają na uważność i świadomość introspekcyjną
- Jak karma wpływa na nasze życie
- Jak nasze uwarunkowanie wpływa na nas
- Jak działa odrodzenie
- Jak Tara nam pomaga
- Jak należy studiować i nauczać nauk
- Jak powstają nieszczęścia
- Jak zwodzą nas nieszczęścia
- Jak krzywdy nam szkodzą
- W jaki sposób ślubowania bodhisattwy są przydatne?
- Jak rzeczy wyglądają i jak istnieją
- Jak rzeczy istnieją
- Jak postępować, gdy pojawiają się dolegliwości?
- Jak zbliżyć się do Dharmy
- Jak zostać buddystą XXI wieku
- Jak zostać buddyjskim mnichem lub mniszką
- Jak rozwijać mądrość
- Jak wyjaśnić Dharmę
- Jak powitać nauczyciela i złożyć ofiary
- Jak słuchać i wyjaśniać nauki Dharmy?
- Jak słuchać nauk
- Jak słuchać Dharmy
- Jak słuchać Dharmy
- Jak medytować nad wglądem
- Jak praktykować etyczne postępowanie
- Jak rozpoznać lub zidentyfikować nasze dolegliwości?
- Jak odnosić się do duchowego mentora
- Jak odnosić się do duchowego nauczyciela
- Jak polegać na nauczycielu duchowym
- Jak polegać na duchowych mentorach w myślach i uczynkach?
- Jak zobaczyć guru
- Jak zobaczyć duchowego mentora
- Jak zobaczyć siebie takim, jakim naprawdę jesteś
- Jak studiować nauki?
- Jak studiować, zastanawiać się i medytować
- Jak w pełni wykorzystać cenne odrodzenie człowieka?
- Jak schronić się w Trzech Klejnotach?
- Jak stwierdzić, czy nauczyciel buddyjski ma odpowiednie cechy?
- Jak myśleć jak bodhisattwa?
- ja, ja, ja i moje
- Identyfikacja 18 wolności i uprawnień, ich wielka wartość
- Rozpoznawanie bolesnej ignorancji
- Identyfikacja wrodzonej egzystencji
- Identyfikacja przyczyny przyszłego życia ciała
- Identyfikacja przyczyn samsary
- Identyfikacja osoby
- Identyfikacja prawdziwego źródła naszych trudności
- Identyfikacja typów obiektów na podstawie poznania
- Ignorancja i karma
- Niewiedza, nieszczęścia i pustka
- Ignorancja, wątpliwości i dotknięte poglądy
- Ignorancja, wątpliwości i niepokojące poglądy
- Iluzja lub iluzja
- Wygląd przypominający iluzję
- Pozory podobne do iluzji
- Pozory podobne do iluzji
- Wyobrażanie sobie naszej śmierci i uspokajanie rozproszeń
- Wyobrażam sobie swoją śmierć
- Niezauważalne formy
- Nietrwałość i cierpienie
- Nietrwałość, dukkha i bezinteresowność
- Zjawiska nietrwałe i trwałe
- Znaczenie nauczyciela duchowego
- Znaczenie motywacji w praktyce buddyjskiej
- Imputacje przez myśl
- Przypisane i ustalone natury
- Pochwała wielkiego współczucia
- W chwale wielkiego współczucia
- Niewłaściwa uwaga
- Nieuważni obserwatorzy
- Nieuważne spostrzeżenia, wątpliwości i błędne świadomości
- Nieomylne skutki karmy
- Inferencyjne osoby poznające i bezpośrednie postrzeganie
- Inferencyjne mechanizmy poznające i ukryte zjawiska
- Wpływanie i przynoszenie korzyści innym
- Niewdzięczność
- Pokój wewnętrzny, pokój na świecie
- Zapytanie i wiara
- Inspirujące serce na ścieżce
- Instrukcje dotyczące wzbogacania zbierania zasług
- Włączenie dobrej motywacji do naszej praktyki i codziennego życia
- Integracja pustki
- Integracja sutry i tantry w buddyzmie tybetańskim
- Uczciwość i troska o innych
- Karma intencji i karma zamierzona
- Intencje, ścieżki karmiczne i nieszczęścia
- Sprawy wewnętrzne
- Wzajemne powiązania tematów lamrim
- Wprowadzenie
- Wprowadzenie
- Wprowadzenie i hołd
- Wprowadzenie do buddyzmu
- Wprowadzenie do buddyzmu
- Wprowadzenie do praktyki buddyjskiej i życia w społeczności
- Wprowadzenie do zasad buddyjskich
- Wprowadzenie do bezpośrednich odbiorców
- Wprowadzenie do lamrimu
- Wprowadzenie do medytacji
- Wprowadzenie do umysłu i czynników psychicznych
- Wprowadzenie do życia klasztornego
- Wprowadzenie do czterech założeń uważności
- Wprowadzenie do nauk lamrim
- Wprowadzenie do dziewięciopunktowej medytacji śmierci
- Wprowadzenie do zasad
- Wprowadzenie do tekstu
- Wprowadzenie do dwóch prawd
- Wprowadzenie: Codzienne kultywowanie bodhicitty
- Intruzywne warunki i niezgodne skłonności
- Badanie gniewu
- Badanie siebie
- Czy wyzwolenie jest możliwe?
- Czy wyzwolenie jest możliwe?
- Czy nasza praktyka zmierza w dobrym kierunku?
- Czy słowo Buddy zawsze wypowiada Budda?
- Czy to, co myślimy, jest prawdą?
- Izolacja ciała i umysłu
- To nierozsądne być zły
- Zazdrość
- Dzigta
- Jonang
- Radość i odpoczynek jako podpora radosnego wysiłku
- Radosny wysiłek
- Radośnie angażując się w cnotę
- Radosny wysiłek
- Radosny wysiłek
- Radosny wysiłek i koncentracja
- Radosny wysiłek i giętkość
- Radosny przegląd wysiłku
- Radosny wysiłek, koncentracja i mądrość
- Radosny wysiłek, ignorancja i lenistwo
- Radosny wysiłek, nie perfekcja
- Usprawiedliwiając nasz gniew
- Kagju
- Karma
- Karma i współczucie: część 1 z 2
- Karma i współczucie: część 2 z 2
- Karma i aktualne problemy etyczne
- Karma i aktualne problemy etyczne ciąg dalszy
- Karma i podejmowanie decyzji
- Karma i pustka
- Karma i jej skutki
- Karma i jej skutki
- Karma i nasze środowisko
- Karma i trzy niższe królestwa
- Karma i pragnienie wolności
- Karma i cnota
- Karma i twoje życie
- Karma i twoje życie: pytania i odpowiedzi, część 1
- Karma i twoje życie: pytania i odpowiedzi, część 2
- Karma i twoje życie: pytania i odpowiedzi, część 3
- Karma i twoje życie: Przyjmowanie schronienia i wskazań
- Karma i twoje życie: cztery cechy karmy
- Karma i twoje życie: skutki karmy
- Karma w samsarze i poza nią
- Karma nie jest zabetonowana
- Karma, która dojrzewa po śmierci
- Karma, nietrwałość i poznanie
- Karma, oczyszczenie i przykazania
- Karma, samsara i dukkha
- Karma: efekt bumerangu
- Wyniki karmiczne
- Dotrzymanie obietnicy bodhiczitty
- Kluczowe strategie dla buddyjskich liderów młodzieżowych
- Dobroć i karma
- Życzliwość i korzyści z zaangażowanej bodhicitty
- Życzliwość wobec siebie i innych
- Witaminy dobroczynne: wywiad
- Rodzaje duhkha
- Poznaj swój umysł: ogólne wyjaśnienie dolegliwości
- Poznaj swój umysł: bezpośredni postrzegający i inferencyjny rozpoznający
- Poznaj swój umysł: wprowadzenie do umysłów i czynników mentalnych
- Poznaj swój umysł: ustalanie obiektów i cnotliwe czynniki mentalne
- Poznaj swój umysł: wszechobecne czynniki mentalne
- Poznaj swój umysł: percepcja i koncepcja
- Poznaj swój umysł: Siedem typów umysłu i świadomości
- Poznaj swój umysł: sześć głównych dolegliwości
- Poznaj swój umysł: dwadzieścia dodatkowych dolegliwości
- Poznaj swój umysł: cnotliwe czynniki mentalne
- Poznaj swój umysł: czym jest umysł?
- Brak wiary, zapomnienie, nieintrospekcyjna czujność
- Przemówienie Lamy TsongKhapa Day
- Lama Zopa o pustce
- Lamrim i sześć praktyk przygotowawczych
- Zarys Lamrima (przegląd)
- Zarys Lamrim: Zaawansowany
- Zarys Lamrim: Podkład
- Zarys Lamrim: Inicjał
- Zarys Lamrim: średniozaawansowany
- Zarys Lamrim: Wprowadzenie
- Zarys Lamrim: Praktyki przygotowawcze
- Rozluźnienie i podekscytowanie
- Lenistwo, które przeszkadza w praktyce
- Prowadzenie ze współczującą motywacją
- Lekcja od osoby uwięzionej
- Pozbądź się ośmiu światowych trosk
- Porozmawiajmy!
- Odpuszczanie tożsamości
- Odpuszczanie ośmiu światowych trosk
- Odpuszczanie światowych trosk
- Poziomy umysłu
- Szkoły wyzwolenia i zasad
- Wyzwolenie z dukkha
- Życie w samsarze
- Życie bez sila jest jak samochód bez hamulców
- Jak wiadro w studni
- Jak złoto w brudzie
- Jak iluzje
- Linia praktyk treningu umysłu
- Życie, które ma znaczenie
- Prowadzenie sensownego życia
- Żyć autentycznym życiem
- Żywe współczucie
- Życie we współczuciu
- Żyjąc w szczękach śmierci
- Żyjąc w radości Dharmy
- Życie ze świadomością nietrwałości i śmierci
- Życie z uczciwością
- Życie ze stratą
- Logika i debata w buddyzmie
- Samotność w czasach łączności
- Długie schronienie i ceremonia wskazań
- Spójrz, mamusiu, ta dama nie ma włosów!
- Patrzenie na śmierć i radzenie sobie ze stratą
- Patrząc na odrodzenie
- Patrząc poza to życie
- Szukam serca
- Miłość i współczucie
- Miłość i współczucie
- Miłość bez oczekiwań
- Miłość, współczucie i całkowite zaangażowanie
- Miłość, współczucie i mądrość
- Mahamudra w Indiach i Tybecie
- Podstawy i ścieżki Mahajany
- Wprowadzenie do ścieżki Mahajany
- Mahajana ścieżka akumulacji
- Mahajana ścieżka medytacji
- Ścieżka mahajany przygotowania
- Mahajana ścieżka widzenia
- Utrzymywanie stałej praktyki
- Podejmować decyzje
- Wysiłek z radością
- Wysiłek, radośnie
- Tworzy bezbłędne sylogizmy
- Nadanie życiu sensu
- Składanie ofiar i cenne ludzkie odrodzenie
- Składanie próśb, otrzymywanie błogosławieństw i zdobywanie realizacji
- Robienie miejsca dla Dharmy – ośmiu światowych trosk
- Składanie zmysłowych ofiar Buddom
- Dokonywanie mądrych wyborów w życiu
- Podejmowanie mądrych decyzji
- Mandziuśri, specjalne bóstwo debaty
- Wiele tradycji, jeden nauczyciel
- Mapowanie ścieżki buddyjskiej na zwalczanie dolegliwości
- Małżeństwo: pomaganie sobie nawzajem w rozwoju
- Znaczenie i korzyści męstwa
- Sensowna praktyka Dharmy
- Medytując nad śmiercią i nietrwałością
- Medytując nad pustką
- Medytowanie nad pustką z wykorzystaniem czteropunktowej analizy
- Medytacja nad pustką: czteropunktowa analiza, część 1
- Medytacja nad pustką: czteropunktowa analiza, część 2
- Medytując bez siebie
- Medytacja nad cierpieniem
- Medytowanie nad cierpieniem (ciąg dalszy)
- Medytowanie na 10 destrukcyjnych działań
- Medytując w mediach
- Medytowanie nad rezultatami karmy
- Medytując nad trzema rodzajami współczucia
- Medytując, aby wytworzyć bodhicittę
- Medytując, by wzbudzić miłość i współczucie
- Medytacja i przegląd na temat wyrównywania i wymiany siebie i innych
- Medytacja i przegląd równowagi
- Medytacja i przegląd miłości, współczucia i bodhicitty
- Medytacja i przegląd widząc dobroć wszystkich istot
- Medytacja i podejście buddyjskie
- Medytacja w tradycji tybetańskiej
- Medytacja nad śmiercią
- Medytacja nad pustką
- Medytacja o zrównoważeniu
- Medytacja nad oddaniem naszego ciała
- Medytacja o miłości
- Medytacja nad naszym drogocennym ludzkim życiem
- Medytacja o przyjęciu ślubowania bodhisattwy
- Medytacja nad początkowym zakresem lamrim
- Zarys medytacji „Osiem wersetów przemiany myśli”
- Praktyka medytacyjna
- Praktyka medytacyjna: obserwowanie oddechu
- Zarys sesji medytacyjnej
- Medytacja: pielęgnowanie spokoju
- Medytacja: Poszukiwanie siebie
- Medytacja: pustka jak przestrzeń
- Medytacja: prawdziwa natura jaźni
- Medytacje o nietrwałości i śmierci
- Stabilność medytacyjna
- Medytacyjna stabilność i mądrość
- Używaj prostego języka.
- Spotykanie się ze współczuciem
- Świadomość mentalna
- Umysłowe niecnoty
- Mentalne ścieżki cnoty
- Stany psychiczne i przedmioty wiedzy
- Uciążliwe stany psychiczne i sytuacje, przegląd
- Tylko przypisany Sylwester
- Metody kultywowania współczucia
- Szkoła średnia i koncentracja umysłu
- Umysł i emocje
- Umysł i nieograniczone dobre cechy
- Umysł i motywacja
- Umysł i odrodzenie
- Umysł i świat zewnętrzny
- Umysł jako źródło szczęścia i bólu
- Podstawa umysłu wszystkich
- Umysł jest twórcą naszego doświadczenia
- Umysł jest źródłem szczęścia
- Umysł jest źródłem naszego doświadczenia
- Trening umysłu
- Trening umysłu dla współczesnego świata
- Pokolenie umysłu z czcigodnym Sangye Khadro, część 1
- Pokolenie umysłu z czcigodnym Sangye Khadro, część 2
- Szkoła tylko umysłowa
- Szkoła zasad tylko umysłu: część 1
- Szkoła zasad tylko umysłu: część 2
- Szkoła zasad tylko umysłu: część 3
- Umysł, odrodzenie i wyzwolenie
- Uważność
- Uważność i antidotum na przeszkody
- Uważność i strach
- Uważność i świadomość introspekcyjna
- Uważność i świadomość introspekcyjna
- Uważność na etykę, koncentrację i mądrość
- Uważność etycznego postępowania
- Poronienia i karma
- Błędne postrzeganie tego, jak wyglądają rzeczy
- Czat mnicha: Pytania dotyczące praktyki
- Czat mnicha: pytania o rzeczywistość i osiągnięcie wyzwolenia
- Więcej praktyki debaty
- Więcej o radosnym wysiłku
- Więcej o nasionach i opóźnieniach
- Więcej na temat pięciu świeckich wskazań
- Więcej o dziesięciu ścieżkach niecnoty dzisiaj
- Cenniejszy niż klejnot spełniający życzenia
- Więcej cech Buddy
- Więcej tematów dotyczących medytacji schronienia
- Motywacja i wybór naszej ścieżki
- Motywacja i karma
- Motywacja w praktykowaniu cnoty
- Motywacja do praktyki
- Motywacje dawania
- Dążenie do naszych duchowych celów
- Wzajemne uznanie między tradycjami
- Wzajemnie inkluzywne zjawiska
- Moją religią jest dobroć
- Analiza powstawania Nagardżuny
- Imię i forma
- Nirwana naturalna i nirwana rzeczywista
- Naturalnie negatywne a zabronione działania
- Natura umysłu
- Negowanie wrodzonej egzystencji
- Dziewięć porównań do Tathagatagarbhy
- Dziewięć etapów ciągłej uwagi
- Dziewięć kroków do osiągnięcia spokoju
- Dziewięciopunktowa medytacja śmierci
- Dziewięciopunktowa medytacja śmierci
- Dziewięciopunktowa medytacja śmierci
- Dziewięciopunktowa medytacja dla wyrównania siebie i innych
- Dziewięciopunktowa medytacja nad śmiercią
- Nirwana
- Nirwana jako przedmiot medytacji
- Nirwana w tradycji palijskiej
- Nirwana to prawdziwy spokój
- Brak prawdziwego właściciela cierpienia
- Nominalnie istniejąca jaźń
- Brak przywiązania
- Brak przywiązania i nienawiść
- Nieszkodzenie i spokój
- Nienawiść i brak oszołomienia
- Formy i śluby nieobjawicielskie
- Nieskojarzone czynniki kompozycyjne
- Nieskojarzone czynniki kompozycyjne, które nie są osobami
- Nie istnieje
- Nie umniejszając siebie
- Nic nie jest do usunięcia
- Ningma
- Obiekty ustalające i cnotliwe czynniki psychiczne
- Obiekt stwierdzający czynniki psychiczne
- Posiadacze obiektów i siedem typów rozpoznających
- Obiekty przywiązania i antidota
- Przedmioty wielkiego współczucia
- Obiekty medytacji
- Obiekty medytacji
- Przedmioty medytacji i środki odstraszające
- Obiekty medytacji: tradycja palijska
- Obiekty schronienia
- Obserwując swój własny umysł
- Przeszkody dla jasnego i świadomego umysłu
- Uzyskanie cennego ludzkiego życia
- Prawidłowe przyjmowanie ofiar i ustawianie właściwej postawy
- Oferowanie naturalnych substancji
- Ofiarowanie naszych ciał wszystkim czującym istotom
- Ofiarowanie naszych ciał czującym istotom
- Ofiarowanie siebie Buddom
- Wszechwiedzące świadomości
- O przyjaźni
- O nietrwałości
- Jeden i inny
- Jeden i inny jako podmioty
- Jeden i wiele jako predykaty
- Jeden smak
- Jeden nauczyciel wielu tradycji z Institut Vajra Yogini
- Zasoby dydaktyczne online
- Tylko Dharma pomaga po śmierci
- Otwarcie naszego serca poprzez hojność
- Możliwości, które przeciwdziałają przywiązaniu
- Możliwości rozwoju
- Sprzeciwianie się egocentrycznej myśli
- Inne formy życia
- Inne rodzaje dolegliwości
- Inni są równie ważni jak my sami
- Inni byli mili
- obalania innych
- Nasz potencjał Buddy
- Nasz wkład w pokój
- Nasza ludzka wartość
- Nasze cenne ludzkie życie
- Nasze cenne ludzkie życie
- Nasz prawdziwy wróg
- Nasza sytuacja w cyklicznej egzystencji
- Nasze cele duchowe
- Nasi najlepsi nauczyciele
- Nasze niezadowalające doświadczenia
- Zarys „Cennej girlandy” Nagardżuny
- Zarys bezinteresownego
- Wybitni słuchacze i samotni realizatorzy
- Wyróżniająca się inteligencją
- Pokonywanie nieszczęść
- Przezwyciężanie przywiązania do tożsamości
- Pokonywanie zamieszania
- Pokonywanie zniechęcenia
- Pokonywanie zniechęcenia
- Pokonywanie ignorancji
- Pokonywanie przeszkód w praktyce Dharmy
- Przezwyciężanie egocentryzmu
- Przezwyciężenie ośmiu światowych trosk
- Pokonanie pięciu przeszkód w koncentracji
- Przezwyciężenie czterech wypaczonych koncepcji
- Przegląd i rozdział 9: Werset 201
- Przegląd „Cennej girlandy” Nagardżuny
- Przegląd światopoglądu buddyjskiego
- Przegląd etapów ścieżki
- Przegląd etapów ścieżki
- Palijska tradycja i szlachetna ścieżka
- Paramita etycznego postępowania
- Paramita męstwa
- Paramita hojności
- Relacje rodzic-dziecko
- Rozstanie z czterema załącznikami
- Rozstanie z czterema przywiązaniami
- Rozstanie z czterema lgnięciami
- Części i całości
- Ścieżka akumulacji i przygotowania
- Ścieżka bez dalszej nauki
- Ścieżka widzenia
- Ścieżka widzenia i medytacji
- Droga do wyzwolenia
- Ścieżki rozwoju duchowego
- Ścieżki akumulacji i przygotowania
- Cierpliwość i radosne działanie
- Cierpliwość w rozwijaniu spokoju
- Pokój i wzniosłość
- Ludzie nie uczą się przez cierpienie
- Doskonałość hojności
- Doskonałość hojności: czy naprawdę coś posiadamy?
- Doskonałość hojności: hojność w codziennych sytuacjach
- Doskonałość hojności: hojność w opowieściach Jataka
- Doskonałość hojności: dawanie bez strachu
- Doskonałość hojności: nauka łączenia się ze wszystkimi
- Doskonałość hojności: dawanie niematerialne
- Doskonałość hojności: Oferowanie naszego wszechświata
- Doskonałość hojności: Czyste i nieczyste dawanie
- Doskonałość hojności: korzyści z mądrego dawania
- Doskonałość hojności: Co sprawia, że hojność jest szczera
- Doskonałości koncentracji i mądrości
- Zjawiska trwałe i rzeczy funkcjonujące
- Osoby, percepcje i czynniki psychiczne
- Fizyczne i werbalne ścieżki cnoty
- Sadzenie nasion dla życia, którego pragniemy
- Sadzenie nasion w celu zrozumienia Dharmy
- Zadowolenie czujących istot
- Punkty na karmę i oczyszczenie za pomocą czterech sił
- Pozytywne działania i ich rezultaty
- Powa, przeniesienie świadomości
- Moc modlitwy i poufałości
- Praktyczne porady dotyczące przywiązania i pielgrzymki
- Praktyczne porady dotyczące manier
- Praktyczne zastosowania studiowania filozofii
- Praktyczna etyka i przywództwo
- Praktyczna etyka z Nagardżuna
- Etyka praktyczna: część 1
- Etyka praktyczna: część 2
- Praktyczne wskazówki dotyczące dobrego życia
- Praktyczne wskazówki dotyczące dobrego życia
- Ćwicz sylogizmy
- Praktykuj cnotę, unikaj niecnoty
- Ćwicz, studiuj i oferuj usługi
- Ćwiczenie „Ośmiu wersetów o przemianie myśli”
- Praktykowanie w harmonii
- Praktykowanie radosnego wysiłku
- Ćwiczenie porównywania zjawisk
- Ćwiczenie odpowiedzi obrońcy
- Praktykowanie Dharmy
- Praktykowanie Dharmy w trudnych czasach
- Czyste praktykowanie Dharmy
- Praktykowanie Dharmy z bodhicittą
- Praktykowanie Dharmy, przekształcanie umysłu
- Praktykowanie pięciu sił w życiu i po śmierci
- Ćwiczenie czterech niezmierzonych
- Ćwiczenie z przeciwnościami losu
- Ćwiczenie z tymi, którzy nas krzywdzą
- Praktycy o szerokim zakresie
- Pochwała i reputacja
- Pochwała i reputacja
- Wniosek Pramanawartiki
- Zasady Prasangika Madhjamaki: Część 1
- Zasady Prasangika Madhjamaki: Część 2
- Zasady Prasangika Madhjamaki: Część 3
- Zasady Prasangika Madhjamaki: Część 4
- Zasady Prasangika Madhjamaki: Część 5
- Modlitwy, rytuały i praktyka
- Zasady: pozytywne kierowanie naszą energią
- Recenzja cennej girlandy: Charakterystyka karmy
- Drogocenne ludzkie życie
- Drogocenne ludzkie życie
- Drogocenne ludzkie życie
- Drogocenne ludzkie życie
- Drogocenne ludzkie życie i jak mądrze z niego korzystać
- Drogocenne ludzkie odrodzenie
- Cenne skarby
- Przygotowania do medytacji
- Przygotowanie do spokojnej, trwającej medytacji
- Przygotowanie na śmierć
- Przygotowanie do medytacji lamrim
- Przygotowanie przestrzeni medytacyjnej i składanie ofiar
- Przygotowanie umysłu na tonglen
- Zapobieganie i rozwiązywanie problemów
- Duma i pokora
- Duma i ignorancja
- Pierwotnie czysta świadomość
- Problemy i nieprzyjemne doświadczenia
- Problemy niekoniecznie są złe
- Produkty i zjawiska nieprodukowane
- Głęboka doskonałość mądrości
- Głęboki widok
- Postęp od błędnych koncepcji do prawidłowego poglądu
- Prolog: Chwała Guru Mandziuśriu
- Dostarczanie narzędzi wewnętrznych dla młodych dorosłych
- Udowodnić cztery możliwości i wzajemne wykluczenie
- Udowodnienie wzajemnej integracji
- Udowodnienie przeszłych i przyszłych żyć
- Udowodnienie istnienia przeszłych i przyszłych żyć
- Oczyszczenie
- Oczyszczanie złych uczynków za pomocą pytań i odpowiedzi
- Oczyszczanie niszczycielskiej karmy
- Oczyszczający wpływ karmy na środowisko
- Oczyszczanie do praktyki schronienia
- Oczyszczanie naszych negatywności
- Popychani przez nasze nieszczęścia
- Stosowanie bodhiczitty w praktyce
- Wdrażanie Dharmy w praktykę
- Wdrażanie Dharmy w praktykę
- Pytania i odpowiedzi dotyczące 12 linków zależnego pochodzenia
- Pytania i odpowiedzi z Klasztorem Clear Mountain
- Cechy Buddy
- Cechy umysłu Buddy
- Cechy rzetelnego nauczyciela
- Cechy podłoża bodhisattwy 7
- Cechy podstaw bodhisattwy 2-3
- Cechy podstaw bodhisattwy 4-6
- Cechy podstaw bodhisattwy 8-10
- Cechy wykwalifikowanych uczniów
- Cechy nauczyciela i ucznia
- Cechy klejnotu Buddy
- Cechy Klejnotu Dharmy
- Cechy lamrimu
- Cechy klejnotu Sanghi
- Cechy ucznia
- Cechy Trzech Klejnotów
- Cechy do porzucenia i kultywowania
- Kwestionowanie pozorów
- Pytania dotyczące bezczynnej rozmowy
- Pytania i odpowiedzi dotyczące karmy
- Pytania i odpowiedzi dotyczące etycznego postępowania
- Pytania i odpowiedzi dotyczące karmy
- Pytania i odpowiedzi dotyczące medytacji
- Pytania i odpowiedzi: Istnienie i założenia
- Quiz 1: Podstawy i ścieżki słuchacza
- Quiz 2: Tereny i ścieżki Mahajany
- Quiz 3: Tereny i ścieżki
- Pytania quizowe dla Precious Garland: Wprowadzenie do wersetu 24
- Pytania quizowe dla Drogocennej girlandy: wersety 25-36
- Quiz pytania, część 3 dla Precious Garland
- Quiz pytania, część 4 dla Precious Garland
- Quiz pytania, część 5 dla Precious Garland
- Quiz pytania, część 6 dla Precious Garland
- Quiz pytania, część 7 dla Precious Garland
- Quiz pytania, część 8 dla Precious Garland
- Quiz pytania, część 9 dla Precious Garland
- Recenzja quizu: Siedem typów osób rozpoznających, część 1
- Recenzja quizu: Siedem typów osób rozpoznających, część 2
- Recenzja quizu: Siedem typów osób rozpoznających, część 3
- Recenzja quizu: Siedem typów osób rozpoznających, część 4
- Quiz: 400 zwrotek Aryadevy, rozdział 10
- Quiz: 400 zwrotek Aryadevy, rozdział 9
- Quiz: „400 zwrotek” Aryadevy, rozdział 11
- Quiz: 400 zwrotek Aryadevy, rozdział 12
- Quiz: Siedem typów osób rozpoznających
- Cytaty o cierpieniach
- Rzadkość cennego ludzkiego życia
- Rzadkość cennego odrodzenia człowieka
- Czytanie listy
- Prawdziwe i nierzeczywiste
- Prawdziwe czy online?
- Realistyczne oczekiwania
- Rzeczywistość i pozory
- Uświadamianie pustki przez słuchaczy i samotnych realizatorów
- Urzeczywistnianie naszego potencjału
- Urzeczywistnianie bezinteresowności
- Uświadomienie sobie poglądu madhjamaki
- Uświadomienie sobie rzeczy takimi, jakie są
- Sfery egzystencji
- Odrodzenie i nietrwałość
- Odrodzenie i karma
- Odrodzenie i karma
- Odrodzenie, karma i pustka
- Odrodzenie: trudny moment dla mieszkańców Zachodu
- Odrodzenie: Czy to naprawdę możliwe?
- Odrodzenie: przeszłe i przyszłe życia
- Rozpoznawanie naszych cierpień
- Wspominanie Buddy
- Rozważanie śmierci i nietrwałości
- Zastanawiasz się nad nietrwałością
- Refleksja nad pustą naturą zjawisk
- Rozważanie sześciu rodzajów dukkha
- Refleksja nad kultywowaniem doskonałych cech
- Refleksje na temat treningu umysłu
- Sformatowanie twardego dysku umysłu
- Schronienie
- Schronienie
- Porady dotyczące schronienia
- Schronienie i bodhicitta
- Schronienie i bodhicitta
- Pytania do dyskusji na temat schronienia i wskazań
- Ceremonia Schronienia i Nakazów
- Przyczyny i przedmioty schronienia
- Grupy schronienia
- Wytyczne i karma schronienia
- Schronienie w Trzech Klejnotach
- Tematy medytacji schronienia
- Schronienie: znaczenie i zobowiązania
- Odrzucenie stałego i nietrwałego twórcy
- Odrzucanie pierwotnej substancji i niezależnej jaźni
- Odrzucanie błędnych poglądów na przyczyny cierpienia i nieszczęścia
- Obalanie wrodzonej egzystencji
- Obalanie z natury istniejących zjawisk
- Odrzucenie samopoznania
- Odrzucenie tego, że ciało jest szczególną podstawą umysłu
- Odrzucanie żywiołów jako przyczyny nieszczęść
- Obalanie wrodzonej jaźni
- Obalenie realistów
- Odrzucanie sankhji i teistów-rytualistów
- Odrzucanie teistów-rytualistów i dżinistów
- Odrzucanie Vaisesikas i sankhyas
- Szacunek dla duchowego mentora
- Żałowanie negatywności poprzez refleksję nad śmiercią
- Radowanie się z zalet innych
- Odmłodź swoje życie
- W odniesieniu do nauczyciela duchowego
- Odnoszenie się do naszego nauczyciela poprzez działanie
- Relacje z rodzicami
- Uwolnienie umysłu przywiązania
- Wiarygodne osoby rozpoznające i medytacja
- Wiarygodne osoby rozpoznające i sylogizmy
- Wiarygodne osoby rozpoznające oparte na przykładzie i autorytatywnych świadectwach
- Poleganie na nauczycielu duchowym
- Poleganie na nauczycielu
- Religia we współczesnym świecie
- Harmonia religijna: różnorodność jest korzystna
- Poleganie na wykwalifikowanym duchowym mentorze
- Poleganie na duchowym przyjacielu
- Poleganie na duchowym przyjacielu
- Poleganie na duchowym przewodniku
- Poleganie na duchowym mentorze
- Poleganie na duchowym mentorze
- Poleganie na duchowym nauczycielu
- Poleganie w myślach na nauczycielach
- Poleganie na nauczycielach w myśli i uczynkach
- Poleganie na Dharmie
- Poleganie na nauczycielu
- Poleganie na Tarze wyzwolicielu
- Pamiętając o miłości i współczuciu
- Pamiętając o dobroci guru z Ven. Chodron
- Pamiętając o dobroci guru z Ven. Khadro
- Usuwanie barier do przebaczenia
- Odnowiona egzystencja
- Wyrzeknij się cierpienia, ćwicz radośnie
- Wyrzekając się dukkha
- Zrzeczenie się
- Wyrzeczenie i bodhiczitta
- Wyrzeczenie i współczucie
- Wyrzeczenie i radosny wysiłek
- Odpłacając się dobrocią, miłością i współczuciem
- Odwdzięczając się za dobroć naszej matki
- Zastępowanie egocentryzmu życzliwością innych
- Reputacja i nagroda
- Prośba o inspirację
- Prosząc o nauki i naszych nauczycieli, aby pozostali
- Odporność na ćwiczenie tonglen
- Stanowczy i stabilny
- Rozwiązywanie trudności bez gniewu
- Postanawiając przezwyciężyć nasze cierpienia
- Szanując czujące istoty
- Szanowanie poglądów innych
- Odpowiedzialność a obowiązek
- Ograniczanie środowiska
- Odwet
- Formy objawieniowe i nieobjawialne
- Odwrócony system dowodzący, że Budda jest autorytetem
- Odwrócony system dowodzący, że Budda jest autorytetem, część 2
- Recenzja 1 rozdziału 8: Wersety 176-183
- Recenzja 1 rozdziału 8: Wersety 184-188
- Recenzja 2 rozdziału 8: Wersety 176-178
- Recenzja 2 rozdziału 8: Wersety 178-183
- Przejrzyj noc
- Przegląd kompozytów abstrakcyjnych
- Przegląd załącznika
- Przegląd bodhicitty
- Przegląd natury Buddy
- Przegląd rozdziału 1
- Przegląd rozdziału 1
- Recenzja Rozdziału 1: Pamięć o śmierci
- Przegląd rozdziału 10
- Przegląd rozdziału 2
- Przegląd rozdziału 2
- Przegląd rozdziału 2
- Przegląd rozdziału 3
- Przegląd rozdziału 3
- Przegląd rozdziału 3
- Przegląd rozdziału 4
- Przegląd rozdziału 4
- Przegląd rozdziału 4
- Przegląd rozdziału 5
- Przegląd rozdziału 5
- Przegląd rozdziału 6
- Przegląd Rozdziału 6: Część 1
- Przegląd Rozdziału 6: Część 2
- Przegląd rozdziału 7
- Przegląd Rozdziału 7: Przeciwdziałanie pragnieniu
- Przegląd rozdziału 7: Wersety 151-155
- Przegląd rozdziału 7: Wersety 156-175
- Przegląd rozdziału 9
- Przegląd rozdziału 9
- Przegląd rozdziału piątego: „Ochrona czujności”
- Przegląd rozdziału piątego: „Czułość strzeżona”, część druga
- Przegląd rozdziału dziewiątego: wersety 1-4
- Przegląd rozdziału szóstego: wersety 1-11
- Przegląd rozdziału szóstego: wersety 12-21
- Przegląd rozdziału szóstego: wersety 22-34
- Przegląd rozdziału szóstego: wersety 36-40
- Przegląd rozdziału szóstego: wersety 40-42
- Przegląd rozdziału szóstego: wersety 43-44
- Przegląd rozdziałów 10 i 11
- Przegląd rozdziałów 11 i 12
- Przegląd rozdziałów 4 i 5
- Przegląd rozdziałów 6 i 7
- Przegląd konsekwencji
- Przegląd kultywowania wglądu w pustkę
- Przegląd definicji
- Przegląd definicji
- Przegląd zależnego powstawania
- Przegląd podziałów bezinteresownych
- Przegląd emocji i dolegliwości
- Przegląd emocji i uczuć
- Przegląd spraw zewnętrznych
- Przegląd strachu, gniewu i rozczarowania
- Przegląd uczuć
- Przegląd pięciu błędów i ośmiu antidotum
- Przegląd czterech możliwości
- Przegląd funkcjonujących rzeczy
- Przegląd hojności i etycznego postępowania
- Przegląd materii wewnętrznej i świadomości
- Przegląd kochającej dobroci
- Przegląd cennego ludzkiego życia
- Przegląd procedur w debacie
- Przegląd spokoju
- Przegląd dźwięków, zapachów i smaków
- Przegląd założeń i natury Buddy
- Przegląd 10 niecnych działań
- Przegląd czterech pieczęci
- Przegląd czterech prawd
- Przegląd czterech prawd
- Przegląd praktyk lamrim w zakresie pośrednim
- Przegląd natury umysłu
- Przegląd możliwości zakończenia duhkha
- Przegląd siebie
- Przegląd sześciu praktyk przygotowawczych
- Przegląd dwóch prawd
- Przegląd trzech rodzajów zależnego powstawania
- Przegląd trzech możliwości
- Recenzja prawdziwego duhkha
- Recenzja quizu 1: Pytanie 6
- Recenzja Quiz 1: Pytania 1-5
- Recenzja Quiz 1: Pytania 7-8
- Recenzja Quiz 1: Pytania 9-10
- Recenzja Quiz 2: Pytania 1-2
- Recenzja Quiz 2: Pytania 3-4
- Recenzja Quiz 2: Pytania 5-6
- Recenzja Quiz 2: Pytania 7-8
- Recenzja Quiz 3: Pytania 1-4
- Recenzja Quiz 3: Pytania 13-16
- Recenzja Quiz 3: Pytania 5-8
- Recenzja Quiz 3: Pytania 9-12
- Sesja przeglądowa: Ścieżki i tereny Bodhisattwy
- Sesja przeglądowa: Bodhisattwowie przyćmiewają inteligencją
- Sesja przeglądowa: Gruba i subtelna bezinteresowność
- Sesja przeglądowa: Współczucie, nietrwałość i pustka
- Sesja powtórkowa: Identyfikacja korzenia samsary
- Sesja przeglądowa: Pierwsze dwie podstawy bodhisattwy
- Sesja przeglądowa: Trzy rodzaje współczucia
- Recenzja: Zalety bodhicitty
- Powtórka: Bodhicitta i dolegliwości
- Recenzja: Rozdziały 7-8
- Recenzja: Konwencjonalna bodhicitta
- Powtórka: Kultywowanie konwencjonalnej bodhicitty
- Recenzja: Śmierć i nietrwałość
- Powtórka: Wyrównywanie i wymiana siebie i innych
- Recenzja: Cztery wstępne praktyki
- Recenzja: Systemy ignorancji i zasad
- Recenzja: Karma
- Powtórka: Dziewięć etapów ciągłej uwagi
- Recenzja: Obiekt negacji
- Recenzja: Nasze cenne ludzkie życie
- Powtórka: Zasady treningu umysłu
- Powtórka: Cel praktyki treningu umysłu
- Recenzja: Branie i dawanie
- Powtórka: Nauki o pustce
- Przegląd: Wady cyklicznej egzystencji
- Recenzja: Pięć mocy w chwili śmierci
- Powtórka: Pięć mocy w życiu
- Recenzja: Myśl skoncentrowana na sobie
- Recenzja: Przekształcanie przeciwności
- Recenzja: kogo pielęgnować
- Nagroda i szacunek
- Właściwe działanie i środki utrzymania
- Właściwa koncentracja i wysiłek
- Właściwy wysiłek, pogląd i myśl
- Właściwa uważność
- Właściwe zrozumienie pustki
- Rygpa
- Dojrzewanie umysłów innych
- Modele ról
- Role i obowiązki mentora duchowego
- Romans i życie rodzinne
- Korzeń upadków bodhisattwy
- Podstawowe ślubowania bodhisattwy: śluby od 1 do 4
- Podstawowe ślubowania bodhisattwy: śluby od 14 do 18
- Podstawowe ślubowania bodhisattwy: śluby od 5 do 13
- Korzenie cyklicznej egzystencji
- Ruminowanie: życie w przeszłości i przyszłości
- sakja
- Samsara i dukkha
- Samsara lub cykliczna egzystencja
- Samsara, nirwana i natura Buddy
- Schronisko Sanghi
- Sautrantika i dwie prawdy
- Szkoła zasad Sautrāntika: część 1
- Szkoła zasad Sautrāntika: część 2
- Szkoła zasad Sautrāntika: część 3
- Widoki Sautrantiki
- Żegnamy naszych duchowych nauczycieli
- Nauka i równość płci
- Nauka, tworzenie i odrodzenie
- Pismo i rozumowanie
- Wtórne występki 23-32
- Wtórne występki 33-46
- Widząc, że wszystkie istoty były naszą życzliwą matką
- Widząc, że wszystkie czujące istoty były naszymi dobrymi matkami
- Widząc siebie takimi, jakimi naprawdę jesteśmy
- Widzenie guru jako Buddy
- Widząc współzależność zjawisk
- Widząc dobroć naszych matek
- Widząc życzliwość naszych rodziców
- Szukam wykwalifikowanego nauczyciela duchowego, który by nas poprowadził
- Poszukiwanie oświecenia dla dobra innych
- Poszukiwanie szczęścia od wewnątrz
- Jaźń i cierpienie
- Ja i cierpienie, część 2 z pytaniami i odpowiedziami
- Skupienie na sobie i pięć decyzji
- Egocentryzm
- Egocentryzm i współczucie
- Pewność siebie
- bezinteresowność
- Bezinteresowność zjawisk
- Bezinteresowność zjawisk
- Bezinteresowność zjawisk
- Bezinteresowność, karma i odrodzenie
- Przyjemność zmysłowa nie ugasi pragnienia
- Świadomość, umysł i mózg
- Separacja
- Spokój i wgląd
- Spokój i wgląd
- Medytacja spokoju i cztery zasadnicze punkty
- Ustal swoją motywację
- Siedem niesamowitych wyczynów Shantideva
- Siedem rodzajów świadomości
- Siedem wskazówek dotyczących szczęśliwego życia
- Siedmiopunktowa przyczyna i skutek
- Siedmiopunktowa przyczyna i skutek
- Seks i nasza kultura
- Przejście od egocentrycznej myśli do pielęgnowania innych
- Okazywanie wdzięczności innym
- Podobieństwa wśród tradycji buddyjskich
- Pojedynczy i inny
- Sześć warunków spokoju
- Sześć doskonałości i trzy wyższe treningi
- Sześć cech ucznia
- Sześć podstawowych dolegliwości: Pycha i „Jestem”
- Sześć głównych dolegliwości: Pycha i porównywanie się
- Sześć podstawowych dolegliwości: zarozumiałość i pokora
- Sześć głównych dolegliwości: Wątpliwości
- Sześć głównych dolegliwości: Ignorancja
- Sześć głównych dolegliwości: Ignorancja i błędne poglądy
- Sześć podstawowych dolegliwości: rozpoznawanie wątpliwości
- Sześć podstawowych dolegliwości: widok skrajności
- Sześć podstawowych dolegliwości: Błędne poglądy
- Sześć podstawowych schorzeń: błędne poglądy, część 2
- Sześć źródeł
- Sześć rodzajów odwróconych czynów
- Szesnaście atrybutów czterech szlachetnych prawd
- Umiejętne radzenie sobie z problemami
- Niektóre wyzwania związane ze zmianą religii
- Kilka pytań dotyczących odrodzenia
- Dźwięki, zapachy i przedmioty materialne
- Źródła, kontakt, uczucie
- Przemawianie w odpowiednim czasie
- Werset specjalny: Oceany zasługi
- Specyficznie i ogólnie scharakteryzowane zjawiska
- Porady duchowe w sprawach praktycznych
- Rozwój duchowy w życiu codziennym
- Praktyka duchowa nas przemienia
- Nauczyciele duchowi
- Rozprzestrzenianie Dharmy Buddy
- Zgniatając nasze ego
- Etapy drogi (lamrim) 1991-1994
- Etapy drogi do oświecenia
- Etapy na drodze do przebudzenia
- Zaczynając od wyrzeczenia
- Oświadczenia o przenikaniu
- Oświadczenia o przeglądzie wszechobecnym
- Deklaracje cech
- Przegląd deklaracji jakości
- Przegląd oświadczeń o jakości II
- Deklaracje cech, część 2
- Niezłomność
- Niezłomność i pewność siebie
- Powstrzymanie krzywdy: praktykowanie etycznego postępowania
- Strategie w debacie
- Strumienie zasługi
- Uderzenie w punkt witalny
- Organizacja sesji medytacyjnej
- Organizacja sesji medytacyjnej
- Study Buddhism: Wprowadzenie
- Kolejne osoby rozpoznające
- Kolejne osoby rozpoznające
- Subtelna nietrwałość
- Najsubtelniejszy umysł przejrzystego światła
- Cierpienie jest jak sen
- Cierpienia cyklicznej egzystencji
- Cierpienia cyklicznej egzystencji
- Podsumowanie i przegląd Rozdziału 2
- Podsumowanie podstawowego pojazdu
- Wspieranie praktykującego Dharmę
- Podtrzymywanie stałej praktyki Dharmy
- Sutra w odpowiedzi na pytanie o to, co dzieje się po śmierci: przegląd
- Szkoła sutr: Zjawiska i poznanie
- Zasady Svatantrik Madhjamaki: część 1
- Zasady Svatantrik Madhjamaki: część 2
- Zasady Svatantrik Madhjamaki: część 3
- Zasady Svatantrik Madhjamaki: część 4
- Słodkie i ujmujące matki
- Sylogizmy
- Sylogizmy
- Przegląd sylogizmów
- Korzystając z naszego cennego ludzkiego życia
- Branie i dawanie
- Branie i dawanie
- Przyjmowanie i dawanie medytacji
- Czerpanie radości z naszej praktyki Dharmy
- Przyjmowanie cierpienia innych
- Przyjmowanie cierpienia innych
- Czerpanie przyjemności ze złych uczynków
- Wprowadzanie problemów na ścieżkę duchową
- Odrodzenie ze stanu pośredniego
- Przyjmując schronienie
- Przyjmując schronienie
- Przyjmując schronienie
- Przyjmując schronienie
- Przyjęcie schronienia i pięć wskazań
- Przyjęcie schronienia i znaczenie Trzech Klejnotów
- Przyjmowanie schronienia u guru
- Schronienie w Trzech Klejnotach
- Przyjęcie schronienia: od „otwartego serca, czystego umysłu”
- Branie odpowiedzialności za nasze doświadczenia
- Wyjmowanie bólu z przywiązania
- Przyjmowanie etycznej powściągliwości bodhisattwy
- Medytacja brania i dawania
- Oswajanie umysłu: pytania i odpowiedzi
- Kanony tantryczne i buddyjskie
- Nauki o pustce
- Dziesięć procent szczęśliwszy wywiad: Jaka jest twoja motywacja?
- Dziesięć głównych dolegliwości
- Szkoły zasad i bezinteresowność
- Systemy założeń i ekstrema
- Przegląd założeń
- „Ye Dharma Dharani”
- 10 konstruktywnych działań
- 10 cnót: 3 ciała
- 10 niecnót: 3 umysłu
- 10 cnót: nieharmonijna mowa
- 10 niecnót: ostra mowa
- 10 cnót: bezczynne gadanie
- 10 niecnót: Kłamstwo
- 10 cnót
- 12 ogniw i cztery szlachetne prawdy
- 12 ogniw współzależnego powstawania
- 12 ogniw zależnego powstawania: Przegląd
- 18 niedzielonych cech buddy
- 37 harmonii z przebudzeniem
- 37 harmonii z przebudzeniem, część 2
- 37 praktyk Bodhisattwów
- 37 praktyk bodhisattwów: werset 22
- 37 praktyk bodhisattwów: wersety 1-4
- 37 praktyk bodhisattwów: wersety 10-16
- 37 praktyk bodhisattwów: wersety 16-20
- 37 praktyk bodhisattwów: wersety 20-21
- 37 praktyk bodhisattwów: wersety 23-26
- 37 praktyk bodhisattwów: wersety 27-32
- 37 praktyk bodhisattwów: wersety 33-37
- 37 praktyk bodhisattwów: wersety 5-9
- Rzeczywista sesja i dedykacje
- Zalety bodhiczitty
- Zalety bodhiczitty
- Zalety pielęgnowania innych
- Zalety pielęgnowania innych
- Zalety życia etycznego
- Intencja altruistyczna
- Intencja altruistyczna
- Intencja altruistyczna
- Analogia do wiadra
- Atrybuty czterech prawd
- Bardo i odrodzenie
- Podstawowe zasady karmy
- Korzyści i przyczyny bodhiczitty
- Korzyści z bodhiczitty
- Korzyści z bodhiczitty
- Korzyści ze zmiany
- Korzyści z trudności
- Korzyści z posiadania nauczyciela
- Korzyści z życia jako mnich lub mniszka
- Korzyści z miłości
- Korzyści z polegania na duchowym mentorze
- Korzyści z pamiętania o śmierci
- Korzyści z badania Dudra
- Najlepsze antidotum
- Najlepsze postępowanie
- Najlepsza dyscyplina
- Najlepsze postępowanie etyczne
- Najlepszy hart ducha
- Najlepsze dawanie
- Najlepsze wyższe osiągnięcie
- Najlepszy radosny wysiłek
- Najlepsza nauka
- Najlepszy znak wyższego osiągnięcia
- Kodeks etyczny bodhisattwy
- Ideał bodhisattwy
- Wskazania bodhisattwy: część 1
- Wskazania bodhisattwy: część 2
- Wskazania bodhisattwy: część trzecia i sześć doskonałości
- Zadaniem bodhisattwy jest nas obudzić
- Ciało i umysł
- Ciało nie jest piękne
- Ciało nie jest istotną przyczyną umysłu
- Szerokie ramy ścieżki
- Budda i Dharma
- Budda jako zbawiciel
- Budda jako Sugata
- Budda jako nauczyciel
- Budda odpowiada na pytania dotyczące odrodzenia
- Pierwsza nauka Buddy
- Życie i nauki Buddy
- Wszechwiedzący umysł Buddy
- Entymem buddyjski
- Ścieżka buddyjska i pustka
- Sylogizm buddyjski
- Tradycje buddyjskie
- Buddyjski pogląd na umysł
- Buddyjski światopogląd
- Buddyjski światopogląd
- Buddyjski światopogląd
- Przyczyna niezadowalających doświadczeń
- Przyczyny i skutki wyższych odrodzeń
- Przyczyny bodhiczitty
- Przyczyny ciała i umysłu
- Przyczyny wyższego odrodzenia i zdecydowanej dobroci
- Przyczyny samsary
- Pewność śmierci
- Wyzywający odpowiada obrońcy
- Klaskanie!
- Zobowiązania treningu umysłu
- Zobowiązania treningu umysłu
- Porównanie zjawisk
- Porównanie zjawisk
- Złożoność karmy
- Pojęcie schronienia
- Prawidłowy pogląd
- Odwaga, by zniszczyć nieszczęścia
- Niebezpieczeństwo gniewu
- Niebezpieczeństwo przywiązania do ciała
- Ślepy zaułek zazdrości
- Proces śmierci i odrodzenia
- Proces śmierci
- Wady gniewu
- Odpowiedzi obrońcy
- Odpowiedź obrońcy
- Definicja istotnej przyczyny
- Destrukcyjne działania mowy
- Determinacja bycia wolnym
- Determinacja bycia wolnym
- Determinacja bycia wolnym
- Determinacja uwolnienia się od samsary
- Trudność osiągnięcia cennego ludzkiego życia
- Wady cyklicznej egzystencji: Część 1
- Wady cyklicznej egzystencji: Część 2
- Wady samsary
- Wady egocentryzmu
- Wady egocentryzmu
- Wady ośmiu światowych trosk
- Wady niepamiętania o śmierci
- Dukkha cyklicznej egzystencji
- Dukkha bólu i zmiany
- Dukkha wszechobecnego uwarunkowania
- Dukkha niepewności
- Skutki negatywnej karmy
- Skutki egocentryzmu
- Osiem wad cyklicznej egzystencji
- Osiem wskazań jednodniowych
- Osiem światowych trosk
- Osiem światowych trosk
- Osiem światowych trosk
- Osiem światowych trosk
- Osiem światowych trosk
- Osiem światowych trosk
- Ośmiokrotna ścieżka
- Ośmioraka ścieżka: Przynoszenie pożytku innym
- Pustka istot
- Pustka nieodłącznej egzystencji
- Pustka dającego, dającego i otrzymującego
- Wróg nieszczęść
- Wejście na ścieżkę buddyjską
- Ekwiwalenty bytów
- Esencja ludzkiego życia
- Esencja sensownego życia
- Esencja sensownego życia
- Etyczne postępowanie polegające na gromadzeniu cnót i przynoszeniu korzyści czującym istotom
- Etyczne postępowanie powstrzymujące się od niecnoty
- Etyka altruizmu
- Czynniki wpływające na wagę karmiczną
- Dalekosiężna praktyka męstwa
- Dalekosiężna praktyka hojności
- Dalekosiężna praktyka radosnego wysiłku
- Dalekosiężna praktyka cierpliwości
- Dalekosiężna praktyka mądrości
- Wady przywiązania
- Wady egocentryzmu
- Wady egocentryzmu
- Piąte przykazanie: dieta dla uważnego społeczeństwa
- Brud ciała
- Pierwsza podstawa bodhisattwy
- Pierwsza szlachetna prawda i dukkha
- Pierwsza szlachetna prawda: Dukkha
- Pierwsza szlachetna prawda: Nasza sytuacja w samsarze
- Pierwsza wskazówka: szacunek dla życia
- Pięć bolesnych poglądów
- Pięć błędów i osiem antidotum
- Pięć przeszkód w medytacyjnej stabilizacji
- Pięć świeckich wskazań
- Pięć głównych tematów studiowanych w buddyjskich klasztorach tybetańskich
- Pięć wskazań
- Pięć rodzajów bolesnych poglądów
- Pięć wspaniałych wskazań: wprowadzenie
- Fortuny drogocennego ludzkiego życia
- Brud ciała
- Podstawa praktyki buddyjskiej
- Cztery aspekty radosnego wysiłku
- Cztery aspekty karmy
- Cztery atrybuty prawdy o dukkha
- Cztery atrybuty prawdy o początkach dukkha
- Cztery cechy karmy i oczyszczenia
- Cztery zniekształcenia
- Cztery zniekształcenia: Brak możliwości zapewnienia trwałego szczęścia
- Cztery zniekształcenia: Postrzeganie tego, co nietrwałe, jako trwałe
- Cztery zniekształcenia: Subtelna nietrwałość
- Cztery zniekształcenia: Kim myślisz, że jesteś?
- Cztery czynniki gromadzenia uczniów
- Cztery nieustraszoności Buddy
- Cztery ogólne cechy karmy
- Cztery wielkie cechy lamrimu
- Cztery niezmierzone postawy
- Cztery niezmierzone w tradycji palijskiej i sanskryckiej
- Cztery marasy
- Czterej posłańcy
- Cztery szlachetne prawdy
- Cztery szlachetne prawdy
- Cztery szlachetne prawdy
- Cztery szlachetne prawdy
- Cztery szlachetne prawdy
- Cztery moce przeciwnika
- Cztery przeciwne moce oczyszczenia
- Cztery moce, które zwiększają radosny wysiłek
- Cztery przygotowania
- Cztery pieczęcie
- Cztery pieczęcie buddyzmu
- Cztery pieczęcie buddyzmu: Pierwsza pieczęć
- Cztery pieczęcie buddyzmu: druga, trzecia i czwarta pieczęć
- Cztery prawdy
- Cztery prawdy
- Cztery prawdy aryów
- Cztery rodzaje lgnięcia
- Cztery rodzaje skutków karmicznych
- Czwarte zniekształcenie
- Czwarta wskazówka: głębokie słuchanie i pełna miłości mowa
- Wolności i fortuny cennego odrodzenia człowieka
- Wolności cennego ludzkiego życia
- Funkcjonowanie przyczyny i skutku
- Brama do Dharmy Buddy
- Ogólne i specyficzne cechy karmy
- Wielkie aspiracje bodhisattwów
- Wielka determinacja i bodhicitta
- Wielkość Dharmy
- Wielkość nauczania
- Rozwój Mahajany
- Uzdrawiająca moc wskazań
- Serce Dharmy Buddy
- Znaczenie nauczyciela
- Znaczenie oddania
- Znaczenie etycznego postępowania
- Znaczenie poznania własnej wartości
- Znaczenie motywacji
- Znaczenie motywacji
- Znaczenie uświadomienia sobie pustki
- Znaczenie urzeczywistnienia ostatecznej natury
- Znaczenie refleksji nad cennym ludzkim życiem
- Znaczenie pamiętania o śmierci
- Niewysłowioność pustki
- Zamiar kłamstwa
- Sędzia wewnętrzny i ława przysięgłych
- Radość życia jako mnich lub mniszka
- Radość służenia czującym istotom
- Rodzajem osoby, którą chcę być
- Życzliwość wrogów
- Życzliwość innych
- Życzliwość innych
- Życzliwość innych
- Życzliwość innych
- Życzliwość innych
- Życzliwość innych i chęć odwdzięczenia się
- Życzliwość naszych wrogów
- Życzliwość naszych matek
- Życzliwość naszych rodziców
- Życzliwość naszych duchowych mentorów
- Biblioteka mądrości i współczucia
- Życie Lamy Congkhapa
- Światło wyzwolenia: prawdziwa satysfakcja i spełnienie
- Niższe królestwa
- Niższe królestwa i przyjmowanie schronienia
- Widok madhjamaki
- Pogląd madhjamaki: recenzja
- Pogląd madhjamaki: pytania i odpowiedzi
- Maksymy treningu umysłu
- Znaczenie i cel wyrzeczenia
- Znaczenie współczucia
- Znaczenie oświecenia
- Znaczenie wskazań
- Znaczenie schronienia
- Miara wyszkolonego umysłu
- Media
- Medytacja na temat brania i dawania
- Umysłowe niecnoty: pożądanie, złośliwość i błędne poglądy
- Zalety bodhiczitty
- Środkowa droga
- Widok środkowej drogi
- Widok Drogi Środkowej
- Widok Drogi Środkowej
- Umysł i jego potencjał
- Umysł i wyrzeczenie
- Umysł i cierpienie
- Umysł jest źródłem szczęścia
- Umysł, odrodzenie i karma
- Potencjał umysłu i istnienie Trzech Klejnotów
- Potencjał umysłu w tradycji palijskiej
- Zwierciadło Dharmy
- Nędza przywiązania
- Natura umysłu
- Natura przyjemności i bólu
- Potrzeba wglądu
- Potrzeba klasztorów na Zachodzie
- Dziewięciopunktowa medytacja śmierci
- Szlachetna ośmiokrotna ścieżka
- Szlachetna ośmiokrotna ścieżka i czterodrożny test
- Niecnoty ostrej mowy i próżnej gadaniny
- Niecnoty kłamstwa i mowy dzielącej
- Niecnoty kradzieży i niewłaściwego zachowania seksualnego
- Przedmiot negacji
- Przedmiot negacji
- Przedmiot negacji
- Przedmiot negacji
- Przedmioty różnych świadomości
- Wszechobecne czynniki mentalne
- Woleje otwarcia
- Kolejność, w jakiej pojawiają się nieszczęścia
- Kolejność, w jakiej rozwijają się dolegliwości
- Pochodzenie duhkha
- Ból ostrych słów
- Szczegóły definicji
- Ścieżka praktyka poziomu początkowego
- Droga do przebudzenia
- Droga do przebudzenia: przegląd
- Droga do wyzwolenia
- Ścieżki fizycznej niecnoty
- Cierpliwość nie odwetu
- Doskonałość koncentracji
- Doskonałość etycznego postępowania i męstwa
- Doskonałość postępowania etycznego
- Doskonałość męstwa
- Doskonałość hojności
- Permutacje karmy
- Osoba i agregaty
- Trucizny gniewu, przywiązania i ignorancji
- Możliwość zakończenia duhkha
- Potencjał wyzwolenia
- Moc życzliwej motywacji
- Moc cierpienia i oczyszczenia
- Siła aspiracji
- Praktyka schronienia
- Praktyki bodhisattwów – cztery rodzaje szczodrości
- Praktyki bodhisattwów – sześć doskonałości
- Widok prasangiki
- Ślubowania pratimokszy
- Wskazania dotyczące aspirowania i angażowania się w bodhicittę
- Nakazy aspirującej bodhiczitty
- Zasady treningu umysłu
- Eliminacje
- Wstępy do treningu umysłu
- Ochrona aspirujących wskazań bodhicitty
- Czystość pustki
- Czystość umysłu
- Cel pamiętania o śmierci
- Cel praktyki duchowej
- Cechy duchowego mentora
- Cechy duchowych mentorów i uczniów
- Cechy Trzech Klejnotów
- Rzadkość cennego ludzkiego życia
- Prawdziwy cel Dharmy
- Rzeczywistość naszego istnienia
- Rozumowanie stojące za odrodzeniem
- Powody, które świadczą o zaprzestaniu palenia
- Związek między dwiema prawdami
- Relacja z nauczycielem
- Relacja z naszymi rodzicami
- Skutki karmy
- Skutki karmy
- Skutki negatywnej karmy
- Wyniki 10 destrukcyjnych działań
- Wyniki zbiorów mądrości i zasługi
- Skutki cnoty i niecnoty
- Skutki cnoty i niecnoty
- Właściwy pogląd na pustkę
- Dojrzewanie karmy
- Mapa drogowa do oświecenia
- Pierwotne utrapienie gniewu
- Pierwotne utrapienie przywiązania
- Dolegliwości korzeniowe: Gniew
- Główne dolegliwości: Arogancja
- Dolegliwości korzeniowe: Przywiązanie
- Podstawowe dolegliwości: ignorancja
- Korzeń samsary
- Korzeń samsary
- Druga szlachetna prawda: podstawowe dolegliwości
- Druga wskazówka: hojność
- Drugorzędne dolegliwości
- Ziarno oświecenia
- Jaźń i skupiska
- Jaźń i skupiska
- Jaźń jako zjawisko jedynie oznaczone etykietą
- Siedem klejnotów Aryów: Troska o siebie i innych
- Siedem klejnotów aryów: kultywowanie mądrości
- Siedem klejnotów aryów: postępowanie etyczne
- Siedem klejnotów aryów: Wiara
- Siedem klejnotów aryów: hojność ochrony i Dharmy
- Siedem klejnotów aryów: Nauka
- Siedem klejnotów aryów: nauka w tybetańskich klasztorach
- Siedem klejnotów aryów: materialna hojność
- Siedem klejnotów aryów: Integralność osobista
- Siedmiopunktowa praktyka przyczynowo-skutkowa
- Kształtujący nasze życie i śmierć
- Sześć dalekosiężnych postaw
- Sześć dalekosiężnych praktyk
- Sześć dalekosiężnych praktyk
- Sześć praktyk wstępnych, część 1
- Sześć praktyk wstępnych, część 2
- Sześć praktyk przygotowawczych
- Sześć praktyk przygotowawczych
- Sześć cierpień czujących istot
- Szesnaście aspektów czterech prawd
- Szesnaście wypaczonych pomysłów
- Szesnaście praktyk dla wyższego odrodzenia
- Szkielet w ciele
- Źródło niezgody
- Źródło szczęścia i nieszczęścia
- Widok Svatantrik
- Medytacja brania i dawania
- Nauczanie o braku jaźni
- Dziesięć najskrytszych klejnotów Kadampas
- Dziesięć niecnotliwych ścieżek działania
- Dziesięć ścieżek niecnoty dzisiaj
- Dziesięć mocy Tathagaty
- Złodziej egocentrycznej myśli
- Trzecia wskazówka: odpowiedzialność seksualna
- Trzy kosze
- Trzy cechy
- Trzy cechy
- Trzy formy hojności
- Trzy wyższe szkolenia
- Trzy wyższe szkolenia
- Trzy wyższe treningi i ośmiokrotna ścieżka
- Trzy Klejnoty
- Trzy Klejnoty jako ideały
- Trzy poziomy duchowego praktykującego
- Trzy fizyczne destrukcyjne działania
- Trzy trucizny
- Trzy główne aspekty ścieżki
- Trzy cele debaty
- Trzy rezultaty karmy
- Trzy rodzaje przywiązania
- Trzy rodzaje współczucia
- Trzy rodzaje męstwa
- Trzy rodzaje lenistwa
- Potrójna analiza
- Czas na pustkę
- Czas śmierci jest nieokreślony
- Prawda ustania
- Prawda dukkha
- Prawda dukkha
- Prawda dukkha
- Prawda o powstaniu cierpienia
- Prawda o pochodzeniu cierpienia
- Dwanaście ogniw współzależnego powstawania
- Dwanaście ogniw współzależnego powstawania (ciąg dalszy)
- Dwie kolekcje zapobiegają cierpieniu fizycznemu i psychicznemu
- Dwie zaciemnienia
- Dwie prawdy
- Dwie prawdy
- Dwie prawdy i współzależne powstawanie
- Dwie prawdy i różne zasady
- Dwie prawdy i karma
- Dwie prawdy i niezwodnicza wiedza
- Dwie prawdy i filozofia tybetańska
- Dwie prawdy w systemie czittamatry
- Dwie prawdy w czterech szkołach
- Dwie prawdy: Wniosek
- Dwie prawdy: Konwencjonalne istnienie
- Dwie prawdy: pytania i odpowiedzi
- Dwie prawdy: pogląd Sautrantiki
- Dwie prawdy: Pogląd swatantrika
- Ostateczny sposób istnienia
- Nieszczęśliwy umysł
- Zjednoczenie mądrości i współczucia
- Uniwersalne antidotum
- Ścieżka wadżrajany
- Wartość i cel cennego ludzkiego życia
- Ogromne korzyści płynące z bodhiczitty
- Sutra Vimalakirti: Eliminowanie fałszywej konceptualizacji
- Sutra Vimalakirti: Jak odrodzić się w czystej krainie
- Sutra Vimalakirti: Wprowadzenie
- Sutra Vimalakirti: Dwie prawdy
- Cnotliwe czynniki mentalne
- Sposób polegania na nauczycielu
- Waga działań karmicznych
- Dobro wszystkich istot
- Koło karmicznych działań i skutków
- Koło karmicznej przyczyny i skutku
- Koło życia
- Całość i jej części
- Pragnienie odwdzięczenia się za dobroć wszystkich istot
- Działanie karmy
- Buddyzm therawady i mahajany
- Myśl poza pudełkiem
- Trzecia i czwarta szlachetna prawda
- To cenne ludzkie życie
- Świadomości myślowe i bezpośredni postrzegający
- Świadomości myślowe i bezpośredni postrzegający
- Trening myśli podczas pracy z innymi
- Transformacja myśli: zmiana perspektywy, gdy pojawiają się problemy
- Trzy aspekty Tathagatagarbhy
- Trzy korzystne czynniki psychiczne
- Trzy destrukcyjne działania umysłu
- Trzy wyższe szkolenia
- Trzy Klejnoty w Pojeździe Wadżry
- Trzy rodzaje współzależnego powstawania
- Trzy rodzaje postępowania etycznego
- Trzy rodzaje skutków karmicznych
- Trzy rodzaje pokoju
- Trzy rodzaje identyczności
- Trzy poziomy zależnego powstawania
- Trzy poziomy praktykujących Dharmę
- Trzy poziomy mądrości: słuchanie, myślenie i medytacja
- Trzy niecnoty umysłu
- Trzy cechy ucznia
- Trzy pytania o siebie
- Trzy myśli do wygenerowania po przebudzeniu
- Trzy obroty koła Dharmy
- Trzy rodzaje współczucia
- Trzy rodzaje współczucia
- Trzy rodzaje poprawnych znaków
- Trzy rodzaje współzależnego powstawania i jak dowodzą pustki
- Trzy rodzaje hojności
- Trzy typy osób
- Trzy sposoby postrzegania bodhicitty w kategoriach współzależnego powstawania
- Po czym poznaje się pustkę?
- Buddyzm tybetański i inne tradycje buddyjskie
- Wskazówki dotyczące praktyki
- By cieszyć się i kochać przez czujące istoty
- Tonglen i problemy społeczne
- Tonglen: Branie i dawanie
- Tonglen: Branie i dawanie
- Narzędzia do ścieżki
- Trening w spokojnym przebywaniu
- Trening bodhicitty konwencjonalnej i ostatecznej
- Trening w pięciu mocach
- Trening w pięciu mocach
- Trening umysłu w dawaniu
- Trenowanie umysłu, aby widzieć rzeczy dokładniej
- Transcendentalne zależne powstawanie
- Przekształcanie przeciwności
- Przekształcanie przeciwności w radość i odwagę
- Przekształcenie przeciwności w ścieżkę
- Przekształcanie przeciwności w ścieżkę
- Przemieniająca i naturalnie utrzymująca się natura Buddy
- Przekształcanie gniewu
- Przekształcanie arogancji i gniewu
- Przekształcanie przywiązania i wrogości
- Przekształcanie przeszkód i przeciwności
- Przekształcanie problemów we współczucie
- Przekształcanie cierpienia
- Transformacja umysłu osądzającego
- Transformacja umysłu
- Przekształcanie umysłu poprzez branie i dawanie
- Przekształcenie egocentrycznego umysłu
- Prawdziwe zaprzestania
- Prawdziwa duhcha
- Prawdziwe początki
- Prawda o ścieżce
- Obracanie koła Dharmy i natury Buddy
- Zwrócenie się na buddyjską ścieżkę po duchowe przewodnictwo
- Dwadzieścia drugorzędnych dolegliwości
- Buddyści XXI wieku
- Dwudziestowersowa modlitwa z „Cennej girlandy” Nagardżuny
- Dwa cele i cztery zależności
- Dwie prawdy
- Rodzaje świadomości
- Rodzaje zależnego pochodzenia
- Rodzaje duhkha
- Rodzaje nirwany
- Rodzaje bezinteresowności
- Ostateczna i konwencjonalna egzystencja
- Ostateczna i konwencjonalna egzystencja
- Prawdy ostateczne i konwencjonalne
- Prawdy ostateczne i konwencjonalne
- Ostateczny charakter dwunastu ogniw
- Nienarodzony umysł jasnego światła
- Odkrywanie wewnętrznego piękna
- Zrozumienie i przekształcenie trudności
- Zrozumienie i przekształcenie naszych trudności
- Zrozumienie gniewu
- Zrozumienie tradycji buddyjskich
- Zrozumienie pustki, osiągnięcie wyzwolenia
- Zrozumienie pustki: część 1
- Zrozumienie pustki: część 2
- Zrozumienie pustki: część 3
- Zrozumienie ignorancji
- Zrozumienie karmy
- Zrozumienie naszej sytuacji
- Zrozumienie naszej sytuacji w samsarze
- Zrozumieć schronienie
- Zrozumienie umysłu
- Zrozumienie siebie
- Zrozumienie systemów założeń
- Zrozumienie trzech klejnotów
- Zrozumienie prawdziwej natury umysłu
- Zrozumienie działania umysłu
- Zrozumienie poprzez racjonalną logikę
- Niefortunne odrodzenia
- Nieszczęście podsyca gniew
- Uwolnienie swojego potencjału
- Niezadowolenie sfer bogów
- Nieskalana medytacja
- Wykorzystywanie trudności do podniesienia swojej praktyki
- Wykorzystywanie zasad karmy na naszą korzyść
- Używanie najsubtelniejszego umysłu przejrzystego światła na ścieżce
- Vaibashika, Sautrantika i Tylko umysł
- Szkoła zasad Vaibhadiki: część 1
- Szkoła zasad Vaibhadiki: część 2
- Szkoła zasad Vaibhadiki: część 3
- Obowiązujące sylogizmy
- Ceniąc naszą inteligencję
- Odmiany madhjamaki
- Różne sposoby opisywania karmy
- Pojazdy i ścieżki
- Werbalne niecnoty
- Werbalne ścieżki cnoty
- Werset 40: Ten, który zaraża umysły innych
- Werset 1: Cytadela wyzwolenia
- Werset 1: Sfery samsary
- Werset 10-1: Paliwo namiętności
- Werset 10-2: Przeciwdziałanie skazom
- Werset 10-3: Medytowanie nad pustką
- Werset 10: Wprowadzający w błąd przyjaciele
- Werset 100: Zbroja męstwa
- Werset 101: Magiczny koń
- Werset 102: Błyszczące lustro
- Werset 103: Wolność urzeczywistniania pustki
- Werset 104: Najbardziej niesamowity dramat
- Werset 105: Doskonała akcja
- Werset 106: Przekroczyć odpusty samsary i nirwany
- Werset 107: Nogi i oczy ścieżki
- Werset 108: Korzeń wszelkiej dobroci
- Werset 11: Fałszywi przyjaciele
- Werset 11: Ogień mądrości
- Werset 12: Przywiązanie do wygody
- Werset 12: Nektar mądrości
- Werset 13: Przywiązanie do tymczasowych przyjemności
- Werset 13: Pokarm samadhih
- Werset 14-1: Więzienie cyklicznej egzystencji
- Werset 14-2: Czym jest samsara?
- Werset 14-3: Trzy wyższe treningi
- Werset 15-1: Pogrążanie się w cyklicznej egzystencji
- Werset 15-2: Trzy rodzaje bodhisattwów
- Wersety 15-3: Rezygnacja ze wszystkiego dla innych
- Wersety 15-4: Mądrość w niesieniu pożytku innym
- Werset 16: Otwarcie drzwi wyzwolenia
- Werset 16: Ładunek zanieczyszczonych kruszyw
- Werset 17-1: Zamknięcie drzwi do niższych sfer
- Werset 17-2: Dbanie o siebie
- Wersety 17-3: Nauczanie Dharmy
- Werset 17-4: Gromadzenie uczniów
- Wersety 17-5: Wartość przestrzegania wskazań
- Werset 17: Kłamca
- Werset 18: Wzniosła ścieżka
- Werset 18: Ostra broń, która tnie serca
- Werset 19-1: Wyższe królestwa
- Werset 19-2: Drogocenne ludzkie życie
- Werset 19-3: Praktyki Bodhisattwy
- Wersety 19-4: Antidotum na depresję
- Werset 19: Krytyka, bełkot i paplanina
- Werset 2: Przywiązanie do przyjemności zmysłowych
- Werset 2: Wymiar rzeczywistości
- Werset 20-1: Zejście w dół
- Werset 20-2: Niższe królestwa
- Werset 20-3: Tworzenie przyczyn
- Werset 20: Złe duchy, które pożerają innych
- Werset 21-1: O spotkaniu z innymi
- Wersety 21-2: Widzenie buddy w innych
- Wersety 21-3: Natura Buddy
- Wersety 21-4: Pustka umysłu
- Werset 21: Praca dla skorumpowanego szefa
- Werset 22-1: Bodhicitta podczas chodzenia
- Werset 22-2: Ku pomyślności wszystkich istot
- Werset 22: Głodny umysł ducha
- Werset 23-1: Podnoszenie wszystkich istot z samsary
- Werset 23-2: Medytacja chodzenia mahajany
- Werset 23: Ignorancka bestia
- Werset 24-1: Noszenie ozdób
- Werset 24-2: Znaki buddy
- Werset 24: Nasze hałaśliwe umysły
- Werset 25-1: Bez ozdób
- Werset 25-2: Praktyki ascetyczne
- Werset 25: Negatywna wróżba przesady
- Werset 26-1: Wypełniony dobrymi cechami
- Werset 26-2: Napełnianie pojemników
- Wers 26-3: Zmniejszenie zazdrości i gniewu
- Werset 26: Małe negatywności, silne trucizny
- Werset 27: Puste pojemniki
- Werset 27: Pilnowanie naszych duchowych wskazań
- Werset 28: Pozbywanie się zapachu ciała
- Werset 28: Radość w naukach
- Werset 29: Niezadowolenie z samsary
- Werset 29: Czyny wulgarne i nieczułe
- Werset 3: Senna natura rzeczy
- Werset 3: Ogień gniewu
- Werset 30-1: Szczęście
- Werset 30-2: Błogość buddy
- Werset 30: Nawigator w samsarze
- Werset 31: Widzenie kogoś cierpiącego
- Werset 31: Niewidzialna choroba
- Werset 32-1: Bycie wolnym od choroby
- Werset 32-2: Praca z chorobą
- Wersety 32-3: Wyrzeczenie się cierpienia
- Werset 32-4: Starzenie się z wdziękiem
- Werset 32-5: Kto jest chory?
- Werset 32: Mistrz katów
- Werset 33-1: Odpłata za dobroć
- Werset 33-2: Życzliwość innych
- Werset 33-3: Gdybyśmy nie poznali Dharmy….
- Werset 33-4: Dobroć Trzech Klejnotów
- Werset 33: Ten, który cierpi najbardziej
- Werset 34-1: Niemiły dla błędnych poglądów
- Werset 34-2: Składanie ofiar
- Werset 34-3: Rozkoszuj się dawaniem
- Werset 34-4: Jak odpłacamy się za dobroć innych
- Werset 34-5: Uszkodzone poglądy
- Werset 34-6: Trzy klejnoty, odrodzenie i karma
- Wersety 34-7: Czym jest umysł
- Werset 34: Najbardziej zła ze wszystkich istot na świecie
- Werset 35-1: Widząc spór
- Werset 35-2: Style konfliktowe, część 1
- Werset 35-3: Style konfliktowe, część 2
- Werset 35-4: Style konfliktowe, część 3
- Werset 35: Największy przegrany
- Werset 36-1: Wysławianie innych
- Werset 36-2: Cechy innych ludzi
- Werset 36-3: Jak chwalić ludzi
- Wersety 36-4: Chwalenie buddów i bodhisattwów
- Werset 36: Niewolnik, którego mają wszyscy na świecie
- Werset 37: Omawianie nauk
- Werset 37: Ten, który jest najbardziej wyśmiewany
- Werset 38: Reprezentacje Buddy
- Werset 38: Wykwalifikowany kupiec
- Werset 39: Pomniki oświecenia
- Werset 39: Najbiedniejsza ze wszystkich istot
- Werset 4: Ciemność ignorancji
- Werset 4: Sen niewiedzy
- Werset 40-1: Wiara w trzy klejnoty
- Werset 40-2: Trzy rodzaje wiary
- Werset 40-3: Postępowanie etyczne
- Werset 40-4: Nauka
- Werset 40-5: Szczodrość
- Wersety 40-6: Uczciwość
- Werset 40-7: Troska o innych
- Wersety 40-8: Rozróżniająca mądrość
- Werset 41: Wysławianie Buddy
- Werset 41: Najpiękniejszy dla ludzi tego świata
- Werset 42: Najbardziej próżna ze wszystkich istot na świecie
- Werset 43: Znosząc małe próby
- Werset 44: Potężny demon wątpliwości
- Werset 45: Muł
- Werset 46: Konkurent nielubiany przez wszystkich
- Werset 47: Wielka wina
- Werset 48: Śmierdzący pierd
- Werset 49: Papuga
- Werset 5-1: Osiąganie formy ciał Buddy
- Werset 5-2: Tworzenie przyczyn
- Werset 5: Dziki koń dumy
- Werset 50: Kłótliwy stary pies
- Werset 51: Zniszczenie ogrodu szczęścia
- Werset 52: Antidotum na apatię
- Werset 53: Wędrujący umysł
- Werset 54: Przebiegły złodziej
- Werset 55: Szalony słoń
- Werset 56: Zabójczy miecz
- Werset 57: Łowienie ryb w suchym korycie rzeki
- Werset 58: Śliskie zbocze ziemskiego zysku
- Werset 59: Z pustymi rękami w samsarze
- Werset 6-1: Szaty uczciwości
- Werset 6-2: Troska o innych
- Wersety 6-3: Czyste sumienie
- Werset 6: Psotny oszczerca, zazdrość
- Werset 60: Czysta kraina radości
- Werset 61: Niezawodny obrońca przed cierpieniem
- Werset 62: Klejnot spełniający życzenia
- Werset 63: Waluta, która wykorzenia wszelką biedę
- Werset 64: Nasz najwyższy przyjaciel
- Werset 65: Odpoczynek dla zmęczonego umysłu
- Werset 66: Oko mądrości
- Werset 67: Mądry i uzdolniony nauczyciel
- Werset 68: Ten z głęboką dyscypliną
- Werset 69: Najlepszy mówca ze wszystkich
- Werset 7: Zabezpieczony korzeniem cnoty
- Werset 7: Wrogowie szczęścia i dobrobytu
- Werset 70: Najbardziej szanowana ze wszystkich istot
- Werset 71: Prowadzenie przykładnego życia
- Werset 72: Najsłodsza rozmowa
- Werset 73: Przyszli Buddowie
- Werset 74: Każda chwila ma znaczenie
- Werset 75: Prawdziwi bohaterowie
- Werset 76: Najpotężniejsza armia
- Werset 76: Moc integralności duchowej
- Werset 77: Wolność od strachu
- Werset 78: Umysł zrównoważenia
- Werset 79: Uwolnienie umysłu od przywiązania
- Werset 8: Więzienie osobistych uwikłań
- Werset 8: Siedziba oświecenia
- Werset 80: Zamieszkanie w wzniosłej radości
- Werset 81: Latający koń
- Werset 82: Impulsywność
- Werset 83: Badanie egocentrycznego umysłu
- Werset 84: Dobre wzorce do naśladowania
- Werset 85: Cenne i rzadkie lekarstwo
- Werset 86: Potężna ambrozja
- Werset 87: Ochrona klejnotu Dharmy
- Werset 88: Nasiona radości
- Werset 89: Najwyższa własność
- Werset 9: Łańcuchy, które nas krępują
- Werset 9: Drzewo oświecenia
- Werset 90: Pomyślna wróżba miłości
- Werset 91: Ochrona naszego ciała, mowy i umysłu
- Werset 92: Podstawa dobra i zła
- Werset 93: Starsi z mądrością
- Werset 94: Ci, którzy mają właściwe środki utrzymania
- Werset 95: Najmądrzejszy spośród uczonych istot
- Werset 96: „Nie czyń innym”
- Werset 97: Najwyższa dobroć
- Werset 98: Najwyższy skarb
- Werset 99: Magiczny rytuał
- Wersety 14-15: Trickster i ekshibicjonista
- Wersety 2-4: Powtórka
- Recenzja wersetów: pogląd buddyjski
- Vesak i życie Buddy
- Werset Vesak: Bodhicitta w dzień Vesak
- Widok tożsamości osobistej
- Cnota, niecnota, zasługa i korzenie niecnoty
- Cnotliwe działania i myśli
- Cnotliwe i niecnotliwe ścieżki działania
- Cnotliwe i zmienne czynniki psychiczne i dolegliwości
- Cnotliwa karma i jej skutki
- Prawidłowe czynniki psychiczne #2-6
- Prawidłowe czynniki psychiczne #7-11
- Cnotliwe czynniki psychiczne i podstawowe dolegliwości
- Wizualizacja czujących istot
- Wizualizacja Buddy
- Wizualizacja pola zasług
- Wizualizacja pola zasługi i ofiarowanie siedmioczłonowej modlitwy
- Wizualizacja trzech klejnotów
- Chcesz zostać mnichem lub mniszką?
- Czy Budda był aktywistą?
- Obserwuj, co robisz: Twoje działania przynoszą rezultaty
- Sposoby, w jakie pojmujemy zjawiska
- Wszyscy jesteśmy równi
- Bogactwo jest pełne problemów
- Bogactwo to cierpienie
- Zachodnie perspektywy na Congkhapa
- Filozofia zachodnia i wczesna wiedza buddyjska
- Co zrobiłem, żeby na to zasłużyć?
- Czym dokładnie jest etyka?
- Czym jest ignorancja
- Kim jest osoba?
- Czym jest kultura, czym jest Dharma?
- Co jest ważne w chwili śmierci
- Czym jest umysł?
- Czym jest modlitwa?
- Jaki jest umysł?
- Co robić pomiędzy sesjami
- Czym jest buddyzm zachodni?
- Czym jest mądrość?
- Co to znaczy widzieć guru jako Buddę?
- Co sprawia, że karma jest potężna?
- Co się liczy w chwili śmierci
- Co przesłania naszą naturę buddy
- Jaka jest cierpliwość
- Co powoduje cierpienie?
- Co robić między sesjami
- Co robić podczas właściwej sesji
- Co robić podczas sesji medytacyjnej i między sesjami?
- Co ćwiczyć umierając
- Co jest złego w odrobinie przyjemności?
- Koło ostrej broni: wprowadzenie
- Koło ostrych broni: wstęp i wersety 1-14
- Koło ostrych broni: werset 104-Podsumowanie
- Koło ostrej broni: wersety 1-6
- Koło ostrej broni: wersety 10-15
- Koło ostrej broni: wersety 101-104
- Koło ostrej broni: wersety 102-105 (recenzja)
- Koło ostrej broni: wersety 104-106
- Koło ostrej broni: wersety 105-107
- Koło ostrej broni: wersety 107-111
- Koło ostrej broni: wersety 111-113
- Koło ostrej broni: wersety 114-Kolofon
- Koło ostrej broni: wersety 15-23
- Koło ostrej broni: wersety 16-21
- Koło ostrej broni: wersety 22-24
- Koło ostrej broni: wersety 24-34
- Koło ostrej broni: wersety 25-28
- Koło ostrej broni: wersety 29-33
- Koło ostrej broni: wersety 34-37
- Koło ostrej broni: wersety 35-42
- Koło ostrej broni: wersety 38-42
- Koło ostrej broni: wersety 43-45
- Koło ostrej broni: wersety 43-49
- Koło ostrej broni: wersety 46-48
- Koło ostrej broni: wersety 49-55
- Koło ostrej broni: wersety 50-62
- Koło ostrej broni: wersety 56-59
- Koło ostrej broni: wersety 60-63
- Koło ostrej broni: wersety 63-71
- Koło ostrej broni: wersety 64-66
- Koło ostrej broni: wersety 67-69
- Koło ostrej broni: wersety 69-72
- Koło ostrej broni: wersety 7-10
- Koło ostrej broni: wersety 72-80
- Koło ostrej broni: wersety 73-76
- Koło ostrej broni: wersety 77-80
- Koło ostrej broni: wersety 81-83
- Koło ostrej broni: wersety 81-92
- Koło ostrej broni: wersety 84-85
- Koło ostrej broni: wersety 86-89
- Koło ostrej broni: wersety 90-91
- Koło ostrej broni: wersety 92-94
- Koło ostrej broni: wersety 93-98
- Koło ostrej broni: wersety 95-98
- Koło ostrej broni: wersety 99-100
- Koło ostrej broni: wersety 99-104
- Kiedy karma dojrzewa
- Kiedy wszystko się rozpada, czas na praktykę
- Gdzie istnieją dolegliwości?
- Gdzie jest przywiązanie?
- Kim jestem?
- Kogo oceniasz?
- Kim na prawdę jesteś?
- Kto może otrzymać nauki o pustce?
- Kto doświadcza 12 linków?
- Kto jest odpowiedzialny za nasze cierpienie
- Kto idzie?
- Dlaczego daję?
- Dlaczego bać się gniewu?
- Dlaczego bodhicitta jest tak potężna?
- Dlaczego buddyzm?
- Dlaczego chronię siebie, a nie innych?
- Dlaczego coś się dzieje?
- Dlaczego to do mnie dociera?
- Po co się złościć?
- Dlaczego bodhicitta jest tak potężna?
- Dlaczego powinniśmy ćwiczyć umysł?
- Po co studiować buddyzm?
- Po co studiować debatę?
- Dlaczego Budda jest autorytetem
- Dlaczego pogląd madhjamaki?
- Dlaczego rzeczy dzieją się tak, jak się dzieje?
- Dlaczego potrzebne jest zrozumienie prawdy
- Dlaczego potrzebujemy nauczyciela
- Gotowość do znoszenia trudności
- Mądrość i współczucie
- Mądrość strach przed samsarą
- Mądrość w trudnych czasach
- Mądrość, która zna ostateczną naturę
- Mądrość: Zrozumienie rzeczywistości
- Życząc bodhiczitty
- Praca dla czujących istot
- Praca na świecie
- Praca nad umysłem
- Praca z gniewem
- Praca z gniewem
- Praca z gniewem, rozwijanie hartu ducha
- Praca z krytyką
- Praca w trudnych sytuacjach
- Praca z przeszkadzającymi emocjami
- Praca z zazdrością
- Praca z karmą
- Praca z przeszkodami na ścieżce
- Praca z przeglądem dolegliwości
- Praca z ośmioma światowymi troskami
- Gniew, zemsta, złośliwość, zazdrość
- Zła świadomość
- Jogiczny bezpośredni postrzegający
- Jogini i zwykli ludzie
- Zapinamy usta
Nauki w opactwie Sravasti
- Recenzja „Precious Girlanda”: Quiz 7 pytań 1-3
- Recenzja „Precious Girlanda”: Quiz 7 pytań 4-7
- Recenzja „Precious Girlanda”: Quiz 7 pytań 8-12
- Recenzja „Precious Girlanda”: Quiz 8 pytań 1-4
- Recenzja „Precious Girlanda”: Quiz 8 pytań 5-9
- Recenzja „Precious Garland”: Quiz, część 2 pytania 10-18
- Recenzja „Precious Garland”: Quiz, część 2 pytania 19-21
- Recenzja „Precious Garland”: Quiz, część 3 pytania 1-3
- Recenzja „Precious Garland”: Quiz, część 3 pytania 4-6
- Recenzja „Precious Garland”: Quiz, część 3 pytania 7-12
- Recenzja „Precious Garland”: Quiz, część 4 pytania 11-14
- Recenzja „Precious Garland”: Quiz, część 4 pytania 15-19
- Recenzja „Precious Garland”: Quiz, część 4 pytania 3-4
- Recenzja „Precious Garland”: Quiz, część 4 pytania 5-7
- Recenzja „Precious Garland”: Quiz, część 4 pytania 8-10
- Recenzja „Precious Girlanda”: Quiz, część 4-5
- Recenzja „Precious Garland”: Quiz, część 5 pytania 7-12
- Recenzja „Precious Garland”: Quiz, część 6 pytania 1-7
- Recenzja „Precious Garland”: Quiz, część 6 pytania 8-12
- Recenzja „Precious Garland”: pytania quizowe (ciąg dalszy)
- Recenzja „Precious Garland”: pytania quizowe 1-7
- Recenzja „Precious Garland”: pytania quizowe 16-19
- Recenzja „Precious Garland”: Quiz pytania 19-22 i część 2, 1-9
- Recenzja „Precious Garland”: pytania quizowe 8-15
- Porzucenie 10 niecnot, część 1
- Porzucenie 10 niecnot, część 2
- Porzucenie 10 niecnot, część 3
- Rozdział 1: Górne odrodzenie i najwyższe dobro
- Rozdział 1: Werset 80
- Rozdział 1: Wersety 10-13
- Rozdział 1: Wersety 14-19
- Rozdział 1: Wersety 2-3
- Rozdział 1: Wersety 20-24
- Rozdział 1: Wersety 25-26
- Rozdział 1: Wersety 27-32
- Rozdział 1: Wersety 33-36
- Rozdział 1: Wersety 36-38
- Rozdział 1: Wersety 39-44
- Rozdział 1: Wersety 4-9
- Rozdział 1: Wersety 45-48
- Rozdział 1: Wersety 49-56
- Rozdział 1: Wersety 57-62
- Rozdział 1: Wersety 63-68
- Rozdział 1: Wersety 69-75
- Rozdział 1: Wersety 76-80
- Rozdział 1: Wersety 81-82
- Rozdział 1: Wersety 82-86
- Rozdział 1: Wersety 86-92
- Rozdział 1: Wersety 93-100
- Rozdział 2: Wersety 101-108
- Rozdział 2: Wersety 109-114
- Rozdział 2: Wersety 115-126
- Rozdział 2: Wersety 124-136
- Rozdział 2: Wersety 137-143
- Rozdział 2: Wersety 144-158
- Rozdział 2: Wersety 158-171
- Rozdział 2: Wersety 171-176
- Rozdział 2: Wersety 177-189
- Rozdział 2: Wersety 190-200
- Rozdział 3: Wersety 201-213
- Rozdział 3: Wersety 212-214
- Rozdział 3: Wersety 214-230
- Rozdział 3: Wersety 215-223
- Rozdział 3: Wersety 231-245
- Rozdział 3: Wersety 246-258
- Rozdział 3: Wersety 259-267
- Rozdział 3: Wersety 268-271
- Rozdział 3: Wersety 272-280
- Rozdział 3: Wersety 281-287
- Rozdział 3: Wersety 287-293
- Rozdział 3: Wersety 292-300
- Powtórka z rozdziału 4: Wersety 365-398
- Rozdział 4: Wersety 301-311
- Rozdział 4: Wersety 311-322
- Rozdział 4: Wersety 322-328
- Rozdział 4: Wersety 327-339
- Rozdział 4: Wersety 339-348
- Rozdział 4: Wersety 349-355
- Rozdział 4: Wersety 356-363
- Rozdział 4: Wersety 364-369
- Rozdział 4: Wersety 370-381
- Rozdział 4: Wersety 382-391
- Rozdział 4: Wersety 392-400
- Rozdział 5: Werset 440
- Rozdział 5: Wersety 401-405
- Rozdział 5: Wersety 405-412
- Rozdział 5: Wersety 413-423
- Rozdział 5: Wersety 424-433
- Rozdział 5: Wersety 434-437
- Rozdział 5: Wersety 438-439
- Rozdział 5: Wersety 441-446
- Rozdział 5: Wersety 447-452
- Rozdział 5: Wersety 453-458
- Rozdział 5: Wersety 459-460
- Rozdział 5: Wersety 461-462
- Rozdział 5: Wersety 463-466
- Rozdział 5: Wersety 466-467
- Rozdział 5: Wersety 468-470
- Rozdział 5: Wersety 471-475
- Rozdział 5: Wersety 476-479
- Rozdział 5: Wersety 477-484
- Rozdział 5: Wersety 484-489
- Rozdział 5: Wersety 488-491
- Rozdział 5: Wersety 491-492
- Rozdział 5: Wersety 493-500
- Recenzja cennej girlandy: Charakterystyka karmy
- Pytania quizowe dla Precious Garland: Wprowadzenie do wersetu 24
- Pytania quizowe dla Drogocennej girlandy: wersety 25-36
- Quiz pytania, część 3 dla Precious Garland
- Quiz pytania, część 4 dla Precious Garland
- Quiz pytania, część 5 dla Precious Garland
- Quiz pytania, część 6 dla Precious Garland
- Quiz pytania, część 7 dla Precious Garland
- Quiz pytania, część 8 dla Precious Garland
- Quiz pytania, część 9 dla Precious Garland
Nauki Khensura Dziampy Tegczoka
Nauki Khensura Wangdaka Rinpocze
Zasady z Gesze Dadul Namgyal
Zasady z Gesze Dorji Damdul
Zasady z Ven. Sangye Khadro
Teksty do recytowania i kontemplacji
Trening myśli
- Recenzja „Nie wierz we wszystko, co myślisz”: wersety 1-9
- „Nie wierz we wszystko, co myślisz”: wersety i historie
- Premiera książki „Dobra karma”
- „Dobra karma”: czytanie książek z pytaniami i odpowiedziami
- „Dobra karma”: Tworzenie przyczyn szczęścia
- „Dobra karma”: tworzenie przyczyn naszych przyszłych doświadczeń
- „Dobra karma”: Tworzenie przyczyn przyszłości, których pragniemy
- „Dobra karma”: tworzenie przyczyn takiego życia, jakiego pragniemy
- „Dobra karma”: Jak nasze działania wpływają na nasze doświadczenia
- „Dobra karma”: etyczny wymiar naszych działań
- ja ja ja
- 108 wersów: wiadro w studni
- 108 wersetów: werset 47 i zależność od innych
- 108 wersetów: werset 7
- 108 wersetów: werset 7
- 108 wersetów: werset 8
- 108 wersetów: werset 9
- 108 wersetów: wersety 1-14
- 108 wersetów: wersety 1-3
- 108 wersetów: wersety 1-6
- 108 wersetów: wersety 1-6
- 108 wersetów: wersety 10-12
- 108 wersetów: wersety 100-108
- 108 wersetów: wersety 13-14
- 108 wersetów: wersety 15-17
- 108 wersetów: wersety 15-19
- 108 wersetów: wersety 17-21
- 108 wersetów: wersety 20-26
- 108 wersetów: wersety 27-34
- 108 wersetów: wersety 35-41
- 108 wersetów: wersety 43-46
- 108 wersetów: wersety 48-52
- 108 wersetów: wersety 52-53
- 108 wersetów: wersety 54-56
- 108 wersetów: wersety 57-62
- 108 wersetów: wersety 63-70
- 108 wersetów: wersety 7-9
- 108 wersetów: wersety 71-76
- 108 wersetów: wersety 76-77
- 108 wersetów: wersety 78-81
- 108 wersetów: wersety 8-9
- 108 wersetów: wersety 84-99
- 37 Praktyk: Wersety 1-3
- 37 Praktyk: Wersety 1-3
- 37 Praktyk: Wersety 10-15
- 37 Praktyk: Wersety 11-16
- 37 Praktyk: Wersety 16-21
- 37 Praktyk: Wersety 17-19
- 37 Praktyk: Wersety 22-24
- 37 Praktyk: Wersety 25-28
- 37 Praktyk: Wersety 29-37
- 37 Praktyk: Wersety 4-6
- 37 Praktyk: Wersety 4-8
- 37 Praktyk: Wersety 7-9
- 37 Praktyk: Wersety 9-10
- Hojność bodhisattwy
- Akceptacja porażki i oferowanie zwycięstwa
- Kumulacja zasług
- Przyznając się do naszego gniewu
- Działać z mądrością i współczuciem
- Zalety bodhicitty
- Zalety pielęgnowania innych
- Nieszczęścia pojawiają się ze szczęśliwym lub zły umysł
- Wszyscy inni są tacy jak ja
- Z natury istniejąca jaźń
- Antidotum na wielokrotne wahania nastroju w ciągu dnia
- Antidotum na arogancję
- Antidota na przywiązanie
- Antidotum na zazdrość
- Odtrutki na osądzający umysł
- Przepraszając i wybaczając
- Stosowanie nauk o karmie w naszym życiu
- Stosowanie nauk do naszych umysłów
- Stosowanie treningu myśli w życiu codziennym
- Dążenie do wolności: dlaczego ziemskie przyjemności go nie niszczą
- Medytacja przywiązania i śmierci
- Przywiązanie zagraża nam
- Przywiązanie do tego życia
- Przywiązanie, złość i zamieszanie
- Unikanie przeszkadzających rozproszeń
- Źli przyjaciele
- Źli przyjaciele i dlaczego ich nie potrzebujemy
- Pozbywanie się złych nawyków
- Podstawa czystej etyki
- Podstawa oznaczenia
- Korzyści z treningu umysłu
- Zdrada
- Zdrada zaufania
- Bodhicitta, najlepszy prezent
- Wprowadzanie świadomości karmy do naszego życia
- Natura Buddy
- Uspokajanie umysłu, upraszczanie naszego życia
- Przyczyny dolegliwości
- Zmiana nawyków poprzez praktykę
- Zmiana relacji
- Gonić tęcze
- Miłuj duchowych nauczycieli
- Współczucie dla siebie i innych
- Współczucie widząc pustkę
- Koncentracja, mądrość i duchowi nauczyciele
- Konfrontacja i zapobieganie nieszczęściom
- Konsumpcjonizm i środowisko
- Kontemplując śmierć
- Pragnienie i lgnięcie w chwili śmierci
- Tworzenie przyczyn dobrych wyników
- Kultywowanie bodhiczitty
- Kultywowanie jasnej komunikacji
- Kultywowanie współczucia
- Kultywowanie konwencjonalnej bodhicitty
- Kultywowanie pozytywnych nawyków
- Kultywowanie ostatecznej bodhicitty
- Radzenie sobie z nawykowymi wzorcami emocjonalnymi
- Śmierć i wady samsary
- Zmniejszenie skąpstwa i zwiększenie hojności
- Dedykowanie naszych zasług
- Rozwijanie umysłu Dharmy
- Rozwijanie bodhiczitty
- Rozwijanie koncentracji wymaga praktyki
- Rozwijanie zrównoważenia
- Rozwijanie zrównoważenia
- Różne poglądy na bezinteresowność
- Wady postawy egocentrycznej
- Dyskusja o życzliwości innych
- Nie mścij się
- Nie pozwól, aby sukces uderzył Ci do głowy
- Osiem wersetów treningu umysłu: werset 1
- Osiem wersetów treningu umysłu: werset 2
- Osiem wersetów treningu umysłu: Wersety 3-6
- Osiem wersetów o przemianie myśli
- Osiem wersetów transformacji myśli
- Osiem wersetów o przemianie myśli
- Osiem wersetów o przemianie myśli
- Osiem wersetów o transformacji myśli: wersety 1-3
- Osiem wersetów o transformacji myśli: wersety 4-5
- Osiem światowych trosk
- Pustka
- Pustka zjawisk
- Pustka: wszystko zależy od naszego umysłu
- Kończąc imprezę litości
- Wyrównywanie siebie i innych
- Wyrównywanie siebie i innych
- Spokój i życzliwość innych
- Erodowanie egocentryzmu
- Ustanawianie bezinteresowności
- Postępowanie etyczne i pustka
- Wymiana siebie na innych
- W obliczu winy
- W obliczu naszych błędów
- Sława i bogactwo mogą zepsuć twój umysł
- dalekosiężna mądrość
- Pięć mocy w chwili śmierci
- Pięć mocy w życiu codziennym
- Cztery rodzaje nirwany
- Czteropunktowa kontemplacja karmy
- Wolność od czterech fiksacji
- Daj swojemu umysłowi coś cnotliwego, co ma związek z cierpieniem
- Dając naszą cnotę
- Dawanie innym
- Dawanie tym, którzy nas krzywdzą
- Rezygnacja ze złych przyjaciół
- Rezygnując z kurczowego trzymania się tego życia
- Dobra karma: odwaga bodhisattwy
- Good Karma: Krótki przegląd buddyjskiego światopoglądu
- Dobra karma: natura Buddy
- Good Karma: radzenie sobie ze zdradą zaufania
- Dobra Karma: Pogodzenie się z trudnościami dla dobra innych
- Dobra karma: pomocni i niepomocni przyjaciele
- Dobra karma: karma i jej skutki
- Dobra karma: karmiczne konsekwencje dziesięciu niecnót
- Dobra Karma: Oferowanie naszej pomocy wszystkim istotom
- Dobra Karma: Służenie innym zamiast ich wykorzystywania
- Good Karma: Rozwiązywanie problemów u ich podstaw
- Dobra karma: przyczyny szczęścia i cierpienia
- Dobra karma: osiem światowych trosk
- Dobra Karma: Cztery cechy karmy
- Good Karma: Znaczenie motywacji
- Dobra Karma: Nie jesteśmy z natury samolubni
- Świetna determinacja i bodhicitta
- Kierowana medytacja na temat cyklicznej egzystencji
- Kierowana medytacja na wersecie 7
- Ostre słowa
- Posiadanie spokojnego umysłu
- Słyszenie, myślenie, medytacja
- Porady serca dotyczące radzenia sobie z trudnościami
- Historia nauk treningu myśli
- Trzymanie się pozycji z powodu dumy
- Trzymanie innych za najwyższych
- Kochanie innych
- Jak środki odurzające wpływają na uważność i świadomość introspekcyjną
- Jak karma wpływa na nasze życie
- Jak rzeczy istnieją
- Jak rozpoznać lub zidentyfikować nasze dolegliwości?
- Jak studiować, zastanawiać się i medytować
- Identyfikacja prawdziwego źródła naszych trudności
- Ignorancja i karma
- Wygląd przypominający iluzję
- Wpływanie i przynoszenie korzyści innym
- Niewdzięczność
- Wprowadzenie do dziewięciopunktowej medytacji śmierci
- Wprowadzenie do tekstu
- Czy nasza praktyka zmierza w dobrym kierunku?
- Radosny wysiłek
- Radosny wysiłek, nie perfekcja
- Usprawiedliwiając nasz gniew
- Karma i trzy niższe królestwa
- Karma, samsara i dukkha
- Karma: efekt bumerangu
- Pozbądź się ośmiu światowych trosk
- Linia praktyk treningu umysłu
- Życie, które ma znaczenie
- Życie ze stratą
- Patrzenie na śmierć i radzenie sobie ze stratą
- Miłość i współczucie
- Miłość bez oczekiwań
- Utrzymywanie stałej praktyki
- Sensowna praktyka Dharmy
- Medytując w mediach
- Medytowanie nad rezultatami karmy
- Medytując nad trzema rodzajami współczucia
- Medytacja nad oddaniem naszego ciała
- Medytacja o miłości
- Medytacja nad naszym drogocennym ludzkim życiem
- Zarys medytacji „Osiem wersetów przemiany myśli”
- Medytacja: pielęgnowanie spokoju
- Tylko przypisany Sylwester
- Metody kultywowania współczucia
- Umysł jako źródło szczęścia i bólu
- Trening umysłu dla współczesnego świata
- Uważność
- Błędne postrzeganie tego, jak wyglądają rzeczy
- Cenniejszy niż klejnot spełniający życzenia
- Nie umniejszając siebie
- Obserwując swój własny umysł
- Otwarcie naszego serca poprzez hojność
- Możliwości, które przeciwdziałają przywiązaniu
- Możliwości rozwoju
- Nasz wkład w pokój
- Nasze cenne ludzkie życie
- Nasz prawdziwy wróg
- Nasi najlepsi nauczyciele
- Przezwyciężanie egocentryzmu
- Rozstanie z czterema załącznikami
- Rozstanie z czterema przywiązaniami
- Rozstanie z czterema lgnięciami
- Sadzenie nasion dla życia, którego pragniemy
- Moc modlitwy i poufałości
- Praktyczne porady dotyczące przywiązania i pielgrzymki
- Ćwiczenie „Ośmiu wersetów o przemianie myśli”
- Praktykowanie Dharmy w trudnych czasach
- Praktykowanie pięciu sił w życiu i po śmierci
- Ćwiczenie z przeciwnościami losu
- Ćwiczenie z tymi, którzy nas krzywdzą
- Drogocenne ludzkie życie
- Drogocenne ludzkie życie i jak mądrze z niego korzystać
- Cenne skarby
- Duma i pokora
- Problemy i nieprzyjemne doświadczenia
- Problemy niekoniecznie są złe
- Prolog: Chwała Guru Mandziuśriu
- Oczyszczenie
- Stosowanie bodhiczitty w praktyce
- Rzadkość cennego ludzkiego życia
- Poleganie na duchowym przyjacielu
- Wyrzekając się dukkha
- Odpłacając się dobrocią, miłością i współczuciem
- Zastępowanie egocentryzmu życzliwością innych
- Reputacja i nagroda
- Odporność na ćwiczenie tonglen
- Ograniczanie środowiska
- Przegląd hojności i etycznego postępowania
- Recenzja: Zalety bodhicitty
- Powtórka: Bodhicitta i dolegliwości
- Recenzja: Konwencjonalna bodhicitta
- Powtórka: Kultywowanie konwencjonalnej bodhicitty
- Recenzja: Śmierć i nietrwałość
- Powtórka: Wyrównywanie i wymiana siebie i innych
- Recenzja: Cztery wstępne praktyki
- Recenzja: Systemy ignorancji i zasad
- Recenzja: Karma
- Recenzja: Obiekt negacji
- Recenzja: Nasze cenne ludzkie życie
- Powtórka: Zasady treningu umysłu
- Powtórka: Cel praktyki treningu umysłu
- Recenzja: Branie i dawanie
- Powtórka: Nauki o pustce
- Przegląd: Wady cyklicznej egzystencji
- Recenzja: Pięć mocy w chwili śmierci
- Powtórka: Pięć mocy w życiu
- Recenzja: Myśl skoncentrowana na sobie
- Recenzja: Przekształcanie przeciwności
- Recenzja: kogo pielęgnować
- Nagroda i szacunek
- Widząc życzliwość naszych rodziców
- Egocentryzm i współczucie
- Bezinteresowność zjawisk
- Bezinteresowność, karma i odrodzenie
- Przyjemność zmysłowa nie ugasi pragnienia
- Spokój i wgląd
- Przejście od egocentrycznej myśli do pielęgnowania innych
- Sześć rodzajów odwróconych czynów
- Umiejętne radzenie sobie z problemami
- Zgniatając nasze ego
- Etapy drogi do oświecenia
- Powstrzymanie krzywdy: praktykowanie etycznego postępowania
- Uderzenie w punkt witalny
- Cierpienie jest jak sen
- Słodkie i ujmujące matki
- Korzystając z naszego cennego ludzkiego życia
- Przyjmowanie i dawanie medytacji
- Przyjmowanie cierpienia innych
- Wprowadzanie problemów na ścieżkę duchową
- Branie odpowiedzialności za nasze doświadczenia
- Nauki o pustce
- Szkoły zasad i bezinteresowność
- 37 praktyk Bodhisattwów
- 37 praktyk bodhisattwów: werset 22
- 37 praktyk bodhisattwów: wersety 1-4
- 37 praktyk bodhisattwów: wersety 10-16
- 37 praktyk bodhisattwów: wersety 16-20
- 37 praktyk bodhisattwów: wersety 20-21
- 37 praktyk bodhisattwów: wersety 23-26
- 37 praktyk bodhisattwów: wersety 27-32
- 37 praktyk bodhisattwów: wersety 33-37
- 37 praktyk bodhisattwów: wersety 5-9
- Intencja altruistyczna
- Podstawowe zasady karmy
- Najlepsze antidotum
- Najlepsze postępowanie
- Najlepsza dyscyplina
- Najlepsze postępowanie etyczne
- Najlepszy hart ducha
- Najlepsze dawanie
- Najlepsze wyższe osiągnięcie
- Najlepszy radosny wysiłek
- Najlepsza nauka
- Najlepszy znak wyższego osiągnięcia
- Zadaniem bodhisattwy jest nas obudzić
- Buddyjski światopogląd
- Przyczyny samsary
- Zobowiązania treningu umysłu
- Zobowiązania treningu umysłu
- Ślepy zaułek zazdrości
- Determinacja uwolnienia się od samsary
- Wady cyklicznej egzystencji: Część 1
- Wady cyklicznej egzystencji: Część 2
- Dukkha bólu i zmiany
- Dukkha wszechobecnego uwarunkowania
- Skutki egocentryzmu
- Osiem światowych trosk
- Pustka dającego, dającego i otrzymującego
- Wady egocentryzmu
- Cztery cechy karmy i oczyszczenia
- Cztery przygotowania
- Cztery rodzaje lgnięcia
- Cztery rodzaje skutków karmicznych
- Brama do Dharmy Buddy
- Znaczenie poznania własnej wartości
- Znaczenie motywacji
- Sędzia wewnętrzny i ława przysięgłych
- Życzliwość innych
- Życzliwość innych
- Życzliwość innych i chęć odwdzięczenia się
- Życzliwość naszych rodziców
- Maksymy treningu umysłu
- Miara wyszkolonego umysłu
- Media
- Widok Drogi Środkowej
- Umysł i cierpienie
- Zwierciadło Dharmy
- Nędza przywiązania
- Ból ostrych słów
- Droga do przebudzenia: przegląd
- Trucizny gniewu, przywiązania i ignorancji
- Zasady treningu umysłu
- Wstępy do treningu umysłu
- Cel praktyki duchowej
- Rzeczywistość naszego istnienia
- Relacja z naszymi rodzicami
- Korzeń samsary
- Jaźń i skupiska
- Kształtujący nasze życie i śmierć
- Sześć praktyk przygotowawczych
- Źródło szczęścia i nieszczęścia
- Nauczanie o braku jaźni
- Złodziej egocentrycznej myśli
- Trzy trucizny
- Trzy rodzaje przywiązania
- Czas na pustkę
- Uniwersalne antidotum
- Waga działań karmicznych
- Dobro wszystkich istot
- Koło karmicznych działań i skutków
- Koło karmicznej przyczyny i skutku
- To cenne ludzkie życie
- Trening myśli podczas pracy z innymi
- Transformacja myśli: zmiana perspektywy, gdy pojawiają się problemy
- Po czym poznaje się pustkę?
- Tonglen i problemy społeczne
- Tonglen: Branie i dawanie
- Tonglen: Branie i dawanie
- Trening bodhicitty konwencjonalnej i ostatecznej
- Trening w pięciu mocach
- Trening w pięciu mocach
- Przekształcanie przeciwności
- Przekształcanie przeciwności w radość i odwagę
- Przekształcenie przeciwności w ścieżkę
- Przekształcanie przeciwności w ścieżkę
- Przekształcanie arogancji i gniewu
- Przekształcanie przywiązania i wrogości
- Przekształcanie problemów we współczucie
- Przekształcanie cierpienia
- Transformacja umysłu osądzającego
- Transformacja umysłu
- Przekształcanie umysłu poprzez branie i dawanie
- Przekształcenie egocentrycznego umysłu
- Zwrócenie się na buddyjską ścieżkę po duchowe przewodnictwo
- Ostateczna i konwencjonalna egzystencja
- Zrozumienie i przekształcenie trudności
- Zrozumienie i przekształcenie naszych trudności
- Nieskalana medytacja
- Wykorzystywanie trudności do podniesienia swojej praktyki
- Wykorzystywanie zasad karmy na naszą korzyść
- Werset 40: Ten, który zaraża umysły innych
- Werset 1: Sfery samsary
- Werset 10: Wprowadzający w błąd przyjaciele
- Werset 100: Zbroja męstwa
- Werset 101: Magiczny koń
- Werset 102: Błyszczące lustro
- Werset 103: Wolność urzeczywistniania pustki
- Werset 104: Najbardziej niesamowity dramat
- Werset 105: Doskonała akcja
- Werset 106: Przekroczyć odpusty samsary i nirwany
- Werset 107: Nogi i oczy ścieżki
- Werset 108: Korzeń wszelkiej dobroci
- Werset 11: Fałszywi przyjaciele
- Werset 12: Przywiązanie do wygody
- Werset 13: Przywiązanie do tymczasowych przyjemności
- Werset 16: Ładunek zanieczyszczonych kruszyw
- Werset 17: Kłamca
- Werset 18: Ostra broń, która tnie serca
- Werset 19: Krytyka, bełkot i paplanina
- Werset 2: Przywiązanie do przyjemności zmysłowych
- Werset 20: Złe duchy, które pożerają innych
- Werset 21: Praca dla skorumpowanego szefa
- Werset 22: Głodny umysł ducha
- Werset 23: Ignorancka bestia
- Werset 24: Nasze hałaśliwe umysły
- Werset 25: Negatywna wróżba przesady
- Werset 26: Małe negatywności, silne trucizny
- Werset 27: Pilnowanie naszych duchowych wskazań
- Werset 28: Pozbywanie się zapachu ciała
- Werset 29: Czyny wulgarne i nieczułe
- Werset 3: Ogień gniewu
- Werset 30: Nawigator w samsarze
- Werset 31: Niewidzialna choroba
- Werset 32: Mistrz katów
- Werset 33: Ten, który cierpi najbardziej
- Werset 34: Najbardziej zła ze wszystkich istot na świecie
- Werset 35: Największy przegrany
- Werset 36: Niewolnik, którego mają wszyscy na świecie
- Werset 37: Ten, który jest najbardziej wyśmiewany
- Werset 38: Wykwalifikowany kupiec
- Werset 39: Najbiedniejsza ze wszystkich istot
- Werset 4: Ciemność ignorancji
- Werset 41: Najpiękniejszy dla ludzi tego świata
- Werset 42: Najbardziej próżna ze wszystkich istot na świecie
- Werset 43: Znosząc małe próby
- Werset 44: Potężny demon wątpliwości
- Werset 45: Muł
- Werset 46: Konkurent nielubiany przez wszystkich
- Werset 47: Wielka wina
- Werset 48: Śmierdzący pierd
- Werset 49: Papuga
- Werset 5: Dziki koń dumy
- Werset 50: Kłótliwy stary pies
- Werset 51: Zniszczenie ogrodu szczęścia
- Werset 52: Antidotum na apatię
- Werset 53: Wędrujący umysł
- Werset 54: Przebiegły złodziej
- Werset 55: Szalony słoń
- Werset 56: Zabójczy miecz
- Werset 57: Łowienie ryb w suchym korycie rzeki
- Werset 58: Śliskie zbocze ziemskiego zysku
- Werset 59: Z pustymi rękami w samsarze
- Werset 6: Psotny oszczerca, zazdrość
- Werset 60: Czysta kraina radości
- Werset 61: Niezawodny obrońca przed cierpieniem
- Werset 62: Klejnot spełniający życzenia
- Werset 63: Waluta, która wykorzenia wszelką biedę
- Werset 64: Nasz najwyższy przyjaciel
- Werset 65: Odpoczynek dla zmęczonego umysłu
- Werset 66: Oko mądrości
- Werset 67: Mądry i uzdolniony nauczyciel
- Werset 68: Ten z głęboką dyscypliną
- Werset 69: Najlepszy mówca ze wszystkich
- Werset 7: Wrogowie szczęścia i dobrobytu
- Werset 70: Najbardziej szanowana ze wszystkich istot
- Werset 71: Prowadzenie przykładnego życia
- Werset 72: Najsłodsza rozmowa
- Werset 73: Przyszli Buddowie
- Werset 74: Każda chwila ma znaczenie
- Werset 75: Prawdziwi bohaterowie
- Werset 76: Najpotężniejsza armia
- Werset 76: Moc integralności duchowej
- Werset 77: Wolność od strachu
- Werset 78: Umysł zrównoważenia
- Werset 79: Uwolnienie umysłu od przywiązania
- Werset 8: Więzienie osobistych uwikłań
- Werset 80: Zamieszkanie w wzniosłej radości
- Werset 81: Latający koń
- Werset 82: Impulsywność
- Werset 83: Badanie egocentrycznego umysłu
- Werset 84: Dobre wzorce do naśladowania
- Werset 85: Cenne i rzadkie lekarstwo
- Werset 86: Potężna ambrozja
- Werset 87: Ochrona klejnotu Dharmy
- Werset 88: Nasiona radości
- Werset 89: Najwyższa własność
- Werset 9: Łańcuchy, które nas krępują
- Werset 90: Pomyślna wróżba miłości
- Werset 91: Ochrona naszego ciała, mowy i umysłu
- Werset 92: Podstawa dobra i zła
- Werset 93: Starsi z mądrością
- Werset 94: Ci, którzy mają właściwe środki utrzymania
- Werset 95: Najmądrzejszy spośród uczonych istot
- Werset 96: „Nie czyń innym”
- Werset 97: Najwyższa dobroć
- Werset 98: Najwyższy skarb
- Werset 99: Magiczny rytuał
- Wersety 14-15: Trickster i ekshibicjonista
- Cnotliwe działania i myśli
- Cnotliwe i niecnotliwe ścieżki działania
- Obserwuj, co robisz: Twoje działania przynoszą rezultaty
- Czym dokładnie jest etyka?
- Czym jest ignorancja
- Jaka jest cierpliwość
- Co powoduje cierpienie?
- Co jest złego w odrobinie przyjemności?
- Koło ostrej broni: wprowadzenie
- Koło ostrych broni: wstęp i wersety 1-14
- Koło ostrych broni: werset 104-Podsumowanie
- Koło ostrej broni: wersety 1-6
- Koło ostrej broni: wersety 10-15
- Koło ostrej broni: wersety 101-104
- Koło ostrej broni: wersety 102-105 (recenzja)
- Koło ostrej broni: wersety 104-106
- Koło ostrej broni: wersety 105-107
- Koło ostrej broni: wersety 107-111
- Koło ostrej broni: wersety 111-113
- Koło ostrej broni: wersety 114-Kolofon
- Koło ostrej broni: wersety 15-23
- Koło ostrej broni: wersety 16-21
- Koło ostrej broni: wersety 22-24
- Koło ostrej broni: wersety 24-34
- Koło ostrej broni: wersety 25-28
- Koło ostrej broni: wersety 29-33
- Koło ostrej broni: wersety 34-37
- Koło ostrej broni: wersety 35-42
- Koło ostrej broni: wersety 38-42
- Koło ostrej broni: wersety 43-45
- Koło ostrej broni: wersety 43-49
- Koło ostrej broni: wersety 46-48
- Koło ostrej broni: wersety 49-55
- Koło ostrej broni: wersety 50-62
- Koło ostrej broni: wersety 56-59
- Koło ostrej broni: wersety 60-63
- Koło ostrej broni: wersety 63-71
- Koło ostrej broni: wersety 64-66
- Koło ostrej broni: wersety 67-69
- Koło ostrej broni: wersety 69-72
- Koło ostrej broni: wersety 7-10
- Koło ostrej broni: wersety 72-80
- Koło ostrej broni: wersety 73-76
- Koło ostrej broni: wersety 77-80
- Koło ostrej broni: wersety 81-83
- Koło ostrej broni: wersety 81-92
- Koło ostrej broni: wersety 84-85
- Koło ostrej broni: wersety 86-89
- Koło ostrej broni: wersety 90-91
- Koło ostrej broni: wersety 92-94
- Koło ostrej broni: wersety 93-98
- Koło ostrej broni: wersety 95-98
- Koło ostrej broni: wersety 99-100
- Koło ostrej broni: wersety 99-104
- Gdzie jest przywiązanie?
- Kim jestem?
- Kogo oceniasz?
- Kim na prawdę jesteś?
- Kto idzie?
- Dlaczego bać się gniewu?
- Dlaczego to do mnie dociera?
- Po co się złościć?
- Dlaczego powinniśmy ćwiczyć umysł?
- Mądrość strach przed samsarą
- Praca nad umysłem
- Praca z gniewem
- Praca z krytyką
- Praca z przeszkadzającymi emocjami
- Praca z przeszkodami na ścieżce
- Zapinamy usta
Trzy główne aspekty ścieżki
Transformacja wojny i terroryzmu
Wadżrasattwa
- „Wyznanie etycznych upadków Bodhisattwów”
- 37 Praktyk: Wersety 1-3
- 37 Praktyk: Wersety 10-15
- 37 Praktyk: Wersety 16-21
- 37 Praktyk: Wersety 22-24
- 37 Praktyk: Wersety 25-28
- 37 Praktyk: Wersety 29-37
- 37 Praktyk: Wersety 4-6
- 37 Praktyk: Wersety 7-9
- Zadowolony i zdyscyplinowany umysł na odosobnienie
- Niezawodny przewodnik
- Szeroka perspektywa
- Alternatywne sposoby radzenia sobie z dolegliwościami
- Odpowiadając na pytania od rekolekcje
- Stosowanie antidotum na dolegliwości
- Docenianie czasu na analizę
- Stawanie się Wadżrasattwą
- Bycie przyjacielem dla siebie
- Wierząc w to, w co wierzą inni o nas
- Korzyści z odosobnienia z daleka
- Bodhiczitta
- Zbiorowa karma i negatywności do wyznania
- Komunikowanie się z przyjacielem Dharmy, który ma demencję
- Wyznawanie upadków etycznych
- Wyznanie negatywności
- Zaufanie do oczyszczenia
- Rozważając przyczynowość
- Twórz karmę, gromadź zasługi, stosuj antidotum
- Kultywowanie motywacji bodhicitty
- Kultywowanie miłości w Walentynki
- Radzenie sobie z duchami i chorobami
- Radzenie sobie z pragnieniem ekscytacji
- Podsumowanie po odwrocie
- Poświęcenie na przebudzenie
- Poświęcenie i radość
- Zaprzeczenie śmierci
- Rozwijanie relacji z Wadżrasattwą
- Rozróżniająca mądrość
- Upuszczając nasze śmieci
- Pustka i oznaczenie koncepcyjne
- Etyczne postępowanie w miejscu pracy
- Wyjaśnienie sadhany Wadżrasattwy
- Złe samopoczucie pomaga w naszej praktyce
- Uczucia i umysł jo-jo
- Znalezienie schronienia w Wadżrasattwie
- Generowanie żalu
- Wdzięczność dla odosobnionych z daleka
- Kierowana medytacja o Wadżrasattwie
- Wina, wstyd i przebaczenie
- Szczęście i przyjemności
- Czym różnimy się od indyków?
- Skąd mam wiedzieć, że się oczyściłem?
- Jak działa karma
- Jak działa oczyszczanie
- Jak wyrzeczenie przynosi szczęście
- Jak ewoluuje samsara?
- Jak najlepiej wykorzystać Rekolekcje z daleka?
- Jak tworzymy negatywną karmę
- Niewiedza, gniew, oczyszczenie
- Początkowe doświadczenia rekolekcjonistów
- Wprowadzenie do praktyki
- Wprowadzenie do odosobnienia Wadżrasattwy
- Badanie winy
- Po prostu idź swobodnie
- Karma ze świętymi istotami i nauczycielami
- Karma z nauczycielami i rodzicami
- Karma, działanie kształtujące i czynniki wolicjonalne
- Kontynuuj
- Dobroć Lamy Congkhapy
- Nauka odpuszczania podczas oczyszczania
- Odpuszczanie tożsamości
- Życie po odosobnieniu
- Podtrzymywanie życia czy nie?
- Zaprzyjaźnianie się ze sobą
- Zaprzyjaźnianie się ze sobą
- Spotkanie Wadżrasattwy
- Więcej przemyśleń na temat etycznego postępowania w miejscu pracy
- Na wakacjach z Vajrasattvą
- Kiedy zaczniesz, nigdy nie przestawaj
- Nasza motywacja do praktyki
- Strach paniki, strach mądrości i przypływ adrenaliny
- Ścieżka oczyszczenia: codzienna praktyka
- Ścieżka oczyszczenia: praktyka Wadżrasattwy
- Oderwanie widoku trwałości
- Fizyczne więzienie kontra więzienie sansaryczne
- Siła żalu: identyfikacja przyczyn
- Siła żalu: Zrozumienie karmy
- Siła działania naprawczego: Metody
- Siła działania naprawczego: antidotum
- Moc determinacji: porzucenie niecnoty
- Moc determinacji: Stawanie się Wadżrasattwą
- Moc determinacji: zakorzeniona w żalu
- Cenność możliwości odosobnienia
- Przygotowanie do odosobnienia Wadżrasattwy
- Przygotowanie umysłu do praktyki
- Oczyszczenie i pustka
- Oczyszczanie i niezbywalne
- Oczyszczanie szorstkiej mowy i bezczynnej gadaniny
- Oczyszczanie ciężkiej karmy
- Oczyszczanie kłamstwa i mowy dzielącej
- Oczyszczanie niecnoty: pożądanie
- Oczyszczanie niecnoty: karmiczne rezultaty
- Oczyszczanie niecnoty: Zabijanie i kradzież
- Oczyszczanie niecnoty: Złośliwość
- Oczyszczanie niecnoty: błędne poglądy
- Oczyszczanie niecnot umysłu
- Oczyszczanie przez Wadżrasattwę
- Pytania dotyczące inicjacji i medytacji
- Pytania dotyczące oczyszczenia Wadżrasattwy
- Radowanie się w odosobnieniu
- Pamiętając o zażyciu leku
- Odpowiadanie na przyjemne uczucia
- Motywacja do odwrotu
- Przeglądanie wzorców zachowań
- Pralka duchowa
- Historie o Lamie Yeshe
- Przyjmując schronienie od serca
- 100-sylabowa mantra
- Pustka tożsamości i niecnoty
- Pięciu Buddów Dhyani
- Cztery moce przeciwnika
- Cztery moce przeciwnika
- Cztery przeciwne moce oczyszczenia
- Cztery moce przeciwników w życiu codziennym
- Cztery moce przeciwnika: część 1
- Cztery moce przeciwnika: część 2
- Ogólna charakterystyka karmy
- Znak udanego życia
- Znaczenie karmy
- Moc determinacji
- Moc determinacji
- Moc żalu
- Siła żalu: nasze motywacje
- Siła polegania
- Siła polegania: Bodhicitta
- Siła polegania: Schronienie
- Siła działań naprawczych
- Moc przywracania relacji
- Dziesięć niecnych działań
- Dziesięć niecnót
- Tytoń, broń palna i żywność
- Przekształcanie nieprzyjemnych uczuć
- Rozładowywanie śmieciowego umysłu
- Medytacja prowadzona przez Wadżrasattwę
- Medytacja i recytacja Wadżrasattwy
- Praktyka Wadżrasattwy i cztery przeciwne moce
- Praktyka Wadżrasattwy: Przegląd i moc polegania
- Praktyka Wadżrasattwy: moc żalu
- Praktyka Wadżrasattwy: moc działania naprawczego i determinacji
- Praktyka oczyszczania Wadżrasattwy
- Refleksje Wadżrasattwy
- Sadhana Wadżrasattwy
- Wizualizacja
- Wizualizacja Wadżrasattwy
- Jakie są twoje niezbywalne kwestie?
- Czym jest odosobnienie?
- Co to znaczy przyjąć schronienie
- Co robić po odosobnieniu
- Dlaczego cierpimy?
- Praca z energią seksualną
Wadżrasattwa rekolekcje noworoczne 2010-11
Wadżrasattwa rekolekcje noworoczne 2012-13
Wadżrasattwa rekolekcje noworoczne 2016-17
Wadżrasattwa rekolekcje noworoczne 2018-19
Wadżrasattwa rekolekcje noworoczne 2019-20
Wadżrasattwa rekolekcje noworoczne 2020-21
Wadżrasattwa rekolekcje noworoczne 2021-22
Wadżrasattwa zimowe rekolekcje 2005
Wadżrasattwa zimowe rekolekcje 2005-06
Wadżrasattwa zimowe rekolekcje 2011-12
Wadżrasattwa zimowe rekolekcje 2014
Wadżrasattwa zimowe rekolekcje 2019
Tom 1 Zbliżanie się do ścieżki buddyjskiej
Tom 2 Podstawy praktyki buddyjskiej
Tom 3 Samsara, Nirwana i Natura Buddy
- Utrapienia i karma, ich nasiona i latencje
- Cierpienia i natura umysłu
- Utrapienia są wrogiem
- Utrapienia są słabe
- Nieszczęścia, nasz prawdziwy wróg
- Agresywne poglądy
- Starzenie się lub śmierć
- Stosowanie karmy w naszym życiu
- Czy czujące istoty są już Buddami?
- Usposobienie Aryi i natura Buddy
- Utrapienia pomocnicze
- Pomocnicze dolegliwości w tradycji palijskiej
- Świadomość naszej natury buddy eliminuje przeszkody
- Korzyści z medytacji na 12 linkach
- Narodziny
- Droga Bodhisattwów do przebudzenia
- Stan Buddy zależy od czujących istot
- Przyczynowy umysł przejrzystego światła
- Przylgnięcie i odnowiona egzystencja
- Skupiska dolegliwości
- Współczucie i determinacja, by być wolnym
- Koncentracja, wiedza i wizja i odczarowanie
- Świadomość
- Konwencjonalna i ostateczna analiza
- Siły przeciwdziałające nieszczęściom
- Pragnienie
- Pragnienie i lgnięcie
- Kultywowanie doskonałych cech
- Zależne powstawanie
- Uśpione i przejawione świadomości
- Osiemdziesiąt cztery tysiące cierpień
- Równość samsary i nirwany
- Równość samsary i nirwany
- Przykłady tego, jak jeździmy na rowerze
- Doskonałe cechy można budować kumulatywnie
- Doskonałe właściwości można uprawiać bez ograniczeń
- Doskonałe właściwości można uprawiać bez ograniczeń
- Doskonałe cechy można udoskonalić
- Jawne i niejawne prezentacje 12 linków
- Czynniki powodujące powstawanie dolegliwości
- uczucie
- Uczucia i etyczny wymiar dolegliwości
- Kajdany i zanieczyszczenia
- Znalezienie prawdziwego szczęścia
- Ignorancja pierwszego ogniwa
- Działania formacyjne
- Cztery atrybuty prawdziwych ustań
- Cztery atrybuty prawdziwej duhkha
- Cztery atrybuty prawdziwego pochodzenia
- Cztery atrybuty prawdziwych ścieżek
- Cztery zagadkowe punkty
- Wolność od cyklicznej egzystencji
- Zaprzestał
- Jak studiować nauki?
- Czy wyzwolenie jest możliwe?
- Czy wyzwolenie jest możliwe?
- Karma i nasze środowisko
- Karma w samsarze i poza nią
- Rodzaje duhkha
- Poziomy umysłu
- Jak złoto w brudzie
- Jak iluzje
- Umysł i świat zewnętrzny
- Więcej o nasionach i opóźnieniach
- Analiza powstawania Nagardżuny
- Imię i forma
- Natura umysłu
- Dziewięć porównań do Tathagatagarbhy
- Nirwana
- Nirwana jako przedmiot medytacji
- Nirwana w tradycji palijskiej
- Nominalnie istniejąca jaźń
- Nic nie jest do usunięcia
- Jeden smak
- Inne rodzaje dolegliwości
- Nasza ludzka wartość
- Przezwyciężenie czterech wypaczonych koncepcji
- Pierwotnie czysta świadomość
- Pytania i odpowiedzi dotyczące 12 linków zależnego pochodzenia
- Pytania i odpowiedzi dotyczące medytacji
- Sfery egzystencji
- Refleksja nad kultywowaniem doskonałych cech
- Odnowiona egzystencja
- Przegląd natury Buddy
- Przegląd uczuć
- Przegląd założeń i natury Buddy
- Przegląd czterech prawd
- Przegląd siebie
- Recenzja prawdziwego duhkha
- Rygpa
- Samsara, nirwana i natura Buddy
- Sześć źródeł
- Źródła, kontakt, uczucie
- Najsubtelniejszy umysł przejrzystego światła
- „Ye Dharma Dharani”
- Atrybuty czterech prawd
- Wszechwiedzący umysł Buddy
- Cztery marasy
- Cztery prawdy
- Umysł i jego potencjał
- Potencjał umysłu w tradycji palijskiej
- Kolejność, w jakiej pojawiają się nieszczęścia
- Pochodzenie duhkha
- Potencjał wyzwolenia
- Moc cierpienia i oczyszczenia
- Czystość pustki
- Czystość umysłu
- Dolegliwości korzeniowe: Gniew
- Główne dolegliwości: Arogancja
- Dolegliwości korzeniowe: Przywiązanie
- Podstawowe dolegliwości: ignorancja
- Korzeń samsary
- Dwie zaciemnienia
- Trzy aspekty Tathagatagarbhy
- Trzy pytania o siebie
- Transcendentalne zależne powstawanie
- Przemieniająca i naturalnie utrzymująca się natura Buddy
- Prawdziwe zaprzestania
- Prawdziwa duhcha
- Obracanie koła Dharmy i natury Buddy
- Rodzaje duhkha
- Rodzaje nirwany
- Ostateczny charakter dwunastu ogniw
- Nienarodzony umysł jasnego światła
- Zrozumienie ignorancji
- Używanie najsubtelniejszego umysłu przejrzystego światła na ścieżce
- Widok tożsamości osobistej
- Cnota, niecnota, zasługa i korzenie niecnoty
- Co przesłania naszą naturę buddy
- Kto doświadcza 12 linków?
Tom 5 Pochwała wielkiego współczucia
Tom 6 Odważne współczucie
Tom 7 W poszukiwaniu siebie
Zachodnie buddyjskie zgromadzenia klasztorne
Koło ostrej broni 2004-06
Odwrót Koła Ostrej Broni 2004
Odwrót Koła Ostrej Broni 2014
Zimowe Rekolekcje Białej Tary 2010-11
Dlaczego warto studiować buddyzm?
Mądrość
- „Etyka praktyczna i głęboka pustka”: rozpoczęcie rozmów i książek
- Recenzja „Precious Girlanda”: Quiz 7 pytań 1-3
- Recenzja „Precious Girlanda”: Quiz 7 pytań 4-7
- Recenzja „Precious Girlanda”: Quiz 7 pytań 8-12
- Recenzja „Precious Girlanda”: Quiz 8 pytań 1-4
- Recenzja „Precious Girlanda”: Quiz 8 pytań 5-9
- Recenzja „Precious Garland”: Quiz, część 2 pytania 10-18
- Recenzja „Precious Garland”: Quiz, część 2 pytania 19-21
- Recenzja „Precious Garland”: Quiz, część 3 pytania 1-3
- Recenzja „Precious Garland”: Quiz, część 3 pytania 4-6
- Recenzja „Precious Garland”: Quiz, część 3 pytania 7-12
- Recenzja „Precious Garland”: Quiz, część 4 pytania 11-14
- Recenzja „Precious Garland”: Quiz, część 4 pytania 15-19
- Recenzja „Precious Garland”: Quiz, część 4 pytania 3-4
- Recenzja „Precious Garland”: Quiz, część 4 pytania 5-7
- Recenzja „Precious Garland”: Quiz, część 4 pytania 8-10
- Recenzja „Precious Girlanda”: Quiz, część 4-5
- Recenzja „Precious Garland”: Quiz, część 5 pytania 7-12
- Recenzja „Precious Garland”: Quiz, część 6 pytania 1-7
- Recenzja „Precious Garland”: Quiz, część 6 pytania 8-12
- Recenzja „Precious Garland”: pytania quizowe (ciąg dalszy)
- Recenzja „Precious Garland”: pytania quizowe 1-7
- Recenzja „Precious Garland”: pytania quizowe 16-19
- Recenzja „Precious Garland”: Quiz pytania 19-22 i część 2, 1-9
- Recenzja „Precious Garland”: pytania quizowe 8-15
- Wiadro w studni
- Cztery odpowiedzi obrońcy
- Stopniowany zakres świadomości
- Właściwa motywacja
- Odrzucenie soteriologii Vaisesika
- Solidnego betonu „ja” nie ma
- Podsumowanie poprzednich wyjaśnień
- Porzucając niecnotę, praktykując cnotę
- Porzucenie 10 niecnot, część 1
- Porzucenie 10 niecnot, część 2
- Porzucenie 10 niecnot, część 3
- Pochłonięcie się miłością ostateczną
- Absurdalne konsekwencje
- Rady dotyczące gromadzenia zbiorów zasługi i mądrości
- Utrapienia, umysł i mózg
- Uciążliwe wątpliwości, niepokojące poglądy
- Agent, działanie i przedmiot
- Wprowadzenie do debaty buddyzmu tybetańskiego
- Analiza percepcji zmysłowej a myślenie
- Analizując trzymanie urazy
- Analiza podstaw siebie
- Analizując terrorystę
- Apercepcyjny bezpośredni odbiorca
- Stosowanie pustki w naszym życiu
- Doceniając nasze możliwości
- Docenienie i uważność
- Pojmowanie obiektów i wpływ wzajemnych powiązań
- Ustalenie definicji w definiendum
- Atomy i oddechy
- Załącznik
- Przywiązanie, lgnięcie i substancjalna egzystencja
- Uwaga i aspiracje
- Unikanie skrajności nihilizmu
- Wiara w coś, co nie jest prawdziwe
- Korzyści z kultywowania bodhicitty
- Korzyści z studiowania pustki
- Bodhicitta, najbardziej znaczące dążenie
- Ciało nie jest warunkiem współpracy umysłu
- Bezgraniczna mądrość i współczucie
- Potencjał Buddy
- Nieskończone przyzwyczajenie Buddy do współczucia
- Buddyzm, nauka i umysł
- Rady buddyjskie dotyczące rządzenia królestwem
- Ontologia buddyjska
- Psychologia buddyjska: Umysł i czynniki mentalne
- Buddyjskie systemy doktryn: pochodzenie i tło
- Buddyjskie systemy zasad: pytania i odpowiedzi, część 1
- Buddyjskie systemy zasad: pytania i odpowiedzi, część 2
- Buddyjskie systemy zasad: pytania i odpowiedzi, część 3
- Buddyjskie systemy zasad: pytania i odpowiedzi, część 4
- Buddyjskie systemy doktryn: usposobienie duchowe i natura Buddy
- Buddyjskie systemy doktryn: Kim jest osoba?
- Buddyjskie systemy doktryn: skoncentrowanie się na właściwym poglądzie
- Przyczyny i warunki oświecenia
- Pretendentów i obrońców
- Trudne spojrzenie na siebie
- Rozdział 1: Porzucenie wiary w trwałość
- Rozdział 1: Górne odrodzenie i najwyższe dobro
- Rozdział 1: Werset 80
- Rozdział 1: Wersety 1-10
- Rozdział 1: Wersety 1-8
- Rozdział 1: Wersety 10-13
- Rozdział 1: Wersety 11-24
- Rozdział 1: Wersety 14-19
- Rozdział 1: Wersety 17-25
- Rozdział 1: Wersety 2-3
- Rozdział 1: Wersety 20-24
- Rozdział 1: Wersety 25-26
- Rozdział 1: Wersety 27-32
- Rozdział 1: Wersety 33-36
- Rozdział 1: Wersety 36-38
- Rozdział 1: Wersety 39-44
- Rozdział 1: Wersety 4-9
- Rozdział 1: Wersety 45-48
- Rozdział 1: Wersety 49-56
- Rozdział 1: Wersety 57-62
- Rozdział 1: Wersety 63-68
- Rozdział 1: Wersety 69-75
- Rozdział 1: Wersety 76-80
- Rozdział 1: Wersety 81-82
- Rozdział 1: Wersety 82-86
- Rozdział 1: Wersety 86-92
- Rozdział 1: Wersety 9-16
- Rozdział 1: Wersety 93-100
- Rozdział 10: Recenzja quizu, część 1
- Rozdział 10: Recenzja quizu, część 2
- Rozdział 10: Recenzja quizu, część 3
- Rozdział 10: Obalanie błędnych wyobrażeń o sobie
- Rozdział 10: Werset 247
- Rozdział 10: Wersety 226-228
- Rozdział 10: Wersety 229–237
- Rozdział 10: Wersety 236-246
- Rozdział 10: Wersety 238-246
- Rozdział 10: Wersety 247-250
- Rozdział 10: Wersety 248-250
- Rozdział 11: Recenzja quizu, część 1
- Rozdział 11: Recenzja quizu, część 2
- Rozdział 11: Obalanie naprawdę istniejącego czasu
- Rozdział 11: Werset podsumowujący
- Rozdział 11: Wersety 251-255
- Rozdział 11: Wersety 251-258
- Rozdział 11: Wersety 258-262
- Rozdział 11: Wersety 259-265
- Rozdział 11: Wersety 263-265
- Rozdział 11: Wersety 266-274
- Rozdział 11: Wersety 266-275
- Rozdział 12: Recenzja quizu, część 1
- Rozdział 12: Recenzja quizu, część 2
- Rozdział 12: Odrzucanie błędnych poglądów
- Rozdział 12: Wersety 277-278
- Rozdział 12: Wersety 278-280
- Rozdział 12: Wersety 279-283
- Rozdział 12: Wersety 281-285
- Rozdział 12: Wersety 284-290
- Rozdział 12: Wersety 286-295
- Rozdział 12: Wersety 291-298
- Rozdział 12: Wersety 295-300
- Rozdział 13: Odrzucanie prawdziwie istniejących narządów zmysłów i przedmiotów
- Rozdział 13: Werset 301
- Rozdział 13: Werset 301-306
- Rozdział 13: Wersety 307-310
- Rozdział 13: Wersety 307-311
- Rozdział 13: Wersety 311-319
- Rozdział 13: Wersety 312-320
- Rozdział 13: Wersety 320-324
- Rozdział 13: Wersety 320-325
- Rozdział 14: Odrzucanie skrajnych koncepcji
- Rozdział 14: Werset 344
- Rozdział 14: Wersety 326-334
- Rozdział 14: Wersety 327-328
- Rozdział 14: Wersety 328-337
- Rozdział 14: Wersety 335-343
- Rozdział 14: Wersety 338-346
- Rozdział 14: Wersety 345-347
- Rozdział 14: Wersety 347-350
- Rozdział 14: Wersety 348-350
- Rozdział 15: Odrzucanie prawdziwie istniejących cech
- Rozdział 15: Wersety 354-358
- Rozdział 15: Wersety 359-360
- Rozdział 15: Wersety 361-368
- Rozdział 15: Wersety 351-359
- Rozdział 15: Wersety 360-365
- Rozdział 15: Wersety 366-375
- Rozdział 15: Wersety 369-375
- Rozdział 16: Odpieranie pozostałych kontrargumentów
- Rozdział 16: Wersety 376-386
- Rozdział 16: Wersety 383-394
- Rozdział 16: Wersety 387-400
- Rozdział 16: Wersety 395-400
- Rozdział 2: Porzucenie wiary w przyjemność
- Rozdział 2: Podsumowanie i dyskusja
- Rozdział 2: Wersety 101-108
- Rozdział 2: Wersety 109-114
- Rozdział 2: Wersety 115-126
- Rozdział 2: Wersety 124-136
- Rozdział 2: Wersety 137-143
- Rozdział 2: Wersety 144-158
- Rozdział 2: Wersety 158-171
- Rozdział 2: Wersety 171-176
- Rozdział 2: Wersety 177-189
- Rozdział 2: Wersety 190-200
- Rozdział 2: Wersety 26 – 35
- Rozdział 2: Wersety 36-38
- Rozdział 2: Wersety 39-50
- Rozdział 3: Porzucenie wiary w czystość
- Rozdział 3: Wersety 201-213
- Rozdział 3: Wersety 212-214
- Rozdział 3: Wersety 214-230
- Rozdział 3: Wersety 215-223
- Rozdział 3: Wersety 231-245
- Rozdział 3: Wersety 246-258
- Rozdział 3: Wersety 259-267
- Rozdział 3: Wersety 268-271
- Rozdział 3: Wersety 272-280
- Rozdział 3: Wersety 281-287
- Rozdział 3: Wersety 287-293
- Rozdział 3: Wersety 292-300
- Rozdział 3: Wersety 51-66
- Rozdział 3: Wersety 64-72
- Rozdział 3: Wersety 67–74
- Powtórka z rozdziału 4: Wersety 365-398
- Rozdział 4: Porzucenie dumy
- Rozdział 4: Wersety 301-311
- Rozdział 4: Wersety 311-322
- Rozdział 4: Wersety 322-328
- Rozdział 4: Wersety 327-339
- Rozdział 4: Wersety 339-348
- Rozdział 4: Wersety 349-355
- Rozdział 4: Wersety 356-363
- Rozdział 4: Wersety 364-369
- Rozdział 4: Wersety 370-381
- Rozdział 4: Wersety 382-391
- Rozdział 4: Wersety 392-400
- Rozdział 4: Wersety 85-92
- Rozdział 4: Wersety 85–89
- Rozdział 4: Wersety 90–100
- Rozdział 4: Wersety 93-100
- Rozdział 5: Angażowanie się w czyny bodhisattwy
- Rozdział 5: Werset 440
- Rozdział 5: Wersety 101-102
- Rozdział 5: Wersety 103–106
- Rozdział 5: Wersety 107-112
- Rozdział 5: Wersety 107-114
- Rozdział 5: Wersety 113-117
- Rozdział 5: Wersety 115-122
- Rozdział 5: Wersety 117-125
- Rozdział 5: Wersety 401-405
- Rozdział 5: Wersety 405-412
- Rozdział 5: Wersety 413-423
- Rozdział 5: Wersety 424-433
- Rozdział 5: Wersety 434-437
- Rozdział 5: Wersety 438-439
- Rozdział 5: Wersety 441-446
- Rozdział 5: Wersety 447-452
- Rozdział 5: Wersety 453-458
- Rozdział 5: Wersety 459-460
- Rozdział 5: Wersety 461-462
- Rozdział 5: Wersety 463-466
- Rozdział 5: Wersety 466-467
- Rozdział 5: Wersety 468-470
- Rozdział 5: Wersety 471-475
- Rozdział 5: Wersety 476-479
- Rozdział 5: Wersety 477-484
- Rozdział 5: Wersety 484-489
- Rozdział 5: Wersety 488-491
- Rozdział 5: Wersety 491-492
- Rozdział 5: Wersety 493-500
- Rozdział 6: Porzucenie przeszkadzających emocji
- Rozdział 6: Wersety 127–135
- Rozdział 6: Wersety 131-135
- Rozdział 6: Wersety 135–140
- Rozdział 6: Wersety 136-138
- Rozdział 6: Wersety 138-143
- Rozdział 6: Wersety 141–150
- Rozdział 6: Wersety 144-149
- Rozdział 7: Porzucenie przywiązania do obiektów zmysłowych
- Rozdział 7: Wersety 151-158
- Rozdział 7: Wersety 158-165
- Rozdział 7: Wersety 159-170
- Rozdział 7: Wersety 166-172
- Rozdział 8: Jaźń i pustka
- Rozdział 8: Dokładne przygotowanie ucznia
- Rozdział 8: Wersety 176-178
- Rozdział 8: Wersety 178-184
- Rozdział 8: Wersety 179-183
- Rozdział 8: Wersety 183-184
- Rozdział 8: Wersety 184-187
- Rozdział 8: Wersety 185-200
- Rozdział 8: Wersety 188-190
- Rozdział 8: Wersety 190-191
- Rozdział 8: Wersety 192-194
- Rozdział 8: Wersety 195-196
- Rozdział 8: Wersety 197-200
- Rozdział 9: Odpowiedzi na quizy i dyskusja
- Rozdział 9: Obalanie trwałych zjawisk funkcjonalnych
- Rozdział 9: Wersety 202-211
- Rozdział 9: Wersety 205-217
- Rozdział 9: Wersety 212-218
- Rozdział 9: Wersety 218-223
- Rozdział 9: Wersety 219-225
- Rozdziały 1-2: Wersety 25-34
- Rozdziały 11-12: Wersety 275-277
- Rozdziały 12-13: Wersety 299-301
- Rozdziały 13-14: Wersety 325-326
- Rozdziały 2-3: Wersety 45-52
- Rozdziały 3-4: Wersety 73-77
- Rozdziały 3-4: Wersety 75-85
- Rozdziały 5-6: Wersety 123–126
- Rozdziały 6-7: Wersety 150-152
- Rozdziały 7-8: Wersety 171-177
- Rozdziały 7-8: Wersety 173-176
- Rozdziały 8-9: Wersety 200-201
- Rozdziały 9-10: Wersety 224-226
- Wybór partnera do debaty
- Wyjaśnianie niezrozumianych nauk
- Klasyfikacja obiektów
- Bliskość z innymi
- Porównania świadomości
- Współczucie jako antidotum na złość
- Współczucie w życiu i śmierci
- Samozadowolenie, niepokój
- Ukrywanie się, letarg, lenistwo
- Koncentracja i mądrość
- Koncepcja „ja”
- Umysły konceptualne i niekonceptualne
- Przegląd końcowy
- Warunki do praktyki
- Sprzeczne poglądy na rzeczywistość
- Sumienność
- Konsekwencje
- Konwencjonalna i ostateczna bodhicitta
- Konwencjonalny i ostateczny charakter
- Prawdy konwencjonalne i ostateczne
- Prawidłowe założenie
- Prawidłowe powody w sylogizmie
- Poprawna praktyka i przegląd znaków
- Tworzenie przyczyn szczęścia
- Tworzenie przyczyn szczęścia
- Kultywowanie spokoju
- Debata w akcji
- Praktyka debaty kontynuowana
- Przegląd debaty
- Pogłębiająca miłość i współczucie
- Definicja pramana
- Definicje
- Definicje, podziały i konsekwencje
- Zależność od części i rozumowanie zależnego powstawania
- Zależne powstawanie
- Zależne powstawanie i pustka
- Zależne powstawanie i pustka
- Zależne powstawanie i nasza prawdziwa natura
- Zależne powstawanie i realizm
- Oznaczenie zależne
- Oznaczenie zależne
- Oznaczenie zależne
- Rozwijanie bezpośredniej realizacji pustki
- Rozwijanie spokojnego przebywania
- „Pramanavarttika” Dharmakirtiego: Wprowadzenie
- Intencja Dignagi i Dharmakirtiego
- Bezpośredni odbiorca
- Bezpośrednie postrzeganie: zmysłowe i mentalne
- Odkrywanie źródła problemów
- Dyskryminacja, intencja i kontakt
- Dyskusja na temat filozofii Madhjamaki
- Dyskusja: Pustka, etyczne postępowanie i uważność
- Dyskusja: Pustka, ignorancja i stany psychiczne
- Dyskusja: Szkoła tylko umysłu
- Dyskusja: Postrzeganie i istnienie
- Różnorodność i tolerancja
- Podziały i ilustracje
- Podziały bezinteresowności: kompozyty abstrakcyjne
- Podziały bezinteresowności: Świadomość
- Podziały bezinteresownych: Formy
- Podziały bezinteresowności: Zjawiska
- Podziały bezinteresownych
- Podziały bezinteresownych
- Wątpić
- Zwątpienie i prawidłowe założenie świadomości
- Pustka i bodhiczitta
- Pustka i współczucie
- Pustka i współczucie
- Pustka i nietrwałość
- Pustka i przedmiot negacji, część 1
- Pustka i przedmiot negacji, część 2
- Pustka i przedmiot negacji, część 3
- Pustka i jaźń
- Pustka nie oznacza nicości
- Pustka w różnych systemach zasad
- Pustka w życiu codziennym
- Pustka w życiu codziennym
- Pustka jest we wszystkim wokół nas
- Pustka przyczyn i ich skutków
- Pustka siebie
- Pustka: pytania i odpowiedzi
- Wymagania epistemologiczne
- Badanie koncepcyjnego umysłu i potrzeb
- Doskonałe przyczyny i skutki stanu buddy
- Istnienie „ja”
- Oczekiwania, uczciwość i współczucie
- Faksymilowy bezpośredni postrzegający i inferencyjne osoby poznające
- Faksymile bezpośrednich odbiorców
- Wiara lub zaufanie
- Uczucie empatii
- Uczucia
- Odnalezienie siebie
- Pięć ścieżek, buddowie i arhatowie
- Formowanie poprawnego sylogizmu
- Naprzód penetracja
- Przyszły system dowodzący, że Budda jest autorytetem
- Cztery rodzaje bezpośrednich postrzegających
- Cztery możliwości
- Cztery pieczęcie, przeszkody i wrogowie bodhicitty
- Uwolnienie siebie i innych
- Funkcjonujące rzeczy
- gelug
- Linia Gelugpa-Kagyu Mahamudry
- Generowanie bodhiczitty
- Kontakt z dukkha
- Cele i zaciemnienia
- Posiadanie elastycznego umysłu
- Słuchacze, samotni realizatorzy, bodhisattwowie
- Ukryte zjawiska i przejawione zjawiska
- Niewłaściwa etyka, złe poglądy jako najwyższe
- Święte przedmioty, odrodzenie i współczucie
- Jak objawiają się dolegliwości
- Jak istniejemy?
- Jak krzywdy nam szkodzą
- Jak rzeczy wyglądają i jak istnieją
- Jak rozwijać mądrość
- Jak zobaczyć siebie takim, jakim naprawdę jesteś
- Identyfikacja przyczyny przyszłego życia ciała
- Identyfikacja przyczyn samsary
- Identyfikacja typów obiektów na podstawie poznania
- Niewiedza, nieszczęścia i pustka
- Zjawiska nietrwałe i trwałe
- Imputacje przez myśl
- Przypisane i ustalone natury
- Nieuważni obserwatorzy
- Nieuważne spostrzeżenia, wątpliwości i błędne świadomości
- Inferencyjne osoby poznające i bezpośrednie postrzeganie
- Inferencyjne mechanizmy poznające i ukryte zjawiska
- Instrukcje dotyczące wzbogacania zbierania zasług
- Integracja pustki
- Uczciwość i troska o innych
- Sprawy wewnętrzne
- Wprowadzenie
- Wprowadzenie do zasad buddyjskich
- Wprowadzenie do bezpośrednich odbiorców
- Wprowadzenie do umysłu i czynników psychicznych
- Wprowadzenie do zasad
- Wprowadzenie do dwóch prawd
- Czy to, co myślimy, jest prawdą?
- Dzigta
- Jonang
- Radosny wysiłek i giętkość
- Kagju
- Karma i pustka
- Karma, nietrwałość i poznanie
- Poznaj swój umysł: ogólne wyjaśnienie dolegliwości
- Poznaj swój umysł: bezpośredni postrzegający i inferencyjny rozpoznający
- Poznaj swój umysł: wprowadzenie do umysłów i czynników mentalnych
- Poznaj swój umysł: ustalanie obiektów i cnotliwe czynniki mentalne
- Poznaj swój umysł: wszechobecne czynniki mentalne
- Poznaj swój umysł: percepcja i koncepcja
- Poznaj swój umysł: Siedem typów umysłu i świadomości
- Poznaj swój umysł: sześć głównych dolegliwości
- Poznaj swój umysł: dwadzieścia dodatkowych dolegliwości
- Poznaj swój umysł: cnotliwe czynniki mentalne
- Poznaj swój umysł: czym jest umysł?
- Brak wiary, zapomnienie, nieintrospekcyjna czujność
- Lama Zopa o pustce
- Prowadzenie ze współczującą motywacją
- Porozmawiajmy!
- Odpuszczanie tożsamości
- Szkoły wyzwolenia i zasad
- Jak wiadro w studni
- Miłość, współczucie i całkowite zaangażowanie
- Miłość, współczucie i mądrość
- Mahamudra w Indiach i Tybecie
- Tworzy bezbłędne sylogizmy
- Mandziuśri, specjalne bóstwo debaty
- Mapowanie ścieżki buddyjskiej na zwalczanie dolegliwości
- Medytując nad pustką
- Medytowanie nad pustką z wykorzystaniem czteropunktowej analizy
- Medytując bez siebie
- Medytacja nad pustką
- Medytacja: Poszukiwanie siebie
- Medytacja: pustka jak przestrzeń
- Medytacja: prawdziwa natura jaźni
- Używaj prostego języka.
- Świadomość mentalna
- Stany psychiczne i przedmioty wiedzy
- Szkoła średnia i koncentracja umysłu
- Podstawa umysłu wszystkich
- Szkoła tylko umysłowa
- Szkoła zasad tylko umysłu: część 1
- Szkoła zasad tylko umysłu: część 2
- Szkoła zasad tylko umysłu: część 3
- Uważność i antidotum na przeszkody
- Czat mnicha: pytania o rzeczywistość i osiągnięcie wyzwolenia
- Więcej praktyki debaty
- Motywacja w praktykowaniu cnoty
- Motywacja do praktyki
- Wzajemnie inkluzywne zjawiska
- Moją religią jest dobroć
- Brak przywiązania
- Brak przywiązania i nienawiść
- Nieszkodzenie i spokój
- Nienawiść i brak oszołomienia
- Nieskojarzone czynniki kompozycyjne
- Nieskojarzone czynniki kompozycyjne, które nie są osobami
- Nie istnieje
- Ningma
- Obiekt stwierdzający czynniki psychiczne
- Posiadacze obiektów i siedem typów rozpoznających
- Obiekty przywiązania i antidota
- Wszechwiedzące świadomości
- Jeden i inny
- Jeden i inny jako podmioty
- Jeden i wiele jako predykaty
- obalania innych
- Nasza sytuacja w cyklicznej egzystencji
- Nasze cele duchowe
- Zarys „Cennej girlandy” Nagardżuny
- Zarys bezinteresownego
- Przezwyciężanie przywiązania do tożsamości
- Przegląd i rozdział 9: Werset 201
- Przegląd „Cennej girlandy” Nagardżuny
- Części i całości
- Ścieżka akumulacji i przygotowania
- Ścieżka bez dalszej nauki
- Ścieżka widzenia i medytacji
- Pokój i wzniosłość
- Zjawiska trwałe i rzeczy funkcjonujące
- Osoby, percepcje i czynniki psychiczne
- Praktyczne zastosowania studiowania filozofii
- Praktyczna etyka i przywództwo
- Praktyczna etyka z Nagardżuna
- Etyka praktyczna: część 1
- Etyka praktyczna: część 2
- Ćwicz sylogizmy
- Ćwiczenie porównywania zjawisk
- Ćwiczenie odpowiedzi obrońcy
- Praktykowanie Dharmy
- Czyste praktykowanie Dharmy
- Wniosek Pramanawartiki
- Zasady Prasangika Madhjamaki: Część 1
- Zasady Prasangika Madhjamaki: Część 2
- Zasady Prasangika Madhjamaki: Część 3
- Zasady Prasangika Madhjamaki: Część 4
- Zasady Prasangika Madhjamaki: Część 5
- Recenzja cennej girlandy: Charakterystyka karmy
- Produkty i zjawiska nieprodukowane
- Głęboka doskonałość mądrości
- Udowodnić cztery możliwości i wzajemne wykluczenie
- Udowodnienie wzajemnej integracji
- Udowodnienie przeszłych i przyszłych żyć
- Udowodnienie istnienia przeszłych i przyszłych żyć
- Cechy rzetelnego nauczyciela
- Kwestionowanie pozorów
- Pytania i odpowiedzi dotyczące karmy
- Pytania i odpowiedzi: Istnienie i założenia
- Pytania quizowe dla Precious Garland: Wprowadzenie do wersetu 24
- Pytania quizowe dla Drogocennej girlandy: wersety 25-36
- Quiz pytania, część 3 dla Precious Garland
- Quiz pytania, część 4 dla Precious Garland
- Quiz pytania, część 5 dla Precious Garland
- Quiz pytania, część 6 dla Precious Garland
- Quiz pytania, część 7 dla Precious Garland
- Quiz pytania, część 8 dla Precious Garland
- Quiz pytania, część 9 dla Precious Garland
- Recenzja quizu: Siedem typów osób rozpoznających, część 1
- Recenzja quizu: Siedem typów osób rozpoznających, część 2
- Recenzja quizu: Siedem typów osób rozpoznających, część 3
- Recenzja quizu: Siedem typów osób rozpoznających, część 4
- Quiz: 400 zwrotek Aryadevy, rozdział 10
- Quiz: 400 zwrotek Aryadevy, rozdział 9
- Quiz: „400 zwrotek” Aryadevy, rozdział 11
- Quiz: 400 zwrotek Aryadevy, rozdział 12
- Quiz: Siedem typów osób rozpoznających
- Cytaty o cierpieniach
- Rzeczywistość i pozory
- Uświadomienie sobie poglądu madhjamaki
- Zastanawiasz się nad nietrwałością
- Refleksje na temat treningu umysłu
- Odrzucenie stałego i nietrwałego twórcy
- Odrzucanie błędnych poglądów na przyczyny cierpienia i nieszczęścia
- Obalanie wrodzonej egzystencji
- Odrzucenie tego, że ciało jest szczególną podstawą umysłu
- Odrzucanie żywiołów jako przyczyny nieszczęść
- Odrzucanie sankhji i teistów-rytualistów
- Odrzucanie teistów-rytualistów i dżinistów
- Odrzucanie Vaisesikas i sankhyas
- Wyrzeczenie i współczucie
- Odwrócony system dowodzący, że Budda jest autorytetem
- Odwrócony system dowodzący, że Budda jest autorytetem, część 2
- Recenzja 1 rozdziału 8: Wersety 176-183
- Recenzja 1 rozdziału 8: Wersety 184-188
- Recenzja 2 rozdziału 8: Wersety 176-178
- Recenzja 2 rozdziału 8: Wersety 178-183
- Przejrzyj noc
- Przegląd kompozytów abstrakcyjnych
- Przegląd rozdziału 1
- Recenzja Rozdziału 1: Pamięć o śmierci
- Przegląd rozdziału 2
- Przegląd rozdziału 3
- Przegląd rozdziału 4
- Przegląd rozdziału 5
- Przegląd Rozdziału 6: Część 1
- Przegląd Rozdziału 6: Część 2
- Przegląd Rozdziału 7: Przeciwdziałanie pragnieniu
- Przegląd rozdziału 7: Wersety 151-155
- Przegląd rozdziału 7: Wersety 156-175
- Przegląd rozdziałów 11 i 12
- Przegląd konsekwencji
- Przegląd definicji
- Przegląd definicji
- Przegląd podziałów bezinteresownych
- Przegląd spraw zewnętrznych
- Przegląd czterech możliwości
- Przegląd funkcjonujących rzeczy
- Przegląd materii wewnętrznej i świadomości
- Przegląd procedur w debacie
- Przegląd dźwięków, zapachów i smaków
- Przegląd trzech możliwości
- Recenzja: Rozdziały 7-8
- Właściwe zrozumienie pustki
- Korzenie cyklicznej egzystencji
- sakja
- Sautrantika i dwie prawdy
- Szkoła zasad Sautrāntika: część 1
- Szkoła zasad Sautrāntika: część 2
- Szkoła zasad Sautrāntika: część 3
- Widoki Sautrantiki
- Pismo i rozumowanie
- Widząc współzależność zjawisk
- Jaźń i cierpienie
- Ja i cierpienie, część 2 z pytaniami i odpowiedziami
- Bezinteresowność zjawisk
- Medytacja spokoju i cztery zasadnicze punkty
- Siedem rodzajów świadomości
- Pojedynczy i inny
- Dźwięki, zapachy i przedmioty materialne
- Specyficznie i ogólnie scharakteryzowane zjawiska
- Porady duchowe w sprawach praktycznych
- Oświadczenia o przenikaniu
- Oświadczenia o przeglądzie wszechobecnym
- Deklaracje cech
- Przegląd deklaracji jakości
- Przegląd oświadczeń o jakości II
- Deklaracje cech, część 2
- Strategie w debacie
- Kolejne osoby rozpoznające
- Kolejne osoby rozpoznające
- Subtelna nietrwałość
- Szkoła sutr: Zjawiska i poznanie
- Zasady Svatantrik Madhjamaki: część 1
- Zasady Svatantrik Madhjamaki: część 2
- Zasady Svatantrik Madhjamaki: część 3
- Zasady Svatantrik Madhjamaki: część 4
- Sylogizmy
- Sylogizmy
- Przegląd sylogizmów
- Przyjmując schronienie
- Dziesięć głównych dolegliwości
- Systemy założeń i ekstrema
- 12 ogniw współzależnego powstawania
- Zalety życia etycznego
- Analogia do wiadra
- Korzyści z badania Dudra
- Ciało nie jest istotną przyczyną umysłu
- Budda i Dharma
- Budda jako zbawiciel
- Budda jako Sugata
- Budda jako nauczyciel
- Entymem buddyjski
- Ścieżka buddyjska i pustka
- Sylogizm buddyjski
- Przyczyny i skutki wyższych odrodzeń
- Przyczyny ciała i umysłu
- Przyczyny wyższego odrodzenia i zdecydowanej dobroci
- Wyzywający odpowiada obrońcy
- Klaskanie!
- Porównanie zjawisk
- Porównanie zjawisk
- Odpowiedzi obrońcy
- Odpowiedź obrońcy
- Definicja istotnej przyczyny
- Determinacja bycia wolnym
- Pustka istot
- Ekwiwalenty bytów
- Cztery pieczęcie
- Czwarte zniekształcenie
- Wielkie aspiracje bodhisattwów
- Znaczenie etycznego postępowania
- Niewysłowioność pustki
- Widok madhjamaki
- Pogląd madhjamaki: recenzja
- Pogląd madhjamaki: pytania i odpowiedzi
- Środkowa droga
- Umysł i wyrzeczenie
- Umysł jest źródłem szczęścia
- Natura przyjemności i bólu
- Potrzeba wglądu
- Przedmiot negacji
- Wszechobecne czynniki mentalne
- Woleje otwarcia
- Szczegóły definicji
- Osoba i agregaty
- Widok prasangiki
- Powody, które świadczą o zaprzestaniu palenia
- Skutki negatywnej karmy
- Wyniki zbiorów mądrości i zasługi
- Skutki cnoty i niecnoty
- Skutki cnoty i niecnoty
- Właściwy pogląd na pustkę
- Pierwotne utrapienie gniewu
- Pierwotne utrapienie przywiązania
- Drugorzędne dolegliwości
- Jaźń i skupiska
- Szesnaście aspektów czterech prawd
- Szesnaście wypaczonych pomysłów
- Szesnaście praktyk dla wyższego odrodzenia
- Widok Svatantrik
- Medytacja brania i dawania
- Trzy wyższe szkolenia
- Trzy cele debaty
- Prawda ustania
- Prawda dukkha
- Prawda o powstaniu cierpienia
- Prawda o pochodzeniu cierpienia
- Dwie kolekcje zapobiegają cierpieniu fizycznemu i psychicznemu
- Dwie prawdy i współzależne powstawanie
- Dwie prawdy i różne zasady
- Dwie prawdy i karma
- Dwie prawdy i filozofia tybetańska
- Dwie prawdy w systemie czittamatry
- Dwie prawdy w czterech szkołach
- Dwie prawdy: Wniosek
- Dwie prawdy: Konwencjonalne istnienie
- Dwie prawdy: pytania i odpowiedzi
- Dwie prawdy: pogląd Sautrantiki
- Dwie prawdy: Pogląd swatantrika
- Sutra Vimalakirti: Eliminowanie fałszywej konceptualizacji
- Sutra Vimalakirti: Jak odrodzić się w czystej krainie
- Sutra Vimalakirti: Wprowadzenie
- Sutra Vimalakirti: Dwie prawdy
- Cnotliwe czynniki mentalne
- Całość i jej części
- Świadomości myślowe i bezpośredni postrzegający
- Świadomości myślowe i bezpośredni postrzegający
- Trzy korzystne czynniki psychiczne
- Trzy rodzaje identyczności
- Trzy poziomy mądrości: słuchanie, myślenie i medytacja
- Trzy rodzaje poprawnych znaków
- Trzy rodzaje współzależnego powstawania i jak dowodzą pustki
- Wskazówki dotyczące praktyki
- By cieszyć się i kochać przez czujące istoty
- Prawda o ścieżce
- Dwadzieścia drugorzędnych dolegliwości
- Dwudziestowersowa modlitwa z „Cennej girlandy” Nagardżuny
- Dwie prawdy
- Rodzaje zależnego pochodzenia
- Rodzaje bezinteresowności
- Prawdy ostateczne i konwencjonalne
- Prawdy ostateczne i konwencjonalne
- Zrozumienie pustki, osiągnięcie wyzwolenia
- Zrozumienie pustki: część 1
- Zrozumienie pustki: część 2
- Zrozumienie pustki: część 3
- Zrozumienie naszej sytuacji w samsarze
- Zrozumienie siebie
- Zrozumienie systemów założeń
- Zrozumienie poprzez racjonalną logikę
- Vaibashika, Sautrantika i Tylko umysł
- Szkoła zasad Vaibhadiki: część 1
- Szkoła zasad Vaibhadiki: część 2
- Szkoła zasad Vaibhadiki: część 3
- Obowiązujące sylogizmy
- Odmiany madhjamaki
- Prawidłowe czynniki psychiczne #2-6
- Prawidłowe czynniki psychiczne #7-11
- Cnotliwe czynniki psychiczne i podstawowe dolegliwości
- Czy Budda był aktywistą?
- Zachodnie perspektywy na Congkhapa
- Filozofia zachodnia i wczesna wiedza buddyjska
- Kim jest osoba?
- Jaki jest umysł?
- Po co studiować debatę?
- Dlaczego Budda jest autorytetem
- Dlaczego pogląd madhjamaki?
- Dlaczego potrzebne jest zrozumienie prawdy
- Mądrość w trudnych czasach
- Gniew, zemsta, złośliwość, zazdrość
- Zła świadomość
- Jogiczny bezpośredni postrzegający
Praca z emocjami
- „Życie z otwartym sercem”: przedmowa Dalajlamy
- „Życie o otwartym sercu”: wprowadzenie
- „Życie z otwartym sercem”: życie z autentycznością
- „Życie z otwartym sercem”: przedmowa profesora Paula Gilberta
- Premiera książki „Życie z otwartym sercem”
- „Życie z otwartym sercem”: wprowadzenie
- „Życie z otwartym sercem”: ogrom współczucia
- „Samsara, Nirwana i Natura Buddy”: Gniew i jego antidotum
- Komentarz do „Róży”
- Inny rodzaj siły
- Zdrowa dieta dla umysłu
- Serce współczucia
- Ciepłe serce w złożonym świecie
- Akceptowanie siebie
- Porady dotyczące życia z otwartym sercem
- Życie z otwartym sercem: znaczenie współczucia
- Złość
- Gniew i praktyka cierpliwości
- Gniew zatruwa nasze szczęście
- Gniew kontra jasność
- Antidotum na złość
- Antidotum na niepokój
- Antidotum na strach przed separacją
- Przepraszając i wybaczając
- Osiąganie i równoważenie bogactwa
- Bądź swoim własnym terapeutą
- Zaprzyjaźnianie się z samym sobą
- Zaprzyjaźnianie się z samym sobą
- Zostań naszym najlepszym przyjacielem
- Bycie przyjacielem dla siebie
- Bycie odpowiedzialnym za nasze emocje
- Korzyści ze współczucia
- Poza winą
- Buddyzm i konsumpcjonizm
- Buddyzm i terapia
- Z radością buduj pewność siebie i odporność
- Budowanie pewności siebie, aby żyć pełnią życia
- Budowanie odwagi i współczucia
- Budowanie wewnętrznej pewności siebie
- Dbanie o siebie i innych
- Złapany w konsumpcjonizm
- Przyczyny szczęścia
- Wyzwania do przebaczenia
- Zmiana perspektywy w celu osłabienia gniewu
- Wyjaśnianie błędnych wyobrażeń na temat współczucia
- Zwalczanie lęku umysłem medytacyjnym
- Porównanie buddyjskich i naukowych poglądów na emocje
- Współczucie i empatia
- Przegląd współczucia i empatii
- Współczucie i współzależność
- Współczucie i współzależność
- Współczucie i osobiste cierpienie
- Współczucie jako antidotum na depresję
- Współczucie jako antidotum na niską samoocenę
- Współczucie jako antidotum na krytyczny, osądzający umysł
- Współczucie dla siebie, współczucie dla innych
- Współczucie się zepsuło
- Współczucie w działaniu: życie w służbie
- Współczucie przejawiające się w umiejętny sposób
- Współczucie, empatia i przywiązanie
- Współczująca komunikacja
- Myślenie i mentalizowanie ze współczuciem
- Współczujące zrozumienie emocji
- Skomponowane współczucie
- Zamieszanie dotyczące współczucia
- Łączenie się ze współczuciem
- Łączenie się z innymi z otwartym sercem
- Uwzględnienie dostrzeżonych zagrożeń i potrzeb
- Konsumpcjonizm i szczęście
- Odzyskiwanie konwencjonalne i ostateczne
- Style współpracy i przywiązania
- Przeciwdziałanie złości współczuciem
- Odważne współczucie
- Odważne współczucie
- Pragnienie przyjemności
- Tworzenie nawyków dla szczęścia
- Kryteria zaufania
- Kultywowanie współczucia i zrównoważenia
- Kultywowanie współczucia dla siebie i innych
- Kultywowanie zadowolenia
- Pielęgnowanie równowagi emocjonalnej
- Pielęgnowanie równowagi emocjonalnej
- Kultywowanie szczęścia i zadowolenia
- Kultywowanie miłości
- Kultywowanie miłości i współczucia
- Kultywowanie miłości i życzliwości
- Kultywowanie miłującej życzliwości
- Uzdrowienie naszego egocentryzmu
- Radzenie sobie ze złością za pomocą treningu umysłu
- Radzenie sobie z lękiem
- Radzenie sobie z krytyką
- Radzenie sobie z depresją
- Radzenie sobie z rozczarowaniem
- Radzenie sobie z sytuacjami, w których coś się rozpada
- Definiowanie miłości i szczęścia
- Rozbrajanie naszych gorących przycisków
- Współzależne powstawanie i współczucie – ciąg dalszy
- Rozwijanie współczucia
- Rozwijanie współczucia
- Rozwijanie zrównoważenia
- Rozwijanie wewnętrznego spokoju poprzez skupienie
- Rozwijanie wewnętrznego spokoju poprzez hojność i etyczne życie
- Rozwijanie wewnętrznego spokoju poprzez uważność
- Rozwijanie wewnętrznego spokoju poprzez zmianę perspektyw
- Rozczarowanie i zachwyt — osiem światowych trosk
- Rozbrajanie umysłu
- rozłącz się by połączyć
- Niezadowolenie i zadowolenie
- Nie ufaj mi, że latam samolotem!
- Zwątpienie we własne możliwości
- Obejmując wspólne człowieczeństwo
- Cierpienie empatyczne
- Empatia i humor
- Wyrównywanie i wymiana siebie i innych
- Zrównoważenie w życiu codziennym
- Ustanawianie współczujących nawyków
- Etyczne postępowanie i motywacja
- Badanie gniewu i jego antidotum
- Badanie naszych oczekiwań wobec innych
- Wymiana siebie i innych oraz branie i dawanie
- Strach o świat
- Strach o świat
- Strach przed byciem nielubianym
- Strach przed współczuciem
- Strach przed śmiercią
- Strach przed utratą tożsamości
- Strach przed utratą rzeczy
- Strach przed podejmowaniem decyzji
- Strach przed rozłąką z bliskimi
- Strach o przyszłość
- Strach przed zdrowiem
- Strach o gospodarkę
- Znajdowanie tego, co najlepsze w innych ludziach
- Znalezienie prawdziwego szczęścia
- Wyrozumiałość
- Wybaczenie po zdradzie
- Wybaczając sobie i innym
- Życzliwość
- Przyjaciele, którzy dają złe rady
- Prawdziwa aspiracja i opór
- Prawdziwe współczucie
- Prawdziwa pewność siebie
- Opanowanie gniewu
- Pozbywam się moich guzików
- Dawanie pozytywnych opinii i pochwał
- Rezygnacja z gry w obwinianie
- Kierowana medytacja nad współczuciem
- Szczęście w nas samych
- Uzdrowienie złamanego zaufania
- Uzdrowienie z serca
- Uzdrawianie uprzedzeń
- Uzdrowienie umysłu
- Uzdrowienie z miłością i współczuciem
- Pomaganie wściekłym ludziom
- Pomaganie sobie nawzajem czuć się bezpiecznie
- Jego Świątobliwość Dalajlama i współczucie
- Jak radzić sobie z gniewem?
- Jak możemy stać się godnymi zaufania?
- Jak nasze emocje wpływają na nasz umysł
- Jak osiągnąć sukces, szczęście i miłość
- Jak być szczęśliwym bez przywiązania
- Jak mieć szczęśliwy umysł
- Jak kochać ludzi, których nie lubisz
- Identyfikacja lęku
- Rozpoznawanie naszych uczuć
- Wyobrażenie i metoda działania: kultywowanie współczującego ja
- Wewnętrzny spokój
- Pokój wewnętrzny, pokój na świecie
- Wprowadzenie do medytacji brania i dawania
- Nie chodzi o pieniądze: „Sutta na żuka gnojowego”
- Radość i odwaga
- Życzliwość i przebaczenie
- Życzliwość matek (wszystkich istot)
- Kuan Yin i współczucie
- Latka: Uczucie pominięcia
- Prowadząc życie z otwartym sercem
- Nauka wybaczania
- Nauka, życie i nauczanie bodhiczitty
- Wyzwolenie z ośmiu niebezpieczeństw: wersety 1-3
- Wyzwolenie z ośmiu niebezpieczeństw: wersety 4-8
- Żyj każdego dnia z miłującą dobrocią
- Żyć szczęśliwym życiem: Covid czy nie
- Żyjąc życiem z otwartym sercem
- Życie z optymizmem
- Życie bez strachu
- Miłość i współczucie
- Miłość nie szkodzi
- Kochaj ludzi, nie przyjemność
- Kochająca dobroć i współczucie w codziennym życiu
- Kochać siebie i innych
- Uczyń każdy dzień cudem
- Podejmowanie decyzji dla długoterminowej korzyści
- Zaprzyjaźnianie się ze sobą
- Nadanie życiu sensu
- Uczynienie naszych umysłów otwartymi na Dharmę
- Składanie próśb i samodzielność
- Zarządzanie gniewem w związku
- Medytując nad spokojem
- Medytując nad braniem i dawaniem
- Uważna świadomość
- Błędne wyobrażenia na temat współczucia
- W kierunku współczucia
- Moją ulubioną rozrywką jest narzekanie
- Moja ulubiona rozrywka: narzekanie
- Nie ma potrzeby udawać: Rozwijanie prawdziwej pewności siebie
- Przeszkody i antidota
- Przeszkody dla współczucia
- O separacji małżeńskiej
- Optymizm i wyrzeczenie
- Nasza zdolność do życzliwości
- Pokonywanie gniewu i frustracji
- Przezwyciężanie niepokoju
- Pokonywanie zazdrości
- Pokonywanie przeszkód w rozwijaniu współczucia
- Pokonywanie niezdrowych stanów
- Przytłoczony?
- Oczyszczanie naszych złych działań
- Pchanie i ciągnięcie życia emocjonalnego
- Pytania i odpowiedzi dotyczące złości
- Przepisywanie 12 kroków, 1-7
- Przepisywanie 12 kroków, 8-12
- Wychodząc ze współczuciem
- Usuwanie stronniczości
- Odporność na praktykę
- Zasoby na straszne scenariusze
- Wycofuje się ze złości
- Zasady wszechświata i korzyści płynące z pielęgnowania innych
- Ruminowanie
- Wszędzie widać życzliwość
- Widząc dobroć wszystkich istot
- Egocentryzm i duchowe utknięcie
- Współczucie dla siebie
- Współczucie dla siebie
- Ustalanie naszej motywacji
- Uproszczenie naszego życia
- Szerzenie współczucia
- Historie przebaczenia
- Siła, radość i współczucie
- Wzmacnianie i utrzymywanie dobrego samopoczucia psychicznego – podejście buddyjskie
- 12 kroków Anonimowych Współzależnych
- Buddyjskie podejście do szczęścia
- Buddyjski pogląd na gniew
- Twórca szczęścia i cierpienia
- Wady trzymania urazy
- Wady egocentryzmu
- Minusem gniewu
- Osiem filarów radości
- Formuła na szczęście
- Cztery niezmierzone
- Cztery przeciwne działania mające na celu uzdrowienie złamanego zaufania
- Cztery moce przeciwnika
- Szczęście życia z otwartym sercem
- Serce przebaczenia
- Znaczenie spójności
- Znaczenie empatycznego słuchania
- Znaczenie regularnej praktyki
- Umysł osądzający
- Życzliwość innych
- Życzliwość innych
- Dobroć czujących istot
- Związek między gniewem a arogancją
- Lew dumy
- Miłość do pieniędzy
- Miłość, która wzmacnia Twoje życie
- Potrzeba właściwego rozeznania
- Droga do samoakceptacji
- Moc współczucia w chaotycznym świecie
- Siła współczucia, część 1
- Siła współczucia, część 2
- Siła współczucia, część 3
- Siła współczucia, część 4
- Moc przebaczenia
- Moc optymizmu
- Siła optymizmu i rodzaje emocji
- Cel duchowego mentora
- Siedmiopunktowa instrukcja przyczyny i skutku
- Źródło szczęścia i problemów
- Prawdziwe znaczenie przebaczenia
- Droga współczucia
- Mądrość strachu
- Trzy rodzaje emocji i ich wpływ
- Znieść to, co nie do zniesienia
- Przekształcanie gniewu
- Przekształcanie gniewu we współczucie
- Transformacja lęku i depresji
- Przekształcanie lęku i depresji w szybko zmieniającym się świecie
- Przekształcanie depresji i lęku
- Przekształcanie umysłu ze współczuciem
- Zrozumienie przeszkadzających emocji
- Korzystanie z programu 12 kroków, jeśli jesteś buddystą
- Wizualizacja i oczyszczanie
- Co to znaczy być szczęśliwym – rozmowa z młodymi studentami
- Jakie czynniki psychiczne chronią zaufanie?
- Kiedy pojawia się współczucie
- Kto jest odpowiedzialny za moje cierpienie?
- Po co mówić o strachu?
- Dlaczego potrzebujemy współczucia
- Mądrość i współczucie
- Mądrość, miłość i nienawiść
- Praca z gniewem
- Praca z gniewem
- Praca z gniewem w życiu codziennym
- Praca ze złością, część 1
- Praca ze złością, część 2
- Praca z konfliktami i składanie wniosków
- Praca z wątpliwościami
- Praca z emocjami
- Praca ze strachem i niepokojem
- Praca z zazdrością
- Praca z oceną i stronniczością
- Praca z niespełnionymi oczekiwaniami
- Praca z niechcianymi myślami i emocjami
Młodzi dorośli odkrywają buddyzm 2006
Młodzi dorośli odkrywają buddyzm 2007
Młodzi dorośli odkrywają buddyzm 2008
Młodzi dorośli odkrywają buddyzm 2009-10
Młodzi dorośli odkrywają buddyzm 2011
Młodzi dorośli odkrywają buddyzm 2012
Młodzi dorośli odkrywają buddyzm 2013
Młodzi dorośli odkrywają buddyzm 2015
Młodzi dorośli odkrywają buddyzm 2016
Młodzi dorośli odkrywają buddyzm 2017
Młodzi dorośli odkrywają buddyzm 2018
Młodzi dorośli odkrywają buddyzm 2019
Młodzi dorośli odkrywają buddyzm 2022
Młodzi dorośli odkrywają buddyzm 2023