Wiadomości
108 wersetów o współczuciu
37 Praktyk Bodhisattwów
- Recenzja „Nie wierz we wszystko, co myślisz”: wersety 1-9
- „Nie wierz we wszystko, co myślisz”: wersety i historie
- 37 Praktyk: Wersety 1-3
- 37 Praktyk: Wersety 1-3
- 37 Praktyk: Wersety 10-15
- 37 Praktyk: Wersety 11-16
- 37 Praktyk: Wersety 16-21
- 37 Praktyk: Wersety 17-19
- 37 Praktyk: Wersety 22-24
- 37 Praktyk: Wersety 25-28
- 37 Praktyk: Wersety 29-37
- 37 Praktyk: Wersety 4-6
- 37 Praktyk: Wersety 4-8
- 37 Praktyk: Wersety 7-9
- 37 Praktyk: Wersety 9-10
- Dążenie do wolności: dlaczego ziemskie przyjemności go nie niszczą
- Przywiązanie, złość i zamieszanie
- Unikanie przeszkadzających rozproszeń
- Źli przyjaciele i dlaczego ich nie potrzebujemy
- Pozbywanie się złych nawyków
- Zdrada
- Uspokajanie umysłu, upraszczanie naszego życia
- Gonić tęcze
- Miłuj duchowych nauczycieli
- Współczucie dla siebie i innych
- Zmniejszenie skąpstwa i zwiększenie hojności
- Dedykowanie naszych zasług
- Rozwijanie umysłu Dharmy
- Rozwijanie koncentracji wymaga praktyki
- Nie mścij się
- Nie pozwól, aby sukces uderzył Ci do głowy
- Pustka: wszystko zależy od naszego umysłu
- Kończąc imprezę litości
- Wymiana siebie na innych
- W obliczu winy
- W obliczu naszych błędów
- Sława i bogactwo mogą zepsuć twój umysł
- dalekosiężna mądrość
- Rezygnacja ze złych przyjaciół
- Posiadanie spokojnego umysłu
- Porady serca dotyczące radzenia sobie z trudnościami
- Radosny wysiłek
- Radosny wysiłek, nie perfekcja
- Karma i trzy niższe królestwa
- Pozbądź się ośmiu światowych trosk
- Życie ze stratą
- Patrzenie na śmierć i radzenie sobie ze stratą
- Miłość bez oczekiwań
- Medytacja: pielęgnowanie spokoju
- Uważność
- Błędne postrzeganie tego, jak wyglądają rzeczy
- Nie umniejszając siebie
- Otwarcie naszego serca poprzez hojność
- Nasze cenne ludzkie życie
- Drogocenne ludzkie życie
- Drogocenne ludzkie życie i jak mądrze z niego korzystać
- Duma i pokora
- Poleganie na duchowym przyjacielu
- Reputacja i nagroda
- Nagroda i szacunek
- Przyjemność zmysłowa nie ugasi pragnienia
- Przejście od egocentrycznej myśli do pielęgnowania innych
- Zgniatając nasze ego
- Etapy drogi do oświecenia
- Powstrzymanie krzywdy: praktykowanie etycznego postępowania
- Cierpienie jest jak sen
- 37 praktyk Bodhisattwów
- 37 praktyk bodhisattwów: werset 22
- 37 praktyk bodhisattwów: wersety 1-4
- 37 praktyk bodhisattwów: wersety 10-16
- 37 praktyk bodhisattwów: wersety 16-20
- 37 praktyk bodhisattwów: wersety 20-21
- 37 praktyk bodhisattwów: wersety 23-26
- 37 praktyk bodhisattwów: wersety 27-32
- 37 praktyk bodhisattwów: wersety 33-37
- 37 praktyk bodhisattwów: wersety 5-9
- Zadaniem bodhisattwy jest nas obudzić
- Determinacja uwolnienia się od samsary
- Pustka dającego, dającego i otrzymującego
- Brama do Dharmy Buddy
- Znaczenie poznania własnej wartości
- Sędzia wewnętrzny i ława przysięgłych
- Życzliwość innych i chęć odwdzięczenia się
- Zwierciadło Dharmy
- Nędza przywiązania
- Ból ostrych słów
- Droga do przebudzenia: przegląd
- Trucizny gniewu, przywiązania i ignorancji
- Przekształcanie przeciwności w ścieżkę
- Przekształcanie przywiązania i wrogości
- Przekształcanie cierpienia
- Przekształcenie egocentrycznego umysłu
- Zwrócenie się na buddyjską ścieżkę po duchowe przewodnictwo
- Wykorzystywanie trudności do podniesienia swojej praktyki
- Obserwuj, co robisz: Twoje działania przynoszą rezultaty
- Czym dokładnie jest etyka?
- Jaka jest cierpliwość
- Kim jestem?
- Dlaczego bać się gniewu?
- Po co się złościć?
- Mądrość strach przed samsarą
- Praca nad umysłem
- Praca z gniewem
- Praca z krytyką
- Praca z przeszkadzającymi emocjami
- Zapinamy usta
Prezentacja ustanowienia uważności
400 zwrotek Aryadewy
- Analizując terrorystę
- Rozdział 1: Porzucenie wiary w trwałość
- Rozdział 1: Wersety 1-10
- Rozdział 1: Wersety 1-8
- Rozdział 1: Wersety 11-24
- Rozdział 1: Wersety 17-25
- Rozdział 1: Wersety 9-16
- Rozdział 10: Recenzja quizu, część 1
- Rozdział 10: Recenzja quizu, część 2
- Rozdział 10: Recenzja quizu, część 3
- Rozdział 10: Obalanie błędnych wyobrażeń o sobie
- Rozdział 10: Werset 247
- Rozdział 10: Wersety 226-228
- Rozdział 10: Wersety 229–237
- Rozdział 10: Wersety 236-246
- Rozdział 10: Wersety 238-246
- Rozdział 10: Wersety 247-250
- Rozdział 10: Wersety 248-250
- Rozdział 11: Recenzja quizu, część 1
- Rozdział 11: Recenzja quizu, część 2
- Rozdział 11: Obalanie naprawdę istniejącego czasu
- Rozdział 11: Werset podsumowujący
- Rozdział 11: Wersety 251-255
- Rozdział 11: Wersety 251-258
- Rozdział 11: Wersety 258-262
- Rozdział 11: Wersety 259-265
- Rozdział 11: Wersety 263-265
- Rozdział 11: Wersety 266-274
- Rozdział 11: Wersety 266-275
- Rozdział 12: Recenzja quizu, część 1
- Rozdział 12: Recenzja quizu, część 2
- Rozdział 12: Odrzucanie błędnych poglądów
- Rozdział 12: Wersety 277-278
- Rozdział 12: Wersety 278-280
- Rozdział 12: Wersety 279-283
- Rozdział 12: Wersety 281-285
- Rozdział 12: Wersety 284-290
- Rozdział 12: Wersety 286-295
- Rozdział 12: Wersety 291-298
- Rozdział 12: Wersety 295-300
- Rozdział 13: Odrzucanie prawdziwie istniejących narządów zmysłów i przedmiotów
- Rozdział 13: Werset 301
- Rozdział 13: Werset 301-306
- Rozdział 13: Wersety 307-310
- Rozdział 13: Wersety 307-311
- Rozdział 13: Wersety 311-319
- Rozdział 13: Wersety 312-320
- Rozdział 13: Wersety 320-324
- Rozdział 13: Wersety 320-325
- Rozdział 14: Odrzucanie skrajnych koncepcji
- Rozdział 14: Werset 344
- Rozdział 14: Wersety 326-334
- Rozdział 14: Wersety 327-328
- Rozdział 14: Wersety 328-337
- Rozdział 14: Wersety 335-343
- Rozdział 14: Wersety 338-346
- Rozdział 14: Wersety 345-347
- Rozdział 14: Wersety 347-350
- Rozdział 14: Wersety 348-350
- Rozdział 15: Odrzucanie prawdziwie istniejących cech
- Rozdział 15: Wersety 354-358
- Rozdział 15: Wersety 359-360
- Rozdział 15: Wersety 361-368
- Rozdział 15: Wersety 351-359
- Rozdział 15: Wersety 360-365
- Rozdział 15: Wersety 366-375
- Rozdział 15: Wersety 369-375
- Rozdział 16: Odpieranie pozostałych kontrargumentów
- Rozdział 16: Wersety 376-386
- Rozdział 16: Wersety 383-394
- Rozdział 16: Wersety 387-400
- Rozdział 16: Wersety 395-400
- Rozdział 2: Porzucenie wiary w przyjemność
- Rozdział 2: Podsumowanie i dyskusja
- Rozdział 2: Wersety 26 – 35
- Rozdział 2: Wersety 36-38
- Rozdział 2: Wersety 39-50
- Rozdział 3: Porzucenie wiary w czystość
- Rozdział 3: Wersety 51-66
- Rozdział 3: Wersety 64-72
- Rozdział 3: Wersety 67–74
- Rozdział 4: Porzucenie dumy
- Rozdział 4: Wersety 85-92
- Rozdział 4: Wersety 85–89
- Rozdział 4: Wersety 90–100
- Rozdział 4: Wersety 93-100
- Rozdział 5: Angażowanie się w czyny bodhisattwy
- Rozdział 5: Wersety 101-102
- Rozdział 5: Wersety 103–106
- Rozdział 5: Wersety 107-112
- Rozdział 5: Wersety 107-114
- Rozdział 5: Wersety 113-117
- Rozdział 5: Wersety 115-122
- Rozdział 5: Wersety 117-125
- Rozdział 6: Porzucenie przeszkadzających emocji
- Rozdział 6: Wersety 127–135
- Rozdział 6: Wersety 131-135
- Rozdział 6: Wersety 135–140
- Rozdział 6: Wersety 136-138
- Rozdział 6: Wersety 138-143
- Rozdział 6: Wersety 141–150
- Rozdział 6: Wersety 144-149
- Rozdział 7: Porzucenie przywiązania do obiektów zmysłowych
- Rozdział 7: Wersety 151-158
- Rozdział 7: Wersety 158-165
- Rozdział 7: Wersety 159-170
- Rozdział 7: Wersety 166-172
- Rozdział 8: Jaźń i pustka
- Rozdział 8: Dokładne przygotowanie ucznia
- Rozdział 8: Wersety 176-178
- Rozdział 8: Wersety 178-184
- Rozdział 8: Wersety 179-183
- Rozdział 8: Wersety 183-184
- Rozdział 8: Wersety 184-187
- Rozdział 8: Wersety 185-200
- Rozdział 8: Wersety 188-190
- Rozdział 8: Wersety 190-191
- Rozdział 8: Wersety 192-194
- Rozdział 8: Wersety 195-196
- Rozdział 8: Wersety 197-200
- Rozdział 9: Odpowiedzi na quizy i dyskusja
- Rozdział 9: Obalanie trwałych zjawisk funkcjonalnych
- Rozdział 9: Wersety 202-211
- Rozdział 9: Wersety 205-217
- Rozdział 9: Wersety 212-218
- Rozdział 9: Wersety 218-223
- Rozdział 9: Wersety 219-225
- Rozdziały 1-2: Wersety 25-34
- Rozdziały 11-12: Wersety 275-277
- Rozdziały 12-13: Wersety 299-301
- Rozdziały 13-14: Wersety 325-326
- Rozdziały 2-3: Wersety 45-52
- Rozdziały 3-4: Wersety 73-77
- Rozdziały 3-4: Wersety 75-85
- Rozdziały 5-6: Wersety 123–126
- Rozdziały 6-7: Wersety 150-152
- Rozdziały 7-8: Wersety 171-177
- Rozdziały 7-8: Wersety 173-176
- Rozdziały 8-9: Wersety 200-201
- Rozdziały 9-10: Wersety 224-226
- Przegląd i rozdział 9: Werset 201
- Quiz: 400 zwrotek Aryadevy, rozdział 10
- Quiz: 400 zwrotek Aryadevy, rozdział 9
- Quiz: „400 zwrotek” Aryadevy, rozdział 11
- Quiz: 400 zwrotek Aryadevy, rozdział 12
- Recenzja 1 rozdziału 8: Wersety 176-183
- Recenzja 1 rozdziału 8: Wersety 184-188
- Recenzja 2 rozdziału 8: Wersety 176-178
- Recenzja 2 rozdziału 8: Wersety 178-183
- Przegląd rozdziału 1
- Recenzja Rozdziału 1: Pamięć o śmierci
- Przegląd rozdziału 2
- Przegląd rozdziału 3
- Przegląd rozdziału 4
- Przegląd rozdziału 5
- Przegląd Rozdziału 6: Część 1
- Przegląd Rozdziału 6: Część 2
- Przegląd Rozdziału 7: Przeciwdziałanie pragnieniu
- Przegląd rozdziału 7: Wersety 151-155
- Przegląd rozdziału 7: Wersety 156-175
Ograniczenia etyczne bodhisattwy
Ścieżka Bodhisattwy
- “Suplement do środkowej drogi”
- 41 Modlitwy o kultywowanie bodhiczitty
- Radosna, długofalowa wizja
- Porzucenie przywiązania
- Działając właściwie
- Zalety bodhicitty
- Wprowadzenie do terenów i ścieżek
- Gniew i przebaczenie
- Antidotum na złość
- Tereny słuchaczy Asangi
- Aspiracje do zdegenerowanych czasów
- Aspirująca i angażująca bodhicitta
- Przywiązanie i gniew
- Przywiązanie utrudnia naszą koncentrację
- Przywiązanie do ciała, przyjaciół i rodziny
- Unikanie przyczyn wojny
- Budząca radość
- Świadomość naszego ciała i mowy
- Korzyści z badania terenu i ścieżek
- Gryząc hak gniewu
- Bodhicitta nadaje życiu sens
- Bodhicitta, szeroka perspektywa
- Bodhicitta: Brama do ścieżki Mahajany
- Bodhicitta: Klejnot umysłu
- Podstawy Bodhisattwy Arjów
- Etyczne ograniczenia Bodhisattwy: 6 przyczyn nieszczęścia
- Ograniczenia etyczne Bodhisattwy: Śluby pomocnicze 11
- Ograniczenia etyczne Bodhisattwy: Śluby pomocnicze 25
- Ograniczenia etyczne Bodhisattwy: Śluby pomocnicze 35
- Ograniczenia etyczne Bodhisattwy: Śluby pomocnicze 45
- Ograniczenia etyczne Bodhisattwy: Śluby pomocnicze 46
- Ograniczenia etyczne Bodhisattwy: Śluby pomocnicze 12-15
- Ograniczenia etyczne Bodhisattwy: Śluby pomocnicze 16-18
- Ograniczenia etyczne Bodhisattwy: Śluby pomocnicze 19-22
- Ograniczenia etyczne Bodhisattwy: Śluby pomocnicze 2-4
- Ograniczenia etyczne Bodhisattwy: Śluby pomocnicze 22-24
- Ograniczenia etyczne Bodhisattwy: Śluby pomocnicze 26-29
- Ograniczenia etyczne Bodhisattwy: Śluby pomocnicze 30-33
- Ograniczenia etyczne Bodhisattwy: Śluby pomocnicze 34-35
- Ograniczenia etyczne Bodhisattwy: Śluby pomocnicze 36-38
- Ograniczenia etyczne Bodhisattwy: Śluby pomocnicze 39-41
- Ograniczenia etyczne Bodhisattwy: Śluby pomocnicze 4-5
- Ograniczenia etyczne Bodhisattwy: Śluby pomocnicze 41-43
- Ograniczenia etyczne Bodhisattwy: Śluby pomocnicze 43-44
- Ograniczenia etyczne Bodhisattwy: Śluby pomocnicze 6-7
- Ograniczenia etyczne Bodhisattwy: Śluby pomocnicze 8-10
- Ograniczenia etyczne Bodhisattwy: Wprowadzenie i śluby 1-3
- Etyczne ograniczenia Bodhisattwy: pięć przeszkód
- Ograniczenia etyczne Bodhisattwy: ślub 18 i śluby pomocnicze 1
- Ograniczenia etyczne Bodhisattwy: Śluby 12-14
- Ograniczenia etyczne Bodhisattwy: Śluby 15-17
- Ograniczenia etyczne Bodhisattwy: Śluby 4-5
- Ograniczenia etyczne Bodhisattwy: Śluby 6-8
- Ograniczenia etyczne Bodhisattwy: Śluby 9-11
- Podstawy Bodhisattwy
- Podstawy Bodhisattwy
- Podstawy i ścieżki Bodhisattwy
- Bodhisattwa upadki korzeni 11-18
- Bodhisattwa drugorzędne występki 1-9
- Bodhisattwa drugorzędne występki 10-22
- Życie Buddy i Mahajana
- Pierwsza cenna nauka Buddy
- Stan Buddy
- Stan Buddy i indywidualne wyzwolenie
- Stan Buddy: Cztery ciała Buddy
- Rzucanie wyzwania ego
- Rozdział 1: Wprowadzenie
- Rozdział 1: Werset 1
- Rozdział 1: Wersety 2-6
- Rozdział 1: Wersety 7-36
- Rozdział 2: Wersety 1-6
- Rozdział 2: Wersety 24-39
- Rozdział 2: Wersety 40-65
- Rozdział 2: Wersety 7-23
- Rozdział 3: Wersety 1-3
- Rozdział 3: Wersety 10-20
- Rozdział 3: Wersety 22-33
- Rozdział 3: Wersety 4-10
- Rozdział 4: Wersety 1-8
- Rozdział 4: Wersety 17-26
- Rozdział 4: Wersety 9-16
- Rozdział 5: Wersety 1-16
- Rozdział 5: Wersety 17-33
- Rozdział 5: Wersety 34-54
- Rozdział 6 Wersety 46-55
- Rozdział 6 Wersety 56-72
- Rozdział 6 Wersety 73-82
- Rozdział 6 Wersety 83-133
- Rozdział 6: Wersety 1-3
- Rozdział 6: Wersety 1-7
- Rozdział 6: Wersety 10-12
- Rozdział 6: Wersety 112-118
- Rozdział 6: Wersety 119-126
- Rozdział 6: Wersety 12-16
- Rozdział 6: Wersety 127-134
- Rozdział 6: Wersety 17-26
- Rozdział 6: Wersety 22-31
- Rozdział 6: Wersety 27-38
- Rozdział 6: Wersety 31-45
- Rozdział 6: Wersety 39-51
- Rozdział 6: Wersety 4-9
- Rozdział 6: Wersety 52-65
- Rozdział 6: Wersety 66-86
- Rozdział 6: Wersety 8-21
- Rozdział 6: Wersety 87-97
- Rozdział 6: Wersety 98-111
- Rozdział 7: Wersety 1-15
- Rozdział 7: Wersety 15-30
- Rozdział 7: Wersety 31-49
- Rozdział 7: Wersety 50-58
- Rozdział 7: Wersety 59-76
- Rozdział 8: Wersety 1-3
- Rozdział 8: Wersety 4-7
- Pielęgnowanie innych
- Kochanie naszych wrogów
- Dziecinne czujące istoty
- Komentarz do wstępu autora
- Częste i rzadkie dolegliwości
- Współczucie jako przyczyna bodhisattwów
- Współczucie połączone z mądrością
- Koncentracja i mądrość
- Sumienność
- Kontemplacja karmy i jej skutków
- Przeciwdziałanie złości
- Przeciwdziałanie lenistwu
- Odwaga w obliczu krzywdy
- Odwaga do praktyki
- Kryzysy w życiu monastycznym
- Kultywowanie pozytywnych stanów umysłu
- Dzień 1: Pytania i odpowiedzi
- Dzień 1: Pytania i odpowiedzi
- Dzień 2: Pytania i odpowiedzi
- Dzień 2: Pytania i odpowiedzi
- Dzień 3: Pytania i odpowiedzi
- Debata ze złością
- Zależne powstawanie i bodhicitta
- Postanawiam ćwiczyć cierpliwość
- Rozwijanie zrównoważenia
- Rozwijanie trzech rodzajów współczucia
- Różne rodzaje schronień
- Pracowitość i koncentracja
- Wady odrzucania bodhicitty
- Wady skąpstwa
- Rozproszeni przez przyczyny bólu
- Podziały podstaw bodhisattwy
- Wyrównywanie i wymiana siebie i innych
- Wyrównywanie siebie i innych
- Spokój umysłu
- Spokój umysłu
- Zrównoważenie i bodhiczitta
- Każdy chce szczęścia
- Istnienie osoby i zaciemnienia
- Wyjaśnienie widoku środkowej drogi
- W obliczu krzywdy z hartem ducha
- Daleko idące postępowanie etyczne
- Daleko idący hart ducha
- dalekosiężna hojność
- Daleko idący, radosny wysiłek
- Daleko idąca stabilizacja medytacyjna i mądrość
- Pierwsza podstawa bodhisattwy: Bardzo radosna
- Pierwsza podstawa przełożonych bodhisattwy
- Męstwo i pracowitość
- Męstwo dla tych, którzy wyrządzają krzywdę
- Cztery moce przeciwnika
- Cztery moce przeciwnika
- Wolności i fortuny cennego ludzkiego życia
- Uwolnienie się od negatywności
- Pojazdy podstawowe i uniwersalne
- Podstawowe tereny i ścieżki pojazdów
- Generowanie żalu
- Dawanie naszego ciała i Dharmy
- Rezygnacja z przywiązania
- Rezygnacja z pragnienia
- Strzeż umysłu
- Ścieżka słuchacza i nirwana
- Ścieżka akumulacji słuchacza
- Ścieżka przygotowania, widzenia i medytacji słuchacza
- Słuchacze i samotni realizatorzy
- Pomoc i krzywda
- Hołd dla współczucia
- Hołd dla wielkiego współczucia
- Jak zwodzą nas nieszczęścia
- Jak postępować, gdy pojawiają się dolegliwości?
- Jak myśleć jak bodhisattwa?
- Wyobrażanie sobie naszej śmierci i uspokajanie rozproszeń
- Inspirujące serce na ścieżce
- Wprowadzenie i hołd
- Wprowadzenie: Codzienne kultywowanie bodhicitty
- Intruzywne warunki i niezgodne skłonności
- Izolacja ciała i umysłu
- To nierozsądne być zły
- Zazdrość
- Radość i odpoczynek jako podpora radosnego wysiłku
- Radosny wysiłek
- Radośnie angażując się w cnotę
- Radosny wysiłek, koncentracja i mądrość
- Radosny wysiłek, ignorancja i lenistwo
- Dotrzymanie obietnicy bodhiczitty
- Życzliwość i korzyści z zaangażowanej bodhicitty
- Żyjąc w szczękach śmierci
- Podstawy i ścieżki Mahajany
- Wprowadzenie do ścieżki Mahajany
- Mahajana ścieżka akumulacji
- Mahajana ścieżka medytacji
- Ścieżka mahajany przygotowania
- Mahajana ścieżka widzenia
- Wysiłek z radością
- Wysiłek, radośnie
- Składanie zmysłowych ofiar Buddom
- Medytacja o zrównoważeniu
- Medytacja o przyjęciu ślubowania bodhisattwy
- Pokolenie umysłu z czcigodnym Sangye Khadro, część 1
- Pokolenie umysłu z czcigodnym Sangye Khadro, część 2
- Uważność i strach
- Uważność i świadomość introspekcyjna
- Motywacje dawania
- Przedmioty wielkiego współczucia
- Oferowanie naturalnych substancji
- Ofiarowanie naszych ciał wszystkim czującym istotom
- Ofiarowanie siebie Buddom
- Sprzeciwianie się egocentrycznej myśli
- Wybitni słuchacze i samotni realizatorzy
- Wyróżniająca się inteligencją
- Pokonywanie nieszczęść
- Pokonywanie zniechęcenia
- Paramita etycznego postępowania
- Paramita męstwa
- Paramita hojności
- Ścieżka widzenia
- Ścieżki akumulacji i przygotowania
- Ludzie nie uczą się przez cierpienie
- Doskonałość hojności: hojność w codziennych sytuacjach
- Doskonałość hojności: hojność w opowieściach Jataka
- Doskonałość hojności: Oferowanie naszego wszechświata
- Doskonałość hojności: Czyste i nieczyste dawanie
- Doskonałość hojności: korzyści z mądrego dawania
- Zadowolenie czujących istot
- Praktyczne porady dotyczące manier
- Praktykowanie radosnego wysiłku
- Praktykowanie Dharmy z bodhicittą
- Praktycy o szerokim zakresie
- Pochwała i reputacja
- Pochwała i reputacja
- Drogocenne ludzkie życie
- Przygotowanie umysłu na tonglen
- Popychani przez nasze nieszczęścia
- Wdrażanie Dharmy w praktykę
- Cechy podłoża bodhisattwy 7
- Cechy podstaw bodhisattwy 2-3
- Cechy podstaw bodhisattwy 4-6
- Cechy podstaw bodhisattwy 8-10
- Quiz 1: Podstawy i ścieżki słuchacza
- Quiz 2: Tereny i ścieżki Mahajany
- Quiz 3: Tereny i ścieżki
- Uświadamianie pustki przez słuchaczy i samotnych realizatorów
- Wspominanie Buddy
- Odrzucanie pierwotnej substancji i niezależnej jaźni
- Żałowanie negatywności poprzez refleksję nad śmiercią
- Radowanie się z zalet innych
- Usuwanie barier do przebaczenia
- Prosząc o nauki i naszych nauczycieli, aby pozostali
- Stanowczy i stabilny
- Postanawiając przezwyciężyć nasze cierpienia
- Szanując czujące istoty
- Odwet
- Przegląd bodhicitty
- Przegląd rozdziału 1
- Przegląd rozdziału 2
- Przegląd rozdziału 3
- Przegląd rozdziału 4
- Przegląd rozdziału piątego: „Ochrona czujności”
- Przegląd rozdziału piątego: „Czułość strzeżona”, część druga
- Przegląd rozdziału szóstego: wersety 1-11
- Przegląd rozdziału szóstego: wersety 12-21
- Przegląd rozdziału szóstego: wersety 22-34
- Przegląd rozdziału szóstego: wersety 36-40
- Przegląd rozdziału szóstego: wersety 40-42
- Przegląd rozdziału szóstego: wersety 43-44
- Recenzja quizu 1: Pytanie 6
- Recenzja Quiz 1: Pytania 1-5
- Recenzja Quiz 1: Pytania 7-8
- Recenzja Quiz 1: Pytania 9-10
- Recenzja Quiz 2: Pytania 1-2
- Recenzja Quiz 2: Pytania 3-4
- Recenzja Quiz 2: Pytania 5-6
- Recenzja Quiz 2: Pytania 7-8
- Recenzja Quiz 3: Pytania 1-4
- Recenzja Quiz 3: Pytania 13-16
- Recenzja Quiz 3: Pytania 5-8
- Recenzja Quiz 3: Pytania 9-12
- Sesja przeglądowa: Ścieżki i tereny Bodhisattwy
- Sesja przeglądowa: Bodhisattwowie przyćmiewają inteligencją
- Sesja przeglądowa: Gruba i subtelna bezinteresowność
- Sesja przeglądowa: Współczucie, nietrwałość i pustka
- Sesja powtórkowa: Identyfikacja korzenia samsary
- Sesja przeglądowa: Pierwsze dwie podstawy bodhisattwy
- Sesja przeglądowa: Trzy rodzaje współczucia
- Korzeń upadków bodhisattwy
- Wtórne występki 23-32
- Wtórne występki 33-46
- Pewność siebie
- Siedem niesamowitych wyczynów Shantideva
- Siedmiopunktowa przyczyna i skutek
- Werset specjalny: Oceany zasługi
- Niezłomność
- Niezłomność i pewność siebie
- Podsumowanie i przegląd Rozdziału 2
- Podsumowanie podstawowego pojazdu
- Podtrzymywanie stałej praktyki Dharmy
- Branie i dawanie
- Czerpanie przyjemności ze złych uczynków
- Przyjmowanie etycznej powściągliwości bodhisattwy
- Oswajanie umysłu: pytania i odpowiedzi
- Zalety bodhiczitty
- Korzyści z bodhiczitty
- Korzyści z bodhiczitty
- Korzyści z trudności
- Kodeks etyczny bodhisattwy
- Ideał bodhisattwy
- Ciało nie jest piękne
- Odwaga, by zniszczyć nieszczęścia
- Niebezpieczeństwo gniewu
- Wady gniewu
- Wady samsary
- Wróg nieszczęść
- Etyka altruizmu
- Dalekosiężna praktyka hojności
- Wady przywiązania
- Brud ciała
- Pierwsza podstawa bodhisattwy
- Brud ciała
- Cztery moce, które zwiększają radosny wysiłek
- Radość służenia czującym istotom
- Rodzajem osoby, którą chcę być
- Życzliwość wrogów
- Życzliwość innych
- Znaczenie współczucia
- Zalety bodhiczitty
- Doskonałość etycznego postępowania i męstwa
- Nakazy aspirującej bodhiczitty
- Rzadkość cennego ludzkiego życia
- Ziarno oświecenia
- Szkielet w ciele
- Trzy poziomy duchowego praktykującego
- Trzy rodzaje współczucia
- Trzy rodzaje współczucia
- Trzy sposoby postrzegania bodhicitty w kategoriach współzależnego powstawania
- Trening umysłu w dawaniu
- Przekształcanie gniewu
- Przekształcanie przeszkód i przeciwności
- Zrozumienie gniewu
- Nieszczęście podsyca gniew
- Werset 1: Cytadela wyzwolenia
- Werset 10-1: Paliwo namiętności
- Werset 10-2: Przeciwdziałanie skazom
- Werset 10-3: Medytowanie nad pustką
- Werset 11: Ogień mądrości
- Werset 12: Nektar mądrości
- Werset 13: Pokarm samadhih
- Werset 14-1: Więzienie cyklicznej egzystencji
- Werset 14-2: Czym jest samsara?
- Werset 14-3: Trzy wyższe treningi
- Werset 15-1: Pogrążanie się w cyklicznej egzystencji
- Werset 15-2: Trzy rodzaje bodhisattwów
- Wersety 15-3: Rezygnacja ze wszystkiego dla innych
- Wersety 15-4: Mądrość w niesieniu pożytku innym
- Werset 16: Otwarcie drzwi wyzwolenia
- Werset 17-1: Zamknięcie drzwi do niższych sfer
- Werset 17-2: Dbanie o siebie
- Wersety 17-3: Nauczanie Dharmy
- Werset 17-4: Gromadzenie uczniów
- Wersety 17-5: Wartość przestrzegania wskazań
- Werset 18: Wzniosła ścieżka
- Werset 19-1: Wyższe królestwa
- Werset 19-2: Drogocenne ludzkie życie
- Werset 19-3: Praktyki Bodhisattwy
- Wersety 19-4: Antidotum na depresję
- Werset 2: Wymiar rzeczywistości
- Werset 20-1: Zejście w dół
- Werset 20-2: Niższe królestwa
- Werset 20-3: Tworzenie przyczyn
- Werset 21-1: O spotkaniu z innymi
- Wersety 21-2: Widzenie buddy w innych
- Wersety 21-3: Natura Buddy
- Wersety 21-4: Pustka umysłu
- Werset 22-1: Bodhicitta podczas chodzenia
- Werset 22-2: Ku pomyślności wszystkich istot
- Werset 23-1: Podnoszenie wszystkich istot z samsary
- Werset 23-2: Medytacja chodzenia mahajany
- Werset 24-1: Noszenie ozdób
- Werset 24-2: Znaki buddy
- Werset 25-1: Bez ozdób
- Werset 25-2: Praktyki ascetyczne
- Werset 26-1: Wypełniony dobrymi cechami
- Werset 26-2: Napełnianie pojemników
- Wers 26-3: Zmniejszenie zazdrości i gniewu
- Werset 27: Puste pojemniki
- Werset 28: Radość w naukach
- Werset 29: Niezadowolenie z samsary
- Werset 3: Senna natura rzeczy
- Werset 30-1: Szczęście
- Werset 30-2: Błogość buddy
- Werset 31: Widzenie kogoś cierpiącego
- Werset 32-1: Bycie wolnym od choroby
- Werset 32-2: Praca z chorobą
- Wersety 32-3: Wyrzeczenie się cierpienia
- Werset 32-4: Starzenie się z wdziękiem
- Werset 32-5: Kto jest chory?
- Werset 33-1: Odpłata za dobroć
- Werset 33-2: Życzliwość innych
- Werset 33-3: Gdybyśmy nie poznali Dharmy….
- Werset 33-4: Dobroć Trzech Klejnotów
- Werset 34-1: Niemiły dla błędnych poglądów
- Werset 34-2: Składanie ofiar
- Werset 34-3: Rozkoszuj się dawaniem
- Werset 34-4: Jak odpłacamy się za dobroć innych
- Werset 34-5: Uszkodzone poglądy
- Werset 34-6: Trzy klejnoty, odrodzenie i karma
- Wersety 34-7: Czym jest umysł
- Werset 35-1: Widząc spór
- Werset 35-2: Style konfliktowe, część 1
- Werset 35-3: Style konfliktowe, część 2
- Werset 35-4: Style konfliktowe, część 3
- Werset 36-1: Wysławianie innych
- Werset 36-2: Cechy innych ludzi
- Werset 36-3: Jak chwalić ludzi
- Wersety 36-4: Chwalenie buddów i bodhisattwów
- Werset 37: Omawianie nauk
- Werset 38: Reprezentacje Buddy
- Werset 39: Pomniki oświecenia
- Werset 4: Sen niewiedzy
- Werset 40-1: Wiara w trzy klejnoty
- Werset 40-2: Trzy rodzaje wiary
- Werset 40-3: Postępowanie etyczne
- Werset 40-4: Nauka
- Werset 40-5: Szczodrość
- Wersety 40-6: Uczciwość
- Werset 40-7: Troska o innych
- Wersety 40-8: Rozróżniająca mądrość
- Werset 41: Wysławianie Buddy
- Werset 5-1: Osiąganie formy ciał Buddy
- Werset 5-2: Tworzenie przyczyn
- Werset 6-1: Szaty uczciwości
- Werset 6-2: Troska o innych
- Wersety 6-3: Czyste sumienie
- Werset 7: Zabezpieczony korzeniem cnoty
- Werset 8: Siedziba oświecenia
- Werset 9: Drzewo oświecenia
- Wersety 2-4: Powtórka
- Recenzja wersetów: pogląd buddyjski
- Werset Vesak: Bodhicitta w dzień Vesak
- Wszyscy jesteśmy równi
- Bogactwo jest pełne problemów
- Bogactwo to cierpienie
- Gdzie istnieją dolegliwości?
- Kto jest odpowiedzialny za nasze cierpienie
- Dlaczego bodhicitta jest tak potężna?
- Dlaczego bodhicitta jest tak potężna?
- Mądrość i współczucie
- Życząc bodhiczitty
- Praca z gniewem
- Praca z gniewem, rozwijanie hartu ducha
- Praca w trudnych sytuacjach
- Praca z zazdrością
Książki
- „Zbliżanie się do ścieżki buddyjskiej”: czytanie książki z komentarzem
- „Zbliżanie się do ścieżki buddyjskiej”: osobiste refleksje na ścieżce
- „Zbliżanie się do ścieżki buddyjskiej”: transformacja myśli
- „Przebudźcie się każdego dnia”: Wprowadzanie Dharmy do codziennego życia
- „Odważne współczucie”: czytanie i komentowanie
- „Podążanie śladami Buddy”
- Wywiad „Wgląd w pustkę”
- Wywiad „Etyka praktyczna i głęboka pustka”
- „Samsara, nirwana i natura Buddy”
- „Kuchnia współczucia”
- Premiera książki „Kuchnia Miłosierna”
- Girlanda porad
- List do przyjaciela rozważający święcenia
- Przesłanie od Jego Świątobliwości Dalajlamy
- Zakonnica na wygnaniu: z Tybetu do Indii
- Praktyczne podejście do Vinaya
- Realistyczny i korzystny punkt widzenia
- Rok życia z otwartym sercem
- O czcigodnym Bhikshuni Wu Yin
- Antidotum na nawyk narzekania
- Tak blisko jak matka swoich dzieci
- Audiencja u Jego Świątobliwości Dalajlamy
- Obudź się każdego dnia
- Budząc współczucie
- Bycie zakonnikiem na Zachodzie
- Kwitnąca w wiosce śliwkowej
- Premiera książki: „Nie wierz we wszystko, co myślisz”
- Premiera książki: „Życie z otwartym sercem”
- Książki dostępne w tłumaczeniu
- Wprowadzanie psychologicznej perspektywy do Dharmy
- Wspólna płaszczyzna buddyzmu
- Zależność przyczynowa
- Podobieństwa między tradycjami buddyjskimi
- Rozwijanie dobrego serca
- Badanie załącznika
- Wiara oparta na rozsądku
- Znalezienie naszej drogi
- Dla dobra wszystkich istot
- Przedmowa
- Przedmowa
- J.Ś. Dalajlama odpowiada na pytania
- Chciał dobrze, kochanie
- Jak polegać na duchowym przyjacielu
- Wywiad na temat „Buddyzm: jeden nauczyciel, wiele tradycji”
- Wprowadzenie
- Wprowadzenie
- Karma: przyczyna i skutek
- Życie w opactwie Gampo w stylu zachodnim
- Żyjąc życiem z otwartym sercem
- Żyjąc Dharmą
- Życie z mądrością i współczuciem
- Długa ciąża, szczęśliwa dostawa
- Nadawanie życiu sensu poprzez łączenie się z innymi
- Recenzja mandali: „Wgląd w pustkę”
- Świadoma transformacja naszych umysłów
- Życie monastyczne: żywa tradycja
- święcenia monastyczne
- Jeden nauczyciel, wiele tradycji: Ale jaka jest ścieżka?
- Przewodnik do nauki Otwarte serce, czysty umysł
- Pochodzenie i rozprzestrzenianie się doktryny Buddy
- Nasza wspólna więź
- Przegląd i lektura „Buddyzm: jeden nauczyciel, wiele tradycji”
- Praktyczny spokój i zadowolenie
- Praktykowanie buddyjskiej uważności
- Praktykowanie nauk Buddy
- Przedmowa
- prolog
- Protokół dla sangi w tradycji tybetańskiej
- Zalecana dalsza lektura
- Przywracanie starożytnej tradycji
- Recenzje „Buddyzm dla początkujących”
- Recenzje książki „Buddyzm: jeden nauczyciel, wiele tradycji”
- Recenzje „Wybór prostoty”
- Recenzje „Pielęgnować współczujące serce”
- Recenzje „Nie wierz we wszystko, co myślisz”
- Recenzje „Medytowania z przewodnikiem na etapach ścieżki”
- Recenzje „Jak uwolnić swój umysł”
- Recenzje „Życie z otwartym sercem”
- Recenzje „Otwarte serce, czysty umysł”
- Recenzje „Oswajanie umysłu”
- Recenzje „Praca z gniewem”
- Coś o Zen
- Tłumienie gniewu
- Sugerowane czytanie
- Podsumowanie ceremonii wyświęcenia śramanery i śramaneriki
- Nauki Buddy
- Współczująca kuchnia i ekonomia hojności
- Podstawa praktyki buddyjskiej
- Podstawa praktyki buddyjskiej: źródło szczęścia i bólu
- Historia buddyjskiego monastycyzmu i jego zachodnia adaptacja
- Historia sanghi bhikkhuni
- Biblioteka Mądrości i Współczucia
- Biblioteka Mądrości i Współczucia: tomy 1 i 2
- Zakonnice w Korei
- Praktyka Tary Wyzwolicielki
- Korzeń wszelkiego szczęścia
- Sytuacja zachodnich monastyków
- Wskazania śramanera/sramanerika
- Sangha Theravada idzie na zachód
- Pod jednym parasolem
- Vorbereitung fur die Wyświęcenie
- Czekam na właściwy czas
- Pisanie autobiografii
Buddyzm dla początkujących
Buddyzm: jeden nauczyciel, wiele tradycji
Rozumowanie i debata buddyjska
- Cztery odpowiedzi obrońcy
- Stopniowany zakres świadomości
- Agent, działanie i przedmiot
- Wprowadzenie do debaty buddyzmu tybetańskiego
- Wiara w coś, co nie jest prawdziwe
- Ontologia buddyjska
- Pretendentów i obrońców
- Wybór partnera do debaty
- Porównania świadomości
- Umysły konceptualne i niekonceptualne
- Przegląd końcowy
- Konsekwencje
- Poprawna praktyka i przegląd znaków
- Debata w akcji
- Praktyka debaty kontynuowana
- Przegląd debaty
- Definicje
- Definicje, podziały i konsekwencje
- Bezpośredni odbiorca
- Podziały i ilustracje
- Podziały bezinteresownych
- Podziały bezinteresownych
- Zwątpienie i prawidłowe założenie świadomości
- Wymagania epistemologiczne
- Faksymile bezpośrednich odbiorców
- Formowanie poprawnego sylogizmu
- Naprzód penetracja
- Cztery rodzaje bezpośrednich postrzegających
- Cztery możliwości
- Funkcjonujące rzeczy
- Ukryte zjawiska i przejawione zjawiska
- Zjawiska nietrwałe i trwałe
- Nieuważne spostrzeżenia, wątpliwości i błędne świadomości
- Inferencyjne osoby poznające i bezpośrednie postrzeganie
- Sprawy wewnętrzne
- Czy to, co myślimy, jest prawdą?
- Porozmawiajmy!
- Tworzy bezbłędne sylogizmy
- Mandziuśri, specjalne bóstwo debaty
- Używaj prostego języka.
- Świadomość mentalna
- Więcej praktyki debaty
- Motywacja do praktyki
- Wzajemnie inkluzywne zjawiska
- Nieskojarzone czynniki kompozycyjne
- Nieskojarzone czynniki kompozycyjne, które nie są osobami
- Nie istnieje
- Obiekt stwierdzający czynniki psychiczne
- Jeden i inny
- Jeden i inny jako podmioty
- Jeden i wiele jako predykaty
- Zarys bezinteresownego
- Zjawiska trwałe i rzeczy funkcjonujące
- Ćwicz sylogizmy
- Ćwiczenie porównywania zjawisk
- Ćwiczenie odpowiedzi obrońcy
- Praktykowanie Dharmy
- Produkty i zjawiska nieprodukowane
- Udowodnić cztery możliwości i wzajemne wykluczenie
- Udowodnienie wzajemnej integracji
- Przejrzyj noc
- Przegląd kompozytów abstrakcyjnych
- Przegląd rozdziałów 11 i 12
- Przegląd konsekwencji
- Przegląd definicji
- Przegląd definicji
- Przegląd podziałów bezinteresownych
- Przegląd spraw zewnętrznych
- Przegląd czterech możliwości
- Przegląd funkcjonujących rzeczy
- Przegląd materii wewnętrznej i świadomości
- Przegląd procedur w debacie
- Przegląd dźwięków, zapachów i smaków
- Przegląd trzech możliwości
- Recenzja: Rozdziały 7-8
- Siedem rodzajów świadomości
- Dźwięki, zapachy i przedmioty materialne
- Specyficznie i ogólnie scharakteryzowane zjawiska
- Oświadczenia o przenikaniu
- Oświadczenia o przeglądzie wszechobecnym
- Deklaracje cech
- Przegląd deklaracji jakości
- Przegląd oświadczeń o jakości II
- Deklaracje cech, część 2
- Strategie w debacie
- Kolejne osoby rozpoznające
- Sylogizmy
- Sylogizmy
- Przegląd sylogizmów
- Korzyści z badania Dudra
- Entymem buddyjski
- Sylogizm buddyjski
- Wyzywający odpowiada obrońcy
- Klaskanie!
- Porównanie zjawisk
- Porównanie zjawisk
- Odpowiedzi obrońcy
- Odpowiedź obrońcy
- Ekwiwalenty bytów
- Wszechobecne czynniki mentalne
- Woleje otwarcia
- Pierwotne utrapienie gniewu
- Pierwotne utrapienie przywiązania
- Trzy wyższe szkolenia
- Trzy cele debaty
- Świadomości myślowe i bezpośredni postrzegający
- Świadomości myślowe i bezpośredni postrzegający
- Trzy rodzaje identyczności
- Trzy rodzaje poprawnych znaków
- Wskazówki dotyczące praktyki
- Prawdy ostateczne i konwencjonalne
- Obowiązujące sylogizmy
- Prawidłowe czynniki psychiczne #2-6
- Prawidłowe czynniki psychiczne #7-11
- Filozofia zachodnia i wczesna wiedza buddyjska
- Jaki jest umysł?
- Po co studiować debatę?
Buddyjskie systemy założeń
- Korzyści z kultywowania bodhicitty
- Korzyści z studiowania pustki
- Buddyzm, nauka i umysł
- Buddyjskie systemy doktryn: pochodzenie i tło
- Buddyjskie systemy zasad: pytania i odpowiedzi, część 1
- Buddyjskie systemy zasad: pytania i odpowiedzi, część 2
- Buddyjskie systemy zasad: pytania i odpowiedzi, część 3
- Buddyjskie systemy zasad: pytania i odpowiedzi, część 4
- Buddyjskie systemy doktryn: usposobienie duchowe i natura Buddy
- Buddyjskie systemy doktryn: Kim jest osoba?
- Buddyjskie systemy doktryn: skoncentrowanie się na właściwym poglądzie
- Prawdy konwencjonalne i ostateczne
- Dyskusja: Szkoła tylko umysłu
- Dyskusja: Postrzeganie i istnienie
- Pustka i bodhiczitta
- Pustka i nietrwałość
- Pustka w życiu codziennym
- Pięć ścieżek, buddowie i arhatowie
- Cztery pieczęcie, przeszkody i wrogowie bodhicitty
- Generowanie bodhiczitty
- Cele i zaciemnienia
- Słuchacze, samotni realizatorzy, bodhisattwowie
- Przypisane i ustalone natury
- Wprowadzenie do zasad buddyjskich
- Wprowadzenie do zasad
- Wprowadzenie do dwóch prawd
- Karma, nietrwałość i poznanie
- Medytacja nad pustką
- Stany psychiczne i przedmioty wiedzy
- Podstawa umysłu wszystkich
- Szkoła tylko umysłowa
- Szkoła zasad tylko umysłu: część 1
- Szkoła zasad tylko umysłu: część 2
- Szkoła zasad tylko umysłu: część 3
- Osoby, percepcje i czynniki psychiczne
- Zasady Prasangika Madhjamaki: Część 1
- Zasady Prasangika Madhjamaki: Część 2
- Zasady Prasangika Madhjamaki: Część 3
- Zasady Prasangika Madhjamaki: Część 4
- Zasady Prasangika Madhjamaki: Część 5
- Pytania i odpowiedzi: Istnienie i założenia
- Rzeczywistość i pozory
- Sautrantika i dwie prawdy
- Szkoła zasad Sautrāntika: część 1
- Szkoła zasad Sautrāntika: część 2
- Szkoła zasad Sautrāntika: część 3
- Widoki Sautrantiki
- Pismo i rozumowanie
- Pojedynczy i inny
- Szkoła sutr: Zjawiska i poznanie
- Zasady Svatantrik Madhjamaki: część 1
- Zasady Svatantrik Madhjamaki: część 2
- Zasady Svatantrik Madhjamaki: część 3
- Zasady Svatantrik Madhjamaki: część 4
- Systemy założeń i ekstrema
- Dwie prawdy i współzależne powstawanie
- Dwie prawdy i różne zasady
- Dwie prawdy i karma
- Dwie prawdy i filozofia tybetańska
- Dwie prawdy w systemie czittamatry
- Dwie prawdy w czterech szkołach
- Dwie prawdy: Wniosek
- Dwie prawdy: Konwencjonalne istnienie
- Dwie prawdy: pytania i odpowiedzi
- Dwie prawdy: pogląd Sautrantiki
- Dwie prawdy: Pogląd swatantrika
- Zrozumienie systemów założeń
- Vaibashika, Sautrantika i Tylko umysł
- Szkoła zasad Vaibhadiki: część 1
- Szkoła zasad Vaibhadiki: część 2
- Szkoła zasad Vaibhadiki: część 3
Buddyjski światopogląd
- „Pięć nienagannych darów” i „Pięć błogosławieństw”
- 12 ogniw zależnego powstawania
- Dobre serce jako nasza motywacja
- Doceniając możliwość praktykowania
- Buddyzm Areligijny: Czy istnieje coś takiego?
- Atrybuty prawdziwych ustań: ustanie i pokój
- Atrybuty prawdziwych ustań: Wspaniały i Wolność
- Atrybuty prawdziwej dukkha: Dukkha
- Atrybuty prawdziwej dukkha: Pusty
- Atrybuty prawdziwej dukkha: nietrwałość
- Atrybuty prawdziwej dukkha: Bezinteresowność
- Atrybuty prawdziwego pochodzenia: Przyczyna
- Atrybuty prawdziwego pochodzenia: Warunki
- Atrybuty prawdziwego pochodzenia: Pochodzenie
- Atrybuty prawdziwego pochodzenia: Silni producenci
- Atrybuty prawdziwych ścieżek: osiągnięcie i nieodwracalne
- Atrybuty prawdziwych ścieżek: Ścieżka i odpowiednia
- Bycie mądrym praktykującym
- Bycie dla siebie miłym
- Wprowadzanie Dharmy w proces starzenia się
- Rada Buddy dla lepszego świata
- Buddyzm z perspektywy praktykującego
- Zmiana naszych umysłów i nawyków emocjonalnych
- Zmiana naszych błędnych koncepcji
- Rozdział 1: Buddyzm w Chinach i Tybecie
- Rozdział 1: Wczesna historia buddyzmu
- Rozdział 1: Pochodzenie i rozprzestrzenianie się doktryny Buddy
- Rozdział 10: Postęp na ścieżce
- Rozdział 11: Niezmierzona miłość
- Rozdział 11: Cztery niezmierzone
- Rozdział 12: Bodhiczitta
- Rozdział 12: Bodhicitta w chińskiej tradycji
- Rozdział 12: Bodhicitta w tradycji palijskiej
- Rozdział 12: Prawdziwa pewność siebie
- Rozdział 12: Jak wytworzyć bodhicittę
- Rozdział 13: Męstwo poprzez mądrość
- Rozdział 13: Więcej o perfekcjach
- Rozdział 13: Doskonałości unikalne dla tradycji palijskiej
- Rozdział 13: Doskonałość męstwa
- Rozdział 13: Dziesięć doskonałości w tradycji palijskiej
- Rozdział 13: Dziesięć doskonałości w tradycji sanskryckiej
- Rozdział 14-15: Natura Buddy w buddyzmie Chan
- Rozdział 14: Natura Buddy
- Rozdział 14: Natura Buddy w szkole Mind-Only
- Rozdział 14: Perspektywy natury Buddy
- Rozdział 15: Tantra i zakończenie
- Rozdział 2: Klasztorne etapy schronienia
- Rozdział 2: Cechy schronienia i Trzy Klejnoty
- Rozdział 2: Schronienie i dowód na istnienie Trzech Klejnotów
- Rozdział 2: Schronienie W tradycji palijskiej
- Rozdział 2: Etapy stanu buddy
- Rozdział 2: Dziesięć mocy Tathagaty i sześć wspólnych zachowań
- Rozdział 3: Sanskrycki pogląd na szlachetną ośmioraką ścieżkę
- Rozdział 3: Etapy szlachetnej ośmiorakiej ścieżki
- Rozdział 3: Palijski pogląd na szlachetną ośmioraką ścieżkę
- Rozdział 3: Prawdziwe cierpienie i jego atrybuty
- Rozdział 4: Postępowanie etyczne a wspólnota monastyczna
- Rozdział 4: Wyższe szkolenia i nakazy
- Rozdział 5: Koncentracja: tradycja sanskrycka
- Rozdział 5: Koncentracja: nauki palijskie
- Rozdział 5: Koncentracja: Proces, bariery i znaki na drodze
- Rozdział 5: Koncentracja: sanskryt i tradycje chińskie
- Rozdział 5: Wyższe szkolenie w koncentracji
- Rozdział 6-7: Przegląd i przegląd
- Rozdział 6: Uważność ciała i umysłu
- Rozdział 6: 37 pomocy do przebudzenia
- Rozdział 6: Cztery zasady uważności
- Rozdział 7: Pustka i bezinteresowność
- Rozdział 7: Obalanie wrodzonej jaźni
- Rozdział 7: Cztery ekstrema powstawania
- Rozdział 7: Przedmiot negacji
- Rozdział 8: Zależność powstawania
- Rozdział 8: Poziomy zależności
- Rozdział 8: Dwanaście ogniw współzależnego powstawania
- Rozdział 9: Połączenie spokoju i wglądu
- Rozdziały 1-10: Przegląd
- Rozdziały 1-3: Przegląd
- Rozdziały 11 i 12: Cztery niezmierzone i bodhiczitta
- Rozdziały 4-5: Przegląd
- Komentarz do Sutry Serca
- Porównanie Boga i Buddy
- Zamieszanie w tantrze
- Rozważając przyczynowość
- Kontemplując nietrwałość
- Kontemplując wartość naszego drogocennego ludzkiego odrodzenia
- Tworzymy nasze doświadczenie
- Tworzenie przyczyn cennego ludzkiego życia
- Kultywowanie wiary w Trzy Klejnoty
- Zależne powstające w tradycji palijskiej
- Dezintegracja działań i odrodzenie
- Dyspozycje, motywacje i praktyki
- Ego, perspektywa buddyzmu tybetańskiego
- Etyka i prawo do życia
- Badanie naszych przeszkód
- Odkrywanie karmy
- Wiara oparta na rozumie i przekonaniu
- Odnajdywanie szczęścia poprzez mądrość
- Znalezienie naszego przewodnika duchowego
- Cztery szlachetne prawdy: przegląd
- Wytyczne dotyczące praktyki schronienia
- Czym buddyzm różni się od psychologii?
- Jak działa odrodzenie
- Jak odnosić się do duchowego nauczyciela
- Jak polegać na nauczycielu duchowym
- Jak stwierdzić, czy nauczyciel buddyjski ma odpowiednie cechy?
- ja, ja, ja i moje
- Nietrwałość, dukkha i bezinteresowność
- Zapytanie i wiara
- Włączenie dobrej motywacji do naszej praktyki i codziennego życia
- Karma i współczucie: część 1 z 2
- Karma i współczucie: część 2 z 2
- Karma i twoje życie
- Karma i twoje życie: pytania i odpowiedzi, część 1
- Karma i twoje życie: pytania i odpowiedzi, część 2
- Karma i twoje życie: pytania i odpowiedzi, część 3
- Karma i twoje życie: Przyjmowanie schronienia i wskazań
- Karma i twoje życie: cztery cechy karmy
- Karma i twoje życie: skutki karmy
- Odpuszczanie ośmiu światowych trosk
- Życie bez sila jest jak samochód bez hamulców
- Długie schronienie i ceremonia wskazań
- Robienie miejsca dla Dharmy – ośmiu światowych trosk
- Wiele tradycji, jeden nauczyciel
- Umysł i odrodzenie
- Umysł, odrodzenie i wyzwolenie
- Poronienia i karma
- Wzajemne uznanie między tradycjami
- Jeden nauczyciel wielu tradycji z Institut Vajra Yogini
- Zasoby dydaktyczne online
- Nasze cenne ludzkie życie
- Pokonywanie przeszkód w praktyce Dharmy
- Przezwyciężenie ośmiu światowych trosk
- Palijska tradycja i szlachetna ścieżka
- Praktyczne wskazówki dotyczące dobrego życia
- Praktykowanie w harmonii
- Praktykowanie Dharmy, przekształcanie umysłu
- Ćwiczenie czterech niezmierzonych
- Oczyszczanie do praktyki schronienia
- Cechy nauczyciela i ucznia
- Cechy ucznia
- Urzeczywistnianie naszego potencjału
- Odrodzenie i nietrwałość
- Odrodzenie i karma
- Odrodzenie i karma
- Odrodzenie, karma i pustka
- Odrodzenie: trudny moment dla mieszkańców Zachodu
- Odrodzenie: Czy to naprawdę możliwe?
- Rozważanie śmierci i nietrwałości
- Sformatowanie twardego dysku umysłu
- Schronienie
- Schronienie i bodhicitta
- Pytania do dyskusji na temat schronienia i wskazań
- Ceremonia Schronienia i Nakazów
- Przyczyny i przedmioty schronienia
- Grupy schronienia
- Schronienie: znaczenie i zobowiązania
- W odniesieniu do nauczyciela duchowego
- Poleganie na nauczycielu duchowym
- Poleganie na duchowym przewodniku
- Poleganie na duchowym nauczycielu
- Poleganie na nauczycielu
- Samsara lub cykliczna egzystencja
- Widząc siebie takimi, jakimi naprawdę jesteśmy
- Szukam wykwalifikowanego nauczyciela duchowego, który by nas poprowadził
- Ustal swoją motywację
- Podobieństwa wśród tradycji buddyjskich
- Szesnaście atrybutów czterech szlachetnych prawd
- Kilka pytań dotyczących odrodzenia
- Rozwój duchowy w życiu codziennym
- Strumienie zasługi
- Sutra w odpowiedzi na pytanie o to, co dzieje się po śmierci: przegląd
- Przyjmując schronienie
- Przyjęcie schronienia i pięć wskazań
- Przyjęcie schronienia i znaczenie Trzech Klejnotów
- Przyjęcie schronienia: od „otwartego serca, czystego umysłu”
- Dziesięć procent szczęśliwszy wywiad: Jaka jest twoja motywacja?
- Korzyści ze zmiany
- Korzyści z posiadania nauczyciela
- Szerokie ramy ścieżki
- Życie i nauki Buddy
- Buddyjski światopogląd
- Pojęcie schronienia
- Wady ośmiu światowych trosk
- Osiem światowych trosk
- Piąte przykazanie: dieta dla uważnego społeczeństwa
- Pierwsza wskazówka: szacunek dla życia
- Pięć głównych tematów studiowanych w buddyjskich klasztorach tybetańskich
- Pięć wspaniałych wskazań: wprowadzenie
- Cztery atrybuty prawdy o dukkha
- Cztery atrybuty prawdy o początkach dukkha
- Cztery niezmierzone w tradycji palijskiej i sanskryckiej
- Cztery szlachetne prawdy
- Cztery szlachetne prawdy
- Cztery szlachetne prawdy
- Cztery pieczęcie buddyzmu
- Czwarta wskazówka: głębokie słuchanie i pełna miłości mowa
- Uzdrawiająca moc wskazań
- Znaczenie refleksji nad cennym ludzkim życiem
- Światło wyzwolenia: prawdziwa satysfakcja i spełnienie
- Szlachetna ośmiokrotna ścieżka i czterodrożny test
- Moc życzliwej motywacji
- Druga wskazówka: hojność
- Siedem klejnotów Aryów: Troska o siebie i innych
- Siedem klejnotów aryów: kultywowanie mądrości
- Siedem klejnotów aryów: postępowanie etyczne
- Siedem klejnotów aryów: Wiara
- Siedem klejnotów aryów: hojność ochrony i Dharmy
- Siedem klejnotów aryów: Nauka
- Siedem klejnotów aryów: nauka w tybetańskich klasztorach
- Siedem klejnotów aryów: materialna hojność
- Siedem klejnotów aryów: Integralność osobista
- Dziesięć najskrytszych klejnotów Kadampas
- Trzecia wskazówka: odpowiedzialność seksualna
- Trzy cechy
- Trzy wyższe szkolenia
- Trzy wyższe treningi i ośmiokrotna ścieżka
- Trzy Klejnoty jako ideały
- Prawda dukkha
- Wartość i cel cennego ludzkiego życia
- Trzecia i czwarta szlachetna prawda
- Trzy wyższe szkolenia
- Trzy rodzaje pokoju
- Trzy myśli do wygenerowania po przebudzeniu
- Zrozumienie tradycji buddyjskich
- Zrozumienie karmy
- Zrozumienie naszej sytuacji
- Zrozumieć schronienie
- Zrozumienie umysłu
- Uwolnienie swojego potencjału
- Werset 94: Ci, którzy mają właściwe środki utrzymania
- Co zrobiłem, żeby na to zasłużyć?
- Co to znaczy widzieć guru jako Buddę?
- Kiedy wszystko się rozpada, czas na praktykę
- Dlaczego daję?
- Dlaczego coś się dzieje?
- Dlaczego rzeczy dzieją się tak, jak się dzieje?
- Dlaczego potrzebujemy nauczyciela
- Praca dla czujących istot
- Praca z karmą
Przez Osób Uwięzionych
- Zajęcia „Wpływ przestępstwa na ofiary”
- Ptak
- Wybrane życie
- Było blisko
- Rodzina myszy
- Walka na podwórku
- Ostatnie pożegnanie
- Przyjaciel w więzieniu
- Rzut oka na ostateczność
- Długo oczekiwane wakacje
- Nowe miejsce
- Ścieżka zrozumienia
- Kołdra współczucia
- Prosty akt dobroci
- Samobójstwo
- Test moich ślubowań bodhisattwy
- Myśl …
- Dostosowywanie się do zmian
- Nałóg
- Dostosowywanie się do zmian
- Po premierze: Perspektywa kobiety
- Wszystko, o czym marzę, jest teraz tutaj
- Prawie zamieszki
- Apel do Lindy
- Otwieracz do oczu
- Pomarańcza uważności
- Docenianie Dharmy
- Świadomość, która Cię wyzwala
- Piękno i błędy
- Stawanie się pokornym
- Bycie pustką
- Jest obecny
- Przekonania postawione na głowie
- Lepsze niż piekło
- Duży kawałek
- Przyrzeczenia Bodhisattwy
- Drzwi Buddy
- Świętowanie oświecenia Buddy
- Wymiana pieniędzy
- Zmieniamy zdanie
- Wybór
- Wybór i zmiana
- Wybory i konsekwencje
- Wybór znajomych
- Cyrk
- Odwaga
- Tworzenie tożsamości
- Tworzenie problemów
- Przejście na drugi brzeg
- Przytulanie się do Dharmy
- Kultywowanie altruistycznej intencji
- Daishin, wielki umysł
- Radzenie sobie z gniewem
- Radzenie sobie ze strażnikami
- droga Mamo
- Głęboko oddany wolności
- Depresja i natura Buddy
- Zasługuje na miłość
- Rozwijanie bodhiczitty
- odkrycie
- Robisz rekolekcje w więzieniu
- Odprawianie odosobnienia Wadżrasattwy
- Nie płacz
- Jedzenie winy
- Odkrywaj i bądź odważny
- W obliczu strachu i stresu w więzieniu
- Strach i nienawiść
- Przepływ
- Wybaczając i przepraszając
- Przyjaźń
- Hojność: pierwsza paramit
- Dogadywanie się z innymi
- Wracać na właściwe tory
- Szwargot
- Cieszę się że tu jestem
- Winogrono czy bez winogron?
- Wdzięczność
- zrzędliwy ja
- Rosnące bóle
- Rozwój poprzez Dharmę
- Haiku
- Radzenie sobie ze strachem i potencjalną przemocą
- Wszystkiego najlepszego mamo
- Współczucie dla siebie
- Pustelnia
- Jak duchowość zmieniła moje życie
- Humor
- Normalnie byłbym zdenerwowany
- Jeśli tutaj, dlaczego nie tam?
- Ignorancja ego
- Praktyka od środka
- Inspiracje do przezwyciężania złości
- Inspirująca historia
- Środki odurzające
- Mogło być gorzej
- Klejnoty Dharmy
- Joshua
- Radości z przyjmowania ślubowań bodhisattwy
- Tylko oddychaj
- Karma i zmiana
- Utrzymywanie równowagi
- Życzliwość dla siebie
- Kuchnia Dharmy
- Kwan Yin
- Wyprowadzanie się z uzależnienia
- Uczenie się od innych
- Nauka znajdowania wewnętrznego spokoju
- Niech umysł zobaczy umysł
- Odpuszczanie załączników
- Odpuszczenie poczucia winy i wstydu
- Życie w dziurze
- Samotność
- Miłość
- Miłość, współczucie, pokój
- Robienie błędów
- Nadawanie naukom osobistym
- Maski
- Medytacja z hałasem
- Spotkanie z Tara
- Uważność, zadowolenie i ABBA
- Zadumy przy czerwonym świetle
- Moja edukacja więzienna
- Mój tygrys
- Nowa perspektywa
- Nigdy więcej etykiet
- Nigdy więcej marudzenia
- Szlachetna cisza
- Nie podsyca ognia
- Oferowanie usług
- Na załączniku
- Otwarcie się na miłość
- Nasz krąg cierpienia
- Sowa
- Posiadanie, ale z nadzieją
- Cierpliwość ze ścieżką
- Zwracanie uwagi na życie
- Osoby służące czas
- Osobiste demony
- Różowe flamingi
- Wiersz do mamy i taty
- Pozytywne myślenie
- Moc nadziei, moc uzdrawiania
- Praktyka i nasz umysł
- Praktykowanie w więzieniu
- Praktykowanie w więzieniu
- Praktykowanie i przestrzeganie wskazań
- Więzienie i modlitwa
- Praca więzienna
- Więzienie pożądania
- Poezja więzienna
- Poezja więzienna II
- Poezja więzienna III
- Poezja więzienna IV
- Więzienie, życie, nietrwałość
- Oczyszczenie
- Oczyszczanie negatywnej karmy
- Kwalifikacje
- Reentry
- Refleksje na temat „U wrót piekieł”
- Refleksje na temat gniewu
- Zwolnienie z więzienia: szok czy wzrost?
- Zachować spokój
- Reunion
- Jazda kolejką górską
- Właściwy wysiłek, nauka i miłość
- Ocalony przez Dharmę
- Blizny i katharsis
- W poszukiwaniu szczęścia
- Widząc naturę Buddy
- Szukam spokoju
- Bezinteresowność trzyma cię z dala od SHU
- Wstyd
- Udostępnianie
- Dzielenie się pozytywną energią
- Pokazywanie się dla siebie
- Siedzenie z trudem
- Ściska George'a Washingtona tak mocno, że płacze
- Gaj Śrawasti
- Stateville
- Trzymając się moich zasad
- Dzieci ulicy
- Napięcia
- Silne przywiązanie do pragnienia
- Zegarek samobójczy
- Wspieranie bliskiej osoby w więzieniu
- Przetrwanie w systemie
- Przyjmowanie ślubowań bodhisattwy
- Rozmawiam z osobą, którą kiedyś byłam
- Łzy współczucia
- Urok narkotyków
- Piękno tworzenia przyczyn
- Wybory, których dokonujemy
- Lekarstwo
- W końcu nadszedł ten dzień
- Klauzula de facto
- Jeleń
- Gaszenie pożarów
- Ogród zauważa poruszające się skały
- Wzgórza, na które się wspinamy
- Wewnętrzny tygrys: gniew i strach
- Jerk i chipsy ziemniaczane
- Podróż
- Wyzwolenie przebaczenia samego siebie
- Samotny buddysta
- Środkowa droga
- Najbardziej stabilni ludzie w więzieniu
- muł
- Pokój piżamy
- Ścieżka i ogród
- Spokój i piękno ciemności nocy
- Nakaz niestosowania przemocy
- Więzienny sposób życia
- Rzeczywistość przeciwności
- Producent etykiet Ronco
- Sangha w nas wszystkich
- Sekret szczęścia
- Iskra
- Im
- Pomyśl o tym
- Myśli
- Czas, inspiracja i wdzięczność
- przelew
- Przekształcenie przeciwności w bodhicittę
- Przekształcenie żalu w wdzięczność i miłość
- Przekształcenie trzy razy
- Ceń teraźniejszość
- Prawda
- spróbuj ponownie
- Odwracając moje życie
- Niezapomniane wspomnienia
- W podróży życia
- Cenna lekcja zdobyta
- Pokonywanie depresji i lęku
- Poglądy na reformę systemu więziennictwa
- Podlewanie nasion
- Nieobliczalny
- Jesteśmy istotami ludzkimi
- Co przynosi szczęście
- Czego nauczał Budda?
- Szept
- Kto mnie rozumie oprócz mnie?
- Kto mnie truje?
- Zdrowe lub niezdrowe nasiona
- Dlaczego nie ja?
- Dlaczego mam walczyć?
- Dlaczego?
- Mądrość od cioci Ga-ga
- Bez butelki wódki w dłoni
- Praca z ludźmi w więzieniu
- Światowe poglądy
Przez Więziennych Wolontariuszy
Pieśni z tradycji chińskiej
Czenrezig Tygodniowe Rekolekcje 2006
Czenrezig Tygodniowe Rekolekcje 2007
Czenrezig Tygodniowe Rekolekcje 2008
Czenrezig Tygodniowe Rekolekcje 2009
Czenrezig Tygodniowe Rekolekcje 2010
Czenrezig Tygodniowe Rekolekcje 2011
Czenrezig Tygodniowe Rekolekcje 2012
Czenrezig Tygodniowe Rekolekcje 2013
Czenrezig Tygodniowe Rekolekcje 2014
Czenrezig Tygodniowe Rekolekcje 2018
Zimowe odosobnienie w Czenrezigu 2006-07
Kultywowanie Koncentracji Rekolekcji 2010
Kultywowanie Koncentracji Rekolekcji 2011
Kultywowanie Koncentracji Rekolekcji 2012
Kultywowanie Koncentracji Rekolekcji 2013
Kultywowanie Koncentracji Rekolekcji 2015
Kultywowanie Koncentracji Rekolekcji 2016
Kultywowanie Koncentracji Rekolekcji 2017
Kultywowanie Koncentracji Rekolekcji 2018
Kultywowanie Koncentracji Rekolekcji 2019
Kultywowanie Koncentracji Rekolekcji 2020
Pielęgnowanie zdrowych relacji
Kultywowanie czterech niezmierzonych
Medytacja Bóstw
- „Wyznanie etycznych upadków Bodhisattwów”
- „List do przyjaciela”: recenzja wersetów 1-28
- „List do przyjaciela”: wersety 1-5
- „List do przyjaciela”: wersety 12-15
- „List do przyjaciela”: wersety 15-19
- „List do przyjaciela”: wersety 20-26
- „List do przyjaciela”: wersety 27-28
- „List do przyjaciela”: wersety 29-34
- „List do przyjaciela”: wersety 35-42
- „List do przyjaciela”: wersety 43-47
- „List do przyjaciela”: wersety 6-11
- „List do przyjaciela”: recenzja wersetów 1-8
- „List do przyjaciela”: recenzja wersetów 9-18
- „List do przyjaciela”: recenzja wersetu 40
- „List do przyjaciela”: recenzja wersetów 19-24
- „List do przyjaciela”: recenzja wersetów 25-33
- „List do przyjaciela”: recenzja wersetów 34-39
- 1000-ramienna sadhana bóstwa Czenreziga z kierowaną medytacją
- Medytacja Czenrezika na 1000 rąk
- 108 wersów: wiadro w studni
- 108 wersetów: werset 47 i zależność od innych
- 108 wersetów: werset 7
- 108 wersetów: werset 7
- 108 wersetów: werset 8
- 108 wersetów: werset 9
- 108 wersetów: wersety 1-14
- 108 wersetów: wersety 1-3
- 108 wersetów: wersety 1-6
- 108 wersetów: wersety 1-6
- 108 wersetów: wersety 10-12
- 108 wersetów: wersety 100-108
- 108 wersetów: wersety 13-14
- 108 wersetów: wersety 15-17
- 108 wersetów: wersety 15-19
- 108 wersetów: wersety 17-21
- 108 wersetów: wersety 20-26
- 108 wersetów: wersety 27-34
- 108 wersetów: wersety 35-41
- 108 wersetów: wersety 43-46
- 108 wersetów: wersety 48-52
- 108 wersetów: wersety 52-53
- 108 wersetów: wersety 54-56
- 108 wersetów: wersety 57-62
- 108 wersetów: wersety 63-70
- 108 wersetów: wersety 7-9
- 108 wersetów: wersety 71-76
- 108 wersetów: wersety 76-77
- 108 wersetów: wersety 78-81
- 108 wersetów: wersety 8-9
- 108 wersetów: wersety 84-99
- 37 Praktyk: Wersety 1-3
- 37 Praktyk: Wersety 10-15
- 37 Praktyk: Wersety 16-21
- 37 Praktyk: Wersety 22-24
- 37 Praktyk: Wersety 25-28
- 37 Praktyk: Wersety 29-37
- 37 Praktyk: Wersety 4-6
- 37 Praktyk: Wersety 7-9
- Hojność bodhisattwy
- Zadowolony i zdyscyplinowany umysł na odosobnienie
- Dyskusja o gniewie
- Lament z prośbą o błogosławieństwo od Wielkiego Miłosiernego
- Niezawodny przewodnik
- Pieśń tęsknoty za Tarą, Nieomylną
- Szeroka perspektywa
- Weekend z Tara
- Działania gniewu
- Uszkodzone poglądy
- Dolegliwości i antidota
- Alternatywne sposoby radzenia sobie z dolegliwościami
- Sadhana bóstwa Buddy Amitabhy z kierowaną medytacją
- Praktyka Amitabhy ponad tradycjami
- Praktyka Amitabhy: Modlitwa aspiracji
- Praktyka Amitabhy: Modlitwa aspiracyjna
- Praktyka Amitabhy: śpiewanie i wizualizacja
- Praktyka Amitabhy: wersety dedykacji
- Praktyka Amitabhy: Strach w chwili śmierci
- Praktyka Amitabhy: recytacja mantry
- Praktyka Amitabhy: recytacja i wizualizacja mantry
- Praktyka Amitabhy: ofiarowanie mandali
- Praktyka Amitabhy: Ćwicz, póki żyjemy
- Praktyka Amitabhy: Modlitwa na czas śmierci
- Praktyka Amitabhy: Modlitwa o czas śmierci, część 1
- Praktyka Amitabhy: Modlitwa o czas śmierci, część 2
- Praktyka Amitabhy: Odrodzenie w czystej krainie
- Praktyka Amitabhy: Schronienie i bodhiczitta
- Praktyka Amitabhy: wizualizacja schronienia
- Praktyka Amitabhy: Proszenie o inspirację
- Praktyka Amitabhy: Cztery Niemierzalne
- Odpowiadając na pytania od rekolekcje
- Przeprosiny i przebaczenie
- Stosowanie antidotum na dolegliwości
- Stosowanie nauk
- Docenianie czasu na analizę
- Arya Tara: Gwiazda, po której można się poruszać
- Przywiązanie do pomysłów
- Przywiązanie do tożsamości osobistej
- Przywiązanie do reputacji
- Świadomość pustki
- Złe nastroje i samokrytyka
- Podstawa czystej etyki
- Podstawowa dobroć
- Stawanie się Wadżrasattwą
- Rozpoczęcie miłości z samym sobą
- Bycie przyjacielem dla siebie
- Bycie beznamiętnym wobec percepcji
- Bycie realistycznym i współczującym
- Wierząc w to, w co wierzą inni o nas
- Korzyści z przebaczenia
- Korzyści z recytowania wersetów
- Korzyści z odosobnienia z daleka
- Bodhiczitta
- Bodhicitta jako wynik
- Motywacja bodhiczitty
- Praktyki Bodhisattwy
- Kłanianie się i składanie ofiar Amitabha
- Gałęzie o coraz większej zasługi
- Natura Buddy
- Natura Buddy i wszechwiedzący umysł
- Buddowie i bóstwa
- Buddyjski dzień cudów
- Troskliwy umysł o wszystkich
- Zależność przyczynowa i karma
- Przyczyny czystego odrodzenia ziemi
- Praktyka pierwszej generacji Czenrezika
- Mantra Czenreziga i wchłanianie
- Czenrezig rekolekcje 2012 wprowadzenie
- Dyskusja rekolekcyjna Czenrezika: część 1
- Dyskusja rekolekcyjna Czenrezika: część 2
- Sadhana Czenrezika
- Medytacja spojrzenia sadhany Czenreziga
- Moce jasnowidza
- Wyjaśnienie praktyki
- Zbiorowa karma i negatywności do wyznania
- Wychodząc z naszej skorupy
- Komentarz do prośby do Tara
- Komunikowanie się z przyjacielem Dharmy, który ma demencję
- Współczucie od Tara
- Współczucie widząc pustkę
- Uwarunkowany strach
- Wyznawanie upadków etycznych
- Wyznanie negatywności
- Zaufanie do oczyszczenia
- Łączenie się z Buddą Amitabhą
- Łączenie się ze współczuciem
- Rozważając przyczynowość
- Kontemplacja ślubowań Buddy Medycyny
- Konwencjonalna i ostateczna egzystencja
- Konwencjonalna i ostateczna prawda
- Twórz karmę, gromadź zasługi, stosuj antidotum
- Tworzenie tożsamości
- Tworzenie przyczyn odrodzenia w czystej krainie Amitabhy
- Kultywowanie motywacji bodhicitty
- Kultywowanie postawy Amitabhy
- Kultywowanie bodhiczitty
- Kultywowanie zadowolenia
- Kultywowanie miłości w Walentynki
- Kultywowanie szacunku dla karmy
- Kultywowanie satysfakcji
- Kultywowanie mądrości
- Radzenie sobie z dolegliwościami i chorobami
- Radzenie sobie z trudnymi ludźmi
- Radzenie sobie z duchami i chorobami
- Radzenie sobie z pragnieniem ekscytacji
- Podsumowanie po odwrocie
- Poświęcenie na przebudzenie
- Poświęcenie i karma
- Poświęcenie i radość
- Poświęcenie i samoakceptacja
- Oddanie jako hojność
- Praktyka bóstwa
- Joga Bóstwa: jesteś Tara
- Złudne myślenie i etykietowanie
- Zaprzeczenie śmierci
- Zależne powstawanie w sadhanie
- Powstawanie zależne: zależność przyczynowa
- Zależne powstawanie: zależność od części
- Powstanie zależne: Oznaczenie zależne
- Oznaczenia etykiet: Rinpocze i lamowie
- Zdeterminowanie, by przynosić korzyści innym
- Rozwijanie atrakcyjności Czenrezigu
- Rozwijanie zrównoważenia
- Rozwijanie miłości i współczucia
- Rozwijanie samoakceptacji
- Rozwijanie siedmiu mądrości Mandziuśriego
- Porady Dharmy
- Dharma i zwyczajny światopogląd
- Praktyki obrońców Dharmy
- Rozróżniająca mądrość
- Dyskusja o życzliwości innych
- Demontaż tożsamości osobistej
- Demontaż uprzedzeń
- Rozproszenie, umysł i współczucie
- Nieufność wobec fałszywych pozorów
- Wątpić
- Upuszczając nasze śmieci
- Otępienie i senność
- Osiem wersetów transformacji myśli
- Osiem wersetów o transformacji myśli: wersety 1-3
- Osiem wersetów o transformacji myśli: wersety 4-5
- Ucieleśnienie cech Tary
- Emocje, schronienie i pustka
- Pustka
- Pustka i oznaczenie koncepcyjne
- Pustka i niedwoistość
- Pustka i światowe pozory
- Pustka jako natura zjawisk
- Pustka jest tak solidna
- Koniec rekolekcji – pytania i odpowiedzi
- Zapewnienie naszego połączenia z naukami i nauczycielem
- Wejście do odosobnienia Mandziuśri
- Wyrównywanie siebie i innych
- Zrównoważenie i Czenrezig
- Spokój i miłująca dobroć
- Esencja Rafinowanego Złota
- Etyczne zachowanie i szczęście
- Etyczne postępowanie w miejscu pracy
- Wymiana siebie i innych
- Podniecenie i rozluźnienie; niestosowanie i nadmierne stosowanie antidotum
- Wyjaśnienie sadhany Mandziuśriego
- Wyjaśnienie praktyki Buddy Medycyny
- Wyjaśnienie sadhany Wadżrasattwy
- W obliczu lęków
- Strach i mądrość strach
- Nieustraszoność i schronienie
- Złe samopoczucie pomaga w naszej praktyce
- Uczucia i umysł jo-jo
- Znajdowanie inspiracji we właściwościach Buddy Medycyny
- Znalezienie schronienia w Wadżrasattwie
- Oferta żywnościowa: Etykietowanie na ważnej podstawie
- Zapominanie o przedmiocie medytacji
- Męstwo i radosny wysiłek
- Fundacja dla bodhicitty
- Cztery niezmierzone i siedmioczłonowa modlitwa
- Cztery rodzaje nirwany
- Wolność dzięki wyobraźni
- Generowanie bodhiczitty
- Generowanie żalu
- Rezygnując z kurczowego trzymania się tego życia
- Rezygnacja z egocentryzmu
- Chwytanie wrodzonej egzystencji
- Wdzięczność dla odosobnionych z daleka
- Wdzięczność wobec rodziców
- Sadhana Zielona Tara (krótka)
- Sadhana Zielonej Tary z Ośmioma Niebezpieczeństwami
- Kierowana medytacja na temat cyklicznej egzystencji
- Medytacja z przewodnikiem na Tara
- Medytacja z przewodnikiem na temat Buddy Medycyny
- Kierowana medytacja o Wadżrasattwie
- Kierowana medytacja na wersecie 7
- Wina, wstyd i przebaczenie
- Szczęście i przyjemności
- Szczęście innych wokół nas
- Uzdrowienie gniewu z Tara
- Słyszenie, myślenie, medytacja
- Hołd dla Mandziuśriu
- Hołd dla Mandziuśriego, Buddy mądrości
- Hołd dla 21 Taras
- Jak działa gniew?
- Czym różnimy się od indyków?
- Jak arogancja rozgrywa się w naszym życiu?
- Jak działa karma
- Jak działa oczyszczanie
- Jak wyrzeczenie przynosi szczęście
- Jak ewoluuje samsara?
- Jak rzeczy istnieją
- Jak podejść do odosobnienia
- Jak radzić sobie z dolegliwościami
- Jak sprawić, by medytacja była interesująca
- Jak najlepiej wykorzystać Rekolekcje z daleka?
- Jak ćwiczyć między sesjami?
- Jak recytować mantrę
- Jak odnosić się do bóstwa?
- Jak zobaczyć Tara
- Jak studiować, zastanawiać się i medytować
- Jak tworzymy negatywną karmę
- Niewiedza, gniew, oczyszczenie
- Niechęć
- Niezmierzone współczucie
- Niezmierzony spokój
- Niezmierzona radość i spokój ducha
- Niezmierzona miłość
- Znaczenie buddyjskiego światopoglądu
- Niemożność osiedlenia się na ścieżce
- Niezależna i zależna egzystencja
- Nieodłączne poglądy i opinie
- Początkowe doświadczenia rekolekcjonistów
- Inicjacje i upoważnienia
- Inspiracja i długie życie od Tara
- Przedstawiamy tekst i autora
- Wprowadzenie i sadhana Czenrezika
- Wprowadzenie do rekolekcji Czenreziga w 2011 r.
- Wprowadzenie do praktyki Czenrezika
- Wprowadzenie do praktyki Czenrezika
- Wprowadzenie do praktyki Czenrezika
- Wprowadzenie do praktyki Mandziuśriego
- Wprowadzenie do praktyki Buddy Medycyny
- Wprowadzenie do Nyung Ne
- Wprowadzenie do tantry
- Wprowadzenie do praktyki Amitabhy
- Wprowadzenie do praktyki
- Wprowadzenie do odosobnienia Wadżrasattwy
- Wprowadzenie do wadżrajany
- Badanie winy
- Badanie szczęścia
- Zazdrość: jej definicja i antidotum
- Po prostu idź swobodnie
- Karma ze świętymi istotami i nauczycielami
- Karma z nauczycielami i rodzicami
- Karma, działanie kształtujące i czynniki wolicjonalne
- Kontynuuj
- Zachowanie spokoju w obliczu krzywdy
- Etykietowanie myśli i emocji
- Dobroć Lamy Congkhapy
- Medytacja Lamrim i sadhana
- Medytacja Lamrim w Tara sadhana
- Lenistwo i jego antidotum
- Nauka odpuszczania podczas oczyszczania
- Odpuszczanie tożsamości
- Odpuszczanie siebie
- Życie po odosobnieniu
- Siła życiowa i cztery żywioły
- Podtrzymywanie życia czy nie?
- Światło i nektar płynące z Tara
- Życie w ramach pięciu wskazań
- Sadhana Long Green Tara z kierowaną medytacją
- Szukam „ja”
- Rozluźnienie naszej tożsamości
- Miłość, współczucie i bodhicitta
- Podejmować decyzje
- Zaprzyjaźnianie się ze sobą
- Nadanie życiu sensu
- Mandziuśri i trzy pojazdy
- Sadhana bóstwa Mandziuśriego z kierowaną medytacją
- Medytacja Mandziuśriego nad pustką
- Przegląd sadhany Mandziuśriego
- Mantry i symbole
- Budda Medycyny i 35 Buddów
- Medycyna Sadhana bóstwa Buddy z kierowaną medytacją
- Medycyna Budda kierowana sadhaną
- Wizualizacje uzdrawiania Buddy Medycyny
- Praktyka Buddy Medycyny dla zmarłych
- Praktyka Buddy Medycyny: ofiarowanie mandali i prośba o modlitwę
- Praktyka Buddy Medycyny: Siedmioczłonowa modlitwa
- Odosobnienie Buddy Medycyny: pytania i odpowiedzi
- Wyjaśnienie Sadhany Buddy Medycyny
- Ślubowanie Buddy Medycyny 4
- Ślubowanie Buddy Medycyny 8
- Śluby Buddy Medycyny 1-3
- Śluby Buddy Medycyny 5-7
- Śluby Buddy Medycyny 9-12
- Niewzruszone postanowienia Buddy Medycyny
- Niewzruszony Budda Medycyny postanawia 1-6
- Niewzruszony Budda Medycyny postanawia 7-12
- Medytując nad współczuciem
- Medytując nad nietrwałością
- Medytując nad trzema rodzajami współczucia
- Medytacja na Buddę Amitabhę
- Medytacja nad Aryą Tara
- Medytacja nad pustką
- Medytacja o Buddzie
- Medytacja o Buddzie po hiszpańsku
- Medytacja nad wyraźnym pojawieniem się Mandziuśriego
- Spotkanie z Mandziuśriu
- Spotkanie Wadżrasattwy
- Metody kultywowania współczucia
- Metody rozwijania życzliwości
- Dyskusja w trakcie rekolekcji
- Skąpstwo, przywiązanie i zwątpienie
- Więcej psychologii sadhany Tara
- Więcej przemyśleń na temat etycznego postępowania w miejscu pracy
- Motywacja i karma
- Motywacja i nasza godność
- Motywacja do odosobnienia Czenrezika
- Motywacja do odosobnienia Mandziuśriego
- Motywacja do odosobnienia
- Motywacja do odosobnienia
- Wzajemna zależność
- Wzajemna zależność w hojności
- Negowanie wrodzonej egzystencji
- Obiekty schronienia
- Przeszkody w hojności
- Oferując wszechświat
- Och Taro, chroń nas
- Na wakacjach z Vajrasattvą
- Kiedy zaczniesz, nigdy nie przestawaj
- Nasza motywacja do praktyki
- Nasz prawdziwy wróg
- Nasz dwuletni umysł
- Przezwyciężanie egocentryzmu
- Przezwyciężenie trzech rodzajów wątpliwości
- Przegląd sadhany Buddy Amitabhy
- Uspokajanie demona wątpliwości
- Strach paniki, strach mądrości i przypływ adrenaliny
- Rozstanie z czterema przywiązaniami
- Ścieżka oczyszczenia: codzienna praktyka
- Ścieżka oczyszczenia: praktyka Wadżrasattwy
- Oderwanie widoku trwałości
- Fizyczne więzienie kontra więzienie sansaryczne
- Siła żalu: identyfikacja przyczyn
- Siła żalu: Zrozumienie karmy
- Siła działania naprawczego: Metody
- Siła działania naprawczego: antidotum
- Moc determinacji: porzucenie niecnoty
- Moc determinacji: Stawanie się Wadżrasattwą
- Moc determinacji: zakorzeniona w żalu
- Ćwiczenie męstwa w życiu codziennym
- Praktykowanie na odosobnieniu grupowym
- Praktykowanie Dharmy
- Pochwała i krytyka
- Wychwalanie bodhiczitty
- Modlitwa o odrodzenie się w czystej krainie Amitabhy: wersety 1-5
- Modlitwa o odrodzenie się w czystej krainie Amitabhy: wersety 14-21
- Modlitwa o odrodzenie się w czystej krainie Amitabhy: wersety 22-31
- Modlitwa o odrodzenie się w czystej krainie Amitabhy: wersety 5-8
- Modlitwa o odrodzenie się w czystej krainie Amitabhy: wersety 9-13
- Nakazy i zniekształcone poglądy
- Cenność możliwości odosobnienia
- Przygotowanie do tantry
- Przygotowanie do odosobnienia Wadżrasattwy
- Przygotowanie umysłu do praktyki
- Chronieni i pamiętani przez wszystkich Buddów: Budda mówi o Amitābha Sutra
- Psychologia sadhany Tary
- Oczyszczenie i pustka
- Oczyszczenie i zasługa
- Oczyszczanie i niezbywalne
- Oczyszczanie i wizualizacja
- Oczyszczenie, karma i etyczne postępowanie
- Oczyszczanie szorstkiej mowy i bezczynnej gadaniny
- Oczyszczanie ciężkiej karmy
- Oczyszczanie kłamstwa i mowy dzielącej
- Oczyszczanie niecnoty: pożądanie
- Oczyszczanie niecnoty: karmiczne rezultaty
- Oczyszczanie niecnoty: Zabijanie i kradzież
- Oczyszczanie niecnoty: Złośliwość
- Oczyszczanie niecnoty: błędne poglądy
- Oczyszczanie niecnot umysłu
- Oczyszczanie przez Wadżrasattwę
- Cel praktyki
- Cel prośby do Czenrezika
- Cel wizualizacji
- Cel treningu myśli
- Cechy trzech klejnotów
- Kwestionowanie naszych spostrzeżeń
- Pytania dotyczące inicjacji i medytacji
- Pytania dotyczące oczyszczenia Wadżrasattwy
- Rozsądna samoocena
- Przyjmowanie pochwał: ślubowania bodhisattwy
- Zmniejszenie arogancji, kultywowanie pokory
- Rozważanie nad dukkha, by podsycić wyrzeczenie
- Schronienie i pięć świeckich wskazań
- Schronienie, bodhicitta, cztery szlachetne prawdy
- Radość i poświęcenie
- Radość na zakończenie odosobnienia
- Radowanie się w odosobnieniu
- Radowanie się szczęściem innych
- Radowanie się w odosobnieniu Tara
- Odnoszenie się do współczucia i wizualizowanie go
- Pamiętając o zażyciu leku
- Wyrzekając się dukkha
- Opór wobec medytacji nad pustką
- Odpowiadanie na przyjemne uczucia
- Niepokój i żal
- Skutki gniewu
- Odwróć dyskusję
- Motywacja do odwrotu
- Pytania i porady rekolekcyjne
- Wycofane pytania i dyskusja
- Przeglądanie wzorców zachowań
- Właściwa intencja w rozpoczęciu odosobnienia
- Wizualizacja sadhany
- Pory roku zmieniają się
- Widzenie przez lęki
- Egocentryzm i współczucie
- Samogenerowanie i pustka
- Bezinteresowność umysłu i zjawisk
- Zmysłowe pragnienia
- Siedmioczłonowa modlitwa i ofiarowanie mandali
- Shantideva o wyrównywaniu siebie i innych
- Dzielenie się wyzwaniami praktyki
- Mówiąc o ciszy
- Specjalne atrybuty Trzech Klejnotów
- Pralka duchowa
- Zażegnanie powodzi
- Historie o Lamie Yeshe
- Zestresowany
- Subtelny umysł i wiatr w tantrze
- Symbolika i wizualizacja
- Przyjmując schronienie
- Przyjmując schronienie od serca
- Odosobnienie w codzienność
- Zabranie praktyki do domu
- Tara jako wynikowe schronienie
- Tara nie istnieje z natury
- Cechy Tary
- Mądrość Tary
- Nauki o praktyce Czenrezika
- 100-sylabowa mantra
- Odtrutki na strach
- Korzyści z pielęgnowania innych
- Korzyści ze schronienia i nakazów
- Budda jest wolny od strachu
- Klejnot schronienia Buddy
- Mięsożerny demon wątpliwości
- Łańcuch skąpstwa
- Praktyka Czenrezika
- Konwencjonalne istnienie Tara
- Odwaga, by być szczęśliwym
- Niebezpieczeństwa absolutyzmu i nihilizmu
- Dukkha bólu i zmiany
- Dukkha wszechobecnego uwarunkowania
- Osiem niebezpieczeństw
- Słoń ignorancji
- Pustka tożsamości i niecnoty
- Ogień gniewu
- Pięciu Buddów Dhyani
- Powódź przywiązania
- Oferta żywnościowa
- Cztery niezmierzone
- Cztery niezmierzone w życiu codziennym
- Cztery marasy
- Cztery moce przeciwnika
- Cztery moce przeciwnika
- Cztery przeciwne moce oczyszczenia
- Cztery moce przeciwników w życiu codziennym
- Cztery moce przeciwnika: część 1
- Cztery moce przeciwnika: część 2
- Ogólna charakterystyka karmy
- Praktyka Zielonej Tary
- Lew dumy
- Mantra i oczyszczająca karma
- Znak udanego życia
- Znaczenie karmy
- Znaczenie mantr Tary
- Budda Medycyny prosi o modlitwy
- Sadhana Buddy Medycyny
- Niewzruszone postanowienia Buddy Medycyny, ciąg dalszy
- Umysł i ciało w medytacji
- Motywacja do odbycia rekolekcji
- Doskonałość mądrości
- Pułapki perfekcjonizmu
- Moc determinacji
- Moc determinacji
- Moc Nyung Ne z pytaniami i odpowiedziami
- Moc żalu
- Siła żalu: nasze motywacje
- Moc radości
- Siła polegania
- Siła polegania: Bodhicitta
- Siła polegania: Schronienie
- Siła działań naprawczych
- Moc przywracania relacji
- Praktyka spowiedzi
- Psychologiczny mechanizm składania próśb o modlitwę
- Cel cichego odosobnienia
- Cel dedykowania zasługi
- Cel praktyki Mandziuśriego
- Rzadkość odwrotu
- Złodzieje błędnych poglądów
- Bezinteresowność uczuć
- Bezinteresowność osób
- Siedmioczłonowa modlitwa
- Wąż zazdrości
- Historia Kwan Yin
- Symbolika Buddy Medycyny
- Praktyka Tary
- Dziesięć niecnych działań
- Dziesięć niecnót
- Złodzieje błędnych poglądów
- Złodzieje błędnych poglądów
- Dwie prawdy
- Mądrość kompozycji
- Rzeczy istnieją zależnie
- Myślenie o pustce
- Trzy rodzaje dukkha i przyczyny
- Trzy rodzaje dukkha
- Tytoń, broń palna i żywność
- Przekształcanie nieprzyjemnych uczuć
- Przejście do codziennego życia po rekolekcjach
- Rodzaje arogancji i ignorancji
- Zrozumienie koncepcji buddyjskich
- Unikalne cechy tantry
- Rozładowywanie śmieciowego umysłu
- Nierealistyczny strach
- Nieskalana medytacja
- Przedwczesna śmierć
- Używanie mądrości do kierowania naszym życiem
- Medytacja prowadzona przez Wadżrasattwę
- Medytacja i recytacja Wadżrasattwy
- Praktyka Wadżrasattwy i cztery przeciwne moce
- Praktyka Wadżrasattwy: Przegląd i moc polegania
- Praktyka Wadżrasattwy: moc żalu
- Praktyka Wadżrasattwy: moc działania naprawczego i determinacji
- Praktyka oczyszczania Wadżrasattwy
- Refleksje Wadżrasattwy
- Sadhana Wadżrasattwy
- Fundacja wadżrajany
- Odmiany przywiązania
- Wersety treningu myśli
- Wizualizacja
- Wizualizacja i recytacja mantry
- Wizualizacja i recytacja mantry
- Wizualizacja w praktyce bóstwa
- Wizualizacja, schronienie i bodhicitta
- Wizualizacja Buddy Medycyny
- Wizualizacja obiektu medytacji
- Wizualizacja Wadżrasattwy
- Oglądanie wiadomości jako praktyka Dharmy
- Jakie są twoje niezbywalne kwestie?
- Czym jest pustka
- Co to jest dhih?
- Czym jest odosobnienie?
- Czym jest odosobnienie?
- Czym jest odosobnienie?
- Co to znaczy robić odosobnienie
- Co to znaczy przyjąć schronienie
- Co robić po odosobnieniu
- Z czego rezygnujemy
- Gdzie jest przywiązanie?
- Gdzie jest jaźń?
- Biała Tara w twoim sercu
- Sadhana bóstwa Białej Tary z kierowaną medytacją
- Biała Tara oczyszczająca negatywności
- Kim naprawdę jest Amitabha?
- Kim jest Amitabha?
- Kim jest Tara?
- Kim jest Tara?
- Kim jest niespokojne „ja”?
- Kim jest Biała Tara?
- Dlaczego Budda jest godnym zaufania schronieniem?
- Dlaczego cierpimy?
- Mądrość, wyrzeczenie i przywiązanie
- Praca nad naszymi załącznikami
- Praca poprzez przyczynę i skutek
- Praca z energią seksualną
- Praca ze złym umysłem
- Praca z umysłem w odosobnieniu
- Praca z sadhaną Tary
Szkolenie Przewodnika Dharmy
Dharma w działaniu
- „Życie z otwartym sercem”: przedmowa Dalajlamy
- „Życie o otwartym sercu”: wprowadzenie
- „Życie z otwartym sercem”: życie z autentycznością
- „Życie z otwartym sercem”: przedmowa profesora Paula Gilberta
- Konferencje „Harmonia Mundi” i „Mind-Life”
- Zajęcia „Wpływ przestępstwa na ofiary”
- Premiera książki „Życie z otwartym sercem”
- „Życie z otwartym sercem”: wprowadzenie
- „Życie z otwartym sercem”: ogrom współczucia
- „Zakonnice na Zachodzie I:” Wywiady
- „Samsara, Nirwana i Natura Buddy”: Gniew i jego antidotum
- 12 sposobów na zastosowanie współczucia
- Buddyści XXI wieku
- Zrównoważony umysł w roku wyborczym
- Pogląd benedyktynów
- Pogląd bhikszuni
- Ptak
- Determinacja bodhisattwy
- Buddyjskie podejście do pomocy umierającym
- Buddyjskie błogosławieństwo małżeństwa
- Buddyjska odpowiedź na fundamentalizm religijny
- Wezwanie do empatii
- Wezwanie do jedności
- Święto miłości
- Wybrane życie
- Świąteczny prezent w więzieniu
- Było blisko
- Komentarz do „Róży”
- Adwokat z celi śmierci o swojej pracy
- Inny rodzaj siły
- Rodzina myszy
- Walka na podwórku
- Ostatnie pożegnanie
- Przyjaciel w więzieniu
- Prezent: osoba uwięziona odpuszcza złość
- Rzut oka na ostateczność
- Zdrowa dieta dla umysłu
- Serce współczucia
- List od przyjaciela
- List od słuchacza
- List do mojego nauczyciela
- Długie posłuszeństwo
- Długo oczekiwane wakacje
- Człowiek i wiewiórka
- Sensowne życie
- Medytacja dla osób, które przeżyły samobójstwo
- Nowa przyjaźń
- Nowe miejsce
- Nowy sposób, aby to zobaczyć
- Ścieżka zrozumienia
- Spokojne serce w złożonym świecie
- Modlitwa za moją matkę
- Modlitwa o schronienie do wewnętrznego światła
- Modlitwa za świat
- Wizyta w więzieniu po zabójstwie osoby uwięzionej
- Wizyta w więzieniu w „Dzień Buddy”
- Kołdra współczucia
- Niezwykła historia
- Druga szansa dla młodocianych przestępców
- Sekretny mistrz Zen
- Prosty akt dobroci
- Samobójstwo
- Opowieść o nieszczęściu staje się opowieścią o dobroci i ucieczce
- Test moich ślubowań bodhisattwy
- Myśl …
- Pułapka, której należy być świadomym
- Cenna własność
- Wakacje ze złością
- Pobudka
- Ciepłe serce w złożonym świecie
- Bomby atomowe, terroryzm i karma
- Aktywizm z altruizmem
- Dostosowywanie się do zmian
- Nałóg
- Dostosowywanie się do zmian
- Porady dla dziecka z chorobą przewlekłą
- Porady dotyczące zbliżającej się operacji
- Porady dotyczące życia z otwartym sercem
- Po premierze: Perspektywa kobiety
- Starzejąc się z wdziękiem i wdzięcznością
- Wszystko, o czym marzę, jest teraz tutaj
- Amerykański profesor uczy fizyki tybetańskie mniszki
- Popołudnie w więzieniu
- Prawie zamieszki
- Apel do Lindy
- Otwieracz do oczu
- Zachęta do angażowania się w cnotę
- Życie z otwartym sercem: znaczenie współczucia
- Optymistyczny umysł
- Pomarańcza uważności
- Analizując terrorystę
- Złość
- Gniew i praktyka cierpliwości
- Złość nie jest miła
- Gniew zatruwa nasze szczęście
- Gniew kontra jasność
- Kolejne podejście do piątego przykazania
- Antidotum dla narzekającego umysłu
- Antidotum na złość
- Antidotum na strach przed separacją
- Przepraszając i wybaczając
- Docenianie Dharmy
- Arcybiskup Desmond Tutu w Seattle
- Czy buddyści są ambitni?
- Oceniając naszą mowę i motywację
- Przywiązanie i jego efekty
- Osiąganie i równoważenie bogactwa
- Świadomość, która Cię wyzwala
- Ceremonia błogosławieństwa dziecka
- Bądź rozsądny
- Bądź tam z właściwych powodów
- Piękno i błędy
- Zaprzyjaźnianie się z samym sobą
- Zaprzyjaźnianie się z samym sobą
- Stawanie się pokornym
- Zostań naszym najlepszym przyjacielem
- Bycie społecznością Dharmy
- Bycie przyjacielem dla siebie
- Bycie przykładem współczucia
- Bycie przykładem miłości
- Bycie przykładem pokoju
- Bycie przykładem mądrości
- Bycie pustką
- Bycie człowiekiem: nie postrzeganie świata tak, jak my i oni
- Jest obecny
- Bycie odpowiedzialnym za nasze emocje
- Bycie Tashi w obliczu śmierci dziecka
- Przekonania postawione na głowie
- Korzyści ze współczucia
- Obdarowywanie zwierząt mądrością i współczuciem
- Lepsze niż piekło
- Poza winą
- Duży kawałek
- Praktyka Bodhisattwy w codziennym życiu
- Bodhisattwa kontra biała supremacja
- Przyrzeczenia Bodhisattwy
- Więzy
- Trening mózgu: wpływ medytacji na mózg
- Wnoszenie współczucia do więzienia
- Wprowadzanie harmonii do miejsca pracy
- Przeniesienie Dharmy na Bliski Wschód
- Drzwi Buddy
- Buddyzm i konsumpcjonizm
- Buddyzm i judaizm
- Buddyzm i terapia
- Buddyzm we współczesnym społeczeństwie
- Buddyzm, modernizm i uważność
- Rady buddyjskie dotyczące rządzenia królestwem
- Buddyjskie spojrzenie na śmierć
- Buddyjskie nakazy dotyczące jedzenia
- Buddyjscy praktykujący religijni powinni służyć jako sumienie społeczeństwa
- Mądrość buddyjska na temat przemocy i pojednania
- Buddyści w konflikcie
- Z radością buduj pewność siebie i odporność
- Budowanie pewności siebie, aby żyć pełnią życia
- Budowanie odwagi i współczucia
- Budowanie wewnętrznej pewności siebie
- Czy broń naprawdę może cię chronić?
- W trosce o nasz jedyny dom
- Dbanie o siebie i innych
- Złapany w konsumpcjonizm
- Przyczyny szczęścia
- Świętowanie Buddy w więzieniu
- Świętowanie oświecenia Buddy
- Wyzwania do przebaczenia
- Wymiana pieniędzy
- Zmieniamy zdanie
- Zmiana perspektywy w celu osłabienia gniewu
- Praktyki śpiewania dla umierających
- Lukier czekoladowy i śmieci
- Wybór
- Wybór i zmiana
- Wybory i konsekwencje
- Wybór znajomych
- Chrystus boski lekarz sadhana
- Cyrk
- Wyjaśnianie błędnych wyobrażeń na temat współczucia
- Przejrzystość, pewność siebie i odwaga
- Posprzątaj mój akt
- Jasne życzenia na nasze ostatnie chwile
- Zwalczanie lęku umysłem medytacyjnym
- Pocieszenie dla pogrążonych w żałobie
- Style komunikacji i rozumienia konfliktu
- Porównywanie i kontrastowanie poglądów
- Porównanie buddyjskich i naukowych poglądów na emocje
- Współczucie + Technologia
- Współczucie po 11 września
- Współczucie i empatia
- Przegląd współczucia i empatii
- Współczucie i współzależność
- Współczucie i współzależność
- Współczucie i życzliwość w obliczu terroryzmu
- Współczucie i osobiste cierpienie
- Współczucie i działanie społeczne
- Współczucie i zaangażowanie społeczne
- Współczucie i pokój na świecie
- Współczucie jako antidotum na depresję
- Współczucie w poprawczaku dla nieletnich
- Współczucie dla sprawców
- Współczucie w działaniu
- Współczucie pośród chaosu
- Współczucie przejawiające się w umiejętny sposób
- Współczucie w procesie umierania
- Współczująca komunikacja
- Myślenie i mentalizowanie ze współczuciem
- Współczujące zrozumienie emocji
- Skomponowane współczucie
- Konflikt i współczucie: otwieranie naszych serc, gdy nasze poglądy są różne
- Zamieszanie dotyczące współczucia
- Łączenie się ze współczuciem
- Łączenie się ze współczuciem
- Łączenie się z uwięzionymi kobietami w Indonezji
- Łączenie się z innymi z otwartym sercem
- Łączenie się z tymi, z którymi się nie zgadzamy
- Łączenie kobiet-naukowców i mniszek buddyjskich
- Uwzględnienie dostrzeżonych zagrożeń i potrzeb
- Konsumpcjonizm i szczęście
- Konsumpcjonizm i środowisko
- Kontemplując śmierć
- Odzyskiwanie konwencjonalne i ostateczne
- Style współpracy i przywiązania
- Koronawirus: to czas na praktykę
- Przeciwdziałanie złości współczuciem
- Odwaga
- Odważne współczucie
- Odważne współczucie
- Pragnienie przyjemności
- Tworzenie tożsamości
- Tworzenie nawyków dla szczęścia
- Tworzenie pokoju w codziennym życiu
- Tworzenie problemów
- Tworzenie wizji jako lider: perspektywa buddyjska
- Kryteria zaufania
- Przejście na drugi brzeg
- Przytulanie się do Dharmy
- Kultywowanie altruistycznej intencji
- Kultywowanie lepszych relacji
- Kultywowanie współczucia i zrównoważenia
- Kultywowanie współczucia dla siebie i innych
- Kultywowanie współczucia w brutalnym świecie
- Kultywowanie więzi, współczucia i wiary w dobro podczas leczenia po samobójstwie
- Kultywowanie zadowolenia
- Pielęgnowanie równowagi emocjonalnej
- Pielęgnowanie równowagi emocjonalnej
- Kultywowanie zrównoważenia
- Kultywowanie zrównoważenia
- Kultywowanie zrównoważenia w czasach przemocy
- Kultywowanie szczęścia i zadowolenia
- Kultywowanie miłości
- Kultywowanie miłości i współczucia
- Kultywowanie miłości i życzliwości
- Kultywowanie spokoju od środka
- Kultywowanie harmonii społecznej
- Uzdrowienie naszego egocentryzmu
- Cykle optymizmu
- Cynizm, lęk przed zmianą, odpowiedzialność
- Codzienne praktyki na czas śmierci
- Daishin, wielki umysł
- Radzenie sobie z gniewem
- Radzenie sobie ze złością za pomocą treningu umysłu
- Radzenie sobie z lękiem
- Radzenie sobie z krytyką
- Radzenie sobie z depresją
- Radzenie sobie z rozczarowaniem
- Radzenie sobie z żalem
- Radzenie sobie z żalem
- Radzenie sobie z żalem i stratą
- Radzenie sobie z rasizmem
- Radzenie sobie z sytuacjami, w których coś się rozpada
- Radzenie sobie ze strażnikami
- Radzenie sobie z aktami przemocy
- droga Mamo
- Śmierć i spokój ducha
- Medytacja śmierci
- Śmierć pod drzewem bodhi
- Poświęcenie dla dobra wszystkich
- Poświęcenie dla sensownego życia
- Wersety dedykacyjne
- Głęboko oddany wolności
- Definiowanie miłości i szczęścia
- Rozbrajanie naszych gorących przycisków
- Zależne powstawanie: uniwersalna zasada
- Depresja i natura Buddy
- Zasługuje na miłość
- Zdeterminowany, aby być wolnym
- Rozwijanie bodhiczitty
- Rozwijanie współczucia
- Rozwijanie współczucia
- Rozwijanie zrównoważenia
- Rozwijanie naszego wewnętrznego kompasu moralnego
- Dzieła Dharmy wykonane przez uwięzionych ludzi
- Dharma masala
- Rozmowa z kimś, kto widzi rzeczy inaczej niż ja
- Wady krytykowania bodhisattwów
- Rozczarowanie i zachwyt — osiem światowych trosk
- Rozbrajanie umysłu
- Niezadowolenie i zadowolenie
- odkrycie
- Czy etyka ma znaczenie w nauce i technologii?
- Robisz rekolekcje w więzieniu
- Odprawianie odosobnienia Wadżrasattwy
- Nie bój się śmierci
- Nie bierz życia za pewnik
- Nie płacz
- Nie ufaj mi, że latam samolotem!
- Koniec z objazdem
- Zwątpienie we własne możliwości
- Umierać bez strachu i żalu
- Ziemia i woda
- Jedzenie winy
- Jedzenie uważne
- Jedzenie z wdzięcznością
- Cierpienie empatyczne
- Empatia i humor
- Zachęcanie do etycznego zachowania
- Opieka na koniec życia
- Wyrównywanie i wymiana siebie i innych
- Zrównoważenie w życiu codziennym
- Ustanawianie współczujących nawyków
- Etyczne postępowanie i motywacja
- Postępowanie etyczne w czasach współczesnych
- Zasady etyczne nie mogą być zagrożone
- Etyczne sposoby na zaspokojenie naszych potrzeb
- Etyka i uwarunkowania
- Etyka w życiu codziennym
- Badanie gniewu i jego antidotum
- Badanie naszych oczekiwań wobec innych
- Wymiana siebie i innych oraz branie i dawanie
- Odkrywaj i bądź odważny
- Odkrywanie światowych religii i buddyzmu
- W obliczu strachu i stresu w więzieniu
- W obliczu strachu przed śmiercią
- Przywódcy wiary zjednoczeni przeciwko przemocy z użyciem broni
- Oparte na wierze aplikacje do zapobiegania przemocy z użyciem broni
- Zakochać się we wszystkich
- Fałszywi przyjaciele
- Strach o świat
- Strach o świat
- Strach i apatia w odpowiedzi na masowe strzelaniny
- Strach i nienawiść
- Strach przed byciem nielubianym
- Strach przed śmiercią
- Strach przed utratą tożsamości
- Strach przed utratą rzeczy
- Strach przed podejmowaniem decyzji
- Strach przed rozłąką z bliskimi
- Strach o przyszłość
- Strach przed zdrowiem
- Strach o gospodarkę
- Zwalczanie skąpstwa
- Figura-ziemi
- Napełnij się dobrymi cechami
- Wreszcie uwalniając się od bycia więźniem miłości
- Odnalezienie nadziei po samobójstwie bliskiej osoby
- Znajdowanie nadziei po masakrze w Orlando
- Znajdowanie tego, co najlepsze w innych ludziach
- Znalezienie prawdziwego szczęścia
- Ogień i lód
- Pięć sił w chwili śmierci
- Przepływ
- Wybaczenie po zdradzie
- Wybaczając i przepraszając
- Wybaczając sobie i innym
- Przyjaciel, wróg i nieznajomy
- Życzliwość
- Przyjaźń
- Od wroga do brata
- Podstawy bycia przewodnikiem Dharmy
- Łapanie tchu! Byłem tą złą osobą, o której mówiłeś!
- Hojność
- Hojność: pierwsza paramit
- Prawdziwa aspiracja i opór
- Prawdziwe współczucie
- Prawdziwa pewność siebie
- Opanowanie gniewu
- Dogadywanie się z innymi
- Wracać na właściwe tory
- Wracać na właściwe tory
- Pozbywam się moich guzików
- Szwargot
- Dawanie pozytywnych opinii i pochwał
- Rezygnacja z gry w obwinianie
- Cieszę się że tu jestem
- Wyjście poza egocentryzm
- Dobre praktyki: starożytne i wschodzące
- Winogrono czy bez winogron?
- Wdzięczność
- Opłakiwanie tragedii Sandy Hook
- zrzędliwy ja
- Rosnące bóle
- Rozwój poprzez Dharmę
- Kierowana medytacja nad współczuciem
- Prowadzenie dziecka
- Nawykowe zachowania i karma
- Haiku
- Radzenie sobie ze strachem i potencjalną przemocą
- Szczęście w nas samych
- Wszystkiego najlepszego mamo
- Harmonia po Brexicie
- Nienawiść nie jest pokonana przez nienawiść
- Współczucie dla siebie
- Uzdrowienie po samobójstwie
- Uzdrawiający gniew w czasie konfliktu
- Uzdrowienie złamanego zaufania
- Uzdrowienie z wojny
- Uzdrowienie z Serca
- Uzdrawianie uprzedzeń
- Uzdrowienie ciała, umysłu i świata
- Uzdrowienie umysłu
- Uzdrowienie z miłością i współczuciem
- Porady kardiologiczne dla lekarzy
- Serdeczne prezenty
- Pomaganie umierającemu przyjacielowi
- Pomaganie sobie nawzajem czuć się bezpiecznie
- Pomoc umierającym
- Pustelnia
- Jego Świątobliwość Dalajlama i współczucie
- Uderz czołowo? Módl się!
- Trzymaj mnie blisko
- Trzymając miejsce na współczucie
- Hołd dla Trzech Klejnotów
- Szczerze patrząc na nasze cierpienia
- Nadzieja po strzelaninie w szkole Sandy Hook
- Gorący ziemniak
- Jak buddysta radzi sobie z wypaleniem
- Jak i co jeść
- Jak gniew utrudnia dobre relacje?
- Jak przywiązanie uniemożliwia dobre relacje?
- Jak radzić sobie z gniewem?
- Jak możemy stać się godnymi zaufania?
- Jak niewiedza wpływa na dobre relacje
- Jak nasze emocje wpływają na nasz umysł
- Jak duchowość zmieniła moje życie
- Jak osiągnąć sukces, szczęście i miłość
- Jak szczęśliwie się starzeć
- Jak zostać buddystą XXI wieku
- Jak być buddystą w dzisiejszym świecie
- Jak być szczęśliwym bez przywiązania
- Jak odnieść korzyść z mów Dharmy?
- Jak radzić sobie z chorobą
- Jak radzić sobie z codziennymi problemami
- Jak mieć szczęśliwy umysł
- Jak żyć w dzisiejszych czasach
- Jak kochać ludzi, których nie lubisz
- Jak podejmować mądre decyzje
- Jak praktykować Dharmę: przemówienie dla młodzieży i rodziców
- Jak przygotować się na śmierć
- Jak myśleć o wyborach
- Humor
- Bolesne słowa, uzdrawiające słowa
- Kocham problemy
- Widziałem dziś robaka
- Normalnie byłbym zdenerwowany
- Nie jestem zły, czy jestem?
- Rozpoznawanie naszych uczuć
- Kradzież tożsamości
- Jeśli tutaj, dlaczego nie tam?
- Ignorancja ego
- Wyobrażenie i metoda działania: kultywowanie współczującego ja
- W rozmowie z czcigodnym Thubtenem Chodron
- W obliczu przemocy
- Śladami Buddy
- W krainie tożsamości
- W ślad za huraganem Katrina
- Uwięzieni ludzie przekształcają przeciwności w ścieżkę
- Wewnętrzny spokój
- Pokój wewnętrzny, pokój na świecie
- Praktyka od środka
- Inspiracje do przezwyciężania złości
- Inspirująca historia
- Filozofie międzywyznaniowe
- Środki odurzające
- Inwazyjne chwasty umysłu
- Czy wskazane jest usypianie zwierząt domowych?
- Czy to Ameryka, czy strefa wojny?
- Dialog islamsko-buddyjski
- Pochodzi z naszego umysłu
- Mogło być gorzej
- Wymaga odwagi po obu stronach
- To działa!!
- To nigdy nie jest beznadziejne
- Nigdy nie jest za późno
- Nie chodzi o pieniądze: „Sutta na żuka gnojowego”
- Klejnoty Dharmy
- Żydowskie korzenie, buddyjskie kwiaty
- Joshua
- Podróż na salę operacyjną i dalej
- Radość i odwaga
- Radosny wysiłek
- Radości z przyjmowania ślubowań bodhisattwy
- Oceniający umysł, życzliwość i współczucie
- Obowiązek ławy przysięgłych
- Po prostu kolejny dzień w pracy
- Tylko oddychaj
- Koło kalejdoskopu
- Karma i zmiana
- Karma i 11 września
- Dojrzewanie karmy
- Karma, zamieszanie i jasność
- Zachowaj szczęśliwy umysł
- Niech to będzie możliwie proste
- Utrzymywanie równowagi
- Życzliwość i przebaczenie
- Życzliwość dla siebie
- Kuchnia Dharmy
- Kurushimi
- Kwan Yin
- Latka: Uczucie pominięcia
- Prowadzenie dyskusji na temat przebaczenia
- Prowadzenie medytacji Buddy Medycyny
- Prowadząc życie z otwartym sercem
- Prowadzenie medytacji i dyskusji
- Wyprowadzanie się z uzależnienia
- Nauka z choroby
- Uczenie się od innych
- Nauka znajdowania wewnętrznego spokoju
- Nauka wybaczania
- Nauka życia ze współczuciem
- Nauka, życie i nauczanie bodhiczitty
- Niech umysł zobaczy umysł
- List do kogoś, kogo syn popełnił samobójstwo
- Odpuszczanie załączników
- Odpuszczenie poczucia winy i wstydu
- Wyzwolenie z ośmiu niebezpieczeństw: wersety 1-3
- Wyzwolenie z ośmiu niebezpieczeństw: wersety 4-8
- Życie po pandemii: to zależy od nas
- Życie w dziurze
- Życie jest jak zasiewanie nasion
- Słucham mojego ciała
- Żyj każdego dnia z miłującą dobrocią
- Prowadzenie zrównoważonego życia i dokonywanie mądrych wyborów
- Żyć szczęśliwym życiem: Covid czy nie
- Żyjąc życiem z otwartym sercem
- Życie w harmonii, gdy wszystko się rozpada
- Żyjąc w harmonii ze sobą
- Życie na automatach kontra życie z serca
- Życie według nauk Buddy w XXI wieku
- Życie ze stratą
- Życie z optymizmem
- Życie bez strachu
- Życie bez strachu
- Logika i rozumowanie w życiu codziennym
- Samotność
- Spójrz w swój własny umysł
- Utrata bliskiej osoby, która była młoda
- Utrata bliskiej osoby do samobójstwa
- Utrata bliskiej osoby do samobójstwa
- Miłość
- Miłość i przywiązanie
- Miłość i współczucie
- Miłość nie szkodzi
- Kochaj ludzi, nie przyjemność
- Miłość bez granic
- Miłość, współczucie, pokój
- Kochająca dobroć i współczucie w codziennym życiu
- Kochać siebie i innych
- Robić różnicę
- Robienie prawdziwej różnicy
- Podejmowanie decyzji dla długoterminowej korzyści
- Zaprzyjaźnianie się ze sobą
- Nadanie życiu sensu
- Nadawanie sensu życiu w więzieniu
- Robienie błędów
- Uczynienie naszych umysłów otwartymi na Dharmę
- Składanie próśb i samodzielność
- Nadawanie naukom osobistym
- Zarządzanie gniewem w związku
- Maski
- Sens życia poprzez przynoszenie korzyści innym
- Praktyka Buddy Medycyny dla zmarłych
- Medytując nad śmiercią
- Medytując nad spokojem
- Medytując nad braniem i dawaniem
- Medytacja dla rodziców opłakujących utratę dziecka
- Medytacja w szpitalu psychiatrycznym
- Medytacja o tym, jak tylko praktyka duchowa pomaga po śmierci
- Medytacja na ośmiu etapach procesu śmierci
- Medytacja o nieuchronności śmierci
- Medytacja podnosząca świadomość dla zdrowego związku z naturą
- Medytacja z hałasem
- Spotkanie z przeciwnościami losu z radością
- Spotkanie z rakiem piersi z Dharmą
- Spotkanie z Tara
- Łączenie Dharmy z codziennym życiem
- Uważna świadomość
- Uważność śmierci i nietrwałości
- Uważność, zadowolenie i ABBA
- Błędne wyobrażenia na temat współczucia
- Moralność we współczesnym świecie
- Więcej refleksji na temat tragedii w Orlando
- Zmotywowany, by nie szkodzić
- W kierunku współczucia
- Zadumy przy czerwonym świetle
- Moja wielka egocentryczna postawa
- Śmierć mojego ojca
- Moją ulubioną rozrywką jest narzekanie
- Moja ulubiona rozrywka: narzekanie
- Mój kryzys tożsamości
- Pokonanie mojej karmy
- Moje nastawienie polityczne
- Moja cenna okazja
- Moja edukacja więzienna
- Moje trzy klejnoty
- Mój tygrys
- Moja podróż na salę operacyjną iz powrotem
- Moją prawdziwą religią jest dobroć
- Rada Nelsona Mandeli
- Nowa perspektywa
- Bez współczucia, bez pokoju
- Nigdy więcej etykiet
- Nigdy więcej marudzenia
- Nie ma potrzeby udawać: Rozwijanie prawdziwej pewności siebie
- Szlachetna cisza
- Niestosowanie przemocy i współczucie
- Nie podsyca ognia
- Uwagi dotyczące przygotowań na śmierć bliskiej osoby
- Teraz czas się obudzić
- Przeszkody i antidota
- Przeszkody dla współczucia
- Oferowanie naszego jedzenia
- Ofiarowanie nakazów w więzieniu
- Oferowanie usług
- Na załączniku
- O śmierci i żałobie
- O separacji małżeńskiej
- O perfekcjonizmie
- Na tle czasu
- Rok po strzelaninie do Aurory
- Tylko praktyka duchowa może pomóc po śmierci
- Otwarcie nowych drzwi możliwości
- Otwarcie się na miłość
- Optymizm i wyrzeczenie
- Dawstwo narządów to osobista decyzja
- Nasza zdolność do życzliwości
- Nasz krąg cierpienia
- Nasz plan gry w czasie wojny
- Nasza misja jako pedagogów
- Nasza motywacja do jedzenia
- Pokonywanie gniewu i frustracji
- Przezwyciężanie gniewu wobec tych, którzy posługują się mową nienawiści
- Pokonywanie strachu i uprzedzeń
- Pokonywanie zazdrości
- Pokonywanie przeszkód w rozwijaniu współczucia
- Przytłoczony?
- Sowa
- Posiadanie, ale z nadzieją
- Panika i strach
- Naprawy części i wdzięczność
- Cierpliwość ze ścieżką
- Zwracanie uwagi na życie
- Pokój i sprawiedliwość po 11 września
- Praktyki pokojowe: zmienianie świata od środka
- Osoby służące czas
- Osobiste demony
- Zdjęcia z więźniami
- Różowe flamingi
- Planowane rodzicielstwo
- Wiersz do mamy i taty
- Wiersze człowieka i ducha
- Pozytywne efekty praktyki Dharmy
- Pozytywne myślenie
- Moc nadziei, moc uzdrawiania
- Etyka praktyczna
- Praktyczna etyka i przywództwo
- Praktyczna etyka z Nagardżuna
- Practicar durante un ano de enfermedad
- Praktyka i nasz umysł
- Praktyki i rytuały
- Praktyki dla zmarłych
- Praktykowanie buddyzmu w życiu codziennym
- Ćwiczenie współczucia w pomaganiu zawodom: perspektywa buddyjska
- Praktykowanie Dharmy z chorobą psychiczną
- Ćwiczenia dla ukochanej osoby, która jest chora
- Praktykowanie w więzieniu
- Praktykowanie w więzieniu
- Praktykowanie w obliczu raka
- Ćwiczenie sześciu doskonałości
- Ćwiczenie podczas operacji
- Ćwiczenia z rokiem choroby
- Ćwicz z tym, co masz przed sobą
- Praktykowanie i przestrzeganie wskazań
- Przygotowanie na śmierć bliskiej osoby
- Przygotowanie na śmierć
- Przygotowanie duchowe na śmierć
- Ochrona kultury i środowiska Tybetu
- Więzienie i modlitwa
- Więzienna Dharma
- Praca więzienna
- Więzienie pożądania
- Zasięg więzienia w Meksyku
- Więzienna pagoda kochającej dobroci
- Poezja więzienna
- Poezja więzienna II
- Poezja więzienna III
- Poezja więzienna IV
- Powrót do więzienia
- Warsztaty wolontariuszy więziennych
- Praca w więzieniu
- Więzienie, życie, nietrwałość
- Więzienia umysłu
- Oczyszczenie
- Oczyszczanie negatywnej karmy
- Oczyszczanie naszych złych działań
- Pchanie i ciągnięcie życia emocjonalnego
- Kwalifikacje
- Cechy przyjaciela
- Pytania i odpowiedzi dotyczące złości
- Pytania i odpowiedzi dotyczące Dharmy w życiu codziennym
- Pytania od dzieci
- Rasizm jako kryzys zdrowia publicznego
- Wychowywanie moralnego dziecka
- Przepisywanie 12 kroków, 1-7
- Przepisywanie 12 kroków, 8-12
- Wychodząc ze współczuciem
- Odrodzenie i niepewność czasu śmierci
- Rozpoznawanie naszego wewnętrznego piękna
- Przedefiniowanie granic
- Reentry
- Rozważanie cennego ludzkiego życia
- Refleksje żydowskiego buddysty
- Refleksje na temat „U wrót piekieł”
- Refleksje na temat gniewu
- Refleksje na temat odrodzenia
- Refleksje w mediach społecznościowych
- Odnoszenie się do innych członków społeczności
- Zwolnienie z więzienia: szok czy wzrost?
- Uwolnienie potrzeby bycia najlepszym
- Różnorodność religijna i harmonia religijna
- Zachować spokój
- Raport o „Zakonnicach na Zachodzie I”
- Raport „Zakonnice na Zachodzie II”
- Odporność
- Odporność na praktykę
- Zasoby na straszne scenariusze
- Szacunek dla wspólnych amerykańskich wartości
- Szacunek dla innych
- Reagowanie na terroryzm
- Reagowanie na wyniki wyborów
- Na wojnę odpowiadać pokojem
- Wycofuje się ze złości
- Powrót do rzeczywistości: miłość i nienawiść
- Powrót Stanów Zjednoczonych do demokracji i uprzejmości
- Reunion
- Odwrócenie egoizmu
- Anulowanie karty gniewu „Wynoś się bez kłopotów”.
- Jazda kolejką górską
- Właściwy wysiłek, nauka i miłość
- Właściwa mowa w dobie fałszywych wiadomości
- Romans i życie rodzinne
- Zasady wszechświata i korzyści płynące z pielęgnowania innych
- Ruminowanie
- Smutek i gniew w odpowiedzi na masowe strzelaniny
- Bezpieczeństwo czy broń?
- Ocalony przez Dharmę
- Blizny i katharsis
- Stypendium dla więźniów z celi śmierci
- W poszukiwaniu szczęścia
- Widząc naturę Buddy
- Widząc dobroć wszystkich istot
- Widząc dobroć innych
- Poszukiwanie wyzwolenia w więzieniu
- Szukam spokoju
- Poszukiwanie jedności, a nie podziału
- Samoakceptacja
- Egocentryzm i duchowe utknięcie
- Egocentryzm i małżeństwo
- Współczucie dla siebie
- Bezinteresowność trzyma cię z dala od SHU
- Służ innym istotom tak bardzo, jak to możliwe
- Służenie swojemu duchowemu mentorowi
- Ustalenie dobrej motywacji do zabiegu
- Ustalanie naszej motywacji
- Wstyd
- Podziel się swoją miłością, mądrością i bogactwem
- Udostępnianie
- Dzielenie się pozytywną energią
- Czy buddyści powinni głosować?
- Pokazywanie się dla siebie
- Uproszczenie naszego życia
- Siedzenie z trudem
- I co teraz?
- Działania społeczne i dialog międzywyznaniowy
- Kilka przemyśleń na temat praktyki wdzięczności
- Mówiąc o błędach innych
- Duchowe zaufanie w miejscu pracy
- Szerzenie współczucia
- Ściska George'a Washingtona tak mocno, że płacze
- Opactwo Sravasti opowiada o pandemii COVID-19
- Gaj Śrawasti
- Stateville
- Trzymając się moich zasad
- Śmierdząca myśl
- Historie przebaczenia
- Proste i czyste jasne
- Dzieci ulicy
- Siła, radość i współczucie
- Napięcia
- Silne przywiązanie do pragnienia
- Świadomość zapobiegania samobójstwom
- Miesiąc świadomości w zakresie zapobiegania samobójstwom: wrzesień 2019 r.
- Zegarek samobójczy
- Wspieranie bliskiej osoby w więzieniu
- Wspieranie osoby o skłonnościach samobójczych
- Chirurgia z bodhicittą
- Przetrwanie najbardziej kooperatywnej
- Przetrwanie najbardziej kooperatywnej
- Przetrwanie w systemie
- Przyjmowanie środków odurzających
- Przyjmowanie ślubowań bodhisattwy
- Ślubowanie celibatu
- Rozmawiam z osobą, którą kiedyś byłam
- Nauczanie dzieci przez przykład
- Nauczanie medytacji w systemie więziennym
- Łzy współczucia
- Łzy na trawniku przed domem
- 12 kroków Anonimowych Współzależnych
- Urok narkotyków
- Niesamowite efekty współczucia
- Piękno tworzenia przyczyn
- Buddyjskie podejście do szczęścia
- Buddyjski pogląd na gniew
- Wybory, których dokonujemy
- Rozmowa
- Twórca szczęścia i cierpienia
- Krytyczny, osądzający umysł
- Lekarstwo
- Dalajlama o życiu w więzieniu
- W końcu nadszedł ten dzień
- Klauzula de facto
- Śmierć dziecka
- Jeleń
- Dharma kwitnie
- Dharma działa
- Wady trzymania urazy
- Wady egocentryzmu
- Minusem gniewu
- Ziemia jest naszym jedynym domem
- Osiem filarów radości
- Osiem etapów procesu śmierci
- Pustka dawania
- Gaszenie pożarów
- Pierwsza niecnota mowy: Kłamstwo (część 1)
- Pierwsza niecnota mowy: Kłamstwo (część 2)
- Naprawiacz
- Formuła na szczęście
- Cztery niezmierzone
- Cztery przeciwne działania mające na celu uzdrowienie złamanego zaufania
- Cztery moce przeciwnika
- Czwarta niecnota mowy: bezczynna rozmowa (część 1)
- Czwarta niecnota mowy: bezczynna rozmowa (część 2)
- Ogród zauważa poruszające się skały
- Złota zasada
- Gąsiątka i terier
- Wielka iluzja dualności
- Smutek i odporność matki
- Szczęście życia z otwartym sercem
- Połączenie serca między zakonnikami a świeckimi
- Serce przebaczenia
- Wzgórza, na które się wspinamy
- Ludzka historia
- Znaczenie spójności
- Znaczenie empatycznego słuchania
- Znaczenie regularnej praktyki
- Nieuchronność śmierci
- Wewnętrzny tygrys: gniew i strach
- Jerk i chipsy ziemniaczane
- Podróż
- Umysł osądzający
- Życzliwość innych
- Życzliwość innych
- Życzliwość innych
- Dobroć czujących istot
- Życzliwość nieznajomych
- Wyzwolenie przebaczenia samego siebie
- Związek między gniewem a arogancją
- Lew dumy
- Samotny buddysta
- Miłość do pieniędzy
- Miłość, która wzmacnia Twoje życie
- Sens i cel życia
- Znaczenie serca
- Sens życia
- Spotkanie mnichów ze Sri Lanki i Tybetu
- Zasługa oferowania jedzenia i picia
- Środkowa droga
- Konferencja Umysł i Życie III: Emocje i zdrowie
- Konferencja Umysł i życie IV: Spanie, śnienie i umieranie
- Konferencja Umysł i Życie VIII: Destrukcyjne emocje
- Najbardziej stabilni ludzie w więzieniu
- muł
- Potrzeba właściwego rozeznania
- Pochodzenie „Żyda w Lotosie”
- Drugi brzeg
- Projekt pagody: aktualizacja
- Pokój piżamy
- Ścieżka i ogród
- Droga do samoakceptacji
- Spokój i piękno ciemności nocy
- Pułapki perfekcjonizmu
- Moc współczucia w chaotycznym świecie
- Moc przebaczenia
- Moc optymizmu
- Siła optymizmu i rodzaje emocji
- Siła modlitwy podczas pandemii
- Siła szacunku
- Nakaz niestosowania przemocy
- Więzienny sposób życia
- Cel duchowego mentora
- Rzeczywistość przeciwności
- Producent etykiet Ronco
- Sangha w nas wszystkich
- Drugie spotkanie w Getsemani
- Druga niecnota mowy: Mowa dzieląca (część 1)
- Druga niecnota mowy: Mowa dzieląca (część 2)
- Sekret szczęścia
- Sekret szczęścia
- Siedmiopunktowa instrukcja przyczyny i skutku
- Srebrna podszewka
- Podstępna egocentryczna myśl
- Społeczny wpływ przemocy z użyciem broni
- Źródło szczęścia i problemów
- Iskra
- Smród nienawiści
- Subtelności prawdziwej mowy
- Projekt pluszowego misia
- Trzecia niecnota mowy: ostra mowa (część 1)
- Trzecia niecnota mowy: ostra mowa (część 2)
- Trzecia niecnota mowy: ostra mowa (część 3)
- Prawdziwe znaczenie przebaczenia
- Niepewność czasu śmierci
- Wartość zdyscyplinowanego stylu życia
- Wartość pracy więziennej
- Wojownik świtu
- Droga współczucia
- Całe życie duchowe
- Mądrość strachu
- Im
- Nie ma wrogów
- Pomyśl o tym
- Myślenie o śmierci
- Ten hit do domu
- Myśli
- Trzy rodzaje emocji i ich wpływ
- Splecione trzy cnoty
- Tybetański Lama odwiedza uwięzionych
- Czas, inspiracja i wdzięczność
- Znieść to, co nie do zniesienia
- Wybierać czy nie wybierać
- iść własną drogą
- Aby osiągnąć potencjał
- Tonglen i problemy społeczne
- Zbyt cenny, by go stracić
- Narzędzia dla przewodników Dharmy
- Ku stuleciu współczucia i pokoju
- przelew
- Przekształcanie przeciwności
- Przekształcenie przeciwności w bodhicittę
- Przekształcenie starzenia się i choroby w ścieżkę
- Przekształcanie gniewu we współczucie
- Przekształcanie lęku i depresji w szybko zmieniającym się świecie
- Przekształcanie depresji i lęku
- Przekształcenie żalu w wdzięczność i miłość
- Przekształcanie wiedzy intelektualnej we współczujące działanie: część 1
- Przekształcanie wiedzy intelektualnej we współczujące działanie: część 2
- Przekształcanie umysłu ze współczuciem
- Przekształcenie trzy razy
- Przekształcanie się w globalną wioskę harmonii i pokoju
- Przekształcanie przemocy ze współczuciem
- Ceń teraźniejszość
- Problemy z relacjami
- Prawdziwa wolność dla wszystkich istot
- Prawda
- spróbuj ponownie
- Odwracając moje życie
- Zrozumienie przeszkadzających emocji
- Zrozumienie rzeczywistości
- Niezapomniane wspomnienia
- Powszechna odpowiedzialność i globalne otoczenie
- W podróży życia
- Korzystanie z programu 12 kroków, jeśli jesteś buddystą
- Używanie Dharmy do radzenia sobie z nieprzewidywalną chorobą
- Walentynki w więzieniu stanowym Oregon
- Cenna lekcja zdobyta
- Pokonywanie depresji i lęku
- Wersety po obiedzie
- Wersety po posiłkach
- Wersety przed posiłkami
- Poglądy na reformę systemu więziennictwa
- Tablica cnoty
- Wizyta w Centrum Karnym Airway Heights
- Wizualizacja i oczyszczanie
- VRBO
- Budząc się do radzenia sobie z moim gniewem
- Idąc twoimi śladami
- Chcąc naprawić innych
- Czy Budda był aktywistą?
- Podlewanie nasion
- Nieobliczalny
- Wszyscy możemy przezwyciężyć nasze błędne poglądy
- Wszyscy jesteśmy Michaelem Brownem i Darrenem Wilsonem
- Wszyscy jesteśmy więźniami
- Jesteśmy istotami ludzkimi
- Musimy pamiętać, że umrzemy
- Powitanie uchodźców
- Jaki wspaniały świat!
- Co przynosi szczęście
- Co przywiodło mnie do buddyzmu?
- Co buddyzm mówi o śmierci
- Czym właściwie jest szczęście?
- Co pomaga w chwili śmierci
- Czego dowiedziałem się o judaizmie od Dalajlamy
- Jaka jest prawda?
- Co to znaczy być szczęśliwym – rozmowa z młodymi studentami
- Jakie czynniki psychiczne chronią zaufanie?
- Czego nauczał Budda?
- Co robić, gdy umierasz
- Kiedy ukochana osoba ma nagły wypadek medyczny
- Kiedy odchodzą nasi duchowi mentorzy
- Szept
- Biały przywilej
- Kim jestem? Naprawdę
- Kto w ogóle podejmuje tę decyzję?
- Kto mnie rozumie oprócz mnie?
- Kto mnie truje?
- Kto jest odpowiedzialny za moje cierpienie?
- Zdrowe lub niezdrowe nasiona
- Dlaczego się denerwuję?
- Dlaczego nie ja?
- Dlaczego mam walczyć?
- Po co mówić o strachu?
- Dlaczego potrzebujemy współczucia
- Dlaczego?
- Mądrość i współczucie
- Mądrość i współczucie w codziennym życiu
- Mądrość od cioci Ga-ga
- Mądrość, której możesz posmakować
- Mądrość, miłość i nienawiść
- Naszymi myślami tworzymy świat
- Bez butelki wódki w dłoni
- Praca
- Praca rekolekcje
- Praca w więzieniu
- Praca z gniewem
- Praca z gniewem w życiu codziennym
- Praca z przywiązaniem do jedzenia
- Praca z buddystami za kratkami
- Praca z konfliktami i składanie wniosków
- Praca z wątpliwościami
- Praca z emocjami
- Praca ze strachem i niepokojem
- Praca z zazdrością
- Praca z oceną i stronniczością
- Praca z ludźmi w więzieniu
- Praca z niespełnionymi oczekiwaniami
- Praca z niechcianymi myślami i emocjami
- Światowe poglądy
- Tak ale
- YouTube Dharma
Dharma w życiu codziennym
- Buddyjskie podejście do pomocy umierającym
- Buddyjskie błogosławieństwo małżeństwa
- Święto miłości
- Medytacja dla osób, które przeżyły samobójstwo
- Spokojne serce w złożonym świecie
- Modlitwa za moją matkę
- Samobójstwo
- Porady dla dziecka z chorobą przewlekłą
- Antidotum dla narzekającego umysłu
- Przywiązanie i jego efekty
- Ceremonia błogosławieństwa dziecka
- Bądź rozsądny
- Bycie społecznością Dharmy
- Bycie przykładem współczucia
- Bycie przykładem miłości
- Bycie przykładem pokoju
- Bycie przykładem mądrości
- Bycie człowiekiem: nie postrzeganie świata tak, jak my i oni
- Praktyka Bodhisattwy w codziennym życiu
- Wprowadzanie harmonii do miejsca pracy
- Buddyjskie spojrzenie na śmierć
- Buddyjskie nakazy dotyczące jedzenia
- Praktyki śpiewania dla umierających
- Lukier czekoladowy i śmieci
- Jasne życzenia na nasze ostatnie chwile
- Pocieszenie dla pogrążonych w żałobie
- Style komunikacji i rozumienia konfliktu
- Współczucie w procesie umierania
- Konflikt i współczucie: otwieranie naszych serc, gdy nasze poglądy są różne
- Łączenie się z tymi, z którymi się nie zgadzamy
- Kontemplując śmierć
- Tworzenie pokoju w codziennym życiu
- Tworzenie wizji jako lider: perspektywa buddyjska
- Kultywowanie lepszych relacji
- Kultywowanie więzi, współczucia i wiary w dobro podczas leczenia po samobójstwie
- Kultywowanie zrównoważenia
- Codzienne praktyki na czas śmierci
- Radzenie sobie z żalem
- Radzenie sobie z żalem
- Radzenie sobie z żalem i stratą
- Śmierć i spokój ducha
- Medytacja śmierci
- Śmierć pod drzewem bodhi
- Poświęcenie dla dobra wszystkich
- Wersety dedykacyjne
- Wady krytykowania bodhisattwów
- Nie bój się śmierci
- Umierać bez strachu i żalu
- Jedzenie uważne
- Jedzenie z wdzięcznością
- Zachęcanie do etycznego zachowania
- Opieka na koniec życia
- W obliczu strachu przed śmiercią
- Fałszywi przyjaciele
- Odnalezienie nadziei po samobójstwie bliskiej osoby
- Pięć sił w chwili śmierci
- Prowadzenie dziecka
- Uzdrowienie po samobójstwie
- Porady kardiologiczne dla lekarzy
- Pomaganie umierającemu przyjacielowi
- Pomoc umierającym
- Hołd dla Trzech Klejnotów
- Jak buddysta radzi sobie z wypaleniem
- Jak i co jeść
- Jak gniew utrudnia dobre relacje?
- Jak przywiązanie uniemożliwia dobre relacje?
- Jak niewiedza wpływa na dobre relacje
- Jak szczęśliwie się starzeć
- Jak odnieść korzyść z mów Dharmy?
- Jak radzić sobie z chorobą
- Jak radzić sobie z codziennymi problemami
- Jak podejmować mądre decyzje
- Jak praktykować Dharmę: przemówienie dla młodzieży i rodziców
- Jak przygotować się na śmierć
- Bolesne słowa, uzdrawiające słowa
- Czy wskazane jest usypianie zwierząt domowych?
- Nigdy nie jest za późno
- Radosny wysiłek
- Koło kalejdoskopu
- Zachowaj szczęśliwy umysł
- List do kogoś, kogo syn popełnił samobójstwo
- Życie jest jak zasiewanie nasion
- Słucham mojego ciała
- Prowadzenie zrównoważonego życia i dokonywanie mądrych wyborów
- Żyjąc w harmonii ze sobą
- Życie na automatach kontra życie z serca
- Życie ze stratą
- Logika i rozumowanie w życiu codziennym
- Utrata bliskiej osoby, która była młoda
- Utrata bliskiej osoby do samobójstwa
- Utrata bliskiej osoby do samobójstwa
- Miłość i przywiązanie
- Praktyka Buddy Medycyny dla zmarłych
- Medytując nad śmiercią
- Medytacja dla rodziców opłakujących utratę dziecka
- Medytacja o tym, jak tylko praktyka duchowa pomaga po śmierci
- Medytacja na ośmiu etapach procesu śmierci
- Medytacja o nieuchronności śmierci
- Łączenie Dharmy z codziennym życiem
- Uważność śmierci i nietrwałości
- Uwagi dotyczące przygotowań na śmierć bliskiej osoby
- Teraz czas się obudzić
- Oferowanie naszego jedzenia
- O śmierci i żałobie
- O perfekcjonizmie
- Tylko praktyka duchowa może pomóc po śmierci
- Dawstwo narządów to osobista decyzja
- Nasza motywacja do jedzenia
- Naprawy części i wdzięczność
- Praktyki pokojowe: zmienianie świata od środka
- Planowane rodzicielstwo
- Practicar durante un ano de enfermedad
- Praktyki dla zmarłych
- Praktykowanie buddyzmu w życiu codziennym
- Ćwiczenie współczucia w pomaganiu zawodom: perspektywa buddyjska
- Praktykowanie Dharmy z chorobą psychiczną
- Ćwiczenia dla ukochanej osoby, która jest chora
- Ćwiczenie podczas operacji
- Ćwiczenia z rokiem choroby
- Przygotowanie na śmierć bliskiej osoby
- Przygotowanie na śmierć
- Przygotowanie duchowe na śmierć
- Cechy przyjaciela
- Pytania i odpowiedzi dotyczące Dharmy w życiu codziennym
- Pytania od dzieci
- Wychowywanie moralnego dziecka
- Odrodzenie i niepewność czasu śmierci
- Przedefiniowanie granic
- Odnoszenie się do innych członków społeczności
- Romans i życie rodzinne
- Egocentryzm i małżeństwo
- Służ innym istotom tak bardzo, jak to możliwe
- Podziel się swoją miłością, mądrością i bogactwem
- Mówiąc o błędach innych
- Duchowe zaufanie w miejscu pracy
- Proste i czyste jasne
- Świadomość zapobiegania samobójstwom
- Miesiąc świadomości w zakresie zapobiegania samobójstwom: wrzesień 2019 r.
- Wspieranie osoby o skłonnościach samobójczych
- Chirurgia z bodhicittą
- Przetrwanie najbardziej kooperatywnej
- Nauczanie dzieci przez przykład
- Śmierć dziecka
- Osiem etapów procesu śmierci
- Pustka dawania
- Pierwsza niecnota mowy: Kłamstwo (część 1)
- Pierwsza niecnota mowy: Kłamstwo (część 2)
- Czwarta niecnota mowy: bezczynna rozmowa (część 1)
- Czwarta niecnota mowy: bezczynna rozmowa (część 2)
- Połączenie serca między zakonnikami a świeckimi
- Nieuchronność śmierci
- Sens i cel życia
- Sens życia
- Zasługa oferowania jedzenia i picia
- Pułapki perfekcjonizmu
- Siła szacunku
- Druga niecnota mowy: Mowa dzieląca (część 1)
- Druga niecnota mowy: Mowa dzieląca (część 2)
- Trzecia niecnota mowy: ostra mowa (część 1)
- Trzecia niecnota mowy: ostra mowa (część 2)
- Trzecia niecnota mowy: ostra mowa (część 3)
- Niepewność czasu śmierci
- Całe życie duchowe
- iść własną drogą
- Przekształcanie wiedzy intelektualnej we współczujące działanie: część 1
- Przekształcanie wiedzy intelektualnej we współczujące działanie: część 2
- Problemy z relacjami
- Zrozumienie rzeczywistości
- Wersety po obiedzie
- Wersety po posiłkach
- Wersety przed posiłkami
- Tablica cnoty
- Chcąc naprawić innych
- Musimy pamiętać, że umrzemy
- Co buddyzm mówi o śmierci
- Co pomaga w chwili śmierci
- Co robić, gdy umierasz
- Kiedy ukochana osoba ma nagły wypadek medyczny
- Kiedy odchodzą nasi duchowi mentorzy
- Kto w ogóle podejmuje tę decyzję?
- Mądrość i współczucie w codziennym życiu
- Mądrość, której możesz posmakować
- Praca
- Praca rekolekcje
- Praca z przywiązaniem do jedzenia
Nie wierz we wszystko, co myślisz
Łatwa droga do podróży do wszechwiedzy
Buddyzm zaangażowany
- Zrównoważony umysł w roku wyborczym
- Wezwanie do empatii
- List od słuchacza
- Modlitwa za świat
- Bomby atomowe, terroryzm i karma
- Aktywizm z altruizmem
- Analizując terrorystę
- Oceniając naszą mowę i motywację
- Obdarowywanie zwierząt mądrością i współczuciem
- Bodhisattwa kontra biała supremacja
- Przeniesienie Dharmy na Bliski Wschód
- Rady buddyjskie dotyczące rządzenia królestwem
- Buddyści w konflikcie
- Czy broń naprawdę może cię chronić?
- W trosce o nasz jedyny dom
- Współczucie po 11 września
- Współczucie i życzliwość w obliczu terroryzmu
- Współczucie i działanie społeczne
- Współczucie i zaangażowanie społeczne
- Współczucie i pokój na świecie
- Współczucie w działaniu
- Współczucie pośród chaosu
- Łączenie się ze współczuciem
- Konsumpcjonizm i środowisko
- Koronawirus: to czas na praktykę
- Kultywowanie zrównoważenia w czasach przemocy
- Kultywowanie spokoju od środka
- Kultywowanie harmonii społecznej
- Cynizm, lęk przed zmianą, odpowiedzialność
- Radzenie sobie z rasizmem
- Radzenie sobie z aktami przemocy
- Przywódcy wiary zjednoczeni przeciwko przemocy z użyciem broni
- Oparte na wierze aplikacje do zapobiegania przemocy z użyciem broni
- Strach i apatia w odpowiedzi na masowe strzelaniny
- Znajdowanie nadziei po masakrze w Orlando
- Przyjaciel, wróg i nieznajomy
- Podstawy bycia przewodnikiem Dharmy
- Dobre praktyki: starożytne i wschodzące
- Opłakiwanie tragedii Sandy Hook
- Nawykowe zachowania i karma
- Harmonia po Brexicie
- Nienawiść nie jest pokonana przez nienawiść
- Uzdrawiający gniew w czasie konfliktu
- Uzdrowienie z wojny
- Trzymając miejsce na współczucie
- Szczerze patrząc na nasze cierpienia
- Nadzieja po strzelaninie w szkole Sandy Hook
- Jak myśleć o wyborach
- W obliczu przemocy
- W ślad za huraganem Katrina
- Czy to Ameryka, czy strefa wojny?
- To nigdy nie jest beznadziejne
- Oceniający umysł, życzliwość i współczucie
- Karma i 11 września
- Prowadzenie dyskusji na temat przebaczenia
- Prowadzenie medytacji Buddy Medycyny
- Prowadzenie medytacji i dyskusji
- Życie po pandemii: to zależy od nas
- Życie w harmonii, gdy wszystko się rozpada
- Życie bez strachu
- Spójrz w swój własny umysł
- Medytacja w szpitalu psychiatrycznym
- Medytacja podnosząca świadomość dla zdrowego związku z naturą
- Spotkanie z przeciwnościami losu z radością
- Więcej refleksji na temat tragedii w Orlando
- Zmotywowany, by nie szkodzić
- Bez współczucia, bez pokoju
- Niestosowanie przemocy i współczucie
- Rok po strzelaninie do Aurory
- Nasz plan gry w czasie wojny
- Przezwyciężanie gniewu wobec tych, którzy posługują się mową nienawiści
- Pokonywanie strachu i uprzedzeń
- Panika i strach
- Pokój i sprawiedliwość po 11 września
- Praktyki i rytuały
- Ochrona kultury i środowiska Tybetu
- Rasizm jako kryzys zdrowia publicznego
- Szacunek dla wspólnych amerykańskich wartości
- Reagowanie na terroryzm
- Reagowanie na wyniki wyborów
- Na wojnę odpowiadać pokojem
- Powrót Stanów Zjednoczonych do demokracji i uprzejmości
- Smutek i gniew w odpowiedzi na masowe strzelaniny
- Bezpieczeństwo czy broń?
- Widząc dobroć innych
- Poszukiwanie jedności, a nie podziału
- Czy buddyści powinni głosować?
- Opactwo Sravasti opowiada o pandemii COVID-19
- Łzy na trawniku przed domem
- Ziemia jest naszym jedynym domem
- Złota zasada
- Siła modlitwy podczas pandemii
- Srebrna podszewka
- Społeczny wpływ przemocy z użyciem broni
- Tonglen i problemy społeczne
- Zbyt cenny, by go stracić
- Narzędzia dla przewodników Dharmy
- Ku stuleciu współczucia i pokoju
- Prawdziwa wolność dla wszystkich istot
- Powszechna odpowiedzialność i globalne otoczenie
- Czy Budda był aktywistą?
- Wszyscy możemy przezwyciężyć nasze błędne poglądy
- Wszyscy jesteśmy Michaelem Brownem i Darrenem Wilsonem
- Powitanie uchodźców
- Biały przywilej
Angażowanie się w czyny bodhisattwy
- Radosna, długofalowa wizja
- Porzucenie przywiązania
- Działając właściwie
- Gniew i przebaczenie
- Antidotum na złość
- Przywiązanie i gniew
- Przywiązanie utrudnia naszą koncentrację
- Przywiązanie do ciała, przyjaciół i rodziny
- Unikanie przyczyn wojny
- Budząca radość
- Świadomość naszego ciała i mowy
- Gryząc hak gniewu
- Bodhicitta nadaje życiu sens
- Bodhicitta: Brama do ścieżki Mahajany
- Bodhisattwa upadki korzeni 11-18
- Bodhisattwa drugorzędne występki 1-9
- Bodhisattwa drugorzędne występki 10-22
- Rzucanie wyzwania ego
- Rozdział 1: Wprowadzenie
- Rozdział 1: Werset 1
- Rozdział 1: Wersety 2-6
- Rozdział 1: Wersety 7-36
- Rozdział 2: Wersety 1-6
- Rozdział 2: Wersety 24-39
- Rozdział 2: Wersety 40-65
- Rozdział 2: Wersety 7-23
- Rozdział 3: Wersety 1-3
- Rozdział 3: Wersety 10-20
- Rozdział 3: Wersety 22-33
- Rozdział 3: Wersety 4-10
- Rozdział 4: Wersety 1-8
- Rozdział 4: Wersety 17-26
- Rozdział 4: Wersety 9-16
- Rozdział 5: Wersety 1-16
- Rozdział 5: Wersety 17-33
- Rozdział 5: Wersety 34-54
- Rozdział 6 Wersety 46-55
- Rozdział 6 Wersety 56-72
- Rozdział 6 Wersety 73-82
- Rozdział 6 Wersety 83-133
- Rozdział 6: Wersety 1-3
- Rozdział 6: Wersety 1-7
- Rozdział 6: Wersety 10-12
- Rozdział 6: Wersety 112-118
- Rozdział 6: Wersety 119-126
- Rozdział 6: Wersety 12-16
- Rozdział 6: Wersety 127-134
- Rozdział 6: Wersety 17-26
- Rozdział 6: Wersety 22-31
- Rozdział 6: Wersety 27-38
- Rozdział 6: Wersety 31-45
- Rozdział 6: Wersety 39-51
- Rozdział 6: Wersety 4-9
- Rozdział 6: Wersety 52-65
- Rozdział 6: Wersety 66-86
- Rozdział 6: Wersety 8-21
- Rozdział 6: Wersety 87-97
- Rozdział 6: Wersety 98-111
- Rozdział 7: Wersety 1-15
- Rozdział 7: Wersety 15-30
- Rozdział 7: Wersety 31-49
- Rozdział 7: Wersety 50-58
- Rozdział 7: Wersety 59-76
- Rozdział 8: Wersety 1-3
- Rozdział 8: Wersety 4-7
- Pielęgnowanie innych
- Kochanie naszych wrogów
- Dziecinne czujące istoty
- Sumienność
- Kontemplacja karmy i jej skutków
- Przeciwdziałanie złości
- Przeciwdziałanie lenistwu
- Odwaga w obliczu krzywdy
- Odwaga do praktyki
- Kryzysy w życiu monastycznym
- Debata ze złością
- Postanawiam ćwiczyć cierpliwość
- Różne rodzaje schronień
- Wady odrzucania bodhicitty
- Rozproszeni przez przyczyny bólu
- Każdy chce szczęścia
- Istnienie osoby i zaciemnienia
- W obliczu krzywdy z hartem ducha
- Męstwo dla tych, którzy wyrządzają krzywdę
- Cztery moce przeciwnika
- Cztery moce przeciwnika
- Wolności i fortuny cennego ludzkiego życia
- Uwolnienie się od negatywności
- Generowanie żalu
- Dawanie naszego ciała i Dharmy
- Rezygnacja z przywiązania
- Rezygnacja z pragnienia
- Strzeż umysłu
- Pomoc i krzywda
- Jak zwodzą nas nieszczęścia
- Jak postępować, gdy pojawiają się dolegliwości?
- Wyobrażanie sobie naszej śmierci i uspokajanie rozproszeń
- Wprowadzenie i hołd
- Intruzywne warunki i niezgodne skłonności
- Izolacja ciała i umysłu
- To nierozsądne być zły
- Zazdrość
- Radość i odpoczynek jako podpora radosnego wysiłku
- Radośnie angażując się w cnotę
- Radosny wysiłek, koncentracja i mądrość
- Radosny wysiłek, ignorancja i lenistwo
- Dotrzymanie obietnicy bodhiczitty
- Życzliwość i korzyści z zaangażowanej bodhicitty
- Żyjąc w szczękach śmierci
- Wysiłek z radością
- Wysiłek, radośnie
- Składanie zmysłowych ofiar Buddom
- Medytacja o zrównoważeniu
- Medytacja o przyjęciu ślubowania bodhisattwy
- Uważność i strach
- Uważność i świadomość introspekcyjna
- Oferowanie naturalnych substancji
- Ofiarowanie naszych ciał wszystkim czującym istotom
- Ofiarowanie siebie Buddom
- Pokonywanie zniechęcenia
- Ludzie nie uczą się przez cierpienie
- Zadowolenie czujących istot
- Praktyczne porady dotyczące manier
- Pochwała i reputacja
- Pochwała i reputacja
- Drogocenne ludzkie życie
- Popychani przez nasze nieszczęścia
- Wdrażanie Dharmy w praktykę
- Wspominanie Buddy
- Odrzucanie pierwotnej substancji i niezależnej jaźni
- Żałowanie negatywności poprzez refleksję nad śmiercią
- Radowanie się z zalet innych
- Usuwanie barier do przebaczenia
- Prosząc o nauki i naszych nauczycieli, aby pozostali
- Stanowczy i stabilny
- Postanawiając przezwyciężyć nasze cierpienia
- Szanując czujące istoty
- Odwet
- Przegląd rozdziału 1
- Przegląd rozdziału 2
- Przegląd rozdziału 3
- Przegląd rozdziału 4
- Przegląd rozdziału piątego: „Ochrona czujności”
- Przegląd rozdziału piątego: „Czułość strzeżona”, część druga
- Przegląd rozdziału szóstego: wersety 1-11
- Przegląd rozdziału szóstego: wersety 12-21
- Przegląd rozdziału szóstego: wersety 22-34
- Przegląd rozdziału szóstego: wersety 36-40
- Przegląd rozdziału szóstego: wersety 40-42
- Przegląd rozdziału szóstego: wersety 43-44
- Korzeń upadków bodhisattwy
- Wtórne występki 23-32
- Wtórne występki 33-46
- Pewność siebie
- Siedem niesamowitych wyczynów Shantideva
- Niezłomność
- Niezłomność i pewność siebie
- Podsumowanie i przegląd Rozdziału 2
- Czerpanie przyjemności ze złych uczynków
- Przyjmowanie etycznej powściągliwości bodhisattwy
- Korzyści z bodhiczitty
- Korzyści z trudności
- Kodeks etyczny bodhisattwy
- Ideał bodhisattwy
- Ciało nie jest piękne
- Odwaga, by zniszczyć nieszczęścia
- Niebezpieczeństwo gniewu
- Wady gniewu
- Wady samsary
- Wróg nieszczęść
- Wady przywiązania
- Brud ciała
- Brud ciała
- Cztery moce, które zwiększają radosny wysiłek
- Rodzajem osoby, którą chcę być
- Życzliwość wrogów
- Życzliwość innych
- Znaczenie współczucia
- Zalety bodhiczitty
- Doskonałość etycznego postępowania i męstwa
- Rzadkość cennego ludzkiego życia
- Szkielet w ciele
- Przekształcanie gniewu
- Przekształcanie przeszkód i przeciwności
- Zrozumienie gniewu
- Nieszczęście podsyca gniew
- Wszyscy jesteśmy równi
- Bogactwo jest pełne problemów
- Bogactwo to cierpienie
- Gdzie istnieją dolegliwości?
- Kto jest odpowiedzialny za nasze cierpienie
- Dlaczego bodhicitta jest tak potężna?
- Praca z gniewem
- Praca z gniewem, rozwijanie hartu ducha
- Praca w trudnych sytuacjach
- Praca z zazdrością
Esencja Rafinowanego Złota
Etyka we współczesnym świecie
Odkrywanie życia monastycznego 2005
Odkrywanie życia monastycznego 2006
Odkrywanie życia monastycznego 2007
Odkrywanie życia monastycznego 2008
Odkrywanie życia monastycznego 2009
Odkrywanie życia monastycznego 2010
Odkrywanie życia monastycznego 2011
Odkrywanie życia monastycznego 2012
Odkrywanie życia monastycznego 2013
Odkrywanie życia monastycznego 2014
Odkrywanie życia monastycznego 2015
Odkrywanie życia monastycznego 2016
Odkrywanie życia monastycznego 2017
Odkrywanie życia monastycznego 2018
Odkrywanie życia monastycznego 2019
Odkrywanie życia monastycznego 2021
Strach, niepokój i inne emocje
Cztery placówki uważności (Rosja)
Cztery placówki odosobnienia uważności
Pełne święcenia dla mniszek
Klejnoty Mądrości
- Prolog: Chwała Guru Mandziuśriu
- Werset 40: Ten, który zaraża umysły innych
- Werset 1: Sfery samsary
- Werset 10: Wprowadzający w błąd przyjaciele
- Werset 100: Zbroja męstwa
- Werset 101: Magiczny koń
- Werset 102: Błyszczące lustro
- Werset 103: Wolność urzeczywistniania pustki
- Werset 104: Najbardziej niesamowity dramat
- Werset 105: Doskonała akcja
- Werset 106: Przekroczyć odpusty samsary i nirwany
- Werset 107: Nogi i oczy ścieżki
- Werset 108: Korzeń wszelkiej dobroci
- Werset 11: Fałszywi przyjaciele
- Werset 12: Przywiązanie do wygody
- Werset 13: Przywiązanie do tymczasowych przyjemności
- Werset 16: Ładunek zanieczyszczonych kruszyw
- Werset 17: Kłamca
- Werset 18: Ostra broń, która tnie serca
- Werset 19: Krytyka, bełkot i paplanina
- Werset 2: Przywiązanie do przyjemności zmysłowych
- Werset 20: Złe duchy, które pożerają innych
- Werset 21: Praca dla skorumpowanego szefa
- Werset 22: Głodny umysł ducha
- Werset 23: Ignorancka bestia
- Werset 24: Nasze hałaśliwe umysły
- Werset 25: Negatywna wróżba przesady
- Werset 26: Małe negatywności, silne trucizny
- Werset 27: Pilnowanie naszych duchowych wskazań
- Werset 28: Pozbywanie się zapachu ciała
- Werset 29: Czyny wulgarne i nieczułe
- Werset 3: Ogień gniewu
- Werset 30: Nawigator w samsarze
- Werset 31: Niewidzialna choroba
- Werset 32: Mistrz katów
- Werset 33: Ten, który cierpi najbardziej
- Werset 34: Najbardziej zła ze wszystkich istot na świecie
- Werset 35: Największy przegrany
- Werset 36: Niewolnik, którego mają wszyscy na świecie
- Werset 37: Ten, który jest najbardziej wyśmiewany
- Werset 38: Wykwalifikowany kupiec
- Werset 39: Najbiedniejsza ze wszystkich istot
- Werset 4: Ciemność ignorancji
- Werset 41: Najpiękniejszy dla ludzi tego świata
- Werset 42: Najbardziej próżna ze wszystkich istot na świecie
- Werset 43: Znosząc małe próby
- Werset 44: Potężny demon wątpliwości
- Werset 45: Muł
- Werset 46: Konkurent nielubiany przez wszystkich
- Werset 47: Wielka wina
- Werset 48: Śmierdzący pierd
- Werset 49: Papuga
- Werset 5: Dziki koń dumy
- Werset 50: Kłótliwy stary pies
- Werset 51: Zniszczenie ogrodu szczęścia
- Werset 52: Antidotum na apatię
- Werset 53: Wędrujący umysł
- Werset 54: Przebiegły złodziej
- Werset 55: Szalony słoń
- Werset 56: Zabójczy miecz
- Werset 57: Łowienie ryb w suchym korycie rzeki
- Werset 58: Śliskie zbocze ziemskiego zysku
- Werset 59: Z pustymi rękami w samsarze
- Werset 6: Psotny oszczerca, zazdrość
- Werset 60: Czysta kraina radości
- Werset 61: Niezawodny obrońca przed cierpieniem
- Werset 62: Klejnot spełniający życzenia
- Werset 63: Waluta, która wykorzenia wszelką biedę
- Werset 64: Nasz najwyższy przyjaciel
- Werset 65: Odpoczynek dla zmęczonego umysłu
- Werset 66: Oko mądrości
- Werset 67: Mądry i uzdolniony nauczyciel
- Werset 68: Ten z głęboką dyscypliną
- Werset 69: Najlepszy mówca ze wszystkich
- Werset 7: Wrogowie szczęścia i dobrobytu
- Werset 70: Najbardziej szanowana ze wszystkich istot
- Werset 71: Prowadzenie przykładnego życia
- Werset 72: Najsłodsza rozmowa
- Werset 73: Przyszli Buddowie
- Werset 74: Każda chwila ma znaczenie
- Werset 75: Prawdziwi bohaterowie
- Werset 76: Najpotężniejsza armia
- Werset 76: Moc integralności duchowej
- Werset 77: Wolność od strachu
- Werset 78: Umysł zrównoważenia
- Werset 79: Uwolnienie umysłu od przywiązania
- Werset 8: Więzienie osobistych uwikłań
- Werset 80: Zamieszkanie w wzniosłej radości
- Werset 81: Latający koń
- Werset 82: Impulsywność
- Werset 83: Badanie egocentrycznego umysłu
- Werset 84: Dobre wzorce do naśladowania
- Werset 85: Cenne i rzadkie lekarstwo
- Werset 86: Potężna ambrozja
- Werset 87: Ochrona klejnotu Dharmy
- Werset 88: Nasiona radości
- Werset 89: Najwyższa własność
- Werset 9: Łańcuchy, które nas krępują
- Werset 90: Pomyślna wróżba miłości
- Werset 91: Ochrona naszego ciała, mowy i umysłu
- Werset 92: Podstawa dobra i zła
- Werset 93: Starsi z mądrością
- Werset 94: Ci, którzy mają właściwe środki utrzymania
- Werset 95: Najmądrzejszy spośród uczonych istot
- Werset 96: „Nie czyń innym”
- Werset 97: Najwyższa dobroć
- Werset 98: Najwyższy skarb
- Werset 99: Magiczny rytuał
- Wersety 14-15: Trickster i ekshibicjonista
Gomczen Lamrim
- Utrapienia i akumulacja karmy
- Antidotum na osiem światowych trosk i dziesięć najskrytszych klejnotów
- Aspirująca bodhiczitta
- Przywiązanie, gniew i zarozumiałość
- Osiągnięcie spokoju
- Pomocnicze ograniczenia etyczne bodhisattwy 1-6
- Pomocnicze ograniczenia etyczne bodhisattwy 13-18
- Pomocnicze ograniczenia etyczne bodhisattwy 19-20
- Pomocnicze ograniczenia etyczne bodhisattwy 21-25
- Pomocnicze ograniczenia etyczne bodhisattwy 25-34
- Pomocnicze ograniczenia etyczne bodhisattwy 35-39
- Pomocnicze ograniczenia etyczne bodhisattwy 40-46
- Pomocnicze ograniczenia etyczne bodhisattwy 7-12
- Unikanie odrodzenia w niższych światach
- Korzyści z pielęgnowania innych
- Etyczne ograniczenia bodhisattwy 11-18
- Etyczne ograniczenia bodhisattwy 5-10
- Hołd Chandrakirtiego dla wielkiego współczucia
- Kontemplacja specyficznych aspektów karmy
- Kontemplacja ośmiu rodzajów dukkha, część 1
- Kontemplacja ośmiu rodzajów dukkha, część 2
- Śmierć i stan pośredni
- Zależne powstawanie
- Rozwijanie przekonania w karmie
- Wady egocentryzmu
- Wyrównywanie siebie i innych
- Zrównoważenie — wolność od uprzedzeń
- Przegląd etycznego postępowania
- Przykłady wzajemnych zależności
- Rozległe dawanie
- Męstwo i nietolerancja religijna
- Recenzja męstwa
- Od spokoju do jhan
- Generowanie wyrzeczenia
- Dawanie wszystkim czującym istotom
- Recenzja Gomchen Lamrim: Aspirująca bodhiczitta
- Recenzja Gomchen Lamrim: Narodziny, starzenie się, choroby i śmierć
- Recenzja Gomchen Lamrim: Bodhicitta
- Recenzja Gomchen Lamrim: Kultywowanie współczucia
- Recenzja Gomchen Lamrim: Rozwijanie przekonania w karmie
- Recenzja Gomchen Lamrim: Równowaga
- Recenzja Gomchen Lamrim: Zrównoważenie i wyrównywanie siebie i innych
- Recenzja Gomchen Lamrim: Wymiana siebie na innych
- Recenzja Gomchen Lamrim: Hołd dla współczucia
- Recenzja Gomchen lamrim: Jak polegać na naukach i nauczycielach
- Recenzja Gomchen Lamrim: Karma
- Recenzja Gomchen Lamrim: Karma w życiu codziennym
- Recenzja Gomchen Lamrim: Drogocenne ludzkie życie
- Recenzja Gomchen Lamrim: Schronienie w Trzech Klejnotach
- Recenzja Gomchen Lamrim: Poleganie na duchowym mentorze
- Recenzja Gomchen Lamrim: Wspominanie śmierci ożywia naszą praktykę
- Recenzja Gomchen Lamrim: Siedmiopunktowa instrukcja przyczyny i skutku
- Recenzja Gomchen Lamrim: ciąg dalszy siedmiopunktowej instrukcji przyczyny i skutku
- Recenzja Gomchen Lamrim: Specyficzne aspekty karmy
- Recenzja Gomchen Lamrim: 37 harmonii
- Recenzja Gomchen Lamrim: Rzeczywista sesja medytacyjna
- Recenzja Gomchen Lamrim: Utrapienia
- Recenzja Gomchen Lamrim: Przyczyny przyjęcia schronienia
- Recenzja Gomchen Lamrim: Znaczenie pamiętania o śmierci
- Recenzja Gomchen Lamrim: Sześć praktyk przygotowawczych
- Recenzja Gomchen Lamrim: Nauki, nauczyciele i uczniowie
- Recenzja Gomchen Lamrim: Prawda o dukkha
- Recenzja Gomchen Lamrim: Dwie medytacje nad śmiercią
- Przewodnik do nauki Gomchen Lamrim
- Wielkie współczucie i wielka determinacja
- Świetna determinacja i bodhicitta
- Ogrzewająca serce miłość
- Jak powstają nieszczęścia
- Jak słuchać i wyjaśniać nauki Dharmy?
- Jak medytować nad wglądem
- Jak polegać na duchowych mentorach w myślach i uczynkach?
- Jak w pełni wykorzystać cenne odrodzenie człowieka?
- Jak schronić się w Trzech Klejnotach?
- Rozpoznawanie bolesnej ignorancji
- Identyfikacja wrodzonej egzystencji
- Identyfikacja osoby
- Ignorancja, wątpliwości i niepokojące poglądy
- Pozory podobne do iluzji
- Radosny wysiłek
- Radosny przegląd wysiłku
- Zarys sesji medytacyjnej
- Stabilność medytacyjna
- Więcej o radosnym wysiłku
- Więcej o dziesięciu ścieżkach niecnoty dzisiaj
- Dziewięć etapów ciągłej uwagi
- Dziewięciopunktowa medytacja nad śmiercią
- Obiekty medytacji
- Obiekty medytacji: tradycja palijska
- Ofiarowanie naszych ciał czującym istotom
- Doskonałość hojności
- Punkty na karmę i oczyszczenie za pomocą czterech sił
- Prawdziwe i nierzeczywiste
- Urzeczywistnianie bezinteresowności
- Rozważanie sześciu rodzajów dukkha
- Przegląd kultywowania wglądu w pustkę
- Przegląd pięciu błędów i ośmiu antidotum
- Przegląd spokoju
- Przegląd trzech rodzajów zależnego powstawania
- Powtórka: Dziewięć etapów ciągłej uwagi
- Widząc, że wszystkie czujące istoty były naszymi dobrymi matkami
- Skupienie na sobie i pięć decyzji
- Spokój i wgląd
- Sześć warunków spokoju
- Przyjmowanie cierpienia innych
- Odrodzenie ze stanu pośredniego
- Medytacja brania i dawania
- 37 harmonii z przebudzeniem
- 37 harmonii z przebudzeniem, część 2
- Korzyści z pamiętania o śmierci
- Przyczyny bodhiczitty
- Prawidłowy pogląd
- Wady niepamiętania o śmierci
- Skutki negatywnej karmy
- Czynniki wpływające na wagę karmiczną
- Pięć błędów i osiem antidotum
- Pięć przeszkód w medytacyjnej stabilizacji
- Pięć rodzajów bolesnych poglądów
- Cztery wielkie cechy lamrimu
- Wolności i fortuny cennego odrodzenia człowieka
- Umysłowe niecnoty: pożądanie, złośliwość i błędne poglądy
- Niecnoty ostrej mowy i próżnej gadaniny
- Niecnoty kłamstwa i mowy dzielącej
- Niecnoty kradzieży i niewłaściwego zachowania seksualnego
- Przedmiot negacji
- Doskonałość postępowania etycznego
- Doskonałość męstwa
- Doskonałość hojności
- Permutacje karmy
- Wskazania dotyczące aspirowania i angażowania się w bodhicittę
- Cechy duchowych mentorów i uczniów
- Cechy Trzech Klejnotów
- Związek między dwiema prawdami
- Sześć dalekosiężnych praktyk
- Sześć praktyk wstępnych, część 1
- Sześć praktyk wstępnych, część 2
- Dziesięć ścieżek niecnoty dzisiaj
- Trzy rodzaje męstwa
- Dwie prawdy
- Ogromne korzyści płynące z bodhiczitty
- Trzy rodzaje współzależnego powstawania
- Trzy rodzaje współczucia
- Cnotliwa karma i jej skutki
- Co sprawia, że karma jest potężna?
- Co robić podczas sesji medytacyjnej i między sesjami?
Coroczne odosobnienie Dobrej Karmy
Krótkie rekolekcje dobrej karmy
Tygodniowe Rekolekcje Zielonej Tary 2015
Tygodniowe Rekolekcje Zielonej Tary 2020
Zimowe Rekolekcje Zielonej Tary 2009-2010
Uzdrowienie po samobójstwie
Uzdrowienie z przemocy z użyciem broni
Pomoc umierającym i zmarłym
Jak zobaczyć siebie takim, jakim naprawdę jesteś?
Biblioteka Mądrości i Współczucia
- „Zbliżanie się do ścieżki buddyjskiej”: zależne powstawanie i pustka
- „Zbliżanie się do ścieżki buddyjskiej”: określenie przez termin i pojęcie
- „Zbliżanie się do ścieżki buddyjskiej”: odkrywanie buddyzmu
- „Zbliżanie się do ścieżki buddyjskiej”: trening umysłu
- „Zbliżanie się do ścieżki buddyjskiej”: buddyjski pogląd na życie
- „Zbliżanie się do ścieżki buddyjskiej”: natura umysłu
- Szeroka perspektywa
- Utrapienia i karma, ich nasiona i latencje
- Utrapienia są słabe
- Nieszczęścia, nasz prawdziwy wróg
- Agresywne poglądy
- Starzenie się lub śmierć
- Gniew i rozczarowanie
- Stosowanie karmy w naszym życiu
- Autentyczność pism mahajany
- Utrapienia pomocnicze
- Pomocnicze dolegliwości w tradycji palijskiej
- Stawanie się wykwalifikowanym uczniem
- Korzyści z medytacji na 12 linkach
- Narodziny
- Droga Bodhisattwów do przebudzenia
- Ciało, umysł, odrodzenie i jaźń
- Stan Buddy zależy od czujących istot
- Buddyzm w Tybecie
- Sprawdzenie naszych doświadczeń medytacyjnych
- Klasyfikacja zjawisk
- Przylgnięcie i odnowiona egzystencja
- Skupiska dolegliwości
- Współczucie i determinacja, by być wolnym
- Koncentracja, wiedza i wizja i odczarowanie
- Świadomości konceptualne i niekonceptualne
- Końcowe nauczanie
- Świadomość
- Konstruktywne działania i waga karmy
- Konsumpcjonizm i środowisko
- Kontemplując siedem kończyn
- Prawidłowe powody i rzetelni znawcy
- Prawidłowe zrozumienie punktu
- Siły przeciwdziałające nieszczęściom
- Pragnienie
- Pragnienie i lgnięcie
- Tworzymy naszą przyszłość
- Kultywowanie miłości i współczucia
- Kultywowanie miłości i współczucia, recenzja
- Określona i nieokreślona karma
- Zależne powstawanie
- Wady ośmiu światowych trosk
- Niezgoda i konflikt
- Odróżnianie działań cnotliwych od niecnotliwych
- Wczesny buddyzm na Sri Lance
- Wczesne szkoły buddyjskie
- Osiem wersetów o transformacji myśli: wersety 1-2
- Osiem wersetów o transformacji myśli: wersety 3-6
- Osiem wersetów o transformacji myśli: wersety 7-8
- Osiemdziesiąt cztery tysiące cierpień
- Emocje i klesas
- Pustka, jej natura, cel i znaczenie
- Zaangażowany buddyzm i zaangażowanie polityczne
- Równość samsary i nirwany
- Ocena autentyczności nauk
- Przesadzone stwierdzenia?
- Przykłady ilustrujące odrodzenie
- Przykłady tego, jak jeździmy na rowerze
- Przykłady do zrozumienia odrodzenia
- Doskonałe właściwości można uprawiać bez ograniczeń
- Jawne i niejawne prezentacje 12 linków
- Odkrywanie buddyzmu
- W obliczu kryzysu etycznego
- Czynniki powodujące powstawanie dolegliwości
- Czynniki określające wagę karmy
- Wiara, oczyszczenie i zasługa
- Wadliwa konceptualizacja
- uczucie
- Uczucia i etyczny wymiar dolegliwości
- Kajdany i zanieczyszczenia
- Znalezienie prawdziwego szczęścia
- Ignorancja pierwszego ogniwa
- Działania formacyjne
- Cztery atrybuty prawdziwych ustań
- Cztery atrybuty prawdziwej duhkha
- Cztery atrybuty prawdziwego pochodzenia
- Cztery atrybuty prawdziwych ścieżek
- Cztery ciała Buddy
- Cztery prawdy i trzy poziomy praktykujących
- Wolność od cyklicznej egzystencji
- Ogólna charakterystyka karmy
- Hojność serca
- Stopniowy postęp i kultywowanie bodhiczitty
- Zaprzestał
- Jak słuchać Dharmy
- Jak studiować nauki?
- Niezauważalne formy
- Karma intencji i karma zamierzona
- Intencje, ścieżki karmiczne i nieszczęścia
- Wzajemne powiązania tematów lamrim
- Czy wyzwolenie jest możliwe?
- Czy wyzwolenie jest możliwe?
- Czy słowo Buddy zawsze wypowiada Budda?
- Karma i aktualne problemy etyczne
- Karma i aktualne problemy etyczne ciąg dalszy
- Karma i jej skutki
- Karma i nasze środowisko
- Karma w samsarze i poza nią
- Karma, która dojrzewa po śmierci
- Rodzaje duhkha
- Lamrim i sześć praktyk przygotowawczych
- Jak iluzje
- Życie ze świadomością nietrwałości i śmierci
- Patrząc poza to życie
- Składanie próśb, otrzymywanie błogosławieństw i zdobywanie realizacji
- Umysłowe niecnoty
- Uciążliwe stany psychiczne i sytuacje, przegląd
- Umysł i emocje
- Umysł i świat zewnętrzny
- Umysł jest źródłem szczęścia
- Trening umysłu
- Więcej o nasionach i opóźnieniach
- Analiza powstawania Nagardżuny
- Imię i forma
- Dziewięciopunktowa medytacja śmierci
- Nirwana
- Nirwana jako przedmiot medytacji
- Nirwana w tradycji palijskiej
- Nirwana to prawdziwy spokój
- Nominalnie istniejąca jaźń
- Obiekty ustalające i cnotliwe czynniki psychiczne
- Tylko Dharma pomaga po śmierci
- Inne formy życia
- Inne rodzaje dolegliwości
- Nasza ludzka wartość
- Przezwyciężenie czterech wypaczonych koncepcji
- Ścieżki rozwoju duchowego
- Powa, przeniesienie świadomości
- Modlitwy, rytuały i praktyka
- Zapobieganie i rozwiązywanie problemów
- Oczyszczanie niszczycielskiej karmy
- Pytania i odpowiedzi dotyczące 12 linków zależnego pochodzenia
- Cechy do porzucenia i kultywowania
- Pytania i odpowiedzi dotyczące medytacji
- Realistyczne oczekiwania
- Sfery egzystencji
- Odrodzenie: przeszłe i przyszłe życia
- Schronienie i bodhicitta
- Odnoszenie się do naszego nauczyciela poprzez działanie
- Wiarygodne osoby rozpoznające i medytacja
- Wiarygodne osoby rozpoznające i sylogizmy
- Wiarygodne osoby rozpoznające oparte na przykładzie i autorytatywnych świadectwach
- Religia we współczesnym świecie
- Poleganie na duchowym mentorze
- Odnowiona egzystencja
- Prośba o inspirację
- Przejrzyj zależne pochodzenie
- Przegląd załącznika
- Przegląd rozdziału 10
- Przegląd rozdziału 2
- Przegląd rozdziału 3
- Przegląd rozdziału 4
- Przegląd rozdziału 5
- Przegląd rozdziału 6
- Przegląd rozdziału 7
- Przegląd rozdziału 9
- Przegląd rozdziału 9
- Przegląd rozdziałów 10 i 11
- Przegląd rozdziałów 4 i 5
- Przegląd rozdziałów 6 i 7
- Przegląd emocji i dolegliwości
- Przegląd emocji i uczuć
- Przegląd strachu, gniewu i rozczarowania
- Przegląd uczuć
- Przegląd kochającej dobroci
- Przegląd cennego ludzkiego życia
- Przegląd 10 niecnych działań
- Przegląd czterech pieczęci
- Przegląd czterech prawd
- Przegląd czterech prawd
- Przegląd natury umysłu
- Przegląd możliwości zakończenia duhkha
- Przegląd siebie
- Recenzja prawdziwego duhkha
- Modele ról
- Role i obowiązki mentora duchowego
- Nauka i równość płci
- Widzenie guru jako Buddy
- Świadomość, umysł i mózg
- Sześć źródeł
- Źródła, kontakt, uczucie
- Rozprzestrzenianie Dharmy Buddy
- Etapy na drodze do przebudzenia
- Organizacja sesji medytacyjnej
- Organizacja sesji medytacyjnej
- Kanony tantryczne i buddyjskie
- „Ye Dharma Dharani”
- Rzeczywista sesja i dedykacje
- Atrybuty czterech prawd
- Korzyści z polegania na duchowym mentorze
- Ciało i umysł
- Budda odpowiada na pytania dotyczące odrodzenia
- Wszechwiedzący umysł Buddy
- Buddyjski pogląd na umysł
- Złożoność karmy
- Proces śmierci
- Trudność osiągnięcia cennego ludzkiego życia
- Osiem światowych trosk
- Esencja sensownego życia
- Cztery marasy
- Cztery pieczęcie buddyzmu: Pierwsza pieczęć
- Cztery pieczęcie buddyzmu: druga, trzecia i czwarta pieczęć
- Cztery prawdy
- Cztery prawdy aryów
- Ogólne i specyficzne cechy karmy
- Rozwój Mahajany
- Znaczenie motywacji
- Znaczenie urzeczywistnienia ostatecznej natury
- Biblioteka mądrości i współczucia
- Umysł i jego potencjał
- Natura umysłu
- Kolejność, w jakiej pojawiają się nieszczęścia
- Pochodzenie duhkha
- Ścieżka praktyka poziomu początkowego
- Możliwość zakończenia duhkha
- Czystość umysłu
- Cechy duchowego mentora
- Rozumowanie stojące za odrodzeniem
- Skutki karmy
- Dojrzewanie karmy
- Dolegliwości korzeniowe: Gniew
- Główne dolegliwości: Arogancja
- Dolegliwości korzeniowe: Przywiązanie
- Podstawowe dolegliwości: ignorancja
- Korzeń samsary
- Trzy kosze
- Trzy rezultaty karmy
- Potrójna analiza
- Dwie zaciemnienia
- Dwie prawdy i niezwodnicza wiedza
- Działanie karmy
- Trzy rodzaje skutków karmicznych
- Trzy niecnoty umysłu
- Trzy pytania o siebie
- Trzy obroty koła Dharmy
- Narzędzia do ścieżki
- Transcendentalne zależne powstawanie
- Prawdziwe zaprzestania
- Prawdziwa duhcha
- Buddyści XXI wieku
- Dwa cele i cztery zależności
- Rodzaje świadomości
- Rodzaje duhkha
- Rodzaje nirwany
- Ostateczny charakter dwunastu ogniw
- Pojazdy i ścieżki
- Werbalne niecnoty
- Widok tożsamości osobistej
- Cnota, niecnota, zasługa i korzenie niecnoty
- Cnotliwe i zmienne czynniki psychiczne i dolegliwości
- Czym jest umysł?
- Co ćwiczyć umierając
- Kiedy karma dojrzewa
- Kto doświadcza 12 linków?
- Gotowość do znoszenia trudności
- Praca na świecie
- Praca z przeglądem dolegliwości
Życie w opactwie Sravasti
Prowadzenie sensownego życia
