Przyjazne dla wydruku, PDF i e-mail

Sześć podstawowych dolegliwości: rozpoznawanie wątpliwości

Etapy ścieżki nr 102: Druga Szlachetna Prawda

Część serii Kącik śniadaniowy Bodhisattwy mówi o Etapach Ścieżki (lub Lamrim), jak opisano w Guru Pudża tekst Panczenlamy I Lobsanga Czokji Gjaltsena.

Rozmawialiśmy o wątpić wczoraj i, jak powiedziałem, dość trudno to rozpoznać i można nie rozpoznać go latami wątpić to jest w głowie. Dlatego chcę dzisiaj trochę porozmawiać o tym, jak rozpoznać wątpić. Jedną rzeczą jest obserwowanie, czy w myślach ciągle pojawiają się te same pytania. To tak, jakbyś miał pytanie, ale tak naprawdę nie szukał odpowiedzi. Raczej po prostu raz za razem odwracasz pytanie.

Mówimy o negatywnym rodzaju wątpić Tutaj. Inny sposób na rozpoznanie wątpić ma miejsce wtedy, gdy zadajesz pytanie i ktoś udziela ci odpowiedzi, ale twoją pierwszą reakcją jest: „Tak, ale”. [śmiech] Znasz tę odpowiedź? Warto także sprawdzić, czy Twój umysł w ogóle jest skłonny myśleć o tym, co ktoś powie, gdy udzieli Ci odpowiedzi. Zamiast tego możesz po prostu to zlekceważyć: „To powierzchowne” lub „Och, zawsze tak mówią” lub „Mówili to już wcześniej”. Innymi słowy, nasz umysł nie chce poważnie zajmować się żadnymi możliwymi odpowiedziami, jakich udzielają ludzie. Uważaj na tego typu rzeczy.

Tak więc, wątpić przez długi czas może naprawdę powodować pewien rodzaj złość i nieszczęście w głowie. Szczególnie, gdy mamy postawę „Udowodnij mi to”, jest tego mnóstwo złość leżące u podstaw tego. „To nie moja odpowiedzialność. Udowodnij mi to. Jest dużo nastrojów i złość na lekcjach lub u nauczyciela. To może o czymś świadczyć wątpić który utrzymywał się przez długi czas i którego nie udało nam się rozwiązać.

Sposobem na rozwiązanie tego problemu jest zadawanie pytań i przemyślenie różnych rzeczy. Jeśli umysł myśli: „Mówią mi, w co mam wierzyć, ale nie mam wyboru, w co wierzyć” lub „Muszę to zaakceptować, bo inaczej”, to rozpoznaj, że nie jest to buddyjskie podejście do nauki . Nikt nam niczego nie narzuca. Cała idea ścieżki polega na tym, że wykorzystujemy naszą inteligencję i zdolność do krytycznego badania oraz że myślimy o różnych rzeczach.

Czasami to wątpić może się zdarzyć, ponieważ mamy do czynienia z pewnymi kwestiami związanymi z autorytetem, a może dlatego, że w naszej religii, z której pochodzimy, czuliśmy, że musimy wierzyć, albo byliśmy źli, albo może zostaliśmy uderzeni w głowę linijką. [śmiech] Z tyłu głowy czai się mnóstwo założeń, które mogą powodować tego rodzaju blokady w naszej praktyce.

Czasami samo zauważenie tych starych nawyków i założeń może przynieść dużą ulgę, jeśli chodzi o pozbycie się ich i pozbycie się wątpić. Nie myśl jednak, że samo ich rozpoznanie spowoduje, że wszyscy znikną. Musimy stale kierować nasz umysł w kierunku prawidłowego podejścia i prawidłowego poglądu, a także musimy nadal wykorzystywać naszą inteligencję do badania.

Czcigodny Thubten Chodron

Czcigodny Chodron kładzie nacisk na praktyczne zastosowanie nauk Buddy w naszym codziennym życiu i jest szczególnie uzdolniony w wyjaśnianiu ich w sposób łatwo zrozumiały i praktykowany przez ludzi Zachodu. Jest dobrze znana ze swoich ciepłych, pełnych humoru i klarownych nauk. Została wyświęcona na mniszkę buddyjską w 1977 roku przez Kyabje Ling Rinpocze w Dharamsali w Indiach, aw 1986 otrzymała święcenia bhikszuni (pełne) na Tajwanie. Przeczytaj jej pełną biografię.