Sześć podstawowych schorzeń: błędne poglądy, część 2

Kontynuujemy różne rodzaje błędne poglądy. Zakończyliśmy:

Ci, którzy wyznają doktrynę świadomego przetrwania po śmierci.

Brzmi jak lekarz, prawda? [śmiech] Innymi słowy, jest to wiara, że ​​istnieje jakiś rodzaj duszy, która jest świadoma, istnieje z natury i pozostaje z nami po śmierci. 

Ci, którzy głoszą doktrynę nieświadomego przetrwania po śmierci. Ci, którzy głoszą doktrynę ani świadomego, ani nieświadomego przetrwania po śmierci. Anihilatorzy głoszący unicestwienie, zniszczenie i nieistnienie bytów. I ci, którzy są głosicielami Nibbany tu i teraz.

Widzimy z tego, że istnieje cała gama różnych rodzajów widoki że ludzie mają. Niektóre z nich są ujednolicone w ramach różnych teorii, filozofii i religii, a inne to po prostu idee, które krążą po ludzkich umysłach. Podobnie jak ma to miejsce obecnie, tak z pewnością miało to miejsce w czasach Budda, zbyt. Każdy, kto ma usta, mówi o filozofii. [śmiech] Czasem tak się właśnie czuje, prawda?

W tych sutrach Budda wszedł głębiej w to, co to jest konkretnie widoki były, a potem oczywiście je obalił. Ale w zasadzie sprowadzają się one albo do bycia wiecznością – do myślenia, że ​​istnieje jakiś rodzaj trwałej duszy, jakiś rodzaj naprawdę istniejącej duszy. coś– lub nihiliści. A nihilistów jest cała gama, a nie tylko jedna marka. Jest wiele różnych rodzajów nihilistów.

W kilku innych sutrach, Budda wyróżnił trzy typy nihilizmu widoki jako te konkretne, w które nie chcemy się angażować, ponieważ są one sprzeczne z osiągnięciem wyzwolenia. Pierwszy rodzaj nihilizmu to pogląd zaprzeczający jakiejkolwiek kontynuacji osoby po śmierci. Innymi słowy, jest to pogląd mówiący: „Po śmierci następuje nic.Właśnie w to wierzyłem. To coś w stylu: „Tak, jesteśmy tylko ciałami i nie wiem, czym jest umysł, a żadna z tych teorii religijnych nie ma sensu, więc po śmierci umierasz. Jesteś martwy. Nie ma nic." Tak myślałem przez wiele lat. Wiele osób myśli że. 

A zwłaszcza jeśli myślisz, że umysł, świadomość, jest wyłaniającą się właściwością ciało wtedy, kiedy ciało umiera, umysł zostaje całkowicie wyłączony. Nic już nie zostało. To jedna z form nihilizmu. Z tego punktu widzenia nie ma przyszłych żyć, więc ich nie ma karmy, żadnego wyzwolenia – nic. Wszystko to całkowicie ustaje w chwili śmierci.

Drugi to nihilistyczny pogląd na istnienie działań konstruktywnych i destrukcyjnych. To ktoś, kto może powiedzieć, że nie ma etycznego rozróżnienia pomiędzy działaniami. Jest to pogląd, który myśli: „Nie ma nic dobrego. Nie ma nic złego. To wszystko jest względne. To zależy od twojego umysłu. To albo tamto. To trochę nonszalancki pogląd. Może to być także pogląd fatalistyczny lub oparty na predeterminacji, który mówi, że jesteśmy przeznaczeni lub z góry zdeterminowani: istnieje już plan lekcji zaprojektowany przez twórcę, według którego żyjemy; wszystko jest z góry ustalone. Również w tym ujęciu z góry determinacji nie ma żadnych konstruktywnych ani destrukcyjnych działań, które mogłyby wpłynąć na to, czego doświadczymy w przyszłości, ponieważ wszystko jest z góry określone. To kolejny nihilistyczny pogląd.

Trzeci pogląd nihilistyczny zaprzecza twierdzeniu, że rzeczy dzieją się z przyczyn. Jest to pogląd, który mówi: „Rzeczy są przypadkowe. Nie ma żadnych przyczyn. Mogą też istnieć przyczyny, ale przyczyny nie muszą odpowiadać skutkowi. Możesz sadzić brzoskwinie i zbierać śliwki. Nie ma żadnego związku pomiędzy przyczyną a skutkiem.”

Oto trzy rodzaje nihilizmu widoki. Po pierwsze, w chwili śmierci następuje całkowite zaprzestanie istnienia danej osoby. Po drugie, nasze działania nie mają wymiaru etycznego – nie ma żadnej cnoty ani niecnoty, żadnych działań, które prowadzą do szczęścia lub cierpienia. Trzecim jest myślenie, że wszystko dzieje się całkowicie, bez jakichkolwiek przyczyn. To wszystko jest nihilistyczne widoki ponieważ zaprzeczają rzeczom, które faktycznie istnieją. I możesz to zobaczyć, jeśli trzymasz się tych nihilistycznych widoki wtedy bardzo łatwo jest żyć bez niczego powściągliwość etyczna. „Hej, kiedy umrę, wszystko się skończy, więc równie dobrze mogę być takim hedonistą, jak chcę” lub „Nie ma dobrych ani złych uczynków, więc mogę robić, co chcę” lub „Rzeczy dzieją się losowo, bez żadnych przyczyn” wszystko, więc mogę robić, co chcę.

Tego rodzaju widoki karmią się tendencją egoistyczną, która czyni „ja” bardzo dużym. "Mogę robic co chcę; Mogę dostać to, czego chcę —Ja, ja, ja.Potem te widoki naprawdę sprawiają, że to wszystko jest możliwe, więc są dość niebezpieczne. Musimy zajrzeć do środka i sprawdzić, czy mamy coś takiego widoki.

A jeśli znajdziemy któryś z nich widoki, musimy przede wszystkim dostrzec ich wady widoki. Nie chodzi tu o stwierdzenie: „Nie powinienem tak myśleć”, ale o zrozumienie wad. A potem, gdy zobaczymy wady, powinniśmy sprawdzić, czy one są widoki opierają się na jakimkolwiek rozumowaniu lub jakimkolwiek doświadczeniu. „Czy mogę przywołać jakieś dowody, pochodzące z osobistego doświadczenia lub rozumowania, które mógłbym wykorzystać na poparcie swojej tezy? widoki? A może istnieją dowody, które mogę przytoczyć, ponownie na podstawie osobistego doświadczenia lub rozumowania, które obalają takie twierdzenia widoki?” Ważne jest, aby naprawdę dokładnie zbadać naszą inteligencję, aby sprawdzić, czy tego rodzaju widoki trzymać wodę, czy nie.