- opat
- Abhajagiri
- Abhidharma
- absolutyzm (eternalizm lub trwałość, śaśvatanta, sassata)
- czynniki absorpcji
- absorpcja ustania (nirodha-samapatti)
- abstrakcyjne kompozyty (viprayukta-saṃskāra)
- dostęp
- koncentracja dostępu (pali: upacāra samādhi)
- nabyte dolegliwości (parikalpita, tybetański: kun btags)
- nabycie (prāpti, tybetański: „thob pa)
- akt zasługi
- czyn zabroniony przez Buddę
- rzeczywiste jasne światło (czwartego etapu)
- rzeczywista dhyana (tybetański: bsam gtan gyi dngos gzhi)
- adhikarana-samatha
- potwierdzające negatywne (paryudāsapratiṣedha, tybetański: ma yin dgag)
- nieszczęścia (kleśa)
- niepokojące zaciemnienia (kleśāvarana, tybetański: nyon mongs kyi sgrib pa)
- gamas
- kruszywa (skandha, khandha)
- starzenie się (sthityanyathatva, thitassa annathatta)
- anagaryka
- analiza (vicāra, tybetański: dpyod pa)
- medytacja analityczna (vicārabhāvanā, tybetański: dpyad sgom)
- złość
- wyzwolenie zwierząt
- pojawiający się przedmiot (pratibhāsa-visaya, tybetański: snang yul)
- apercepcja (svasaṃvedana, tybetański: rang rig)
- zatrzymany przedmiot (zaangażowany przedmiot, muṣṭibandhaviṣaya, tybetański: 'dzin stangs kyi yul)
- arhat (pali: arahant, tybetański: dgra bcom pa)
- powstanie/produkcja (utpāda, uppāada, tybetański: skye ba)
- arya buddhah
- Arya uczeń (pali: ariya)
- dążenie
- Atman
- przywiązanie
- autonomiczny sylogizm (svatantra-prayoga, tybetański: rang rgyud kyi sbyor ba)
- przebudzenie aktywności (samudācāra, tybetański: „phrin las)
- przebudzenie (samyaksaṃbodhi)
- bardo (antarabhawa)
- podstawa latencji niewiedzy
- podstawa oznaczenia (podstawa imputacji, tybet. gdags gzhi)
- bhatakasu
- bhawaṅga
- bhikszuni-upadhyayini
- bhiksu i bhiksuṇī (bhikszu i bhikszuni)
- błogosławić
- błogość
- bodhiczitta
- bodhisattwa
- grunt bodhisattwy (bodhisattwabhumi)
- ciało
- Modlitwa
- brahmacarya
- przełomowa mądrość
- budda
- esencja Buddy (sanskryt: Tathāgatagarbha)
- natura buddy (sanskryt: )
- natura buddy (usposobienie buddy, tybetański: sangs rgyas kyi rigs)
- Dharma Buddy
- zdolne przygotowanie (not-unable, anāgamya, tybetański: nyer bsdogs mi lcog med)
- przyczynowa absorpcja medytacyjna
- przyczynowa lub początkowa motywacja (hetu-samutthāna)
- przyczynowo zgodny wynik behawioralny
- przyczynowo zgodny wynik doświadczalny
- przyczynowo zgodny wynik
- ustanie (nirodha)
- ustanie dyskryminacji i uczuć
- absorpcja ustania (pali: )
- charakter bez natury (laksana-niḥsvabhāvatā, tybetański: mtshan nyid ngo bo nyid med pa)
- cechy charakterystyczne (lakṣaṇa, tybetański: mtshan nyid)
- czittamatra (jogakara)
- jasne światło (prabhasvara)
- jasna realizacja / jasny realizator (przełom, abhisamaya, tybetański: mngon rtogs)
- przywiązanie
- czepianie się przywiązania
- grube dolegliwości
- szorstkie zaangażowanie
- zdolność poznawcza/zmysły (indriya)
- zaciemnienia poznawcze ( jñeyavarana, tybet. shes bya' i sgrib pa)
- zbiór zasług (punyasaṃbhāra)
- zbiór mądrości ( jñānasaṃbhara)
- kolekcje (rekwizyty, sambhāra, tybetański: tshogs)
- wspólne cztery prawdy
- współczucie (karuṇā)
- złożone zjawiska
- nietrwałe zjawiska
- pojęty przedmiot (prameya, tybetański: gzhal bya)
- poczęty przedmiot (adhyavasāya-visaya, tybetański: zhen yul)
- koncentracja (samadhi)
- wygląd koncepcyjny (artha-sāmānya, tybetański: don spyi)
- świadomość konceptualna (kalpanā, tybetański: rtog pa' i shes pa)
- konceptualność (kalpanā, tybetański: rtog pa)
- konceptualizacje (vikalpa viparyāsa, tybetański: rnam rtog)
- koncepcyjnie nabyte (intelektualnie nabyte samochwytanie, sanskryt: parikalpita)
- towarzyszący (tybetański: mtshungs ldan)
- warunkowość (zależność przyczynowa)
- Warunki
- zamieszanie (moha, tybetański: kubek gti)
- świadomość (vijñāna, viññāṇa, tybet. rnam shes)
- konsekwencja (prasṅga, tybetański: thal 'gyur)
- ciągłość substancji
- ciągłość typu
- konwencjonalna egzystencja (saṃvṛtisat)
- konwencjonalne niezawodne urządzenie rozpoznające (tybetański: tha snyad pa' i tshad ma)
- prawdy konwencjonalne (prawda zawoalowana, saṃvṛtisatya, sammuti-sacca, tybetański: kun rdzob bden pa)
- warunki współpracy
- prawidłowe przekonanie
- skorumpowana inteligencja
- znak odpowiednika (pali: paṭbhāga-nimitta)
- pragnienie
- pragnienie istnienia
- pragnienie nieistnienia
- pragnienie zmysłowych przedmiotów
- cykliczne istnienie (saṃsāra)
- Sakinih
- Dalajlama
- śmierć (maranabhawa)
- nieśmiertelny
- skala (mala, tybetański: dri ma)
- określona karma
- ostateczne nauki (nitārtha, nītattha, tybetański: nges don)
- bóstwo (iṣṭadevatā, tybetański: yi dam)
- joga bóstwa
- karma haniebna
- zależne powstawanie (pratītyasamutpāda)
- oznaczenie (oznaczony obiekt, prajñapti, paññatti, tybetański: btags pa)
- królestwo pragnień (kamadhātu)
- determinacja bycia wolnym
- zrzeczenie się
- Deva
- dharanih
- Dharma (pali: Dhamma)
- Obrońca Dharmy
- Dharmaguptaka
- dharmakaja
- dhjana (pali: jhāna)
- inny (nānātva, tybetański: tha tata)
- inna natura
- bezpośrednia niekonceptualna realizacja pustki
- bezpośredni postrzegający (pratyakṣa, tybetański: mgon sum)
- bezpośredni, niezawodny podmiot rozpoznający (pratyaksa-pramāna)
- niezgodne cechy
- odczarowanie (pali: nibbidā)
- beznamiętność (zanikanie, pali: virāga)
- zniekształcona uwaga (zniekształcone koncepcje, ayoniśo manaskāra, tybetański: tszul min jid byed)
- zniekształcona koncepcja (niewłaściwa uwaga, ayoniśo-manaskāra, tybetański: tshul bzhin ma yin pa' i yid la byed pa)
- wątpić
- arhaty suchego wglądu
- dualistyczny wygląd (tybetański: gnyis snang)
- duḥkha zmian
- duḥkha bólu
- duḥkha (pali: dukkha)
- zmierzch (pali: dukkata)
- Dzogczen
- osiem wyzwoleń (vimokṣa, vimokkha, tybetański: rnam thar)
- osiem światowych trosk (aṣṭalokadharma)
- osiemnaście składników (dhātu, tybetański: khams)
- osiemnaście unikalnych cech buddy
- opracowania (proliferacje, prapañca, papañca, tybet.: spros pa)
- ciało emanacyjne (nirmāṇakāya, tybet. sprul sku)
- pustka (śunyatā, tybetański: stong pa nyid)
- przedmiot zaangażowany (przedmiot uchwycony, pravṛtti-viṣaya, tybetański: 'jug yul)
- ciało przyjemności (saṃbhogakāya, tybetański: tęskni sku)
- wynik środowiskowy (adhipatiphala)
- wyrównywanie siebie i innych
- spokój ducha (pali: upekkhā, sanskryt: upekṣā)
- błędne (viparyāsa, tybetański: phyin ci log pa)
- esencjaliści (zwolennicy prawdziwego istnienia, tybetański: dngos por smra ba)
- placówki uważności (smṛtyupasthāna, satipaṭṭhāna, tybetański: dran pa nyer bzhag)
- oczywiste zjawiska (abhimukhī)
- wywyższony znawca ( jñāna, tybet. mkhyen pa)
- wymiana siebie i innych
- istnienie dzięki własnym cechom (svalakṣaṇa, tybetański: rang gi mtshan nyid kyis grub pa)
- istniejący (sob)
- skrajność absolutyzmu (eternalizm, trwałość, istnienie, śaśvatanta)
- skrajność nihilizmu (ucchedānta)
- dalekosiężne praktyki
- dalekosiężne postawy
- paramit
- uczucie (vedana)
- kajdany (saṃyojana)
- pięć działań natychmiastowej zemsty (ānantaryakarma)
- pięć czynników dhjańskich
- pięć haniebnych zbrodni (anantarya)
- pięć przeszkód (āvarana, tybetański: sgrib pa lnga)
- pięć świeckich wskazań
- pięć dolnych kajdan
- główny obiekt (viṣaya, tybetański: dmigs pa)
- forma ciała (rupakaya)
- sfera formy (rupadhātu)
- królestwo bezforemne (ārupyadhātu)
- hart
- męstwo niepowstania dharm (anutpattika dharmakṣāanti, tybet. mi skye ba' i chos la bzod pa)
- męstwo nie zaistnienia zjawisk (anutpattika-dharma-kṣāanti, tybet. mi skye ba' i chos la bzod pa)
- podstawowa świadomość (ālayavijñāna, tybetański: kun gzhi rnam shes)
- cztery ciała Buddy
- cztery zniekształcone koncepcje (zniekształcona uwaga, ayoniśa manaskara, tybetański: tsul min yid byed)
- cztery nieustraszoności
- montaż czterokrotny
- cztery marasy
- cztery moce przeciwnika
- cztery pieczęcie (caturmudra)
- cztery prawdy aryów (cztery szlachetne prawdy, catvary aryasatyani)
- cztery sposoby gromadzenia lub gromadzenia (saṃgrahavastu, saṅgahavatthu, tybetański: bsdu ba' i dngos po bzhi)
- wolny od konceptualności (kalpanā-apoḍha, tybetański: rtog bral)
- pełne przebudzenie (samyaksaṃbodhi)
- zjawiska funkcjonalne
- fundamentalny wrodzony umysł przejrzystego światła (tybetański: gnyug ma lhan cig skyes pa' i 'od gsal gyi sems)
- Podstawowy pojazd
- gandharva (pali: gandhabba)
- Gathasu
- ogólna charakterystyka (sāmānya-laksana, sāmañña-lakkhaṇa, tybetański: spyi' i mtshan nyid)
- Gesze Lharampa
- medytacja spojrzenia
- bóg (dewa)
- uchwycenie prawdziwej egzystencji (prawdziwe uchwycenie, satyagraha)
- gratyfikacja, niebezpieczeństwo i ucieczka
- wielkie współczucie
- wielkie postanowienie
- ziemia (bhumi)
- guru joga
- gurudharma (pali: gurudhamma)
- harmonia z przebudzeniem (bodhipākṣya-dharma, bodhipakkhiya-dhamma)
- ustał (naṣṭa)
- słuchacze (pali: sāvaka, sanskryt: śrāvaka)
- serdeczna miłość
- piekło istota (nāraka)
- najwyższa tantra jogi (anuttarajogatantra)
- głodny duch (preta)
- chwytanie (ahankāra)
- ignorancja (avidyā)
- ilustracja-izoluj siebie (tybetański: gang zag gzhi ldog)
- natychmiastowa motywacja (tatksana-samutthāna)
- forma niezauważalna (avijñapti-rupa)
- nietrwałość (anitya, anicca)
- nietrwały (anitya, anicca)
- domniemany istniejący (prajñaptisat, tybetański: btags yod)
- niewłaściwa uwaga
- nieuważna świadomość (tybetański: snang la manges)
- wnioskowanie (anumāna, tybetański: rjes su dpag pa)
- inferencjalna realizacja
- wnioskowanie niezawodne rozpoznawanie (anumāna-pramāṇa)
- wrodzone istnienie (svabhāvasiddhi, sabhāvasiddha, tybetański: rang bzhin gyis grub pa)
- inicjacja
- upodmiotowienie
- wrodzony (sahaja, tybetański: lhan skyes)
- wrodzona samochwytność
- wewnętrzne ciepło (candālī, tybetański: gtum mo)
- wiedza wnikliwa (pali: vipassanā-ñāṇa)
- wgląd (vipaśyanā, vipassanā, tybetański: lhag mthong)
- mądrość wglądu (pali: vipassanā-paññā)
- interpretowalne/tymczasowe nauki (neyārtha, neyyattha, tybetański: drang don)
- świadomość introspektywna (saṃprajanya, sampajañña)
- niezmienna karma
- dochodzenie (vitarka, vitarka, tybetański: rtog pa)
- Dżetawana
- karmy
- nasiona karmiczne (odciski)
- katina
- poznawalny przedmiot ( jñeya, tybetański: shes bya)
- Koan
- lamrim
- opóźnienia (vāsanā)
- przeskokowa medytacyjna absorpcja (vyukrāntaka-samāpatti, tybetański: thod rgyal gyi snyoms 'dzbanek)
- uczeń parajika
- znak uczenia się (pali: uggaha-nimitta)
- wyzwolona ścieżka (vimuktimārga, tybetański: rnam grol lam)
- wyzwolenie (mokṣa, vimokṣa, vimokkha, vimukti, vimutti, tybetański: rnam grol)
- wyzwolenie umysłu przez miłość (pali: mettā cetovimutti)
- miłość (pali: mettā, sanskryt: maītri)
- Madhjamaka
- Madhjamika
- maeche
- Mahamudrah
- Mahapradżapati (pali: Mahapajapati)
- Mahaviharah
- Mahajana
- zły
- manata
- ofiara maṇḍala
- oczywiste dolegliwości
- mantra
- Mara
- medytacja
- bóstwo medytacyjne
- medytacyjna równowaga nad pustką
- ciało mentalne
- świadomość umysłowa (mano-vijñāna, mano-viññāṇa)
- kontemplacja umysłowa (manaskāra, manasikāra, tybetański: yid la byed pa)
- mentalny bezpośredni rzetelny osoba rozpoznająca
- czynnik psychiczny (caitta, cetasika)
- zasługa (puja)
- karma zasługi
- migrujące istoty
- umysł (citta, manas, vijñāna, tybetański: sems)
- ciało stworzone z umysłu (pali: manomaya-kāya)
- trening umysłu
- uważność w oddychaniu
- uważność (smriti, sati)
- strumień umysłu (cittasaṃtāna, cittasantāna)
- chwytanie kopalni (mamakāra)
- błędna świadomość
- chwilowa koncentracja (pali: khaṇika-samādhi)
- chwilowy (kṣaṇika)
- klasztorny
- mnich
- Góra Meru
- Mulasarvastivadah
- naihsargika-payattika (pali: nissaggiya pacittiya)
- Tradycja Nalandy
- nazwa i forma
- naturalna nirwana (prakrti-nirvṛta)
- naturalnie trwająca natura buddy (prakṛtisthagotra, tybetański: rang bzhin gnas rigs)
- naturalnie negatywne działania
- ciało prawdy natury (svabhavikadharmakaya)
- bez natury (niḥsvabhāva, tybetański: ngo bo nyid med pa)
- negatyw (pratiṣedha, tybetański: dgag pa)
- Nowe szkoły tłumaczeń
- nyndro
- nihilizm (ucchedānta, vibhavadiṭṭhi)
- nikaja
- nimitta
- dziewięć etapów nieustannej uwagi (navākārā cittasthiti, tybetański: sems gnas dgu)
- Nirgranthy
- nirvana (pali: nibbāna)
- nirwana z resztą (sopadhiśesa-nirvana, sopadisesa-nibbana)
- nirwana bez pozostałości (anupadhiśesa-nirvana, anupadisesa-nibbana, nirupadhiśesenanirvana))
- szlachetna ośmiokrotna ścieżka (pali: ariyo anhaṅgiko maggo, sanskryt: aryāṣṭāṅgamārga)
- prawdy nominalne (vyavahārasatya, tybet. tha snyad bden pa)
- nominalnie inny
- nie-rzecz (abhāva, tybetański: dngos med)
- niemarnotrawstwo (avipraṇāśa, tybetański: chud mi za ba)
- nietrwała nirwana (apratistha-nirwana)
- nieafirmujące przeczenie (prasajyapratiṣedha, tybetański: med dgag)
- świadomość niekonceptualna (nirvikalpaka, tybetański: rtog med shes pa)
- nie zwodniczy (avisaṃvādi, tybetański: mi slu ba)
- niedwoistość
- nieuzasadnione (aviparīta, tybetański: phyin ci ma log pa)
- nieistniejący (asat)
- bezbłędne (abhrānta, tybetański: ma „khrul ba)
- nie powracający (anāgāmin, anāgāmi, tybetański: phyir mi „ong pa)
- obiekt wiedzy
- przedmiot negacji (pratiṣedhya lub niṣedhya, tybet. dgag bya)
- obiekt (viṣaya, visaya, tybetański: yul)
- obiekty schronienia
- obserwowany obiekt (ālambana, ārammaṇa, tybetański: dmigs yul)
- sporadycznie produkowane
- oferuje
- powracający raz (sakṛdāgāmin, sakadāgāmi, tybetański: lan gcig phyir 'ong pa)
- jeden (ekatva, tybetański: gcig)
- jeden ostatni pojazd
- jedna natura
- zwykła istota (pṛthagjana, puthujjana, tybetański: więc so skye bo)
- święcenia (pali: pravrajya)
- cechy własne/specyficzne (svalakṣaṇa, salakkhaṇa, tybetański: rang mtshan, rang gi mtshan nyid)
- tradycja palijska
- paradżyka
- parinirvanah
- parivasa
- parmarabjung
- przemijanie (vyaya, vaya, tybetański: 'jig pa)
- wiedza o ścieżce (pali: magga-ñāṇa)
- ścieżka (mārga, magga, tybetański: lam)
- ścieżka akumulacji (sambhāramārga, tybet. tshogs lam)
- ścieżka medytacji (bhāvanāmārga, tybet. sgom lam)
- ścieżka nieuczenia się (aśaikṣamārga, tybet. mi slob lam)
- ścieżka przygotowania (prayogamārga, tybetański: sbyor lam)
- ścieżka widzenia (darśanamārga, tybet. mthong lam)
- payantika (pali: pacittiya)
- modliszka
- dostrzegalna forma (vijñapti-rupa)
- stały (nitya, nicca, tybetański: rtag pa)
- stałe, jednolite, niezależne ja
- pozwolenie (tybetański: jenang)
- rytuał przyzwolenia (tybetański: rjes snang)
- osoba (pudgala, puggala, tybetański: gang zag)
- wszechobecna duḥkha uwarunkowania
- zjawiska
- giętkość (spokój, praśrabdhi, passaddhi)
- zanieczyszczenie (asrawa, asawa)
- zanieczyszczone (skażone, āsrava, āsava, tybetański: zag pa)
- posadha (pali: uposatha, tybetański: sodziong)
- stanowisko (vyavasthāna, tybetański: bzhag pa)
- pozytywne (afirmatywne, afirmatywne zjawiska, vidhi, tybetańskie: sgrub pa)
- Powa
- Prajnaparamitah
- Prasangika Madhjamaka
- pratidesaniya (pali: Patidesaniya)
- pratimoksah
- pravarana (pali: pavāraṇā; tybetański: gagye)
- zaproszenie do opinii
- prawradźja
- przykazanie
- powściągliwość etyczna
- przysięga
- praktyki wstępne
- wstępny znak (pali: parikkamma-nimitta)
- etapy przygotowawcze do dhyāny (dostęp, przygotowania, samantaka, tybetański: bsam gtan po' i nyer bsdogs)
- kapłan
- substancja pierwotna (podstawowa natura, prakti, pakati, tybetański: rang bzhin)
- świadomość podstawowa (vijñāna)
- dziewicza mądrość ( jñāna, tybetański: ye shes)
- dziewicza mądrość medytacyjnej równowagi (samāhitajñāna, tybet. mnyam bzhag ye shes)
- dziewicza mądrość późniejszego osiągnięcia (pṛṣṭhalabdha-jñāna, tybet. rjes thob ye shes)
- badanie świadomości (rozumowanie świadomości, yuktijñāna, tybetański: rigs shes)
- produkcja naturalless (utpatti-niḥsvabhāvatā, tybetański: skye ba ngo bo nyid med pa)
- proliferacje (prapañca, papañca, tybetański: spros pa)
- puja
- czyste podstawy
- czyste ziemie
- nauki czystej wizji
- oczyszczenie
- radziung
- odwrót deszczów (pali: vassā, sanskryt: varṣa)
- letnie rekolekcje
- realizacja (adhigama, tybetański: rtogs pa)
- urzeczywistniona Dharma
- względna prawda
- względny świat
- rzetelne rozpoznawanie na przykładzie
- rzetelna osoba poznająca oparta na autorytatywnych zeznaniach
- niezawodny podmiot rozpoznający (pramāṇa)
- absorpcja wynikowa-porodowa
- powtórka wiedzy (pali: paccavekkhaṇañāṇa)
- rigpa
- rezultat dojrzewania karmy (vipākaphala)
- sadhana
- saiksadharma (pali: sekhiya, skyhya)
- siksakaraniya
- samadhi
- Sankhjah
- samsarah
- sangha
- sanghawasesa (pali: sanghadisesa)
- Tradycja sanskrycka
- Sanzen
- Sarvastiwadah
- Sautrantika-Svatantrik Madhjamakah
- autorytet biblijny
- ja (ātman, attan, tybetański: bdag)
- egocentryzm
- samoistny
- samochwytny (ātmagraha, attagaha, tybetański: bdag' dzin)
- samoizolująca się osoba (tybetański: gang zag rang ldog)
- samowystarczalna istotnie istniejąca osoba (tybetański: gang zag rang rkya thub pa' i rdzas jod)
- samowystarczalna (tybetański: rang rkya ba)
- bezinteresowność osób (pudgalanairātmya, tybetański: gang zag gi bdag med)
- bezinteresowność zjawisk (dharmanairātmya, tybet. chos kyi bdag med pa)
- wyczuć bezpośrednie wiarygodne rozpoznające
- zmysł zmysłu
- zmysłowe pragnienie
- czująca istota (sattva, satta, tybetański: sems can)
- spokój (śamatha, śamatha, tybetański: zhi gnas)
- sesshin
- siedem czynników przebudzenia
- siedmioczłonowa modlitwa
- znak (nimitta)
- bezobjawowość (ānimitta, tybetański: mtshan ma med pa)
- siksamana (pali: sikkhamana, tybetański: gelopma)
- siksapada (pali: sikkhapada)
- Silas
- sima
- sześć doskonałości (ṣaḍpāramita, tybetański: lek phar phyin)
- umiejętne środki
- zjawiska niejasne (parokṣa)
- samotny realizator (pratyekabuddha, paccekabuddha, tybetański: rang sangs rgyas)
- cząsteczka kosmiczna
- specjalny wgląd (pali: vipassana, sanskryt: vipasyana)
- sfera trzech
- duchowy mentor (sanskryt: guru tybetański: lama)
- nauczyciel duchowy
- śramanas
- śramanera (pali: samanera)
- śramanerika (pali: samaneri)
- śrāvaka (słuchacz, pali: sāvaka, tybetański: nyan thos)
- medytacja stabilizująca (sthāpyabhāvanā, tybetański: 'jog sgom)
- etapy drogi do przebudzenia (tybetański: lam rim)
- Sthavira
- sthulatyaya (pali: thullaccaya)
- wchodzący w strumień (srotāpanna, sotāpanna, tybetański: rgyun zhugs)
- kolumna
- aspekt subiektywny (ākāra, tybetański: rnam pa)
- późniejsze osiągnięcie (puha-labdha)
- przyczyna istotna (upādāna-kārana, tybet. nyer len gyi rgyu)
- zasadniczo istnieje (dravyasat, dabbasat, tybetański: rdzas yod)
- subtelne przypadłości
- subtelne opóźnienia
- najsubtelniejszy wiatr umysłu
- takość (tattva, tybetański: de kho na nyid)
- nałożenie (samāropa, tybetański: sgro btags, sgro 'psy)
- superwiedza (abhijñā, abhiññā, tybetański: mngon shes)
- nadprzyrodzone moce (ṛddhi, iddhi, tybetański: rdzu „phrul)
- supramundane (transcendentalny, lokottara, lokottara, tybetański: 'jig rten las' das pa)
- najwyższy etap dharmy na ścieżce przygotowania
- sutra (pali: sutta)
- Sutrajanah
- Swatantrika Madhjamaka
- sylogizm (prajoga)
- schronić się
- branie i dawanie (tybetański: gtong len)
- tresowanie
- tantra
- Tantrayana
- teisho
- dziesięć mocy
- zasada (siddhānta, tybetański: grub mtha”)
- system zasad/szkoła
- Terma
- terton
- Therawada
- teza (pratijñā)
- rzecz (bhāva, tybetański: dngos po)
- trzydzieści siedem pomocy do przebudzenia (bodhipaksya-dharma)
- trzydzieści siedem harmonii z przebudzeniem
- dokładnie pacyfikując
- myśl (kalpanā, tybetański: rtog pa)
- trzy kosze
- trzy cechy
- trzy kryteria istniejących zjawisk
- trzy kryteria poprawnego wnioskowania lub sylogizmu
- trzy wyższe wiedza (trividyā, pali: tevijjā, tybetański: rig gsum)
- trzy wyższe szkolenia
- Trzy klejnoty
- Potrójny klejnot
- trzy rodzaje osób
- trzy trujące postawy
- trzy główne aspekty ścieżki
- trzy główne realizacje ścieżki
- trzy królestwa (tridhātuka, tedhātuka, tybetański: khams gsum)
- chrzan
- spokój
- przekształcanie natury buddy (samudānītagotra, tybetański: rgyas 'gyur gi rigs)
- przekazywana (biblijna) Dharma
- Tripitaka
- prawdziwe ustanie (nirodhasatya)
- prawdziwe ustanie bez reszty
- prawdziwy duḥkha
- prawdziwe istnienie (satyasat)
- prawdziwe chwytanie
- prawdziwa wiedza (vidyā, vijjā)
- prawdziwe początki
- prawdziwa ścieżka
- ciało prawdy (dharmakāya, tybetański: chos sku)
- tulku
- obracając kołem Dharmy
- dwanaście ogniw współzależnego powstawania (dvādaśanga-pratityasamutpāda)
- dwanaście źródeł (āyatana, tybetański: skye mched)
- dwadzieścia dwa wydziały (indriya)
- dwie prawdy (satyadvaya)
- analiza ostateczna (tybetański: don dam pa' i dpyod pa)
- ostateczna bodhicitta (paramārthabodhicitta)
- ostateczna natura
- ostateczny bez natury (paramartha-niḥsvabhavata)
- ostateczna prawda (paramārthasatya, paramatthasacca, tybetański: don dam bden pa)
- niezwykłe cztery prawdy
- bezwarunkowy
- ukryte tendencje (anuśaya, anusaya)
- niefortunne królestwa (apāya)
- nieprzerwana ścieżka (ānantaryamārga, tybetański: bar ched med lam)
- połączenie spokoju i wglądu
- jedność spokoju i wglądu w pustkę
- nieskażona (anāsrava)
- nieskażona karma
- niewiarygodna świadomość
- upadhaja
- upasaka
- upasampada (pali: upasampanna)
- upasika
- Vaibhasikah
- Wadżrasattwa
- Wadżrajana
- diamentowy pojazd
- ważne poznanie
- vastu
- prawda zasłony (saṃvṛtisatya)
- welony
- bardzo niejasne zjawiska (atyantaparokṣa)
- widok tożsamości osobowej chwytającej mnie (mamakāra, tybetański: nga yi bar 'dzin pa' i 'jig lta)
- pogląd na tożsamość osobistą (widok na [zniekształconą] tożsamość osobistą na podstawie kolekcji przejściowej, satkāyadṛṣṭi, sakkāyadiṭṭh, tybetański: 'jig lta)
- widok zasad i praktyk
- widoki
- wihara
- winaja
- biały wygląd, czerwony wzrost i czarny bliski osiągnięcia
- wiatr (praṇa, tybetański: rlung)
- mądrość realizująca pustkę
- mądrość ciało prawdy (jnanadharmakaya)
- brak życzeń (apraṇihita, tybetański: smon pa med pa)
- ziemskie duchy
- światowe bóstwa
- zła lub błędna świadomość (viparyaya jnana)
- błędne poglądy
- nieprzyjemne poglądy
- zniekształcone poglądy
- Jogacara (Cittamātra)
- Yogacara-Svatantrika Madhjamakah
- jogin/jogin
- jogiczne bezpośrednie niezawodne osoby poznające
- zazen
- Zendo
