Sześć głównych dolegliwości: Ignorancja

Mówiliśmy o sześciu podstawowych dolegliwościach. Rozmawialiśmy o przywiązanie i złość. Następna to ignorancja. Ignorancja to nie tylko ignorancja co do tego, kto był prezydentem Stanów Zjednoczonych i tego typu rzeczy; jest to raczej ignorancja, która jest w rzeczywistości o wiele ważniejsza, ponieważ nie widzi rzeczy poprawnie. Istnieją dwa rodzaje ignorancji — jeden z nich ostateczna natura, o charakterze konwencjonalnym.

Nieznajomość tzw ostateczna natura jest ciemnością, która nie widzi ostatecznej rzeczywistości, że rzeczy są pozbawione wrodzonej egzystencji. To nie tylko ciemność, która nie widzi pustki, ale aktywnie dostrzega przeciwieństwo pustki. Podczas gdy rzeczy nie istnieją z natury, ta ignorancja pojmuje je jako z natury istniejące. Nie jest to tylko zaciemnienie z punktu widzenia prasangików; jest to aktywne nieporozumienie, niewłaściwy rodzaj chwytania. To jest ignorancja dotycząca ostatecznej prawdy.

Ignorancja dotycząca konwencjonalnej prawdy lub konwencjonalnego sposobu bycia jest ignorancją, w którą się nie wierzy karmy i jego skutki. Innymi słowy, jest to ignorancja, która mówi: „Cóż, moje działania nie mają wymiaru etycznego. Robię co robię. Jeśli mnie nie złapią, jest to całkowicie w porządku; to nie jest niemoralne”.

Wiele razy myślimy w ten sposób, prawda? Na przykład, kiedy jesteśmy źli i chcemy kogoś zbesztać, nie myślimy: „Moje słowa są niemoralne i to przyniesie mi jakiś zły skutek”. Nie myślimy tak. Kiedy jesteśmy naprawdę źli, jeśli ktoś powie: „Twoje słowa będą miały na ciebie negatywny wpływ”, odpowiadamy: „Bzdura!” Ponieważ siła ignorancji, która wspiera złość jest tak silny, że po prostu byśmy temu zaprzeczyli.

Ta ignorancja nt karmy a jej skutki są bardzo, bardzo poważne, ponieważ kiedy jest aktywna i manifestuje się w naszym umyśle, robimy różne rzeczy i myślimy, że są w porządku. A potem kończymy z toną negatywów karmy i wiele bolesnych doświadczeń i niższych odrodzeń w wyniku tego.

Musimy więc pozbyć się obu tych rodzajów ignorancji. Musimy pozbyć się ignorancji konwencjonalności, która nie ma zaufania karmy i skutki, ponieważ w przeciwnym razie rzuci nas to na niższe odrodzenie. I musimy także pozbyć się ignorancji, która błędnie pojmuje ostateczna natura— który postrzega rzeczy jako istniejące z natury — ponieważ to właśnie sprawia, że ​​wciąż odradzamy się w cyklicznej egzystencji.

Oprócz tych dwóch istnieje mnóstwo innych ignorancji. Wszystko inne błędne poglądy są formami ignorancji. Ale wszystkie sprowadzają się do tych dwóch.