Uważność na etykę, koncentrację i mądrość

• Jak uważność odnosi się do wszystkich? trzy wyższe szkolenia
• Konserwacja zasady
• Jak uważność jest ważna w koncentracji i mądrości

Chciałem tylko trochę opowiedzieć o tym, jak uważność, którą tworzymy praktykując etyczne postępowanie, ma się do uważności, którą praktykujemy rozwijając koncentrację i mądrość. To samo dotyczy świadomości introspekcyjnej. Wyższe szkolenie w zakresie etycznego postępowania obejmowało utrzymanie zasady. Do zachowania zasady musimy rozwijać nasze zdolności uważności i introspekcji.

Biorąc zasady jest łatwe, utrzymanie ich jest trudne. Przede wszystkim musimy o nich pamiętać. To jest aspekt uważności: pamiętać, co nasze zasady są to, jak chcemy działać i mówić, jak nie chcemy działać i mówić i mieć to w pamięci przez cały czas, gdy przechodzimy przez nasze codzienne czynności. Musimy również sprawdzić, czy to robimy, czy nie. Tu właśnie pojawia się świadomość introspekcyjna, będąca świadoma naszych fizycznych i werbalnych działań.

Rozwijanie uważności i świadomości introspekcyjnej w ten sposób jest bardzo wulgarnym sposobem ich rozwijania i musimy uczynić je silniejszymi i bardziej subtelnymi, kiedy zaczynamy wyższy trening koncentracji. Rozwijając koncentrację, uważność odnosi się do pamiętania przedmiotu naszego medytacja. Niezależnie od tego, czy medytujemy nad oddechem, czy pustką, czy… bodhiczittalub wizualizacja Budda, czy cokolwiek to jest, musimy mieć uważność, która jest mentalnym czynnikiem, który kieruje nasz umysł na ten obiekt w taki sposób, że nie może zostać oderwany przez rozproszenie lub otępienie.

Ta uważność na początku jest bardzo ważna, ponieważ jeśli nie masz jej na początku, nie skupiaj się nawet na przedmiocie, nad którym medytujesz. I widzimy, wiele razy w naszym medytacja nawet nie zaczynamy medytacja sesję poprawnie, ponieważ nie zaczynamy skupiać się na obiekcie. Kiedy już zaczniemy z umysłem na obiekcie, musimy od czasu do czasu sprawdzić, używając świadomości introspekcyjnej, i to jest czynnik mentalny, który sprawdza: „Czy nadal jestem na obiekcie medytacja? Czy mój umysł jest bystry? Czy to jasne? Czy moja uwaga błądzi? Czy moje skupienie staje się nudne i rozmyte? Czy robię się senny? Czy przełączyłem się na inny obiekt z? medytacja? Czy intonuję inny? mantra kiedy powinienem intonować ten utwór? Musimy mieć umysł, który sprawdza i widzi, czy nadal znajdujemy się na obiekcie, na którym zamierzaliśmy się znaleźć. Widać tam kolejne zastosowanie świadomości introspekcyjnej, która jest naprawdę ważna w naszym medytacja ćwiczyć.

Podobnie, kiedy przechodzimy z wyższego treningu koncentracji i dodajemy do niego wyższy trening w mądrości, musimy jeszcze bardziej pogłębić naszą uważność i naszą introspekcyjną świadomość, ponieważ tam uważność nabiera cech mądrości, w których naprawdę pomaga. w procesie rozeznawania i rozróżniania zjawiska. Uważność jest tam nieco głębsza. I wtedy również introspekcyjna świadomość pełni tę samą funkcję: „czy jesteśmy na właściwym obiekcie?” Jeśli medytujemy nad pustką, to czy ja jestem na pustce, czy też mój umysł przeszedł w stan tępego rozluźnienia, niedyskursyjności, pustki umysłu, czy gdzieś ląduje la-la?

Widzisz te mentalne czynniki uważności i introspektywnej świadomości, zaczynamy rozwijać je w bardziej ordynarny sposób z wyższym szkoleniem w zakresie etycznego postępowania, a następnie stają się one silniejsze i subtelniejsze w koncentracji, a nawet silniejsze i subtelniejsze, gdy dochodzimy do wyższego poziomu. trening mądrości.

Tak właśnie te trzy (te trzy wyższe szkolenia) są powiązane i dlaczego są prezentowane w określonej kolejności. Jak powiedziałem wcześniej, możemy zrobić wszystkie trzy jednocześnie, ale skupiamy się bardziej na tym, który jest naszą główną rzeczą w tym czasie, ale musimy zachować wszystkie trzy wyższe szkolenia na uwadze.