慣習的で明確な軽い心
道の段階 #112: 第三の聖なる真実
トゥブテン・チョドロン師 
グル プジャの道の段階 
2010 年 4 月 12 日 シリーズの一部 菩薩の朝食コーナー での会談 目覚めへの道の段階 (または lamrim) で説明されているように グル プジャ パンチェン・ラマXNUMX世ロブサン・チョキ・ギャルツェンによるテキスト。
- 心の純粋さ
- 苦しみは心の性質にあるのではない
- 心の澄んだ光の性質
私たちは、心の知の能力と、それを妨げて排除しなければならないものについて話していました. 物理的なものもあれば、距離によるものもあります。 それからまた カルマ そして、心とその見る能力を曇らせる苦しみの種と、その苦しみそのものです。
苦しみを取り除くことができるという事実について話すとき、それにはいくつかの理由があります。 それは空中からだけではありません 仏 と言った。
その理由の一つは、心の性質そのものが純粋だからです。 これは、苦しみが常に心にあるとは限らないという事実からわかります。 言い換えれば、心の性質が苦しめられた場合（火の性質が熱いように）、心の性質が苦しめられた場合、苦悩は絶えず、絶え間なくそこにあり、まったく変動することはありません。 しかし、私たちは自分自身の経験からそれを見ることができます 怒りがいる 怒り 消えて、それから別の何かが来て、それは消えます。 一定のものはありません。 それは、苦しみそのものが心の性質にあるものではないことを示しています。
また、私たちがマインド、つまりマインドの澄んだ光の性質について話すとき、それには XNUMX つの意味があります。 XNUMXつの意味は、心の明確で知的な性質、心の従来の性質です。 この慣習的な心の性質は中立的なものです。 それは非美徳ではなく、美徳ではなく、中立です。 しかし、それは美徳に変えることができます。 特に、ある生涯から次の生涯へと続く最も微妙で澄んだ光の心について話すとき、それは今では中立ですが、美徳に変えることができます. つまり、すべての空性を悟るように作ることができるのです。 現象、それはそれを持っています 空を悟る叡智、それは高潔な精神状態です。 これが、心が純粋であると私たちが言う理由の XNUMX つです。 苦悩は安定したものではなく、常に存在しているわけではなく、心の中立的な性質が何か有徳なものに変わる可能性がある.
苦しみを取り除くことができると私たちが言う別の理由について、明日お話しします。
対象： 質問があります。それは、苦しみが存在しない場合でも、すべてを真に存在するように見せる私たちの心を彩る無知が、ほとんど常にそこにあるように見えるということです。 それを論理的に排除できるとどのように考えますか？
由緒あるトゥプテン・コドロン: 物事を真に存在するものとして知覚する素因は常に存在します。
私たちはそれに取り掛かりますが、基本的には、無知を排除してから無知の種を排除し、空について瞑想を続けると、物事を真に存在するものと見なす傾向も排除されます。物事が真に存在するように見えていない、あなたはそれらが真に存在していると認識していない. それが、そのような微妙な曖昧さから心を浄化する方法です.
トゥブテン・チョドロン師
由緒あるチョドロンは、ブッダの教えを日常生活に実際に適用することを強調しており、特に西洋人が理解し実践しやすい方法で説明することに長けています。 彼女は温かく、ユーモラスで、明快な教えで有名です。 彼女は 1977 年にインドのダラムサラでキャブジェ リン リンポチェによって仏教の修道女として叙階され、1986 年には台湾で比丘尼 (フル) の叙階を受けました。 彼女の完全なバイオを読む.
