心と無限の善

• 優れた資質を際限なく伸ばす方法
• 心は安定の土台
• 心は良い性質に慣れることができます
• 徳の高い資質は、理性によって損なわれることはありません
• これらの教えを深く考える重要性

私たちは、どのようにして苦しみを取り除くことができるかについて話してきました。 つまり、四大真理の三番目（真の断絶）がどのように実現できるかということです。

私たちが心について話しているとき、私たちはどのようにしてそこから苦しみを浄化することができるかについて話しました。そしてここで、どのように良い性質を無限に、または際限なく発達させることができるかについて少し話したいと思います.

法王は、良い性質を際限なく生み出すことを可能にする心のXNUMXつの性質について話されました。

1. まず、心は非常に安定した基盤であり、行き来することはありません。 それはいつもそこにあります。 それは魂ではなく、永続的でもなく、刻一刻と変化していますが、終わりのない連続性を持っています。 したがって、それは私たちが優れた資質を開発できる安定した基盤です.

   精神が安定しているという第一の性質のアナロジー。 ここで法王は、水が蒸発してから雲が雨を降らせ、さらに水が蒸発するようなものではないとおっしゃいました。 むしろ、心が安定しているということです。

2. XNUMXつ目は、心が良い性質に慣れることができ、私たちはそれらの良い性質を伸ばすことができるということです. そして、それらを開発するとき、以前に開発した優れた品質に基づいて構築できます. 言い換えれば、それらを開発するたびに、XNUMX 階から最初からやり直す必要はありません。 ここまで何かを開発した場合は、ここから始めて上に行くことができます。 彼はそれを走り高跳び選手と比較します。走り高跳び選手がバーを上げるときはいつでも、前にジャンプしたのと同じ距離にさらに少しだけ上がらなければなりません。 しかし、ここで私たちが良い資質を築き上げているとき（特に、ある生涯から次の生涯にかけて減少する可能性があるため、XNUMXつの生涯内で）は、連続して構築できるということであり、常に底から始める必要はありません.

   ですから、心の安定性、XNUMXつ目は、以前に開発したものに基づいて品質を開発できるため、最初からやり直す必要はありません。

3. 第三に、美徳または建設的な資質は、推論によって決して損なわれないということです。 彼らは知恵によって害されることはありません。 前に話しましたが、これが煩悩と徳の大きな違いです。なぜなら、無知によって捉えられた対象を一度反駁すると、苦悩は立ち直れないからです。 無知が高潔な資質を把握している対象を反駁したとしても、依然として存在する可能性があります。

この XNUMX つのことは、良い性質を際限なく伸ばすことができることを意味します。 煩悩を取り除くことができ、良い性質が際限なく発達することを理解すると、解放と涅槃を達成することは完全に可能であると感じます.

ここ数日間、真の禁煙について取り上げてきたこれらのさまざまな事柄について考え、それらについて深く考え、確信を得ることが非常に重要です. 話を聞くだけで、それについて考えない場合でも、まだ多くのことが起こるでしょう。 疑い 私たちの心の中で。 しかし、私たちが本当にこれらのことについて考え、熟考すれば、それは、 疑い.

対象： 私たちの良い特質は人生から人生へと衰退する可能性があるという事実だけで、献身的である以外に、それらが人生から人生へと成長し続けることを本当に確実にするために実践できる他の方法はありますか?

由緒あるトゥプテン・コドロン: 献身的であることに加えて、どのようにして私たちの良い特質が人生から人生へと成長することを確実にすることができますか. ええと、強く修煉したものは消えにくいので、この人生で強く修煉することだと思います。

それから献身。

喜ぶことも大事だと思います。 自分の美徳だけでなく、他人の美徳も喜ぶこと。

私たちが死の時に高潔な心を持っているように練習すること。 カルマ 熟す。 それが熟すと、良い再生が得られます。 条件 ダルマを修める。 そして、それらの良い 条件、良い環境 条件、私たちが前世で開発した良い資質の種が顕在化するのを後押しします。 一方、私たちが悪い再生で生まれた場合、環境はそれらの種を完全に押しつぶす可能性があります.

ですから、私たちは完全な悟りに専念しますが、その副産物として、修行を続けることができるように良い再生を望んでいます.