XNUMXつのポイントによる寛大さ

XNUMXつのポイントによる寛大さ

• の寛大さ ボディ
• 所有物の寛大さ
• 根徳の寛大さ

LR 093: 寛大さ 01 (ダウンロード)

練習を強化するためのヒント

• 適切な動機を設定する
• XNUMXつの輪の空虚
• インテリジェンス

LR 093: 寛大さ 02 (ダウンロード)

前回のセッションでは、 遠大な態度 寛大さの。 寛大さとは、与えたいという願いです。 寛大さには次の XNUMX 種類があります。

1. 物質的な寛大さ—私たちに与える ボディ、持ち物、お金
2. 危険にさらされている人、ストレスを感じている人、パニック状態にある人を保護する寛大さ
3. 寛大なダルマ—ダルマを教えること、人々にカウンセリングやアドバイスを与えること、ダルマの方法を使って人々を助けること

これらの XNUMX つの基本的な下位区分について説明しました。 遠大な態度 寛大さの。 このセッションでは、寄付についてもう少しお話したいと思います。 ボディ、所有物、そして私たちの美徳または前向きな可能性の根源。 シャンティデーヴァは、彼のテキストの中で ラーブド （会員登録はお済みでしょうか？ へのガイド 菩薩の生き方）は、これらのそれぞれを、与える、保護する、純粋に保つ、高めるというXNUMXつのポイントの観点から説明しました. これらのそれぞれについて説明します。

XNUMXつのポイントによる身体、所有物、および徳の根の提供

体の寛大さ

1. 与え

   これは、 ボディ. ジャータカ物語の中で有名な話があります。 ボディを選択します。 仏 前世は王子だった。 ある日、森を歩いていると、XNUMX頭の子を持つ母虎に出会いました。 母親自身が飢えていて、餌を与えることができなかったので、カブスは飢えていました. 王子は彼を寄贈した ボディ 母トラが子トラに与えるミルクを食べられるように。 これは現在の南茂と呼ばれる場所で起こったと言われています 仏、ネパールのカトマンズからそう遠くない。 多くの人がこの場所に祈りに訪れます。 私たちはいつの日か巡礼に行くことができます。

   現在、私たちは私たちの一部を寄付することができます ボディ. 私たちは自分の血を与えることができます。 腎臓を与えることができます。 角膜を与えることができます。 私たちは私たちのさまざまな部分を与えることができます ボディ 私たちの人生をあきらめる必要はありません。 私たちはこの種の寄付をすることができます。 の実際の付与 ボディ それは私たちの人生を放棄することを伴います - 私たちがアーリヤ菩薩である場合にのみ、これを行うことが許されます. 言い換えれば、私たちが観る道の菩薩であり、空を直接的に知覚するときだけ、私たちはそれを行うことができます. 空を直接知覚すると、再生をコントロールできるようになります。 あなたは十分な知恵を持っているので、あなたの人生をあきらめることがあなたの練習に害を及ぼすことはありません.

   そのレベルに到達するまで、私たちがすべきことは、 ボディ. トンレンもできます 瞑想、それは他人の苦しみを引き受け、私たちに与えることを含みます ボディ、所有物、そしてそれらへの前向きな可能性。 このように私たちの心を育て、私たちの心の知恵の側面を生み出すことによって、いつの日か実際にそれができるようになるでしょう.

   実際に与えることができるアーリヤ菩薩 ボディ そうすることを完全に喜んでいます。 実際、彼らは言う 菩薩 彼らは寛大さを実践できるので、誰かが何かを必要としていると聞くととても興奮します。 私たちにとっては、逆のことが起こります。 [笑い] 誰かが何かを必要としていると聞くと、私たちは「いや、何かしなければならない」と言います。 を与える練習 ボディ 自分の人生をあきらめることを伴うことは、それを安全に行う心のレベルにある人々にのみ適しています. そのレベルに達していないなら、それをすべきではありません。 それまでの間、血液や腎臓などを寄付することができます。 それはまだ他の人にとって非常に役立つ可能性があります。

2. 保護

   力を発揮できるレベルに達していない限り ボディ 私たちの実践を損なうことなく、私たちは私たちを守るべきです ボディ. つまり、悪用しないでください。 ボディ. 私たちは、それが有益であり、私たちの心が与える準備ができているときにのみ、それを与えるようにする必要があります. 私たちは私たちを守るべきです ボディ この人間に基づいているため、害から安全で健康に保ちます。 ボディ 道を修行して悟りを得ることができるということです。 私たちは自分自身を減らそうとしていますが、 添付ファイル 私たちへ ボディ に固執しない ボディ、私たちは極端に拷問するべきではありません ボディ そして憎む ボディ. これは私たちの精神的な道にとってまったく有益ではありません。 私たちは自分の世話をしなければなりません ボディ の動機ではなく、適切な動機で 添付ファイル、しかし、私たちが悟りを得て、他の人により大きな奉仕をすることができるように、私たちの精神的な実践のためにそれを使用する動機を持っています.

   これは、服を着たり、髪をとかしたり、服を着たりするときに心に留めておくべき重要な動機です. 考える代わりに、「ああ、見栄えがいいといいのですが。 いい匂いがしたらいいのに」と思います。 ボディ 他人の利益のために使っているからです。

   医者に行くときも、この態度が役に立ちます。 恐怖に打ちのめされた心で医者に行く代わりに、「ああ、私は何かがおかしい」と考えます。 ボディ 私はそれを彼らの福祉のために使用しているので、実際には他の衆生のものです。 私には、彼らの利益のためにそれを管理する責任があります。 したがって、私はできる限りのことをするつもりです。」 この種のモチベーションに集中すれば、恐れや緊張はすべてなくなります。 私たちはこれを把握していません ボディ 私たちのものとして。 私たちは自分自身を、他の人に利益をもたらすために使用される何かの管理者と見なしています。 私たちは自分のことをあまり考えません ボディ 他の人に利益をもたらすための手段として、私たちはそうですか？ 私たちは通常、私たちのことを考えます ボディ どうすれば最大の喜びを得ることができるかという点で。 モチベーションがガラッと変わるのですが、その姿勢が習慣化できればとてもいいですよね。

3. それを純粋に保つ

   私たちが与えるかどうか ボディ 他の人に、または私たちが私たちの ボディ 他の人の利益のために、私たちはそれを純粋に保つべきです。 これは、私たちがすべての行動を適切な態度で行うことを意味します。 菩提心. 私たちは使用したり、与えたりしません ボディ 誇りを持って、またはそこから何かを受け取ることを期待して。 私たちは私たちの ボディ 他人の利益のためだけに。 私たちはそれを美徳に従事し、有害な行動に従事しないために使用します.

4. 強化または増加

   これは、次の人生で貴重な人間の再生、特にXNUMXつの資質を備えた再生を行うことができるように、善行を行うことを意味します. 私たちはずっと前にこれらの XNUMX つの資質を経験したことを思い出してください。良い社会的地位、経済的手段、権力、社会での敬意を持っていることです。 私たちがこれらのXNUMXつの特質を持ちたいのは、それらが世俗的な方法で望ましいからではなく、他の人に利益をもたらすためにそれらを使用できるからです. 彼らは私たちの貴重な人生を向上させます。 ここでは、 ボディ 功徳を創造し、その功徳を将来の貴重な人間の生命に捧げ、他の人の利益のために使用し、道を実践する. また、私たちは寛大さを実践できるようになるという長期的な目標に専念しています。 ボディ 衆生に利益をもたらすために悟りを開くこと。 このように、与えるときは喜び、後悔することはありません。また、他者の利益のために一貫して功績をささげます。

与えること、保護すること、純粋さを保つこと、高めることの XNUMX つの要素が、どのように人々の寛大さの異なる側面であるか、あなたには明らかですか。 ボディ?

物質的な所有物の寛大さ

1. 与え

   物質的な所有物の寛大さには、お金や家の周りにあるものを与えることも含まれます。 ここでの「与える」とは、自分の持ち物を与えること、与える欲求を高めること、特に好きなものを与えることを意味します。 もっと買いたいという理由で物を与えないでください。 嫌いなものは与えないでください。 あなたが好きなものを与えるためにあなたの心を訓練してみてください。 少し前に、ある女性による Turning Wheel の記事を読んでいました。 彼女は、毎週または隔週で自分の好きなものをプレゼントすることをどのように強調しているかについて話していました。 そのことを深く考えました。 毎週、または隔週で意識的に家の中を見回して、気に入ったものを誰かにあげてみませんか？ これはいくつかのボタンを押していますか？

   物事に執着せず、​​与えることに喜びを感じるように心を訓練することは、どんなに素晴らしい習慣になるだろうと思いました。 家の中に本当に楽しいものがあれば、その幸せを誰かにあげることで分かち合えたらいいと思いませんか? そのように常に自分を鍛え、その幸せを誰かと分かち合う。 XNUMXヶ月試してみませんか？ 自分の好きなものをプレゼントしてみてください。 あなたがそれを与えるとき、心が喜んで与えるようにしてください。 与えることで心が幸せになろうとして、すべてが絡み合ってしまうのではなく、心が喜んで与えることを許してください。

2. 保護

   ここでいう「守る」とは、自分の持ち物を守り、与えると害があるときは与えないことです。 他の人を傷つけたり、所有物が無駄になる場合は、所有物を手放しません。 私たちが物を与える人がそれを評価しないか、価値を認めない場合は、与えないでください. 贈与が本当に価値のあるものになる時まで、私たちは所有物を守ります。 たとえば、XNUMX ドルを寄付したいとします。 XNUMX 歳児には使い方がわからないので、あげません。 彼らはおそらくよだれをたらすでしょう。 お金は破壊され、無駄になります。 その場合、お金を保護し、後で誰かが賢明な方法で使用でき、無駄にならないときに渡す方がよい.

3. それを純粋に保つ

   所有物を使用または譲渡するときは、 菩提心 動機、利他的な意図。 繰り返しますが、私たちは誇りも期待もせずにそれを行います。 また、持ち物を渡すときは、悪用されないように気をつけます。 私たちは自分の所有物を与えるとき、破壊的な行動はしません。 したがって、所有物を譲渡する場合でも保持する場合でも、私たちは所有物を純粋に保ち、いかなる種類の破壊行為にも関与させません。 たとえば、銃器を購入するためにお金を使う人にはお金を与えません。 また、銃器を購入するためにお金を貯めることもありません。 私たちはお金を使ったり、有益なことのために他人に渡したりします。

   ところで、低所得者や学生にもカンファレンスチケットを提供できるようにしたことは、多くの人に評価されました。 これは、私たちのグループが所有物を与えることを実践するための XNUMX つの方法です。 別の方法は、リトリートに参加する余裕がない人にリトリート奨学金を提供することです。 それから私たちはグループとしてそれを蓄積します カルマ 所有物の贈与について。

4. 強化

   私たちが自分の所有物を与えるとき、またはそのような態度でそれらを使用するとき 菩提心、これからのポジティブな可能性を捧げてください。そうすれば、将来、私たちはダルマの実践をサポートするための所有物を手に入れることができます. 十分な所有物を持たない人生に生まれれば、法を修める上で障害となります。 十分な食料がなく、住む場所がない場合、修行は困難です。

   ここで私たちは寛大なダルマをもって、すべての衆生の利益のために、すべての衆生の悟りのために、将来の人生のために捧げます。道。 こんなに豊かな社会に住んでいる私たちが、そのような豊かさを持っていない他のダルマの実践者と私たちの富を分かち合うことは非常に重要だと思います. 一例として、私たちのグループがアフリカ、旧ソビエト連邦、ラテンアメリカの XNUMX か所以上の異なる場所にダルマの本を送ったことがあります。 これがダルマの寛大さです。 ダルマの本を手に入れることができない人に提供します。 ところで、これらの場所から、彼らがどれほど幸せかという手紙がいくつか届きました。 あなたのリソースを他のダルマ実践者と分かち合うようにしてください。 それには、チベット人を助けることや、勉強したい人やリトリートに行きたい人を助けることなどが含まれるかもしれません.

根徳の寛大さ

1. 与え

   私たちの根本的な美徳とは、ポジティブな可能性または善を指します カルマ 私たちは、私たちが行う高潔な行動から蓄積してきました。 「与える」とは、私たちの根源的な美徳に寛大であることを意味します。 「このすばらしい人に出会い、素晴らしい関係を築けますように」と献身する代わりに、私たちは自分の徳の根源を他の人々に与え、それがすべての衆生にとって有益なものになるようにします。

   「与える」とは、私たちのポジティブな可能性を心の奥底から捧げること、または与えることを意味します。 それは、自分が蓄積したポジティブな可能性を他の人に与えることをいとわない態度を持つことを意味します. それは実際には不可能です。 私たちは決して転送することはできません カルマ. カルマ お金のようではありません。 銀行為替手形を作成して、私の口座からあなたの口座に送金することができません。 私たちは私たちの結果を体験します カルマ とはいえ、良いものに執着しないことが重要です。 カルマ 我々が持っていること。

   このことを強調したいのは、アジア諸国でこのようなことが起こっているのを時々目にするからです。 人々は良いものを作ることの重要性をよく知っています カルマ。 いいもの カルマ 彼らにとってほとんど精神的なお金になり、彼らはそれに非常に愛着を持っています。 みんな熱心に並んで料理を作っています 提供すること 修道士に多くの良いものを蓄積しようとする カルマ. 彼らは他の誰かを邪魔にならないようにひじでさえぎるかもしれません。 カルマ of 提供すること お茶。 そんなことはできません。」 ある種の不健全な競争があり、人々は良い面を見ている カルマ 精神的なお金として。 ここでの「与える」というのは、善の創造を見る態度から私たちを守ることです。 カルマ 精神的なお金の創造として。 それは明らかですか？ それは理にかなっていますか？

   対象： [聞こえない]

   由緒あるトゥプテン・コドロン (VTC): 良いものを作るために全力を尽くせば カルマ 強力なオブジェクトを使用するか、[功績を倍増させる] 特別な日に、そのすべてを捧げます。 カルマ 他人の利益のために、それは非常に有益です。 私たちが非常に利己的な心で、最も良いものを持ちたいという態度で与えるなら カルマ 最小限の努力で、私たちは非常に制限されています。 ですから、徳の根を与えることは非常に重要です。 「まあ、自分の将来の人生のためにこれをやろう」という考えから解放されます。 西洋人にとっては興味深い状況です。 西洋人は往々にして来世を信じていません。 彼らにとって、「私は衆生の悟りのためにこれをやっている」と言う方が簡単です。 [笑い]

   対象： 功績の献身は、他の人のアカウントに転送できない場合、どのように利益をもたらしますか?

   VTC: まあ、いくつかの方法があります。 まず第一に、私たちが献身しているとき、それは他の人々の徳をサポートする働きをすることができる良いエネルギーを生み出します. カルマ 熟す。 XNUMX 番目の方法: 誰かが、たとえば、精神または他の存在として生まれ変わる可能性があります。 彼らは私たちが彼らのために献身していることを知っており、それを喜んでいます。 彼らが喜ぶとき、彼らはポジティブなエネルギーを手に入れ、ポジティブな可能性を生み出すのにも役立ちます.

   対象： 存在がそれを知っていれば、 カルマ 譲渡できないのに、なぜ彼らは私たちが彼らに功績を捧げることを喜ぶのでしょうか?

   VTC: 誰かが親切な行動をしたり、良い態度を示したりすると、彼は言いました。 カルマ 他の誰かに。 彼らと一緒に熟成させたい」 あなたはそれを聞いて、彼らがその態度を生み出したことに満足しました。 あなたは彼らの善行を喜んだ. 喜ぶことによって、あなたは良いものを生み出す カルマ.

   [聴衆への返答] あなたが彼らのために献身していることを彼らが知っていれば、彼らの心は幸せになり、困難な状況を乗り越えるのに役立ちます. たとえば、今日シンディからお礼の手紙をもらいました。 オーウェンの父親が亡くなったとき、彼ら（シンディとオーウェン）は私に電話をしました。 私はいくつかやった プージャ そして私は彼らにこのことを話しました。 シンディはこう書いています。 悲嘆の過程で彼らを助けました。 ローリーも同じです。 私は今夜​​彼女と話し、彼女のために献身することを伝えました. 彼女は「ああ、どうもありがとう！」と言いました。 それは彼女にサポートの感覚と彼女の背後にある精神的なコミュニティのエネルギーを与えました. そのような行動は人々を助けます。 「ああ、私はあなたに捧げました」と自慢するという意味ではありません。 彼らが知ることが役立つ状況でのみ、私たちはそうします.

2. 保護

   徳の根源が破壊されないように守らなければなりません。 怒り & 間違った見方. 私たちが腹を立て、ポジティブな可能性を捧げていない場合、私たちのメリットは破壊される可能性があります. メリットを捧げたとしても、後で怒ると、結果の強度が低下したり、結果の熟成が遅れたりする可能性があります。 私たちはそれを守ろうとしなければなりません。 それを知ることで、怒らない気力が湧いてきます。 誰かがあなたに何かをしたので、気が狂いそうになります。 あなたは怒り始めましたが、突然考えが頭に浮かびます。 この馬鹿に腹を立てる価値はありますか？ うーん、ダメ！ 二度と私を傷つけるつもりはありません。」 [笑い] 誰かが私たちを傷つけるだけでなく、私たちが彼らに腹を立てると、私たち自身にも大きな問題が生じるため、二重の問題になります. 怒る価値はありません。 自分のポジティブな可能性を守り、それを喜ぶことの方がはるかに重要です。 このようにして、私たちは注意を別のものに移します。

3. それを純粋に保つ

   そして、継続的に善行を行うことによって、それを純粋に保ちます。 私たちは、この人生の幸せを願うなどの悪い動機によって、私たちの善行が汚されないようにします。 私たちはやっているので 菩薩 ここで修行を積んでも、単に将来の人生に利益をもたらすという動機で善行を行うことも適切ではありません。 私たちは、その背後にある動機が純粋であることを確認することによって、私たちの善行を純粋に保ちたいと考えています.

   そのため、朝起きて最初に行うことは、「私は今日、衆生のためにすべてを行っている」という、広く一般的な高潔な動機を生み出すことです。 これで XNUMX 日のすべてのアクションがカバーされます。また、XNUMX 日の間にさまざまなアクションを実行するときに、何度も生成されるように特別な注意を払うこともお勧めします。 しかし、少なくとも、朝にそのように明確な動機を設定し、夜にそれを捧げていた場合、その根底には必ず何かがあります. この良いモチベーションは、日々生成するだけでなく、いくつかの方法でアクションごとに生成することもできます。 また、特に私たちが 菩薩 誓い、自分が生涯で行うすべてのことを他人の利益のためにしたいと決心すること。 言い換えれば、私は自分の実践と行動を通じて、できる限りの方法で他の人に利益をもたらすことに一生を捧げます.

   そうして徳の根源を清らかに保ちます。 この世の幸福のためだけに善行を行えば、得られる結果はこの世の幸福だけです。 それにより、 カルマ 終了しました。 終わりました。 私がシンガポールに住んでいたとき、人々は来て作っていました。 製品 寺院で、彼らは「私の息子が素敵な女の子と結婚しますように」と祈っていました。 「宝くじが当たるように助けてください。」 人々が私を止めて、宝くじの番号を尋ねてきました。 [笑い] 私は言いました。 私はこれについて何も知りません。」

   「ああ、でもあなたは「尊者」です。 特別な能力を持っている必要があります。 どの番号またはチケットを購入すればよいか教えてください。」 [笑い]

   作成 製品 徳を生む。 しかし、私たちが作るなら 製品 この種の動機では、機会を無駄にしています。

4. 強化または増加

   徳の根を増やすということは、衆生の一時的かつ最終的な利益のためにすべての徳行を捧げることです。 衆生にとっての究極の利益は、彼らの解放と悟りです。 一時的な利益は、食べ物、衣服、薬、避難所、友人、教育、そして幸せな生活に役立つすべてのものを手に入れることです.

   対象： 誰かが清めていると想像することは、その人をどのように助けますか?

   VTC: 私が前に言ったように、それは良いエネルギーを設定し、これは彼らの良いことを助けることができます カルマ 熟す。 あなたは彼らの悪を浄化することはできません カルマ. それを浄化できるのは彼ら自身だけですが、あなたがこれを想像することによって、それはある種のポジティブなエネルギーを生み出します。 カルマ 熟すことができます。 彼らがあなたがこれをしているのを見ることができる状態にある場合、彼らは言うかもしれません。 カルマ. 考えるべきです。」

遠大な態度の実践をどのように強化するか

実践力を高めるコツも紹介 遠大な態度. 今、私たちはヒントを得ています。 [笑い] 彼らは経典でその言葉を使いませんでしたが、要するにそれです。

適切な動機を設定する

寛大さを実践するときは、動機が正しいことを確認してください。 だからこそ、作る前に 製品 祭壇で、私たちは前向きな動機を生み出します。 何かをする前に、誰かに何かを渡す場合でも、ささやかなお願いをする場合でも、継続的にその動機を生み出し、あなたの行動に思いやりが染み込むようにします。 誰かのために行動すれば、それだけのポジティブな可能性が生まれます。 すべての衆生の利益のためにそれを行えば、はるかに大きなポジティブな可能性が生み出されます。 したがって、 菩提心 モチベーションが行動力を高めます。 このように 菩提心 ポジティブな可能性をすばやく浄化して蓄積するのに役立ちます。 その行為は、ただ一人の衆生だけでなく、すべての衆生を対象としているため、私たちが行うすべての行為は、 菩提心 非常に強力な力になります。

対象： 献身するとき、特定の人を想像するのは良いことだと彼らは言います。 何故ですか？

VTC: 私たちがそうするのは、献身が私たち自身にとってより強力になるからです。 「私はすべての衆生に捧げます」と言うだけで、ある意味で私たちの心に少し陳腐になる可能性があります. たとえば友人などの特定の衆生について考える場合、それらにとどまらず、衆生のさまざまなカテゴリに進むと、それはより具体的ではるかに現実的なものになります。 トンレンをしている時も同じです。 私たちはただ言うだけではありません。 カルマ すべての衆生の。」 むしろ、私たちはグループごと、人ごとに行きます。 これにより、非常に鮮やかでリアルになり、私たちがしていることは本当に私たちに浸透します. それは非常に個人的なものになります。

これを中国での私の経験に関連付けるために：私は配った 仏 お寺に参拝されていた方々への写真です。 その結果、警察が私を悩ませ、一緒に旅行していた何人かの人々が私に腹を立てました. この経験は私に強い影響を与えました。 今私がするとき 精製、私はそれらの人々について非常に具体的に考えています—私を悩ませた警察、私に腹を立てた人々、配った他の人を悩ませた官僚。 仏 ピクチャー。 私は特に彼らに捧げます。 彼らは今、私にとってグループとして本当に際立っています。 それは私の実践を、単に「すべての衆生」と考えるよりもはるかに現実的なものにしました. 「私は、有害な行為を行ったこれらすべての特定の人々にさえ捧げます」のようなものです。 私はまた、文化大革命の前と最中に、法を破壊し、経典を燃やし、僧侶や尼僧に服を脱がせ、人々を修行のために投獄したなど、これらすべての人々のことを考えています。彼らへ。

誰かがあなたの車に衝突したり、あなたを叱ったりするなど、日常生活で否定的な経験をした場合は、特にその人たちに捧げることは本当に良いことです. 次に、なぜそれが 菩薩 練習。 あなたは何の味を得る 菩薩 練習は、基本的に恨みを持たず、偏見を持たないことを含むからです。 それは私たちにとって良いトレーニングです。

対象： レーズンの箱をホームレスの人に与えることと、すべての衆生をどのように結びつけますか?

VTC: レーズンの箱を渡す前に、私たちは自分自身にこう言います。 悟りに近づくことで、レーズンの箱を与えるよりもはるかに多くの人に利益をもたらすことができるようになります。」 あなたはこう思います。 でもいつの日か、誰もが必要とする可能性のあるすべてのものをすべての衆生に与えることができるようになりたいと思っています。」 現在、私たちはその能力を持っていないので、それを行うことを想像しています. 私たちは祈りを捧げ、 吸引 より広い方法でそれを行うことができます。 そのように成熟し、いつの日かそれができるようになるでしょう。

対象： [聞こえない]

VTC: 献身するときに特定の人や物を想像するのは良いことですが、できるだけ多くの特定の人や物について考えてください。 それは私たちにとって物事をより生き生きとさせます。 献身するときは、特定の人や物に献身する前に、まずすべての衆生の悟りに献身してください。 悟りへの献身をせず、特定のことが起こるためだけに献身するなら、それはあなたの悟りに向かうことはありません。

たとえば、私はリンゴを 仏 私は言います。 仏 キャリーが素敵な家に住めるように。」 キャリーに捧げます。 私はメリットを作成します 提供すること キャリーが素敵な家に住めるように、私とそのリンゴを捧げます。 私のモチベーションと献身の力によって、私たちがこれまでに得ようとしている最高の結果 提供すること 素敵な家に住んでいるキャリーです。

あるいは、リンゴを 仏 そして私は言います（そして私はリンゴを与える前に同じ動機を設定しました）、「私はこのリンゴを 仏 そして私はそれをすべての衆生の悟りと私の悟りのために捧げます。 さらに、キャリーがすてきな家に住めるように特に捧げます。」 この場合、悟りに捧げているので功徳は尽きません。 そして、あなたは副次的なことにも専念します。それはプロセスの段階のようなものです (衆生が悟りを開く)。

XNUMXつの輪の空虚

の練習を強化する方法に関するいくつかのヒント 遠大な態度. 特にここでは、 遠大な態度 寛大さの。 これは彼らが呼ぶことをすることです 瞑想 XNUMXつの円の空について。 これは、「XNUMX つの円の空虚」と訳されることもあります。 それは誤訳です。 それは「XNUMXつの輪の空虚さ」です。 「XNUMXの輪」とは？ 与える行為には、与える人、受け取る人、与える行為または与えられる対象があります。 このXNUMXつがあります…。

【テープ交換により失われた教え】

対象： [聞こえない]

VTC: それらは相互依存しています。 ここに自分がいるように感じていても、この行動をしている大きな自分がここにいないことを認識すること。 なぜ私はここにいると言うのですか？ なぜ私は与えると言うのですか？ 心は一つの行動をしており、 ボディ 別のアクションを実行していますが、それは心と心に基づいているだけです。 ボディ 私が与えている、あるいは私が存在しているとさえ言えます。 私たちは、自己の依存性、機能の依存性に気づき始めます。 ボディ そして心がやっている、それが私たちを与える人にします。

インテリジェンス

別のヒントは、 遠大な態度 つまり、次のことを意味します。

• 正しい動機を持つこと

• 本来あるべき行為に執着しない

• あなたの善行の結果を享受することを期待しないでください。 しがみつく 自分自身にとって良い結果を得ることだけです。 この点は非常に重要です。 提供すること 私の祭壇には、丸一年の間、水の入った XNUMX つのボウルがあります。 なぜ私はまだ金持ちではないのですか？」 「私のポジティブな結果はいつですか？ カルマ 到来？" 「行ってきました ラムリム XNUMX週間のクラス。 なぜ私はまだ悟りを開いていないのですか？」 それはXNUMX週目に起こります。 [笑い] 善からの結果を期待するこの心を持たないこと カルマ、しかし、原因を作成することに満足するだけです。 私の友人の XNUMX 人が非常に良い類推をしました。 彼女は言いました。 種をまき、環境を作り、待つだけです。 準備が整ったら熟します。

問答

対象： XNUMXつの水を提供するのはなぜですか。

VTC: なんでセブンなのかわからんそれは一つかもしれません。 それはXNUMXつかもしれません。 仏教徒は常に数字の XNUMX を好みます。 理由を聞かないでください。 私は他の人に尋ねましたが、私はまだ答えを見つけていません。 お水は普段から豊富にあるのでご用意しております。 したがって、私たちはそれにひどく執着せず、​​本物で与えることができます 菩提心. 言い換えれば、私たちはけちやけちなしでそれを与えることができます. しがみつく. とてもピュアになる 提供すること. また、水も豊富に用意されているので、水をあげやすいです。 それをするのにお金持ちである必要はありません。

毎朝行うのはとても良い習慣です。 提供すること 朝に水を出し、夜に降ろします。 朝起きて三拝、夜寝る前に三拝、朝はやる気を出して夜は功徳を捧げるのと同じように、一日を構成する活動の一つです。 これらすべてがあなたの一日の活動を形作っています。

祭壇に空のボウルを置きたくないので、特定の方法で水の入ったボウルを提供します. ボウルが空になったら、必ず逆さにして置いてください。 誰かがあなたを夕食に招待するとき、彼らはあなたに空の皿をくれません。 同様に、空の鉢を祭壇に置くこともありません。

水を作るには 提供すること、まずボウルをきれいにして積み重ねます。 上のボウルに少量の水を注ぎます。 [一番上の] ボウルを手に取り、ほとんどすべての水を [スタック内の次のボウルに] 注ぎ、[一番上のボウルに] ほんの少しの水を残して、その [一番上の] ボウルを神社の上に置きます。 . 次に、次のものを取り、ほとんどすべての水を注ぎ、少しだけ残して、最初のボウルの隣に置きます. このように神社に一列にすべての鉢を並べ、それぞれに少量の水を入れて空の鉢にならないようにします。 次に、最初のボウルに戻り、各ボウルを順番に満たします。

夕方に水を下ろすときは、外の花や茂みの上に置きます. 人が上を歩かない場所に注ぎます。 トイレに流さないでください。

対象： [聞こえない]

VTC: 愛を与えることは、恐怖から身を守る寛大さの中に含まれています。 私たちはそれらを安全な場所に置き、世話をしています。 それはまた、人々を励まし、良いフィードバックを与え、必要なときに愛情を与え、サポートし、愛を与えるという意味で愛を与えることでもあります。 これらは、それらに添付されていることとは異なります。

対象： [聞こえない]

VTC: 絶対。 あなたが見ることができます カルマ ここで非常にうまく機能します。 あなたが他の人に友好的であるとき、人々は自動的に親切に反応します。 愛を与えることも同じです。 そうすれば、愛の受け手になるのはずっと簡単になります。 しかし、重要なことは、愛を与えるときに見返りを期待するのではなく、与えるという行為そのものから喜びを得ることです。

多くの点で、親の子供への愛はこのようなものだと思います。 これが、聖典で常に母親の例を頻繁に使用する理由です。 （今度はジェンダーニュートラルにし、父親の優しさも含めなければなりません！） 親は与えて与えて与えるだけで、子供たちは知りません。 イェシェ (サラの子供) は、サラが何を犠牲にしているのか知りません。 ある意味、とてもありがたい仕事です。 親は結果をあまり考えずに与えます。 親の愛はただ浄化する必要があります。 添付ファイル. そのような寛大さは本当に重要です。

アメリカでは、愛は今や所有物のようになっていると思います。 「まあ、私は自分のニーズを満たしたいので、この関係にあります. 私のニーズが満たされない場合、私はこの関係から抜け出すつもりです. 見返りがなければ、もうあなたを愛するつもりはありません。」 愛は商品であり、私たちは取引をしているように、最近人々が人間関係について話す方法でこれを非常によく見ます。 私があなたを愛するなら、あなたの責任はこれくらいです。

対象： [聞こえない]

VTC: マーク・ハートが土曜日のプレゼンテーションで素晴らしい点を指摘したと思います。 その点は素晴らしいと思いました。 人々は自分の愛についてかなりけちになっていますね。 「私たちは共依存しているので、私はこれをするつもりはありません」のようなものです。 どういうわけか、境界を設定することについてアメリカで起こっているこの動きには、非常に注意する必要があると思います. 極度に自己中心的でケチになる方法としてそれを使用したくありません。

対象： [聞こえない]

VTC: だからこそ、悟りを得ることが私たちにとって非常に重要なのです。 私たちが悟りを得るか、それをさらに進めば 菩薩 そうすることで、子供たちはサマーラから逃れ、この死と再生と苦しみのサイクル全体に縛られることはありません。

特に、私たちが誰かと非常に強いカルマ関係を持っている場合、 仏. 私たちが進歩すればするほど、その関係の強さのために彼らを助けることができます. 私たちがそれらを気にかけ、自分の限界を認識すれば、彼らの利益のために練習するよう促されます.

数分間静かに座ってみましょう。