Bodhicitta: 利点と前提条件

菩提心のメリット

• 私たちは仏を喜ばせます
• 菩提樹 私たちの本当の友達として
• 私たちの生活は非常に目的のあるものになります
• 他の人に奉仕する最善の方法
• バランスを見つけ、直接人と関わる
• 疎外、落胆、恐れ、プライド、孤独からの自由

LR 069: 利点 菩提心 01（ダウンロード)

親切でいる

• 相互依存
• の値 戒律

LR 069: 利点 菩提心 02（ダウンロード)

平静

• 平静 瞑想
• 写真から「私」を取り除く

LR 069: 利点 菩提心 03（ダウンロード)

問答

• アタッチメント 対感謝
• 関係が静的ではない理由
• 内部と外部の相互作用の違い

LR 069: 利点 菩提心 04（ダウンロード)

私たちは利他的意図の利点について話していました。 利他的意図を表すサンスクリット語は、 菩提心. ネガティブを浄化できるなど、よく挙げられるXNUMXのメリットをくぐりました カルマ 非常に急速に、膨大な量のポジティブな可能性を生み出し、パスの実現を得ます。 他にもいくつか利点があると思います。

菩提心のメリット

1) 私たちは仏を喜ばせます

一つは仏様を喜ばせることです。 利他的な意図と愛と思いやりを持つ力によって、私たちは建設的に行動するためにいくらかの努力をします。 仏. 私たちは、利他主義と慈悲の心を持って他者の利益のために働くとき、仏陀を喜ばせます。 誰もが 仏 になった 仏 他人を大切にするからです。 したがって、私たちが他の人を大切にし、他の人に利益をもたらすために何かをするときはいつでも、それは自動的に非常に喜ばれるものです. 仏. 私たちが利他主義を持つとき、 仏 とても、とても幸せになります。

2) 菩提心は私たちを見捨てることのない私たちの真の友です

別の利点は、 菩提心 私たちの本当の友達であり、私たちを見捨てることはありません。 普通の友達 – 彼らは行ったり来たりしていて、いつも一緒にいることはできません。 一方、 菩提心 私たちの心の中で、それはいつもそこにあります。 私たちの周りで何が起こっていようと、それがひどいことであろうと良いことであろうと、それは本当に重要ではありません。 の 菩提心 は今でも私たちの心の中にあり、常に私たちを支えてくれる親友です。

3) 私たちの生活は非常に目的のあるものになります

また、私たちの生活は非常に目的のあるものになります。 私たちは自分の人生に意味を感じ始めます。 先週、新しい人々のクラスについてお話ししましたが、彼らの多くは、多くのものを蓄積することに加えて、人生の意味、家と配偶者を持つことに加えて何らかの目的意識のために来たと言いました.

利他主義の感覚があり、他人への思いやりの感覚があるとき、人生は非常に目的のあるものになることがわかります. あなたを本当に動かし、あなたのエネルギーを押し上げている何かがあります。 あなたには生きる理由があり、他の人のために何かをすることができる、世界の状態のために何かをすることができるという感覚があります. 世界の状況はもうあなたを圧倒しません。 あなたはそれに対処する能力を持っているだけでなく、あなたの人生は非常に目的があると感じています. これは本当に重要なことだと思います 世界がますます狂っていくにつれて 菩提心 または利他主義、愛と思いやりがはるかに強くなりますね。 ある意味、世界がクレイジーになればなるほど、思いやりはより重要になります。 実際には、ある意味で、物事が本当にクレイジーなときは、思いやりを育むのがより簡単なはずです。 私たちは物事がいかに制御不能であるかを理解し、非常に深い方法で苦しみを見ると、自動的に思いやりが生まれます。 ある意味で、私たちが退化した時代に生きているという事実は、私たちの実践をより強くすることができるのではないでしょうか?

4) 他の人に奉仕することが最善の方法である

また、家族を助けたいという気持ちがある場合、最善の方法は、利他主義と愛と思いやりを通じて、 吸引 になる 仏 他人の利益のために。 あなたが非常に愛国的であり、あなたの国を助けたいと思っているなら、最善の方法はまた、利他的な意図を通してです. 社会や家族の誰かが利他主義の感覚を持っているとき、その人の行動は自動的に家族や社会や世界の利益に貢献します。 ですから、そうした人々に本当に奉仕する最善の方法は、心を利他主義に変えることです。

5) 私たちはバランスを保ち、直接的かつ率直な方法で人々と関わります

また、私たちが利他主義の感覚を持っているとき、私たちは本当にバランスが取れており、人々との関わり方は非常に直接的で率直になります. 利他主義がなく、人を喜ばせ、他の人の承認を得ようとすると、見返りを求めたり、見返りを求めたりするため、行動はそれほど単純ではありません。 そのため、私たちが助けようとしても、多くの旅行が関係するため、実際にはうまくいきません. しかし、私たちが利他的な意図を持っている場合、つまり、他の人が存在し、私たちと同じであるという理由だけで、他の人が幸せになり、苦しみから解放されることを望んでいる場合、旅行は必要ありません. その場合、私たちが行うことは非常に直接的になります。 物事はどろどろになりません。

6)疎外感や落胆を感じない

また、利他主義を持てば、疎外感や落胆を感じなくなります。 彼らは言った 菩提心 非常に優れた抗うつ薬です。プロザックよりも優れており、安価でもあります。 [笑い] あなたは今、こう思うかもしれません。 思いやりとは、他人の苦しみについて考えなければならないことを意味します。 それは私を憂鬱にするでしょう。 では、これはどのように機能するのでしょうか。 これについて考えて、どうすれば落ち込まないのでしょうか？

問題は、状況に圧倒されて落ち込んでしまうことです。 リソースもツールもないように感じます。 私たちは何もできません。 利他主義の感覚があれば、できることがたくさんあることに気づき、とても勇気づけられます。 何かできることがわかったので、私たちはとても気分が高揚します。 悲惨さから抜け出す道、混乱から抜け出す道が見えます。 したがって、落ち込む理由がないことがわかります。 私たちは何かを成し遂げる自信があります。 私たちは、愛と思いやりの力によって状況に耐える内面の強さを持っています。 心は落胆したり落ち込んだりしません。

7) 菩提心は恐怖を取り除く

同様に、 菩提心 恐怖を取り除くのにとても良いです。 これは興味深いことです。私たちの生活の中でどれほど多くのことが私たちを恐怖に陥れ、どれだけの恐怖が私たちを圧倒しているかを考えると. リトリートで非常に頻繁に、人々はそれについて質問します。

それはどのように機能しますか？ まあ、明確さが欠けていると恐怖がやってくる。 たくさんあると恐怖がやってくる 添付ファイル 私たちはそれらを失うことを恐れています。 恐怖は、状況に対処するための内部リソースを見つけることができないときに発生します。 他者への愛と思いやりを持てば、状況に自信と力を感じ、貢献できるという感覚が生まれます。 私たちは独自の内部リソースと連絡を取り合っています。 私たちは、他のユーザーと共有できるツールを利用できることを知っています。 そして、私たちは自分自身のエゴにも自分自身にも執着していないからです ボディ、所有物または評判、それらを失うことを恐れる必要はありません。 したがって、これらすべての理由から、 菩提心 心を非常に勇気づけ、非常に強くし、もはや恐怖に沈めないようにします。 私たちが恐怖を感じると、心はどうなりますか？ カメムシのように丸まって小さなボールになります。 まあ、それは私たちが恐れているときのやり方です。 一方、利他主義は心を非常に強く勇敢にします。 それは無料です 添付ファイル そしてそれは持っています アクセス インナーツールに。

8) 菩提心はプライドから解放してくれる

菩提樹 また、プライド、うぬぼれ、傲慢から私たちを解放します。 なんで？ なぜなら 菩提心 他の人も私たちと同じように幸せを望み、苦しみから解放されたいと望んでいるという点で、他の人を自分と同等に見ることに基づいています. 私たちは自分自身も他の人も平等だと考えているので、プライドが生じる理由はありません。 そして、私たちは良い評判や賞賛を求めているのではなく、自分たちは大丈夫だと信じているので、傲慢なふりをする必要はありません。 私たちは、素晴らしい評判を持っているかどうかはまったく気にしません。

9) 「老齢」保険

だから、 菩提心 とても良い老齢保険です。 [笑い] 愛と思いやりの態度を持っていれば、年をとったときに誰が世話をしてくれるか心配する必要はないと言われています。 、そうすれば、他の人は自然にあなたに惹かれます。 彼らは自然に往復したいと思っています。 ですから、これを試して、メディケアに勝るかどうかを確認します. [笑い]

10) 孤独に対する非常に優れた解毒剤

だから、 菩提心 孤独に対する非常に優れた解毒剤です。 孤独を感じるとき、私たちは他者とのつながりを断ち切られていると感じます。 私たちは他人とは無関係だと感じます。 私たちは他人の優しさをまったく感じません。 一方、私たちが持っているとき 菩提心、 幸福を求め、苦痛を望まないという点で私たちは皆同じであることに気付くので、他の人々との明確なつながりの感覚があります. 私たちは皆まったく同じなので、そのつながりの感覚があり、心は他の人に向けて開かれています.

また、 菩提心、私たちは他人から受ける優しさを十分に認識し、意識しています。 「他人に意地悪された」「虐待された」「他人は酷い」「他人に評価された」と自己憐憫するのではなく、いつもの旅を。菩提心 それを乗り越える力を与えてくれます。 私たちは受けた優しさを覚えています。 私たちは、私たちが多くの残虐行為を受けていると考えるのではなく、宇宙で多くの優しさを受けてきたことに気づきます. つまり、どこに集中するかによって、何を強調するか、何を知覚し、何を経験するかが決まります。

菩提樹 私たちが受け取ったすべてのものと、それがどれだけ他の人からのものかを思い出し続けることで、疎外感や孤独感が取り除かれます。 それは非常に強力で、非常に優れた薬です。 あなたは聞いたことがない 仏 寂しいですよね？ 聞いたことがない 仏 彼は寂しいので誰かに電話をかけなければなりません。 [笑い]

親切でいる

利他主義を開発するためのさまざまな手法に入る前に、「なぜ他人に親切にするのか」という質問についても少しお話したいと思います。 利他主義に関するこのセクション全体が優しさの考えに基づいているからです。 多くの点で、親切と思いやりは私たち全員が人生で求めているものです。 しかし、どういうわけか、特に近年では、優しさと思いやりが共依存と同一視されているようです. それは人々にとって非常に危険なことだと思います。もしあなたが他人に親切にしていると、あなたは自分自身を開放し、彼らはあなたを利用しようとしているという感覚です. あなたが他人に親切にすれば、彼らはあなたに依存するようになり、あなたも彼らに依存するようになるとは誰も考えたくありません。

また、「これまでずっと他人の世話をしてきましたが、これからは自分のニーズを満たし、自分の世話をするつもりです」と考えています。 そして、優しさを完全に遮断する、本当に厳しくてタフな態度をとります。 人々は、ある意味で、親切であることに不安を感じています。 私たち自身の経験から、他の人が私たちに親切にするとどうなるかを直接見ることができるので、とても奇妙です. ハートチャクラ全体が開くようなものです。 「わあ、笑える、笑える！」みたいな。 誰かからちょっとした親切をもらったとき、それが自分に与える影響を身体で感じることができます。

ですから、私たちが他の人にそのような親切を与えることができるなら、どうしてそれが悪いことになり、どうして共依存になるのでしょうか? 私たちが心から親切​​にしているとしたら、他の人はどうして私たちを利用できるでしょうか? 心からの優しさではなく、承認やその他のことを求めている場合、もちろん、人々は私たちを利用することができます. しかし、それは彼らの行動のせいではありません。 それは私たちの粘り強い動機のためです。 私たちの側から見れば、私たちが本当にきれいで、親切であるために親切であるとしたら、私たちの心には利用できる余地がないので、誰が利用できるでしょうか?

法王は、「なぜ人に親切にするのか」というこの質問に、しばしば答えてくださいました。 この非常に単純な話をします。 わかりませんが、どういうわけか、これは私にとって非常に強力です。 彼は言い​​ます。 いつかあなたの庭に座ってアリを見てください。 あなたはすべてのアリを見ます、彼らは一緒に働きます. それらのいくつかは、大きな蟻塚を構築しています。 何人かは逃げ出し、他の人に「こっちへ行け、あそこに本当に良いハエがいるよ」と言っています。 [笑い] 「あっちへ行け、子供がチーズを落としたぞ、取りに行け！」 [笑い] そして、彼らは皆コミュニケーションを取り、どこで食べ物を手に入れるかをお互いに伝えます. 彼らは、蟻塚を構築するために草の葉や物をどこで手に入れるかをお互いに伝えます。 彼らは皆とても忙しく、調和して一緒に働いています。 蟻塚には数千匹のアリがいます。 彼らはお互いに戦いません。 それらはすべて一緒に働きます。 その結果、彼らはこの巨大な蟻塚を作ることができました。

彼らが一緒に働く理由は、彼らが生き残るためには誰もが協力する必要があり、アリは単独では生き残れないことを理解しているからです. とても自然に、アリは一緒に働きます。 優しさを学ぶためにダルマクラスに来る必要はありません。 [笑い] XNUMX の利点について聞く必要はありません。 菩提心. 彼らはただお互いに助け合っています。 「もしアリのような小さくて小さな生き物がそのようになることができるなら、私たちはどうなるでしょうか?」 アリとミツバチがそれを行うことができれば、私たち人間が共通の目的のために協力することはそれほど難しいことではありません. ミツバチの行動を見ていますか？ それらはすべて調和して一緒に働きます。 これを考えると本当に感動的です。

法王はまた、優しさは珍しいことではないと述べておられます。 非常に珍しいと思うこともありますが、実際には私たちの社会ではごく普通のことだと彼は言います。 彼は、親切が期待されているため、新聞が親切な行為をほとんど報告しないという事実によって、それが非常に正常であるという事実が示されていると言います. 優しさがあるのは当然だと思っています。 しかし、不規則なこと、目立つこと、ある種の残虐行為などは報告されます。それは異常だからです。

よく見ると、本当に、私たちの社会全体が優しさによって作られています。 それは残酷さによって生み出されたものではありません。 残酷さは本当に異常です。 私たちが社会としてどれほど相互に依存しているか、そして私たちが持っているものすべてが実際に他の人からどのように得られているかをもう一度見てみると、私たちがすべての存在の優しさの力によって、すべての人が一般的な利益に貢献する力によって機能していることは明らかです。 . 人々は、公益に貢献したいという気持ちがなくても、社会で仕事をするという事実だけで、公益に貢献します。 それは親切な行為です。

ですから、目を開けて見ると、それは私たちの生活に実際に存在し、私たちに根付いているものです。 私たちの人生のすべてを見てみると、その源は優しさです。 私たちがこの家を持つことができたのは、それを建てた人々の親切のおかげです。 あなたの車は、それを作った人々の優しさの力によって手に入れられます。 私たちが話せるようになったのは、私たちが小さい頃に話すことを教えてくれた人々の優しさのおかげです。 私たちが赤ん坊の頃、私たちを抱き上げて赤ちゃんの話をしてくれたすべての人が私たちと話していたので、最終的には通常の話ができるようになりました. 幼い頃に教えてくれたみんな。 私たちが持っているすべてのスキル、私たちが持っている能力もまた、他者の親切の結果です。 優しさは、私たちの生活や社会に非常に存在するものです。 優しさは難しいものであってはなりません。 それは奇妙なことではありません、それは奇妙なことではありません。

繰り返しますが、なぜ親切なのですか？ 私たちは非常に相互依存しているからです。 アリと同じように、人間は一人では生きられません。 特に今は、人類の歴史のどの時期よりも、お互いに依存し合っていると思います。 古代の人々は、自分で野菜を育てたり、羊の毛を刈ったり、羊毛を作ったり、衣服を作ったり、家を建てたりすることができたかもしれません。 しかし、今日、私たちはそれを行うことができません。 私たちの社会は相互に依存するように構成されているため、自給自足することは非常に困難です。 そして、私たちがお互いに依存している場合、社会の一部の幸福は、社会の残りの部分の幸福に依存します. 私たちの周りに住んでいる他の人々の世話をしなければ、私たち一人が幸せになることは非常に困難です. そのため、法王はいつも「利己的になりたいのなら、少なくとも賢く利己的になり、他人の世話をしなさい」と言っています。 利己的になり、自分自身の幸せを望むなら、他の人に奉仕することでそれを行いましょう。

そして、あなたはそれがいかに真実であるかを本当に見ることができます. 家族で一緒に暮らしていて、一緒に住んでいる人たちの世話をすると、家族全体の雰囲気が良くなります。 一方、家族全員が本当に防御的になり、「私は自分の幸せが欲しい。 なぜ他の人たちが私を悩ませているのですか？」 そしてそれが繁殖し、化膿する緊張の雰囲気を作り出します。 誰もが「私は自分の幸せのために働くつもりだ。 私は親切で、他の人が望むことをするのにうんざりしています。」 [笑い]

私たちは非常に相互依存しているため、家族だけでなく社会全体でお互いを気遣う必要があります. 数年前、シアトルが新しい学校債の投票を行っていたのを覚えています。私はそれについてよく考えました (私は以前教師だったので、これらの問題は非常に個人的なものです)。 子供が学校に通っていない人の中には、「なぜ学校債に投票する必要があるのか​​? 教師はすでに十分な給料をもらっています。 子供たちはすでに十分なものを持っています。 このガキどもが学校に通うためにこれ以上固定資産税を払いたくない。 家には子供がいません。」 人々はそれを感じていました。なぜなら、彼らには、より多くの税金を払うことで直接利益を得る子供がいないからです. それは本当にばかげていると思っていました。なぜなら、もし学校が利用できるお金を削減したら、子供たちは何をするのでしょうか? 彼らはそれほど多くの活動や指導を受けることはありません。 彼らはもっといたずらをするつもりです。 彼らは誰の家を破壊するつもりですか？ 彼らは適切な指導や活動をしていないために、誰の近所を台無しにするのでしょうか?

ですから、「私の子供たちは恩恵を受けないから、他の人の子供たちを助けたくありません」と言うだけでは十分ではありません。 私たちは非常に相互に関係しているため、他の人の子供が惨めである場合、それはあなた自身の幸福に直接影響します. それは、私たちの社会のあらゆる側面、そして地球全体で起こっていることとまったく同じです。 だからといって、「この世界がユートピアじゃないと幸せになれない」と思ってはいけないということではありません。 そうではありません。 むしろ、世界が多すぎるために引きこもりたいと感じるときはいつでも、私たちは非常に相互依存しているため、引きこもると幸せになるのは難しいことを覚えておいてください.

ちょっとした親切な行為が、非常に強い影響を与えることがあります。 繰り返しますが、あなた自身の経験からそれを見ることができます。 落ち込んでいるときに見知らぬ人ににっこりと笑われて、「うわー！」と感じたことはありませんか？ 私がかつて一緒にいたある人は、彼女がXNUMX代の頃、とても落ち込んでいて、ただ圧倒的に落ち込んでいたと私に言いました. ある日、彼女が通りを歩いていると、見知らぬ人が「ねえ、大丈夫？」と言いました。 またはそのようなもの、そして突然、彼女がたった今味わったほんの少しの優しさが、世界には優しさがあることに気付くスペースを彼女に与えました。 私たち自身の生活に目を向けると、小さな親切が私たちにどのような影響を与えるかがわかります。 そして、それらは心に留まり、非常に強力になる可能性があります。

私が旧ソ連に行ったのは、XNUMX 歳くらいのときでした。 その時私はモスクワにいたと思います、あるいはレニングラードだったのかもしれません。 とにかく、私は地下鉄の駅、地下鉄の駅にいました。 私はロシア語を知りませんでした。 私はどこかを歩き回ろうとしていましたが、明らかに外国人でした。 [笑い] 一人の若い女性が私のところに来ました。 彼女は指輪を持っていました。 琥珀か何かだったと思います。 彼女はそれを引っ張って私にくれました。 つまり、彼女は頭の穴から私を知りませんでした（私の母が言うように）。 [笑い] 何年も経った今でも、見知らぬ人の親切な行為を覚えています. そして、私たち全員に、そのような話がたくさんあると確信しています。

私たちがそれを受け取ったときにどのように感じるかを見ることができ、それを他の人にも与えることができることを知ることができれば、人間の幸福、世界の幸福に貢献する方法があることがわかります.

戒律を守ることの価値

これはまた、保持する価値がある場所でもあります 戒律 入ってきます。 教訓、 何らかの否定的な行動を抑えることができれば、それは世界平和への貢献です. あまり考えないことですが、たとえば、ある人が 教訓 殺さない、生命を破壊しない、そうすれば、その人が接触する他のすべての生き物は安全だと感じることができます. これは、5 億人の人間、そして何億匹の動物かはわかりませんが、生活の中である程度の安全を確保していることを意味します。 彼らは恐れる必要はありません。 この地球上のすべての人が 戒律、たった一つでも 教訓 殺さないために、私たちは毎日新聞に何を載せますか? [笑い] 何と劇的に違うことでしょう! 世界平和に向けた貢献がいかに大きいかがわかります。

または、 教訓 他の人の持ち物を取ったり、他の人を騙したりしないことは、この宇宙の他のすべての人が安心できることを意味します。 人々が私たちの周りにいるとき、彼らは財布を出したり、ドアの鍵を開けたままにしておくことができます。 誰も何も心配する必要はありません。 繰り返しになりますが、それは社会や世界平和への非常に大きな貢献です。 それは他人に対する親切な態度から来ています。

平静さを育む

人の利他的意図について話すとき、 菩提心、開発には主に XNUMX つの方法があります。 一つは「七つの因果関係」と呼ばれるもので、もう一つは「自分と他者との対等化交換」と呼ばれる方法です。 この両方に入ります。

しかし、最初に、両方に共通する予備的な練習についてお話したいと思います。それは平静です。 他の人への愛と思いやりを育む前に、ある程度の平静さを持たなければなりません。なぜなら、仏教の意味での愛と思いやりは、公平な愛と思いやりを指すからです。 私たちは、一部の人に親切にして、他の人を無視し、残りの人を憎んでいるだけではありません. 私たちは、誰に対しても平等に向かう愛と思いやりの心を育てようとしています。

そのためには、まず他者に対してある程度の平等感を持たなければなりません。 添付ファイル 私たちが大切に思っている人々への嫌悪感、私たちが仲良くしていない人々への嫌悪感、見知らぬ人や私たちが知らない人々への無関心。 だからそのXNUMXつの感情 添付ファイル、 嫌悪感と無関心は、平静さを育むことの障害であり、平静さがなければ、愛と思いやりを育むことはできません. 私たちは利他主義を開発することはできません。

平静瞑想

ですから、最初のステップは平静です。 私たちは心の実験室でちょっとした研究をするつもりです。 あなたの何人かはこれをしたかもしれません 瞑想 以前は私と一緒にいましたが、私は何度も何度もそれを行い、そのたびに何かを学びます. 目を閉じてください。 ノートを置いてください。 そしてXNUMX人で考えてみてください。 あなたがたくさん持っている一人の人を考えてください 添付ファイル とても親しい友人、またはあなたが本当に一緒にいたい親戚のために。 心にしがみつく人。 [一時停止]

そして、あなたがあまり仲良くしていない、本当にあなたを苛立たせている人のことを考えてみてください. [一時停止] そして、見知らぬ人のことを考えてください [一時停止]。

今すぐその友人に戻りましょう。 その友達を心の目で想像して、「なぜ私はその友達にそんなに愛着を持っているのか」と自問してください。 「なぜ私はいつもその人と一緒にいたいのですか？」 「なぜ私は彼らをそんなに大切にするのですか？」 そして、あなたの心が与える理由に耳を傾けてください。 それを非難しないでください。 その質問を自問して、あなたの心が与える答えを見てください. [一時停止]

今、あなたがあまりうまくやっていないその人に戻って、「なぜ私はその人にそんなに嫌悪感を持っているのですか?」と自問してください。 そしてもう一度、あなたの心の声に耳を傾けてください。 自分の考え方を研究してみてください。 [一時停止]

そして、見知らぬ人に戻って、「なぜ私はその人に無関心なのですか？」と自問してください。 そしてもう一度、あなたの心が反応することに耳を傾けてください。 [一時停止]

[の終わり 瞑想 セッション]

なんで友達にくっつくの？

【視聴者の反応】

• 彼らは私が好きなものと同じものが好きです。
• 彼らは私たちに親切にしてくれました。
• 彼らは私たちと一緒に何かをします。
• 私たちが落ち込んでいるとき、彼らは私たちを元気づけてくれます。
• 彼らは私たちを本当に受け入れてくれます。
• 私たちが彼らのために何かをするとき、彼らは感謝しています。 彼らは私たちが何をしたかを認識しています。
• 彼らは私たちを尊重します。 彼らは私たちを当たり前だと思っていません。 彼らは私たちの多くに同意します ビュー.

あまり仲良くない人はどうですか？ なぜ彼らに対してそれほどの嫌悪感があるのでしょうか? 彼らは私を批判するからです！

【視聴者の反応】

• 彼らは私たちと競争します。 時々彼らは勝ちます。 [笑い]
• 彼らは私たちに感謝しないか、私たちの過ちを見るだけです.
• 彼らは時々、私たちがむしろ見たくない自分自身の側面を私たちに見せてくれます.
• 彼らは私たちに対して多くの否定的な感情を持っており、私たちを誤解しています。 私たちはそれを片付けることができないようです。
• 私たちが何かをしたいとき、彼らは私たちの邪魔をします。 私たちにはいくつかのプロジェクトがあり、彼らは私たちのプロジェクトの邪魔になり、干渉を引き起こします.

そして、なぜあなたは見知らぬ人に無関心なのですか？

【視聴者の反応】

• それらは私たちに何らかの影響を与えるわけではありません。
• 彼らの世話をすることは私たちのすべてのエネルギーを奪うように思えます.
• 私たちは接続されていません。

見知らぬ人でさえ、知らなくても、簡単に友人または敵のカテゴリーに入れることがあります。 外見や歩き方、話し方や服装で人をいかに素早く判断するかを見ることができました。

私たちがこれについて話し合っている間、あなたはどんな言葉を聞き続けますか? 何語？ [笑い] 私！ [笑い]

友人、見知らぬ人、厄介な人への全体的な差別の程度は、私たちに関連する他の誰かをどのように認識するかによって異なります. それでも、このプロセス全体で、私との関係に基づいて人々を差別しているとは感じていません. 客観的に、自分の側から彼らがどのようなものかを見ているような気がします。 とても素晴らしい人がいて、とても愛着があり、一緒にいたいと思っているとき、私たちはその人が自分の側から素晴らしいと確信しています. 私たちは、「彼らが私に対してしていることを考えると、彼らは素晴らしいと思う」とは思いません。 彼らには、世界の誰よりも素晴らしいものを作る何かがあると私たちは考えています。

同様に、私たちが本当に不快で難しいと考える人がいる場合、その認識は私たちや状況に依存して生じるものだとは感じません. その人は自分の側からすると、不快で失礼で思いやりがないと感じます。 [笑い] たまたま通りを歩いていたら、そこにこのジャークが…

[テープの変更により失われた教え。]

…友達、気難しい人、見知らぬ人は基本的に私たち自身の心の創造物であり、誰も友達でも、難しい人でも、自分の側から見知らぬ人でもないことを理解してください。 それらは、私たちがラベル付けすることによってのみ、それになります。 彼らが私とどのように関係しているかに基づいて、彼らにラベルを付けます。なぜなら、私はこの世界で最も重要な人物だからです. それは非常に明確です。 この人が私に親切なら、彼らは自分の側から良い人です。 私が馬鹿だと思う人に親切にするなら、彼らは愚かです。 私たちは彼らを客観的に見ているように感じますが、彼らの優しさは決定的なものではないので、実際にはそうではありません. それは彼らが優しい人です。 彼らが私に親切なら、彼らは良い人です。 彼らが私が好きではない他の誰かに対して親切であるなら、彼らはそうではありません.

同様に、私たちは誰かをバカ、バカ、敵、または脅威と見なしますが、それは基本的に、彼らが私たちとどのように関係しているかという理由であり、彼ら自身が持っている何らかの性質のためではありません. 彼らが私たちに対して非常に批判的である場合、私たちは彼らが扱いにくい人である、彼らは無礼である、彼らは不快であると言います. 私たちがたまたま批判している他の誰かに対して彼らが非常に批判的である場合、彼らは非常に知的な人であると言えます. 彼らが批判的であることは重要ではありません。 誰に向けて批判されているか、それが差別の根底にある。

私たちは人々を客観的に見ているのではなく、彼らの資質が何であるかを実際に見ています. 私はとても重要なので、私は常に私のフィルターを通してそれらを評価しています. 私たちの人生に困難な人がいる場合、または敵や不快に感じる人がいる場合、それらは私たち自身の心の創造物です。 私たちは彼らをそのように認識してきました。 その人がどんなに意地悪をしたとしても、その人は誰かに親切だからです。 同様に、私たちにとってとても素晴らしい人でも、他の人にとってはとても意地悪になることがあります。

写真から「私」を取り除く

私たちが友人、敵、見知らぬ人をどのように作成するかを理解し始めると、これらのカテゴリが実際には必要ないことにも気づき始めます。 「私」、つまり「私」を写真から取り除けば、すべての人をある種の平等な条件で見ることができるかもしれないことに気付くでしょう。 それらはすべて非常によく似ています。 過ちを犯した人は、それを私に見せることも、他の誰かに見せることもできます。 ある程度の素質を持っている人も同じです。 それを踏まえると、ある存在を大切にし、他の存在に嫌悪感を抱き、第 XNUMX のグループに無関心になる必要があるのはなぜでしょう。 一部を大切にし、他の人を大切にしないのはなぜですか?

「誰かが私に親切にしてくれたから、私はその人を大切にすべきだ」と私たちは考えます。 さて、XNUMX人いるとしましょう。 最初の人は昨日あなたに XNUMX ドルを与え、今日はあなたを殴りました。 XNUMX 番目の人は昨日あなたを殴り、今日あなたに XNUMX ドルを与えます。 さて、どっちが味方でどっちが敵？ 彼らは両方とも両方のことをしました。

私たちが大きな心を持ち、長期的な視点を持っている場合、私たちはある時点でさまざまな衆生と多くの関係を築いてきたことがわかります。私たちに親切で、誰もがいつでも私たちに意地悪であり、誰もがいつでも中立でした。 この識別力のある心、この部分的な心を持つことに何の意味がありますか?

関係がどのように変化するかを本当に考えてみると、 添付ファイル、嫌悪感と無関心です。 あなたはただあなたの人生を見てください。 私たちが生まれたとき、誰もが見知らぬ人でした。 今、その最中に、私たちは多くの無関心を感じました。 それから何人かが私たちに親切になり始め、私たちには友達ができました。 そして、私たちは愛着を感じました。 しかし、その後、それらの友人の何人かは、後で再び見知らぬ人になりました. 私たちは彼らとの連絡を失いました。 他の人は敵になっているかもしれません。 かつて私たちにとても親切だった人々は、今では仲良くしていません。

同様に、以前は仲良くしていなかった人々との接触を失い、今では彼らは見知らぬ人になっているかもしれません. または、友達になった人もいます。 したがって、見知らぬ人が友人または敵になる、敵が見知らぬ人または友人になる、友人が見知らぬ人または敵になる、これらの XNUMX つのカテゴリはすべて、これらすべての関係が常に流動的な状態にあります。 これらすべてが常に流動的であることに気づかないとき、また、私たちの始まりのない人生のすべてにおいて、あるときや別のとき、すべての人が私たちにとってすべてだったことに気づかないとき、私たちは表面的な外見だけを見てしまいます。 私たちは、誰かが今私にどのように関係しているかを具体的な現実として、そして彼らに固執するか、彼らに嫌悪感を抱くか、彼らに無関心になるかの理由として取り上げます.

問答

対象： 私たちが友達に愛着を持っていなければ、彼らとの親密さや関わりを感じませんか？ なんらかの方法で解放されます。

由緒あるトゥプテン・コドロン (VTC): 実際、ここで得ているのは、 添付ファイル. という姿勢を手放したい 添付ファイル. 誰かに愛着を持っていることは、その人に感謝したり、親しみを感じたり、感謝したりすることとは大きく異なります。 私たちはまだ何人かの人々に親しみを感じ、感謝の気持ちを抱くことができますが、彼らに執着することはできません. と 添付ファイル、私たちは彼らの良い資質を誇張しています。 しがみつく 彼らへ。 アタッチメント 「私はこの人と一緒にいる必要があります。 この人と一緒にいたい。 私はこの人を所有しなければなりません。 それは私のです。" すべてのラブソングと同じように、「あなたなしでは生きていけない」。 [笑い]

その心を解放することで しがみつく、それはあなたがその人から離れることを意味しません。 むしろ、それは心のバランスがとれていることを意味していると思います。そのため、私たちはまだその人に親しみを感じることができます。それらはあるべきです。 それは彼らが害を意味するからではなく、それが人生の性質だからです.

だから私たちは期待を手放し、 しがみつく、しかし、私たちはまだ関与し、関与していると感じることができます.

対象： つまり、人間関係の本質は、静的なままではなく、常に変化していることだとおっしゃっていますか?

VTC: はい、常に変化しています。 関係は絶えず変化します。 特定の時間に誰かにしがみついたり、特定の時間に嫌悪感を持って誰かを押しのけたりすることは、ご覧のとおり、自動的に変化するため、どちらも非現実的です。 ここで私たちが本当に言いたいのは、私たちは他の誰かが誰であるかを知っており、彼らが誰であり、彼らが常に私たちとどのように関係しているかを知っているという仮定です. 私たちはそれにニッケルを預けることができます。 それが完全に間違っていることに私たちは気づいていません。 事実は、わかりません。

対象： 人間関係に対する私たちの認識は非常に閉鎖的で、非常に近視眼的ですか？

VTC: 右。 理由の XNUMX つは、彼らが私とどのように関係しているかという非常に狭い視野からしか見ていないからです。 第二に、私たちはこの瞬間にこの関係がどのようになっているのかだけを見ており、前世でその人が私たちにとても親切で、時には彼らが私たちを傷つけたことも認識していません. また、将来的には、同じになる可能性があります。

私はこれを考える 瞑想 私たちの多くの先入観と、他の誰かが誰であるかを知っていると考える私たちの非常に厳格な心を打破するのに非常に強力です. 心は、人々を素敵できちんとした小さなカテゴリーに分類し、生きている限り誰を憎むかを決定するのが好きです。 [笑い]

たくさんありますよね。 物語を語る。 子供の頃、私の家族はみんなが夏に出かける夏の宿泊施設を持っていたのを覚えています。 しかし、家族の一方の側は、家族の他方の側とは話しませんでした。 夏休みにみんなでサマーハウスに来て、一人は二階、一人は二階に住んでいたが、お互いに言葉を交わすことはなかった。 それは私が子供の頃でした。 今は私の世代の方が年上で、大人同士が口をきかないだけでなく、子どもたちの中には口をきかない人もいます。 あなたは取ることについて話します 誓い、 "私 誓い 私は生きている限りあなたを憎みます。」 [笑い] そして、家族はこの種のものを保管しています 誓い. それはとてもとんでもないです。 それはとても悲劇です。 あなたはボスニアで何が起こっているかを見ています。 それは同じことです。 服用している人々 戒律 彼らの先祖がお互いに対してどのように行動したかのために、彼らは他の誰かが誰であるかを知っていると思うので、お互いを憎み、お互いを破壊する.

対象： 私たちは、その人が誰で、どのように私たちと関係を持っているかを知って安心できるように、人を分類していませんか?

VTC: 誰が永遠の友で、誰が永遠の敵かを知るために、人々を箱に入れたいと思っています。 あなたは世界の政治情勢を見ているだけです。 私たちが子供の頃、ソ連は信じられないほどの敵でした。 今、私たちは彼らにお金を注ぎ込んでいます：「それは素晴らしいです！」 政治的には、これにはセキュリティがありません。 味方も敵も常に変化します。アメリカの外交政策を見てください。 [笑い]

だから私たちが得ているのは、これらの態度がいかに非現実的であるかということです 添付ファイル そして嫌悪感です。 これは何だ 瞑想 私たちを向かわせているのは、他者に対する平等感です。 平静とは、無関心という意味ではありません。 平静と無関心には大きな違いがあります。 無関心とは、あなたが関与していない、関与していない、気にしない、引きこもっているということです。 平等とはそうではありません。 平静とは、あなたがオープンで受容的であることですが、誰に対しても平等です。 心は偏見や偏見から解放されています。 平静な心とは、非常に心を開いて他者と関わる心です。 そして、それは私たちが自分自身を解放することによって目指しているものです. しがみつく、嫌悪と無関心。 それは素晴らしい心の状態でしょうね。 恐怖や疑い、必要性などを感じる代わりに、あなたが見たすべての人に対して、ある種の平等な心を持つことができます。

この 瞑想 実際には非常に強力で、何度でも何度でも実行できます。 そして、それを行うたびに、異なる例を使用します。 心がどのように機能するかを本当に理解し始めるでしょう。

対象： 私たちの心は誰に対しても平等で公平かもしれませんが、外部的には、人によって異なる振る舞いをすることがありますね。

VTC: はい。 私たちが目指しているのは、他者に対して平等で公平な心です。 それは必ずしも、私たちがすべての人に対して同じように振る舞うという意味ではありません。 明らかに、大人とは異なる方法で子供を扱わなければならないからです。 したがって、内面の態度が平等であっても、外面的には私たちの行動が誰に対しても同じであることを意味するわけではありません. 社会的慣習に従って、適切なものに従って人々を扱わなければならないからです。 子供にはある方法で、大人には別の方法で、年配の人には別の方法で話します。 私たちはさまざまな方法で人々を扱います。 上司にはある方法で話し、同僚には別の方法で話すかもしれませんが、心の中では、彼ら全員に対して平等な感情を持っています。

同じように、しっぽを振っている犬とうなり声を上げている犬がいると、扱いが異なりますが、だからと言って一方に執着し、他方を憎む必要はありません。 両方の犬が幸せを望み、共通の資質を共有する生き物であることを認識して、私たちはまだそれらすべてに対して平等な気持ちを持つことができます. 私たちはそれを内部レベルで認識できますが、外部的には犬を適切に扱うことができます.

それは人間も同じです。 私たちはここで私たちの認識の内部的な変化に取り組んでいます. だから、友達はまだできます。 私たちは、「友達を追い出して、親戚を追い出して、引っ越して、今夜家に帰って、荷物をまとめて、「ほら、私は平等であるべきだから、これで終わりだ」と言っているのではありません。 」 [笑い] 私たちはそう言っているのではありません。 あなたには、おそらくあなたがより密接に連絡を取り合っている、より共通の興味を持っている人々がまだいます。 それで問題ありません。 それは 添付ファイル それが問題になります。 それが私たちが取り組もうとしているものです。

これを吸収するために、数分間静かに座ってみましょう。