利他的な意図

実践者のレベル

• 開業医の最初の XNUMX つのレベル
• 「共に」実践することの意味
• 利点を見ることが私たちにエネルギーを与える方法

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菩提心のメリット

• 大乗に入る門
• 「の子」になる 仏　
• 輝きは聞く者と孤独な実現者を凌駕する
• 最高の尊敬の対象になる

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問答

• との差 菩提心 そして思いやり
• 練習する タントラ 退化した時代に
• 菩薩が下界に生まれることを望む理由

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私たちはより高いレベルの存在の実践を始めようとしています。 菩薩 練習、または少なくともそれについて学ぶ、そのように言いましょう. 概要を見ると、C点：高次の段階で道の段階で心を鍛える。

最初の XNUMX つのレベルと「共通」という言葉の理由

ポイントAは、初期レベルの実践者と共通して、道の段階で心を訓練することでした. その中で、私たちはどのように死ぬのか、そして生まれ変わったときにどうなるかについて、いくらかのケアと関心を育もうとしていました. 私たちは、不幸な転生の可能性があること、そしてそれは負の影響によるものであることに気付きました カルマ. その解毒剤として、カルマ行為を浄化したいと考えています。 言い換えれば、私たちはいくつかのことをしたいです 精製XNUMXの非美徳を避け、できるだけ多くのXNUMXの美徳を行うように努めます。 これは、初期レベルと共通のパスの段階での心のトレーニングです。
開業医。

「共通」と呼ばれる理由は、 ラムリム悟りへの段階的な道である は、最高レベルの練習をしたいとすでに知っている人のために設計されています。 この最初のレベルであなたがしていることは、最初のレベルの人と共通しているので、最初のレベルの人と共通していますが、あなたは最高のレベルに向かっていることを念頭に置いています。 そのため、すべてのセッションの開始時に、利他的な意図を生み出すことに時間を費やします。 菩提心、それが最高レベルの実践者の動機です。 熟考する または、初期レベルのプラクティショナーと共通の瞑想の XNUMX つを学びます。

ポイントBは、中級者と共通して道の段階で心を鍛えることでした。 中級修煉者とは、単に良い再生を熱望するだけでなく、完全に輪廻から抜け出したいと考え、輪廻転生にとらわれる原因が無知であることを認識している人です。 怒り & 添付ファイル. この中級レベルでは、 XNUMXつの高等教育 循環的な存在から自らを解放するための倫理、集中力、知恵。 私たちはまだ最高の実践、最高の道を目指しているので、中級者と共通の道を実践しています。

いよいよ、高次元の人間の道での心の修行にたどり着きました。 私たち自身は今、より高いレベルの人ではないかもしれませんが、それでもこの教えを聞き、熟考し、 熟考する なぜなら、それは学習プロセスを開始する私たちの心に何らかの痕跡を残すからです. それは種をまき、これらの種は、私たちが耳を傾け、熟考し、 熟考する だんだん。 次のレベルを学ぶ前に、残りを知らずに最初のレベルの練習をし、そのレベルをマスターしなければならないということではありません。あなたが本当にいるレベルです。 あなたが本当にいるレベルに重点を置いていても、パス全体でできる限り多くの練習をします.

これが、私たちがタントラのエンパワーメントを行った理由です。 「私はすべてを理解していませんでした、どうすればいいですか？ これを行う資格はありません。Chenrezig のスペルもわかりません!」 [笑い] パス全体についてある程度の知識があり、 自由になる決意 菩提心、 そしてその 空を悟る叡智、次に、最も低いクラスに属するチェンレジグの練習から始めます タントラ. 最上級クラスではない タントラ、そのため、はるかに簡単でシンプルです。 すべてを完全に理解していなくても、心に痕跡が残ります。 あなたはできる限りそれを練習します。 あなたがそれを実践するにつれて、あなたが行うことは道の初期のレベルに関連し、道の初期のレベルは実践に関連し始め、あなたはそれがどのように組み合わされるかを理解し始めるでしょう. だから、絶望する必要はありません。 [笑い]

モチベーションが最も高い人の道でのトレーニングのこのセクションには、次の XNUMX つの主要なセクションがあります。

1. 利他的意図の利点について議論する 菩提心
2. その開発方法
3. それを生成したら、どのように関与するか 菩薩 行為

利他的意図の利点

これは難しい売りです。 彼らが何かの利点について話すときはいつでも、それは本当にあなたを売り込むためです. それを売り込むだけでなく、これが何であるかを評価し、感謝と楽観主義に満ちた心を持ってもらい、その実践に従事したいと思うようにする. その利点が見られない場合、それにすべてのエネルギーを注ぐことに何の意味がありますか? たくさんのお金を稼ぐことの利点を目の当たりにしたように、私たちは仕事に行くためのエネルギーをたくさん持っています。 あなたはお金を稼ぎたいので、朝ベッドから出ます。 お金を稼ぎたいというあなたの願いは、あなたを朝ベッドから出させます。 疲れていても、車に乗って仕事に行くことができます。 病気になっても仕事に行きます。 お金の価値を理解しているので、余分な時間を仕事に費やします。 あなたはそれで怠け者ではありません。

何かの利点を見ると、喜びに満ちた努力が自然と湧き上がります。 私たちが喜びに満ちた努力をあまりしない理由のXNUMXつは、 瞑想 実際には、それの利点をまだ知らないかもしれないということです。 何かの利点を理解することは役に立ちます。 利点がわかれば、朝ベッドから出て、 熟考する on 菩提心に取り組みます 菩提心 残業しても一日中疲れません。 [笑い] その利点が分かるので、それほど大きな負担にはなりません。

人々はかなり驚くかもしれませんが、誰もがそれを知っているかどうかはわかりません ラマ ゾパは眠らない。 彼が横たわっているのを見た人は誰もいません。 彼が横たわっているのを見た人は誰もいません。 3時半から30時XNUMX分までの約XNUMX分間、彼は非常に深いところに入ります。 瞑想 彼の頭はこのようになり、XNUMX分後に頭を上げて祈りを続けます。 彼はただ眠らない。 これがどのように起こるか知っていますか？ の力によるものです。 菩提心-彼の 菩提心 朝ベッドから起き上がれず、夜ベッドに行かなくなります。 [笑い] これが、彼が昼夜を問わずずっと起きて教えている理由です。 私たちは皆そこに座って眠りに落ちていますが、彼は完全に「オン」で、XNUMX% です。 彼はここに戻ってきて、何時間も人々と話し、再び人々に教え、それから朝早くから祈りを始め、このめまぐるしいスケジュールを組んでいます。

また、法王と法王の生活をご覧ください。めまぐるしいスケジュールで、プライバシーはほとんどありません。 これは、利他的な意図の力によって可能になります。 これらは困難ではなく、むしろ喜びになります。 のメリットを考えると、 菩提心そうすれば、修行は苦ではなく喜びになります。

1) 大乗道に入る唯一の門である

のメリットを話すと、 菩提心、彼らはそれが大乗に入るための入り口であることを本当に強調しています。 そして、私たちは大乗の修行者であり、思いやりを持たない小乗道の低い乗り物の人々ではないので、私たちはすべて高くて力強くなります. （笑）「私たちは大乗修行者です！」 この点が強調しているのは、もしあなたが大乗仏教を持っていなければ、あなたは本当は大乗修行者ではないということです。 菩提心. ちょうど話していること 菩提心 自分をマハヤニストと呼んでも、実際には何もしません。 全体は、あなたの心の状態と実現のレベルに依存します。 あなたが持っていない場合 菩提心、最高に練習しても タントラ、それはあなたを大乗の道の悟りへと導くものではありません！

実際、ある神を瞑想したという話さえあります。 菩提心 人為的なものでさえない動機 菩提心 （私たちが試みて作成したもの）、彼はその神の形をした精霊として生まれ変わりました. それは本当に強調しています。 タントラ 効果的にするには、次のことを行う必要があります 菩提心 練習。 瞑想中 菩提心 Chenrezig の練習をうまく行うための最良の準備です。 だからリンポチェは話した 菩提心 最初の夜全体。 また、Chenrezig の練習をすればするほど、Chenrezig は思いやりの具現化であるため、より多くのことがあなたの助けになります。 菩提心 練習も。 ラマ あなたが暗唱するならYesheは言った オムマニパドムハム、 思いやりを育みたくない場合でも、そうします。 [笑い] ラムリム 利他主義についての瞑想に加えてチェンレズィグを行う—またはチェンレズィークを服用しなかった場合 開始、そして朗読 オムマニパドムハム、—それらは互いに補完し合い、お互いを大いに助けます。

私がこれを強調するのは、西洋の多くの人々が「私たちは最高級のタントラの修行をしたい!」と夢中になっているからです。 私たちはこの高さに行きます ラマ そしてその高い ラマ、人々がスタンプを集めるように、イニシエーションを収集します。 あなたは彼らに何を尋ねます 菩提心 彼らはこう言います。菩提樹？」 人が基本的な基礎から始めないと、 吸引 最高の目標は実を結びません。 根本的な実践を養うことは本当に重要です。

本当の奇跡

同じように、千里眼の力、治癒力、または特別な力を発達させることに興奮する人もたくさんいます。 しかし、繰り返しになりますが、これらの力を開発したとしても、利他的な意図がなければ、これらの力は何の役に立つのでしょうか? あなたはこれらの力を持っているかもしれませんが、適切な動機がなければ、自分のプライドと自我を高めることになります. 死後、誰かが良い再生をする代わりに、たとえこの人生で千里眼や他の種類の素晴らしい力を持っていたとしても、より低い再生をするということが起こります.

ある話を思い出します。 私が香港にいたとき、私は学校で教えていました (何人かの教師は私に来るように頼むでしょう)、そしてある学校で、ある生徒が私に魔法の力、奇跡的な力を持っているかどうか尋ねました。 彼は私にスプーンを曲げることができるかと尋ねたので、ちょうどユリ・ゲラーの本を読んだところだったのだと思います。 [笑い] 彼は、私が人の心などを読むことができるかどうか尋ねました。 人々は奇跡的な力にとても興奮しています。 私はこの学生に、そのようなことには感銘を受けていないと言いました。 私にとって本当の奇跡的な力は、出会うさまざまな人々に対して優しい心を持てたことです。 スプーンを曲げられるよりもずっと奇跡的だと思います。 つまり、スプーンを曲げても誰の助けにもなりません。曲げているのが相手のスプーンだとしたら、誰かを怒らせるかもしれません。 [笑い] 同様に、誰かの心を読むことは、彼らを怒らせるかもしれないし、傷つけるかもしれないし、自分自身を傷つけるかもしれない! しかし、誰かに対して優しい心と利他主義の気持ちを持つことができれば、それは普遍的に有益なことです. それが本当の奇跡だと思います。 それが私たちの実践で強調したいことです。

派閥に注意

チベット人がこの問題について話し始めると、 菩提心 との利点 菩提心、彼らはどれだけ優れているかについて大きなことを続けています 菩薩 羅漢にです。 羅漢とは煩悩を取り除いて解脱した人¹ & カルマ. 彼らは、縁起のXNUMXのリンクから解放されました。 彼らは解放を達成しましたが、利他的な意図をまだ発達させていないため、認知の曖昧さを取り除いていません。² 彼らの心の中で。 そして、大乗経典やインドの経典には…

【テープ交換により失われた教え】

…それは、私たちが最初から大乗の道に入ることを奨励する方法であるということです. 悟りに到達するにはXNUMXつの方法があります。

一つの方法は、大乗の道に入り、 自由になる決意、利他主義を開発し、 菩薩 練習となる 仏. あなたはその道をまっすぐに行きます、それはそれを行うXNUMXつの方法です.

第二の道は、チベット人が小乗道と呼んでいるもの、私たちはそれを上座部道と呼ぶかもしれません。あなたは阿羅漢になり、循環的な存在から解放されます。 菩提心. あなたは解放され、それが素晴らしいので、永遠に永遠に空の至福のサマーディにとどまります。 しかし、あなたは持っていません 菩提心. あなたは彼らが涅槃の極限と呼んでいるものにいます 瞑想 空に、そしてある時点で、 仏 あなたを目覚めさせ、あなたは成長しなければなりません 菩提心 そして、大乗道の始まりから始めて、すべてのことを行います。 菩薩 慣行。 羅漢になってから羅漢に戻らなければならないという遠回りのようなものです。 菩薩 練習。

一部の人にとっては、それが最善の方法だと彼らは言います。 しかし、直接大乗修行に入ることができれば、時間の節約になります。 そして、私たちは皆、時間を節約したいと考えています。 [笑い] 仏陀になるまでの途中で地獄で少し時間を過ごさなくても、至福の涅槃に寄り道してから涅槃に戻るよりは価値があると彼らは言います。 菩薩 練習。 私がこれを言っているのは、あなたがチベット人からそれを聞くからです。 ラマ あなたが進むにつれて。 私はそれを少し解釈するのを助けるためにあなたにこれを言っています。

彼らはいつも物語を語ります。 私が思うに、空を悟る準備ができた修行者は XNUMX 人いました。 彼らはすぐに涅槃または解脱を達成しようとしていました。 そして文殊菩薩が来て彼らに教えた 菩提心、しかし、それは彼らの心には多すぎたので、彼らは生成しました 間違った見方 そして彼らのせいで 間違った見方、どれくらいの期間かはわかりませんが、しばらくの間、彼らは下の領域で生まれ変わりました。 [笑い] 低い領域から出たとき、彼らは大乗仏教の修行に入り、悟りへと直行しました。 人々は、なぜ文殊菩薩がこのようなことをしたのか、なぜ文殊菩薩が彼らにこの教えを教えたのか、彼らが生成することを知っていたのかについて興味を持っていました。 間違った見方 そして下界に生まれ変わる。 仏 これは、大乗仏教の実践の種を誰かの心の流れの中に入れて、その道を進むことができるようにするための巧みな方法であると説明しました。

これには難点があると思います。 これが教えられる方法は、私たちにとって非常に宗派的に聞こえるかもしれません. 「彼らは呼吸に気をつけてヴィパッサナーを修行し、阿羅漢になろうとしているのに、私たちは偉大な大乗修行者です。」 これを聞いた人は、かなり宗派が分かれているように聞こえるかもしれません。 会議で宗派主義について話しているので、私はこれをすべて取り上げています。 私は反宗派であることに関して原理主義者です。 [笑い]

これらの文章をうまく解釈する方法を本当に知らなければならないと思います。 それらは、誰かが愛、思いやり、利他主義を育むように奨励するという文脈で提供されます。その人はすでにそのような興味と傾向を持っているからです. 上座部修行を否定するものではありませんよね？ 時々そのように聞こえるかもしれませんし、それを理解する方法を知らない一部の人々は、非常に宗派的になるかもしれません. このように語られている理由は、大乗仏教の修行を奨励するためであり、他の伝統との違いを軽視したり、違いを生み出したりするためではありません。 彼らはまた、教えの他の点でも、羅漢をけなしてはならないことを非常に迅速に思い出させてくれます。 羅漢は私たちよりもはるかに多くの愛と思いやりを持っています！ [笑い]

羅漢に愛と慈悲が欠けているわけではなく、上座部仏教の伝統に愛と慈悲がないわけでもありません。 メタ 瞑想; これは教えられることです。 おそらく大乗仏教の伝統ではより多く教えられ、強調されてきましたが、愛と思いやりに関する教えは、 菩提心 そして菩薩は上座部の教えにも見られます。

何世紀にもわたるアジアの誤解がどのように受け継がれてきたかを示すために、これらすべてをお伝えしています。 ある西洋人が、タイやスリランカで上座部仏教の伝統にあるヴィパッサナー瞑想者について話をしたのを聞きました。 瞑想 そして行き詰まり、集中力を深めることができませんでした。 そこの教師の一人は、それは彼が 菩薩 誓い 前世で。 この話の教訓は気をつけて 菩薩 誓い 練習に支障をきたす可能性があるためです。 薬を飲まなかったら、もっと早く涅槃に到達できたでしょうか？ 菩薩 誓い? これがこの物語の含意のようなものです。 ある西洋人がそう言っているのを聞いたことがありますが、彼はアジア人の教師からそれを学んだに違いありません。

上座部の人々が言うかもしれないのは、あなたが何世紀にもわたって伝えてきた誤解です。 菩提心 羅漢にならないから」とか「道に迷うから」とか。 大乗の人々はこう言います。 どちらの態度も間違っていると思います。 西洋人として、アジアからこの種の態度を持ち込む必要はないと思います。 私たちに傾向があり、愛と思いやりの伝統に興味がある場合、これが上座部の教えに見られることを認識してください。 を学ぶ メタ 瞑想 ヴィパッサナー共同体で行うことは、私たちにとって非常に役に立ちます。 私たち自身の教えでは、それはこの実践をより強調しており、それは私たちの性格や気質により適しているかもしれません。

悟りのない人々の間で宗派主義が起こると思います。 ダルマを真に理解している人々は、宗派を超えて、ある伝統を高く評価したり、別の伝統を低くしたりする必要はありません。 だからこそ私は、インドの経典にこれらの箇所を書いた人々は宗派に属していないと思うと言ったのです. 彼らは、気質のある人々を励ます方法としてそれをやろうとしています. しかし、他の人はそれを宗派的であると誤解するかもしれません.

その一例であり、誇りに思うのはなぜ良いことなのかというと、ある時、私は大乗仏教センターから教えるよう招待されました。期待していませんでした。 私たちはこれについて知りませんし、これらの他のすべての費用があります。」 彼らはちょうど大規模な資金調達者を持っていて、たくさんのお金を集めました. 彼らは本当にハミングして、航空運賃を手伝ってくれました。

私がそこに着いたとき、チーフがスリランカ人だった別の場所で講演をしました 僧 上座部の伝統から。 そこにいる人々のほとんどは上座部仏教の伝統を実践していましたが、そこではあらゆる伝統の人々が実践していました。 話の最後に、このチーフ 僧私が本当に尊敬している さんから、会いに来てほしいと頼まれました。 私が入ると、彼の委員会の何人かがそこにいて、彼は 提供すること 「これはあなたの航空運賃です」と言いました。 どういうわけか彼はブドウの木を通してそれについて聞いた、そして彼は尋ねられたことさえなかった! 上座部の人々が支援しており、大乗の人々は「まあ…」と言っています [笑い] だからこそ、あなたの心の中にあるものと、あなたの人生をどのように生きるかにかかっているのです。伝統は。

菩提心とは

いずれにせよ、大乗の心を持つことの利点（大乗のラベルだけでなく）、それがもたらす結果、そして私たちの生活が他の人にとってどれほど有益であるかを知ることが重要です。 菩提心 その道への入り口です。

私たちは具体的に何を知る必要があります 菩提心 ここでそれについて話しているからです。 私は翻訳しています 菩提心 利他的な意図として。 他の人々はそれを悟りの心と目覚めの心と訳しています。 いろいろな訳があります。 菩提樹 XNUMXつの願望を伴う第一の心です。 XNUMX 吸引 になることです 仏 二番目 吸引 衆生に利益をもたらすことができるということです。 あなたはなりたいです 仏 衆生に利益をもたらすために。 この二つの願望を持つ心、それが 菩提心. 菩提樹 他人を助けたいだけではありません。 仏. になりたい 仏 ありません 菩提心 どちらかになりたいから 仏 そして他人を助けたくない。

菩提心への正しいアプローチ

菩提樹 優しい心を持っているだけでなく、愛と思いやりだけでなく、実際になりたいという願望です 仏 他の人をより効果的に助けることができるように。 ここでの強調点は 菩提心、他の人に利益をもたらし、他の人の福祉のために働いています。 重点は、になることではありません 仏. 実際には、どちらも同じくらい重要ですが、他の人の福祉のために働くことの方が重要だと思います。 そうでなければ、私たちは「私はなりたい」ということに陥ります。 仏。 になりたい 仏 仏道が一番だから！ 一番になりたい！ 一番になりたい！ 私は最も栄光になりたいです！ 私は〜になりたい 仏！」 他人を助けることは、あなたが社会人になるために支払わなければならない税金になります。 仏、 ほら？ [笑い] みたいな感じです。 仏、だから大丈夫、他の人を助けなければならないなら、私はそれをします。 [笑い] それは私たちが持ちたい態度ではありませんが、私たちが育てようとしているのは、他の人に奉仕したいという本当の強い願いです. 現時点では、他の人を助ける能力が限られていることを認識しています。 私たちはなりたい 仏 自分の限界を克服し、心を浄化して、他の人を最​​も効果的に助けることができるようにするためです。 なる 仏 この強力な実行方法になります 吸引 他の人に奉仕する。 それが私たちがアプローチしたい方法です 菩提心.

2) 「仏の子」という名を授かる

XNUMXつ目のメリットは 菩提心 「の子」という名前がもらえるということです。 仏」 私はそれを説明し、それから私は私のコメントをします。 [笑い] 菩提心—それはなりたいという願いです 仏 他人の利益のために 仏 まだ空虚にさえ気づいていないかもしれませんが、あなたはまだ「の子」と呼ばれています。 仏」に入るという意味で 仏の血統、あなたはその地位の相続人になります。 ブッダを親と考えてください。 両親が彼らの王国や女王国、あるいはそれが何であれ相続人を持っている場合、相続人は非常に特別です. 相続人は彼らの特別な子供です。 菩薩たち、生み出した者たち 菩提心、 いわば、の精神的な相続人になります 仏、したがって、それらはの子と呼ばれます 仏. それは大きな名誉だと考えられています。

さて、私たち西洋人はあなたのことは知りませんが、これを聞いて感じました。 仏. なぜ別のラベルが必要なのですか?」 あなたの誰かがそのように感じたかどうかはわかりません。 私のように懐疑的な心を持っている人のために、この教えを聞いたとき、私はこう思いました。 菩提心? の霊子の称号を得る 仏—大したことです！ 誰が別のタイトルを気にします！ 私のような人にとっては、それは利点として見えないかもしれませんが、他の人にとっては、それは非常に励みになるかもしれません. 「うわー、それは私が本当に入っていることを意味します 仏さんの家族。 私はの精神的な子供になります 仏、そしてちょうど子供が成長し、 仏、父母の場所、菩薩は成長し、仏の仕事も引き受けます。 ほら、それがやりたいんです！」

3) その輝きは、スラヴァカや孤独な実現者を凌駕するだろう

XNUMXつ目のメリットは 菩提心 それは、あなたがその輝きにおいて、スラヴァカや孤独な実現者を凌駕しているということです。 「sravakas」の英訳は「聞く人」です。彼らはダルマを聞き、実践し、涅槃に達するからです。 孤独な実現者もまた法を聞き、彼らは苦悩の暗澹も排除する³ そして涅槃に達しますが、彼らは最後の転生の際にそうします。 仏 地球上で。 そのため、彼らは「孤独な実現者」と呼ばれています。 最後の再生では、彼らは孤独な方法で練習します。 聞き手またはスラヴァカも、孤独な実現者も、涅槃を達成するために修行する人々です。 最初に言ったように、彼らは長い間涅槃にとどまり、その後、 仏 彼らを起こして、こう言わなければなりません。 生成する必要があります 菩提心 そして、他の人々の利益のために悟りを開いてください。」

ここで言われているのは、 菩提心 最初は、これらのスラヴァカや孤独な実現者をその輝きで凌駕します。 彼らは輪廻から出ていて、あなたはそうではないかもしれませんし、彼らは空に気づいていて、あなたはまだ気づいていないかもしれません。 菩提心。 なぜなら 菩提心 ターボジェット並みのパワフルさ？ [笑い] 最新のことはわかりません — レーザー光線？ さて、練習のレーザー光線です。 あなたは空虚の認識を持っていないかもしれませんが、 スラバカ または羅漢または孤独な実現者は、の力のために持っています 菩提心、あなたはこれらすべての資質とそれ以上のものを獲得しようとしている道に自分自身を設定しました.

4) 最高の尊敬と提供の対象となる

XNUMXつ目のメリット 菩提心 あなたが最高の尊敬の対象になるということです 提供すること. 利他的な意図を生み出し、他人の利益のために働く人は、この意図が非常に深遠であり、人類とすべての感覚のある生命に提供するサービスに浸透しているため、その人は尊敬の対象となり、 提供すること.

「最高の尊敬の対象になり、 提供すること? 諦めるべきだと思った？ 求めていない 提供すること あきらめるものを尊重しますか？ なぜこれがここでの利点なのですか 菩提心？」 そのように考えないでください。 「ああ、私は敬意を払いたいし、 提供すること. したがって、私は生成するつもりです 菩提心！」 あなたはそれにそのようにアプローチしません。 むしろ、それは、 菩提心 態度は。 牛乳があり、牛乳をかき混ぜると、濃厚なものが一番上に来るクリームです. 同様に、すべての 仏の教えを受けてかき混ぜ、頂点に立つ豊かさは優しい心です。 それは 菩提心. これが実際に練習の核心であることを私たちに指摘する方法です. 知ることは、私たちが日常生活の核となり、優しい心を育むのに役立ちます。

の利点を続けます。 菩提心 次の時間。 質疑応答の時間を少し残したいと思います。

問答

対象： の違いは何ですか 菩提心 そして思いやり？

由緒あるトゥプテン・コドロン (VTC): 思いやりとは、他者が苦しみやその原因から解放されたいという願いです。 思いやりは原因です 菩提心. まず、思いやりを育みます。 しかし、あなたは思いやりを持ち、それでもなりたくないことがあります。 仏. あなたは思いやりを持つことができますが、それでも他の人を助けるプロセスに本当に関与したくはありません. 思いやりはあなたが最初に開発するステップであり、次にさらに進んで、 菩提心 そしてなりたいという願い 仏.

[聴衆への返答] うーん、どちらも願望であり、どちらも精神状態です。 思いやりを持って、他の人が苦しみやその原因から解放されることを望んでいますが、必ずしも自分でそれについて何かをしたいとは思っていません. また、あなたはまだなりたいと思っていません 仏 それについて何かをすること。 だから彼らは思いやりが原因だと言うのです 菩提心. 非常に重要な原因であるため、非常に高く評価されています。 あなたは持つことができません 菩提心 思いやりがなくても、思いやりを持つことができます。 菩提心.

対象： [聞こえない]

VTC: 哲学的に言えば、教理において、彼らは（上座部経典においてでさえ）阿羅漢の悟りと悟りとの間に違いを生じさせます。 仏の実現。

対象： [聞こえない]

VTC: 目覚まし時計が鳴ったらどうなる？ [笑い]よくわかりません。 彼らは開発のこのすべての作業を行うだけかもしれません 菩提心 浄土では、それは私の推測です。 そして多分、開発した後、 菩提心、彼らは自発的に、思いやりから（XNUMXのリンクからではなく、これらから解放されているため）、他の存在の領域で再生して、 菩薩 活動。

ちょっと詳しく説明できれば、あなたはこの質問をしていませんが、これは役立つ情報かもしれません. 上座部仏教の伝統では、彼らは、誰もが神になれるわけではないと言います。 仏. 誰もが阿羅漢になることができますが、この特定の時代（釈迦牟尼は四代目）に羅漢を行うことによって完全に悟りを開いた仏になる仏は千人しかいません。 菩薩 練習。 他の誰もが羅漢になることができます。 羅漢になることは素晴らしいことです。 大乗仏教の伝統では、彼らは、実際には誰もが神になれると言います。 仏、誰もが持っているので 仏 可能性があり、この特定の時代には千人よりも多くの仏がいます。

対象： 上座部仏教の伝統に従って成仏できる人と成仏できない人がいるという差別は、どのような根拠に基づいて行われるのでしょうか。

VTC: これは私もずっと抱えていた疑問です。 無知な私の心には、マインドストリームがマインドストリームであることは明らかです。 一部の人々が持っているとどのように言えますか 仏 自然と他の人々はそうではありませんか？ これが哲学的にどこから来ているのか、私にはよくわかりません。

法王は会議で次のようにおっしゃっていました。 仏 みんなの自然、あなたはこのように行きたいです（敬意を表して手を組んでください）。 「思考変容の八節」では、自分自身をすべての存在の中で最も低くすることについて語っています。 誰もが持っている 仏 可能性、誰もが私たちが学ぶことができるいくつかの資質を持っており、誰もが尊敬すべき何かを持っています. 私たちは皆にこうして（手を組んで）行くべきです。 会議で法王は、法王がタイにいたとき、タイの慣習は信徒がこれを行うという話をされた. サンガしかし、 サンガ 尊敬は一方通行なので、一般の人々にそれをすることは許可されていません。 法王は、初めてそこにいらっしゃったとき、非常に一生懸命に努力したと言いました。 彼は、「この前行ったとき、みんなにこうやって行ったんだ！ 多分彼らはそれが気に入らなかったと思います。 彼らは私が適切だとは思わなかった 僧！」 [笑い] 「でも」と彼は言いました。 それは、誰もが持っていることを見て、ごく自然に生じる敬意の態度を持つことです。 仏 電位。

対象： [聞こえない]

VTC: 彼らはそう言う、この退化した時代でさえ、あなたは 仏。 それが理由です タントラ 退化した時代にとても効果的です。

【聴衆への返答】 はい、年を重ねるごとに退化していくにつれて、練習する能力がますます難しくなっていると思います。 知恵を生み出すことはより難しく、集中力を生み出すことはより難しく、倫理を守ることはより困難です。 さらに多くの障害があります。 ある時点で、彼らはこう言います。

しかし、チベットの伝統では、まず第一に、大乗仏教の修行から始めれば、これらすべての堕落したものは、思考の変容を通じて修行の燃料になる可能性があると言われています。 だからこそ、思考の変革が非常に重要なのです。時代は非常に退化しているからです。 思考変換に基づいて、 タントラ、これは退化した年齢の困難を道に変えるのに役立ちます。

対象： [聞こえない]

VTC: 彼らは経典の統計があまり得意ではありません。 [笑い] 地獄の再生を求める菩薩の割合は?

【聴衆への対応】 菩薩側からすれば、地獄に生まれ変わることを心から喜ぶだろう。 彼らが実際にそうするかどうか、私にはわかりません。 それはおそらくに依存します カルマ それらの特定の地獄の領域の存在の。 しかし横から見ると 菩薩、彼または彼女はそれをすることを完全に喜んでいます。

対象： なぜ菩薩は下界に生まれ変わりたいのですか？

VTC: 他人を助けるために。

対象： なぜ彼らはそれをしなければならないのですか？

VTC: 他の人と非常に直接的にコミュニケーションできる方法と環境に登場する必要があるからです。 だから今、私たちの中にたくさんの仏がいると言われています。 しかし、彼らは私たちが批判するジョー・ブロウのように見えます. 佛や菩薩がジョーブローとして現れる理由は、私たちが彼らに共感できるようにするためです。 もしも 仏 ゴールデンを持ってここに入ってきた ボディ XNUMX のサインと XNUMX のマークがあったとしても、「彼は私たちよりはるかに上にいるのに、どうして私たちはそのようになることができるだろうか」とはまったく関係がなかったでしょう。 しかし、 菩薩 私たちの間では、ただの普通の人として現れます。 ほら、その人は人間ですが、彼らがどのようなものか見てください。 私はそれを行うことができます。 私も彼らのようになれます！」 それは私たちを助ける本当に巧みな方法です。

人間界では、 菩薩 そのように顕在化する場合もあれば、食べ物や衣服などを与えることで人々を直接助ける形で顕在化する場合もあります。 または 菩薩 動物の姿で現われ、どうにか動物に法を教えることもある。 同様に、地獄の領域では、それらの存在が カルマ、彼らがある程度の開放性と受容性を持っている場合、 菩薩 可能な方法で現れ、助けることができます。 彼らは法を教えることはできないかもしれません。ほんの少しの火を消すことしかできないかもしれません。 しかし、それは有益なので、彼らはそうします。

対象： [聞こえない]

VTC: はい、それは地獄の領域にいるそれらの存在を助けます. 興味深いことに、中国の寺院 (チベットの寺院ではこれを行いません) では、朝起きたときにこの巨大なゴングを鳴らします。 朝起きてもらうために、この巨大な銅鑼を百八回鳴らします。 （笑） 地獄界の衆生が法功を聞くと、少しは苦しみが和らぐといいます。 朝起きた時、自分の夜の霧から抜け出す時、こう考えると、鐘が鳴ると心が幸せになります。

数分間静かに座ってみましょう。

1. 「苦悩」は、尊敬すべきトゥブテン・チョドロンが現在「不穏な態度」の代わりに使用している翻訳です。 ↩

2. 「認知的隠蔽」は、尊者トゥブテン・チョドロンが「全知への隠蔽」の代わりに現在使用している翻訳です。 ↩

3. 「苦しめられたオブスキュレーション」は、尊者トゥブテン・チョドロンが「妄想されたオブスキュレーション」の代わりに現在使用している翻訳です。 ↩