平静：菩提心の土台

• 平等調停の利点
• 他者に対する偏見や非現実的な感情を認識する
• 現像 菩提心

菩提樹 03：平静、その土台 菩提心 (ダウンロード)

それはの利点について少しです 菩提心 そしてその原因 菩提心では、開発方法、実際の方法です。 聖典で教えられている方法はXNUMXつあります。 XNUMX つの方法は、原因と結果の XNUMX 点指導と呼ばれ、XNUMX つ目の方法は、イコライジングと呼ばれます。 自分と他人の交換. XNUMXつのポイント、実際にはこれらの方法の両方は、平静の実践を基盤としていると言わなければなりません.これらのポジティブな感情。 その大雑把な感情は しがみつく を持つ他の人々に 添付ファイル、敵意を持っている 怒り 彼らに向かって、または無関心であること。 平等な調停は、これら XNUMX つの方法のいずれよりも前に行われます。 公平性について少し見てみましょう。

平静瞑想

あなたは少しする準備ができていますか 瞑想? 少しやってみましょう 瞑想 他人に対する私たちの感情を探り、偏見の背後にあるものを知っているかどうかを確認します. 目の前にいる特定のXNUMX人について考えてほしい。 XNUMXつは、あなたがたくさん持っている人です 添付ファイル。 あなたは本当に 愛 あの人、一緒にいたい。 特定の人について考えてみてください。 次に、あなたが非常に敵意を持っている人のことを考えてみてください。おそらく、あなたは彼らに脅かされていると感じたり、何らかの形であなたに危害を加えたりしています. そしてXNUMXつ目は、あなたが無関心に感じる人です。 それはある種の見知らぬ人かもしれません。 次に、あなたが非常に愛着を持っている人に戻って、「なぜ私は彼らにそんなに愛着を持っているのですか?」と自問してください。 そしてあなたの心が言うことに耳を傾けてください。 判断したり、正しい答えを見つけようとしたりしないでください。調査するだけです。 「どうして私はあの人に執着するの？」 次に、あなたが敵意を持っている人のことを考えて、「なぜ私はその人に対して敵意を持っているのですか?」と自問してください。 繰り返しますが、あなたの心が反応することに耳を傾けてください。 そして、あなたが無関心を感じている人のことを考えて、もう一度自問してみてください。 よし、目を開けて。 あなたの心は何を思いつきましたか？ なぜあなたはあなたが愛着を持っている人々に愛着を持っていますか？

対象： [聞こえない]

由緒あるトゥプテン・コドロン (VTC): たとえば何？

対象： 彼らは私を愛してる。 彼らは私をサポートしてくれます。 彼らは私に興味を持っています。

VTC: さて、あなたが敵対している人たちは？

対象： 彼らは私を嫌い、私の言うことを聞かず、私を批判します。

VTC: そして、あなたが無関心に感じる人々は？

対象： 彼らは私に気づきません。 彼らは私に気づきません。

VTC: [笑い] おっ！ 友人、敵、見知らぬ人をどのように区別するかについて、ここに何らかの指針があるように思われますか? 指針となる原則はありますか？

ほら、おかしいでしょ？ 私たちの友人である人々を見ると、私たちとは関係のない彼ら自身の側から見ると、彼らは素晴らしい人々のように見えますよね? 彼らは本当に私たちと無関係なのですか？ いいえ、彼らは私たちのために何かをしてくれるから素晴らしいものになるのですよね？ 不愉快な人は、私たちの通常の見方では、「彼ら」の中にいるように見えます。 私たちは、「私は中立的な人で、この人は不快だ」と考えます。 そういうことですか？ 彼らは私たちを正しく扱わず、私たちの考えに同意せず、私たちの邪魔をするので、私たちは彼らに不快なラベルを付けます. 私たちが無関心な人々に対して、繰り返しになりますが、なぜですか? 彼らは本質的に面白くないということですか？ いいえ、それは彼らが何らかの形で私たちに影響を与えないからです. 彼らは私たちに気づきません。 彼らは私たちにこれやあれを与えません。

私たちは人生を歩み、すべての人を客観的に見ており、すべての人に対する感情が正当であると考えています。 私たちがこの人に対して持つことができる唯一の可能な感情のように. それが私が感じることができる唯一の可能な方法です。 しかし、それで私たちは幸せですか？ 私たちは自分の感情に満足していませんか？ この種の熟考を行うと、私たちの心は、誰かを友人、敵、または見知らぬ人にするものであることがわかり始めます. それは彼らが彼らの側から見た方法ではありません。 それは私たちの心であり、私たちがそれらを作るものです. 私たちは彼らを望ましい人にします。なぜなら、彼らは望ましい人の最初の資格を満たしているからです。 あなたを我慢できない素晴らしい人がいると思いますか? もちろん、そんなことはありません。 そうじゃない？ XNUMX分前に恋をしていて別れたばかりでない限り、「ああ、あの人はとても魅力的で素晴らしい」と言うことができない人のことを考えません。 それが起こる唯一の時です。

友人、敵、見知らぬ人をどのように区別するか

私たちは、人々が私たちに注意を払い、私たちのエゴが望むものをすべて与えてくれるので、人々が素晴らしいと思っているだけです。 「中古夫ショップ」に連れて行って、新しいものを手に入れましょう。 私たちは他人に対する感情が非常に気まぐれで、それに気付かないことさえあります。 自分がどれほど偏見を持っているか、感情がどれほど非現実的であるかはわかりません。 もちろん、人によって異なる振る舞いをする必要があります。私は、すべての人に対して同じように振る舞うと言っているわけではありません。 平静とは、すべての人を同じように扱うという意味ではありません. 明らかに、親や子供の学校の先生を扱うのとは異なる方法で子供を扱います。 社会での役割や、その人が何を必要としているかに応じて、人を異なる方法で扱います。 私たちはすべての人を同じように扱うわけではありませんが、人に対する直感の観点から扱います。 この粘着質な心を持つ正当な理由はありますか 添付ファイル 他の人に対する嫌悪と敵意のこの心、そして第三のグループに対する完全な無関心とケアの欠如？ 私たちが他人に対してこのように感じる現在の理由である「私は宇宙の中心である」という理由以外に、私たちがそのような感情を持つ理由を裏付けることができる正当な理由はありますか? 人を見てみると、誰にでも良いところがあり、欠点がありますよね。 そういう意味では、誰もが平等です。 誰もがいくつかの良い資質を持っています。 誰もが機嫌を損ねることがあります。 そういう意味では、みんな本当に平等です。 誰かが私たちに不機嫌な様子を見せたら、「あの人はジャークだ」と言って敵意を感じます。あなた、あなたは素晴らしいです。 彼らが私たちにどちらの気分も見せていない場合、私たちはこう言います。 あなたは通りを歩いているだけの誰かです。 私たちは、彼らが持っているものではなく、彼らが私たちに見せてくれるものに完全に反応します. 誰もがいくつか持っています 添付ファイル またはいくつかの 怒り. それは、彼らがそれを私たちに見せるかどうか、そして彼らが他の人に何を見せるかにかかっています. 誰かが彼らの 怒り 私たちにとって彼らは敵になります。 怒り 私たちが嫌いな人に「あの人は頭がいい」と言うのです。彼はその人が本当のジャークであることを知っていて、私の味方になってくれるからです。 それは完全に恣意的です、完全に恣意的です。

これは、あなたがそれについて考え、あなたの関係を見て、そしてなぜあなたがさまざまな人々に対して自分のやり方を感じるのかを見ると、かなり衝撃的です. 人々に対する私たちの反応を見てください。 職場で誰かが入ってきて同僚を批判したり、同じ言葉を言っているのにあなたを見たりしないか注意してください。 XNUMXつの異なる方法を感じるでしょうね。 彼らはあなたの同僚を批判します。 同僚は「上司が機嫌が悪いから気にしないで」とガッカリする。 しかし、上司は私にこう言います。 同じ言葉です。 それが私に関係するかどうかに関係なく、私たちはまったく異なる反応を示します。

都内は水不足。 まあ、それは地球の反対側にあるので、大きな問題ではありません。 あの人たちが水を持っていないのは残念だ。 彼らは数週間待つことができます。 水道の蛇口に行って水を入れても水が出ないとき、あなたはどう思いますか? 政府が何をしようとしているのかを把握している間、あなたは辛抱強く座りますか? あなたの水を止めた人々を両手を広げて歓迎するつもりですか？ ここで私たちの感情について少し分析すると、感情がどれほど主観的であり、実際には有効な根拠があまりないことがよくわかります。

問答

対象： 誰かを好きだと判断する方法について質問があります。 その多くが私への接し方に関係していることは理解していますが、他の人への接し方を見ると、あなたも人に惹かれますか? 彼らは寛大で、ウェイトレスを親切に扱います。 彼らは正直です。 一般的に彼らが他の人をどのように扱っているかを見ると、あなたが彼らとの関係を築こうとしているとき、それは必ずしもあなたと関係があるとは限りません. もし誰かが動物に残酷だったら、平静が反対になったらどうしますか？ 彼らが残酷にしているのは私ではありませんが、それでも私はそれが卑劣だと思います.

VTC: あなたは、この人が他の人をどのように扱っているかについて尋ねています。次に、私たちの自己だけではなく、他の人をどのように扱っているかについて評価します. 彼らは動物を助けるか、動物を傷つけます。あなたは動物を傷つけることは卑劣だと思います。 しかし、その動物に危害を加えることは良いことかもしれないと考える人もいます。 誰かが猫のノミを殺していたときのことを覚えています。 その人は、私が猫のノミを気にしていたので、私に非常に腹を立てました。 それらのノミは私たちの猫に害を及ぼしています。」 時々見ると、それは私たちが重要視するものにも関係しています。 政府のどんな政策を見ても、こう言う人がいます。 米国政府は、愛と思いやりと気配りと配慮に満ちており、これらの人々を解放したいと望んでおり、彼らは以前よりもはるかに恵まれています。」 そのように見る人もいます。 今、他の人はそのように見ていません。 どちら側に立っているか、何を見ているかによって異なります。 ある人が他の人を助けているのを見ると、その人がそのお金にふさわしくないと思う人にお金をあげると、その人のことをあまり考えなくなります。 それは彼らの寛大さだけではなく、彼らの寛大さが誰に向けられているかです. 同じように、彼らが攻撃的である必要があるとあなたが考える誰かに対して時々彼らが攻撃的である場合、あなたは彼らをサポートします. しかし、彼らが攻撃的である必要がないとあなたが思う誰かに対して彼らが攻撃的であるなら、あなたは同じ行動があなたが好きではないものになったと思います. さまざまな行動: 好きな人と関係があるかどうかに応じて、XNUMX つの行動を積極的または攻撃的に分類できます。 贈り物が好きな人に贈られるか嫌いな人に贈られるかに応じて、寛大なものにラベルを付けることができます. このようなことが非常に多いため、私たちの価値観や考え方に戻ってくることがよくあります。 全体的に寛大であることは間違いなく、他の人に求めたい資質ですが、注意も必要です。 私の両親、私の家族、私の子供たち、そして私が良いと思う大義に対して寛大であれば、彼らは良いことですが、彼らがNRAに対して寛大であるなら、私はもはやそれを寛大だとは思いません. 私は価値観が違うので、彼らに寛大になってほしくありません。

対象： 平静の実践、どういうわけか、その光の中で自分の価値観を見なければなりませんか?

VTC: 私たちはまだ私たち自身の価値観を持つことができます。 お金がNRAに行かないことを望むことはできます。 私たちは動物を安全に保つことを今でも大切にしています。 私が言いたいのは、ある状況で何らかの方法で行動する人が本質的に善人である、または本質的に欠陥があると考えるのではなく、一歩下がって、一部の人にはいくつかの良い資質があり、一部の人にはいくつかの良い資質があることを確認できる必要があるということですいくつかの悪い性質を持っています。 この人の寛大さがテロ組織に向けられるのは残念かもしれませんが、私たちはそれを望んでいません。 しかし、私たちはこの他の人を悪と見なしてゴミ箱に捨てるだけではありません。 彼らの方向性が間違っていることがわかります。 彼らは寛大さとは何かを本当に理解していないことがわかりますが、彼らにラベルを付けて無視するだけではありません。

対象：空を悟った人はレッテルを貼らない人？ それとも、彼らは物事を完全に見ているだけですか...

VTC: いいえ、空に気づいた人は、ラベル付けされているだけで存在するが、ラベル付けされているだけで存在することを理解しているので、まだラベルを使用していると思います。 彼らはそれを固有の性質とは見ていません。 たとえば、世界情勢では、 ダライ·ラマ 北京政府は伝統的にチベットの自由に反対しているので、北京政府を反対者と見なしている。 法王は北京政府の人々を憎んでいますか？ いいえ、彼は常にチベット人に敵意を抱くなと言っています。

対象： 人を友人、敵、見知らぬ人として見ているなら、空虚を悟った人は、彼らにとってただの人間として見えるのでしょうか？

VTC: はい。 この 人生、すべてが起こっていますが、彼らはまた全体像を持っています. 空虚に気づいた人は、毎日会っている生徒がいて、地球の反対側に住んでいる人よりも親しい人がいるかもしれません。 彼らはそれらの学生とは異なる関係を持ち、他の人にはしない方法で世話をしますが、「ああ、これらの学生はとても素晴らしいです、彼らは世界で最高の学生です」と言うだけではありません.彼らは私のものであり、他の誰もがばかげているからです。 空を認識する人は、物事が慣習的にこのように存在することをただ見ているだけで、それは彼らの究極の存在様式ではありません。

これに関して、私が気づいた事件がありました。 私は生徒と教師の関係を持ち出します。なぜなら、私たちの権威の問題のために、人々の感情が非常に燃え上がることがあるからです。 いろいろ出てきます。 私は私の師であるセルコン・リンポチェの転生者と一緒にインドにいましたが、彼には別のスポンサーがいて、時々助けに来てくれました。 私の意見では、このスポンサーは本当に不適切な方法で行動することがあります。 ある日リンポチェから電話があり、リンポチェの家は満員でした。 私のガールフレンドと私は今夜来て、X日間滞在したいと思っています. リンポチェは「確かに」と言います。 そして、私は行きます。 彼にどこか別の場所に泊まるように言いませんか。 彼は最後の瞬間に電話をかけることができません。それは、あなたの家庭のすべての人、料理人、およびこのようなすべてにとって非常に不便です. こいつはいつもそうしている」 つまり、私はそれを言った方法で親切でした。 でも、私の心の中では、「うーん」のようでした。 とにかく、リンポチェは「大丈夫です」とだけ言った。 それで、この男は妻と一緒に来て、彼らはここ数日滞在し、誰もが押しつぶされました. それは私にあまり影響を与えませんでした. 私は、リンポチェがこれらの人々をとてもよく扱っていることに気づきました。 彼は彼らに親切でした。 彼は彼らに甘かった。 彼は完全に体調を崩すことはなかったので、私は気づきました。私にも優しくしてあげるから！」 だから、嫉妬する代わりに、「彼はどうしてこんなに不快な男にこんなに優しくしてくれて、私には優しくないの？」 「おお、彼がこの種の平静さを持っていて本当に良かった。これは彼が接触するすべての人に広がるから」. 彼の状況への対処法が、実際に多くの悪い感情の発生を防いでいることを私は本当に見ました. 私のやり方で嫌な思いをさせてしまったかもしれないので、実は口を閉ざして良かったです。 彼の例によって、私は自分自身を拡張し、これらの人々に親切にしようとするようになりました。

対象： 彼らは自分の体重を減らしましたか、彼らが来たとき、彼らは時間を惜しみませんでしたか?

VTC: 電話をかけてきた人たちのことですか？

対象： それらは問題でしたか、それとも重荷でしたか?

VTC: ある部屋にいた修道士の何人かは、外の部屋に移動して部屋を空けなければなりませんでした。 訪問者のために調理を XNUMX シフトではなく XNUMX シフトで行う必要があり、不便でした。 しかし、人々はそれをとてもうまく処理し、料理や掃除をしている人たちは文句を言いませんでした. 料理や掃除をしていない私が「どうしたの？」と言っていたのです。 しかし、実際に訓練されて心を鎮め、形を崩さずに喜んで仕事をする人々は、それで大丈夫でした.

対象： 私は昨日、ある講義を聞いていました。 ダライ·ラマ オーストラリアで寄付をしていたとき、誰かが彼に北京政府についてどのように感じているか正確に質問しました.彼は本当にユーモアのセンスがあります. 彼は、「彼らは招かれざる客です。彼らはまだ知らないだけです」と言いました。

VTC: はい。

対象： 私たちが気にかけている人、嫌いな人、無関心な人を思い描いた場所で行ったエクササイズ。 XNUMXつ目はわかりません。 意図は何でしたか？

VTC: あなたは、私たちが無関心に感じる誰かについて考えている練習の一部を理解していません. その目的は何ですか？ 私たちが生まれたとき、誰もが見知らぬ人で、私たちは誰に対しても無関心でしたね。 私たちは誰のこともあまり気にしませんでした。 何人かの人々が私たちを助け始めたとき、私たちは彼らに友達のラベルを付けて愛着を持ちました. 他の人が私たちが望んでいたものをくれなくなったとき、私たちは彼らを敵と見なし、敵意を抱くようになりました。 しかし、彼らはすべて同じように始めました。 今、外の通りを歩いている人のことです。誰も彼のことをあまり考えていませんが、彼があなたの前に駐車していて、出られないことに気づいたら、「私に影響を与えています!」 そして、あなたはこの人についていくつかの考えを持ち始めるでしょう. または、彼が立ち止まって、彼の前に引っ張ることを許可した場合、あなたは他の考えを持ち始めます. 何らかの形で私たちに影響を与えないために、私たちが人々を無視することがあることに気付くことです. それでも、誰もが感情を持ち、誰もが幸せになりたいと思っています。誰もが苦しみから解放されたいと思っています。 その点では、私たちは皆まったく同じです。 前世も含めて長い年月を振り返ると、みんなが何らかの形で私たちを助けてくれました。 私たちが無視している見知らぬ人は、実際には私たちの生活の中で非常に重要なゴミ収集者である可能性があります。 彼らは私たちのゴミを集めるのにとても親切です。 誰もが感情を持ち、何らかの形で貢献していることを認識することです。

対象： 本当は誰に対しても無関心であってはならないのですか？

VTC: はい。 この中で目指すもの 瞑想 誰に対しても率直な関心を持つことです。 ほとんどの生き物を無視するのではなく、すべての生き物を大切にし、関心を持つことができるという感覚。 これは、原因と結果の XNUMX つのポイントに取り掛かるときに行うのに非常に優れた演習です。 私たちは、存在が過去にどのように私たちの親戚であったか、そして彼らがどのように親切であったかを熟考することから始めます. ですから、私たちは自分の周りにいる、私たちと関係のある親切な人々をただ見るように心を訓練します。 まず第一に、無関心を感じることはあまり現実的ではないため、それは私たちの態度を変えます. 第二に、それはあまり楽しいものではありませんね。 あなたが「Blaaah」であるとき、あなたは誰のことも気にしません。 私たちがいるのは悲惨な精神状態です。

対象： これらの質問に関連して、また先週誰かがこの質問をしたときに私が考えていることは、行動を起こすことと行動を起こさないことの違いです。 物事は私にとって非常に混乱することがあります。 彼らが他の誰かをどのように扱っているかという理由で、私は誰かについて判断を下しています. 何かを表示する必要がありますか、それとも表示しない必要がありますか? 私の人生の中で、今でも混乱していることが XNUMX 度あると思います。それは、ブラジルのフィールドにいたときです。 ドイツのカメラクルーが暴力を記録しようとしている一方で、他の人は親切にしようとしていました。そして、私が恐怖を感じている誰かにフィールドを引きずり込まれました。私を助けるために割り当てられた子供。 そして、世界は日常生活の文脈では意味がありませんでした. その瞬間、私には接続できなかった何かがありました。 しかし、そうでなければ、私がただ「フーム」が私の存在を離れて、この巨大な大釜が泥と恐怖と美しさに満ちていて、大釜の側面に並んで人々が飛び込んでいるのを見たとしたら、何人かは這い出て、何人かは這い出ていました。 「うわー！」 他の人たちは、「あれは何だったの？」と言っていました。 「わかりませんが、もっと欲しい」と言う人もいました。 その瞬間、起こっているすべてのイベントに何か絶妙に美しいものがあり、カメラクルーを判断することはできませんでした. 私はその子を判断できませんでした。 善をしようとしている女性を判断できませんでした。 私は自分自身を判断できませんでした。 意味はわからなかったが、それが異常であることはわかっていた。 それが私が見ているものです。 しかし、日常生活は通常、私にそのような視点を与えてくれません。 臨死体験をした人のように、まるで闘争のようです。 これにどのように戻りますか？ すべての質問は、常にそこにあるすべての死に至る言葉なしで見ようとする私の毎日の闘争を本当に思い出させます。あなたは正しいです、それは常に私のことになるでしょう.

VTC: それについてまとめていきます。 マイクはそれを拾います、素晴らしいです。 よし、マイクが拾ってくれてよかった。 基本的に、あなたが経験したことはかなり混沌とした経験であり、あなたが発見したことは、一歩下がって何が起こっているのか全体像を把握し、その状況での全員の即時の役割に対する即時の反応を止めることができたということです. 何らかの形で誰もが幸せを望んでいて、誰もが苦しんでいることを見てください。 人は自分の原因に突き動かされ、 条件 どんな役割を演じたり、ある状況でやろうとしていることを何でもしたりしますが、それは実際には彼らが誰であるかではありません. これらのことは常に変化します。 別の見方をすれば、あなたが害を及ぼしているとあなたが考える人は、あなたを助けているのです。別の見方をしていなくても、XNUMX分後にはあなたを助けているのです。 あなたを助けていると思っていた人が、あなたに危害を加えようとしていた、またはその瞬間にあなたを助けていたとしても、その人の動機が変化し、あなたに害を与えていることが後でわかります。 今日、誰かが私たちに千ドルくれて、彼らは私たちの友達です。 それから彼らは明日私たちのものを盗み、敵になります。 これらすべてから一歩離れたときに、より大きな全体像が得られるという考えです。 私たちは、形を崩し、人々がその期間に従事しているこれらの一時的な行動や役割に深く関わっていても、何の役にも立たないことを理解しています. 彼ら全員が何らかの形で苦しんでいることがわかり始めていますね。 彼らが裕福な国から来たドイツのカメラクルーであろうと、ブラジルのストリートキッズが苦しんでいたように、彼らはまだ苦しんでいます. より広い視野でより広い視野を持てるようになることで、人々への思いやりを育むことができます。 怒り & 添付ファイル. ある特定の瞬間、彼らは特定の方法で行動していますが、彼らの側から見ると、これらすべての激動の感情にまだ巻き込まれています. 彼らは自由ではないので、私たちは思いやりを持っています。 あれですか？

対象： はい。 私はいつもそれについて考えています。 この場所、全体像、そしてすべての生命とのより包括的なつながりを見つけるために。 その出来事の後のその瞬間、私はとても時代を超越したものであり、私はすべての生命に根ざし、つながっていると感じました. それは非日常的な感覚だったが、それはとどまらない。

VTC: そうです、そうです、そしてそれがこれらの瞑想がすることです、それらは私たちがその感情を育む方法を学ぶのを助けます.

対象： 私は一度それを持っていました。 私はあなたが話すのを聞くことができ、それを導くのを助けることができる他の人と一緒にいることができました. その経験を実践として何かに変えることができます。

VTC: まだできます。 私たちが持っている経験は永続的ではありません。 経験したことを取り戻すことはできません。 それを知って、そういう世界観を持つことで、「原因を究明すれば、そういう見方がもっとしっかりと頭の中にある。 そう簡単には脱線しない」

対象： そのような状況や修行の中で、修行の中で成熟するにつれて、空を垣間見ることはありますか? それはすべて一度に来ますか？ あなたは突然空虚に気づきますか、それとも話したり考えたりすることを学ぶように、精神的に徐々に空虚になりますか.

VTC: ほとんどのことは徐々に起こりますね。 問題は、私たちは突然、「ワム、バン」と空虚に気付くのか、それとも少ししか見えないのかということです. 少しちらりと見えて、ある時点で何かが本当に「うわー」になると思います。 仏教にはこの議論全体があります。 漸進的な学校と突然の悟りの学校があり、ある人はあなたが突然「ワム、バン」空虚に気付くと言い、他の人はノーと言い、それは徐々にです。 法王の説明によると、道のりには「おお、わかった」と思えるポイントがあるかもしれませんが、それは、あなたが長い時間をかけてその原因を事前に掘り下げたからです。 ですから、それは私たちの生活のあらゆるものに似ています。 水が沸騰する瞬間がありますが、以前に水を加熱し始めたことがなければ、水が沸騰する瞬間はありません.

対象： 良い類推。

VTC: 最後の質問。

対象： 早速ですが、開発の XNUMX つの方法を繰り返していただけますか 菩提心?

VTC: XNUMX つは原因と結果の XNUMX 点指導であり、もう XNUMX つはイコライジングとイコライジングです。 自分と他人の交換.

対象： イコライジングと…

VTC: 自分と他人の交換. 来週は、原因と結果の XNUMX つのポイントから始めます。 必要に応じて、これに関する優れた参考文献は、Geshe Jampa Tekc​​hog の本です。 心を変える： 仏の喜びと勇気への道、または喜びと勇気への仏教の道. スノーライオンから発売されています。 【タイトルで発売中です】 逆境を喜びと勇気に変える】 素晴らしいです。 彼はそこに本当に良い説明をしています。