平衡和交換自我與他人

平衡自我和他人

• 克服我們的 以自我為中心
• 缺點 以自我為中心
• 珍惜他人的好處

LR 074：平衡自我和他人（下載)

交換自己和他人

• 付出自己的幸福，承擔他人的痛苦
• 使用思維轉換技術

LR 074：交換自我和他人（下載)

為了培養利他主義的動機，我們思考利他主義的好處 菩提心. 花時間做這件事非常重要，這樣我們才能對它產生一些熱情。 如果我們看不到這樣做的好處 菩提心，然後我們就說，“哦，好吧， 菩提心，是的，聽起來很棒。 愛和同情，利他主義——聽起來很棒。 我想我應該更有愛心和同情心。 聽起來真的很好。 我應該更善良一點。” 的發展 菩提心那麼，就成為我們的另一個“應該”。

這就是為什麼在所有這些教法中，他們經常事先談論特定修行的好處，以免它變成“應該”，而變成“我想要”。 這就是為什麼考慮其優點和好處很重要的原因 菩提心 請通過 WestEd 就業網頁，在我們的 冥想 會議，讓我們真正了解它，然後頭腦自然變得熱情。

發展 菩提心，有兩種方法：一種是我前面講過的七分因果，然後是第二種均衡和 交換自己和他人.

平衡自我和他人

我個人喜歡這種均衡的方法 交換自己和他人 因為對我來說，它將民主融入佛法。 民主的真正含義，平等的真正含義是，我們都同樣想要幸福，我們都同樣想要免於痛苦和折磨。 我們自己的個人創傷並不比任何人的創傷更嚴重、更重要。 我們自己對幸福的個人願望也並不比任何人的願望更重要。

對我來說，這非常打擊我們在這個國家培養的很多東西——我們的個人主義、我們的利己主義以及我們對我、我、我的想法，“我優先！ 我先！ 必須為自己挺身而出！ 我要出去拿我想要的東西！” 我們都是移民到這個國家的人的孩子，因為他們不適合他們曾經屬於的地方，他們來這裡是為了得到他們想要的東西。 [笑聲] 在某種程度上，我們繼承了這種“我為先”的態度。 這種態度是我們文化的一部分，我認為，它只是眾生的普遍區別，我們首先珍惜自己，其他人在後。

這個 冥想 關於均衡和 交換自己和他人 真正擊中了我們首先出於習慣而珍惜自己的觀點，這就是我們這樣做的唯一原因：出於習慣。 換句話說，當我們尋找任何一種合乎邏輯的理由時，為什麼我們更重要，為什麼我們的幸福更重要，為什麼我們的痛苦比任何人的痛苦都更有害，除了“這是我的！ ” 除了說“這是我的”之外，沒有其他理由。 但是當我們說“這是我的”時，“我的”是什麼意思？ 對我來說，“我的”意味著這裡，而對你來說，“我的”意味著那裡。 因此，對我們每個人來說，“我的”是一件非常相對的事情。 沒有客觀的東西是“我的”或“我”或“我”。 我們所說的“我”是我們僅僅在我們的之上貼上標籤的東西 身體 和介意。 然後，由於如此多地習慣於識別我，我，我，並且由於心鞏固了這個“我”並珍惜這個“我”，我們非常確信自己比任何人都更重要。

但是當我們看到“我”這個標籤是多麼的相對時，它就像房間的這一邊和房間的那一邊一樣相對（因為它很容易改變，而房間的這一邊變成了房間的另一邊）房間），我們開始看到“自己”和“他人”可以很容易地改變。 這取決於你從哪裡看它，你如何習慣自己。 對我來說，這真的很刺耳。 當我停下來想一想我生活中發生的一切似乎都非常重要的整個原因時，僅僅是因為我習慣了這樣想，就好像事情開始有點動搖了。 這就像沙灘上的地震——一切都在顫抖，因為我之所以如此重要的所有理由的整個基礎開始崩潰。

尤其是因為我們與此有如此強烈的聯繫 身體; 我們確定了這一點 身體 或者作為“我”，或者有時我們把它當作“我的”，用這種不可思議的 附件. 但隨後我們開始看到，沒有與此相關的固有“我”或“我的” 身體; 我們這樣看完全是因為習慣。 正是由於這個概念，我們才如此專注於這件事會發生什麼 身體. 如果我們看一下，這 身體 實際上來自我們的父母； 基因構成來自我們的父母。 除了基因構成，它是西蘭花、花椰菜、香蕉以及我們出生以來碰巧吃的任何其他食物的積累。 除此之外，這沒什麼 身體 我可以擁有的。 什麼是“我的” 身體? 它是由其他生物，甚至是其他生物的身體，以及我父母的基因種植的食物的積累。 有什麼是“我”嗎？ 這一切怎麼會發生 身體 這麼重要嗎？ 這只是習慣。

我們在這方面想要做什麼 冥想 的均衡和 交換自己和他人 並不是說“我變成了你，你變成了我”。 而是，我們如此珍視的對像被平等化，然後被交換。 現在，我們珍惜的對像在這裡，其他一切都在那裡。 當我們平等對待自己和他人時，我們開始看到他人和我們一樣，想要幸福而不想要痛苦。 然後我們甚至開始交換它。 我們看到我們實際上可以在其他所有東西上貼上“我”的標籤，並在這裡稱其為 [Ven. Chodron 表示自己]，“其他”。

在寂天菩薩的文本中， 指南 菩薩的生活方式, 有一個整體 冥想 在其中你練習在所有其他眾生上貼上“我”的標籤，在這個眾生上貼上“他者”的標籤[即，自己]。 這很有趣。 你可以看到它真的很隨意。 這讓我們有可能 交換自己和他人 就培養一種對他人福祉的根深蒂固的關注而言，這種關注並沒有被付諸實施，而是可以像我們現在在這裡珍惜的那樣強烈。

然後，隨著我們越來越多地思考僅僅珍惜自己的壞處和珍惜他人的好處，這會加強 冥想. 當我們開始在更深層次上審視這個想法時，我們會發現這種對自我的珍惜——我們通常將其與帶來幸福聯繫起來——實際上帶來了更多的痛苦。

以自我為中心的缺點

自戀會誇大我們的問題並導致過度敏感

這太有趣了。 當你的朋友來告訴你他們所有的問題時，你可以看看它，看看他們是如何誇大其詞的。 你可以看到它真的沒有那麼嚴重，實際上，他們可以放手，或者他們可以以不同的方式看待它。 當我們聽到朋友的問題時，這似乎很明顯。 或者當你和你的家人談論所有困擾你父母和兄弟姐妹的事情時，你可以看著它說，“每個人都在緊張什麼，大驚小怪？” 但另一方面，當它發生在我們身上時，我們不會大驚小怪。 我們沒有誇大其詞。 我們不會陷入自我。 我們認為我們真的看到事物絕對存在，這確實是正在發生的一件大事！

所以你看，就我們如何看待某事而言，不知何故，當它與“我”相關時，它變得比與其他任何人相關時更重要。 然後，自動通過這個過程，我們開始誇大發生的許多事情的重要性。 我們為自己製造了更多的問題。 我們越珍惜自己，就越會變得非常敏感，幾乎任何小事都容易冒犯我們。 因為我們一直對保護“我”保持警惕——保護我們的 身體，保護我們的聲譽，保護我們喜歡被稱讚和認可的那部分——就像我們擁有這個令人難以置信的、靈敏的雷達設備，它可以掃描任何可能妨礙這個“我”的東西。 我們變得如此容易被冒犯、如此敏感、如此敏感，而這本身只會給我們帶來越來越多的問題。 因為那些經常無意冒犯我們的人，我們將他們所說的話解釋為冒犯。 然後我們回過頭來，“你為什麼這麼說？” 我們開始互相攻擊，我們真的很投入。

有時，這種超敏感會撿起那裡的東西； 有時它會撿起不存在的東西。 但無論如何，它讓一切都變得非常非常重要。 現在，我不是說當發生衝突時，你應該掩飾它，就像如果有人生你的氣，你可能只是假裝他們不是。 如果有人生你的氣，這是需要解決的。 有人在痛苦中。 如果他們生我們的氣，他們會很痛苦。 如果我們去和他們談談，並弄清楚發生了什麼，那就太好了。 因為也許我們確實無意中做了一些事情。 因此，這不僅僅是粉飾一切的感覺。 相反，它正在克服這樣的問題，“每個人都在看我嗎？ 他們對我說什麼，他們對我有什麼想法？ 我怎麼樣了？” 因為它只會在我們內心造成如此多的痛苦。

自我珍惜導致嫉妒、競爭和傲慢

然後，我愛的心使我們進入了這三部曲：嫉妒比我們做得更好的人，與與我們平等的人競爭，以及對我們認為不如我們的人的傲慢。 同樣，通過這種對自我的強烈強調，我們總是在給自己排名。 每當我們遇到某人時，我們總是要排名，“我是高於，等於還是低於？” 一旦我們這樣做，我們就會嫉妒、自豪或競爭。 這三種情緒或策略似乎都沒有給我們帶來太多快樂。 再說一遍，這一切都來自我愛的心，我們還沒有成佛的全部原因！

有人說，釋迦牟尼 佛 獲得了啟蒙。 我怎麼還在這裡？ 我一直在練習，但我的思想仍然停留在這個常規中！” 嗯，我們還不是佛的根本原因是因為有我心。 到目前為止，它一直在運行這個節目。 這是在我們的靈修中造成困難的主要因素之一。 為什麼我們沒有出生仁波切和杜固？ 為什麼我們不出生在見有自發的道路上 菩提心? 嗯，主要是因為我們過去沒有修煉！ 過去為什麼不修呢？ 同理，我們現在修煉太難了！ 因為我們的頭腦想到了一千萬其他的事情要做。 是什麼讓我們永遠心煩意亂，想著其他一千萬件要做的事情？ 這是以自我為中心的思想。 以自我為中心的頭腦總是在某個地方尋找一點點快樂，並把自己從基本的機會上分心來挖掘 佛 我們擁有的潛力。

聽眾： [聽不清]

尊者圖登卓龍（VTC）： 嗯，我認為自我珍愛一直很穩定，但在某些方面，我們似乎真的發展了它。 像美食大廚。 與巧克力蛋糕相比，它就像糌粑。 [笑聲]

我認為部分原因（我經常談到這一點）是由於孩子們的成長方式。 孩子們從兩歲開始就被問到：“你喜歡什麼？ 橙汁還是蘋果汁？” “你想騎自行車還是去游泳？” “你想看這個電視節目還是那個電視節目？” 在我們努力讓孩子開心的過程中，我們給了他們太多的選擇，以至於他們感到困惑。 然後，他們必須將如此多的注意力轉向弄清楚“此時什麼會給我帶來最大的樂趣？ 橙汁還是蘋果汁？”

作為成年人，這種情況會持續存在，因此我們很難做出決定，因為我們試圖從各種情況下獲得我們可能獲得的每一點快樂。 我們認為幸福意味著擁有盡可能多的選擇，而我們完全糊塗了，因為我們不知道什麼會讓我們最幸福。 我們總是想知道，所有這些都在我們的腦海中思考，“我真正想要什麼？” 不知何故，我們變得真實，真實地卡在自己身上。

聽眾： 你剛才說的話讓我很困惑，因為我的父母一直在為我做選擇，到了我自己做決定的時候，我迷失了。 所以現在，和我自己的孩子一起，我允許他們做出選擇，這樣他們就會更加自信。

職業訓練局： 我認為這是我們教孩子們做出什麼樣的選擇，因為我同意你的觀點，教孩子們如何做出選擇很重要。 但重要的是要讓他們對什麼是重要的選擇和什麼不是那麼重要的選擇敏感。 因為我們經常卡在不重要的選擇上。 當孩子們陷入困境時，“我想玩粉紅色的球還是綠球？” 我認為我們可以教他們做出其他更重要的選擇，而不是專注於讓他們不斷向內轉的真正的小事，“什麼會讓我最快樂——粉色還是綠色？” 而是其他更重要的決定，比如“今天外面很冷。 你覺得你可以穿什麼衣服，這樣你才會舒服？” 所以他們學會這樣思考，而不是橙汁和蘋果汁。

在我們的生活中，當我們經常看到任何特定時刻正在發生的許多困難時——我們在這一生中遇到的困難，我們精神生活中的困難，以及為來世創造的困難——這麼多可以追溯到這種對自我的過分強調。 它總是“我，我，我”。 有時它甚至會進入我們的精神實踐，比如，“我的 冥想 會議！” “我的祭壇！ 我有這麼好的祭壇。” “輪到我開車了 達賴喇嘛 某處。” [笑聲] 我愛與其他一切一起進入。

反思並認識到，在我們試圖快樂的過程中，我們實際上在哪里為自己的不快樂創造了原因，這是非常有趣的。 當我們在自己的生活中非常清楚地看到這一點時——我們真的很想快樂，但是由於我們自己的無知，因為我們自己的自愛，我們往往基本上只是在為現在和將來製造更多的困惑。 ——然後我們就可以開始同情自己了。 當我們能夠在自己的生活中看到這一點並做出清晰的例子時，我們就可以開始為自己培養這種慈悲心。 我們意識到我們確實希望自己過得好，但是由於這種習慣於我執和我愛的心，我們一直在做適得其反的事情。 我們開始為自己培養一些真正的同情心和耐心。 從此，我們可以將這種同情心傳播給他人。 我們可以意識到其他眾生也想要幸福，但他們和我們一樣被困在無明和我愛中。 儘管他們希望快樂，他們也為自己製造了越來越多的困難。 這種感覺喚起了對他人的寬容和同情。 然後，這變成了一種更深層次的同情和接受我們和其他人。 這不僅僅是在某種塑料接受、塑料同情上繪畫。

[因更換磁帶而丟失的教義。]

珍惜他人的好處

…我們記得珍惜自己的壞處，我們記得珍惜他人的好處，以及對他人和自己都產生的好處。 事實上，當我們珍惜他人時，他們會感覺良好。 就像我們在別人照顧我們時感覺良好一樣，當我們照顧他們時其他人感覺良好。 這種珍惜他人的態度，成為世間幸福的真正源泉。

當您看到尊者即使沒有單獨問候每個人，也能給滿屋子的人帶來多大的喜悅，您會看到這種愛護他人的心是有價值的。 如果我們能夠培養這種心，它會自動、直接地給他人帶來快樂。 另外，如果我們以這種愛護他人的心態去行動，那麼我們就可以對他人做出真正積極的貢獻，無論是在社會方式和社會問題上，尤其是對他人的修行，讓他們學習解脫自己的方法。 .

此外，當我們照顧他人時，當我們的關注轉向他人時，我們就不再為自己的問題製造麻煩了。 同樣，這並不意味著否認或否定我們的問題是什麼，而只是意味著以平衡的方式看待它們，沒有這種誇張的觀點。 通過以平衡的方式看待我們的問題，我們就可以更現實地看待它們並處理它們。 我們還可以認識到，我們自己的問題發生在當今世界上發生的一切其他事情的整個全景中，並產生與他人相互關聯和珍惜他人的感覺。

當然，我們越珍惜他人，就越能創造積極的潛力，也就越能淨化自己的消極 因果報應，因此我們將能夠更快地獲得精神認識。 我們在道路上的障礙越少，我們就越能死而復生，我們就越能更快地真正理解現實，等等。

既然珍惜他人會帶來如此多的好處——幫助我們的事情，幫助他人的事情——這樣做真的很有意義。

交換自己和他人

[因更換磁帶而丟失的教義。]

付出自己的幸福，承擔他人的痛苦

然後，為了增強那種真正希望他人幸福並希望他們擺脫痛苦的感覺，我們做索取和給予 冥想, 通倫 冥想。 這是 冥想 我們想像我們周圍的其他人，我們想像以我們吸入的煙霧形式承受他們的痛苦和他們痛苦的原因。 然後煙霧變成了一道雷電，擊中了那個團塊 憤怒，我們自己內心的自私和扭曲，摧毀了它，我們住在這個開放的空間，沒有任何自我概念，空虛的空間。 然後從那個空間中，出現了一道光，我們散發出那道光，我們想像著我們的 身體，我們的財產和我們的積極潛力，它變成了其他人需要的任何東西，其他人對此感到滿意。

當我們這樣做時 冥想，我們可以從自己做起，思考未來的自己，承擔自己未來的問題，把快樂送給自己。 然後我們逐漸將其擴展到朋友、陌生人、我們不喜歡的人。 我們可以考慮特定的人群。 這是一個極好的 冥想 看新聞的時候做。 這是一個極好的 冥想 當你在爭論中時做。 或者你正在參加家庭聚餐，每個人都在互相大喊大叫。 或者你在看電影，因為你在屏幕上看到的東西而感到害怕。 或者你正處於分娩過程中。 真的，是個好東西 冥想. [笑聲]

這個 冥想 發展我們的愛，發展我們的慈悲。 它還為我們提供了一種與每種情況相關的方式，因為我們可以在每種情況下做一些事情。 當然，如果我們可以在某種情況下直接說或做某事來減輕傷害，我們應該這樣做。 在我們做不到的情況下，那麼至少我們這樣做 冥想 因此，不知何故，其他人和我們之間仍然存在一些相互關聯。 我們正在發展至少能夠在未來真正做某事的願望。

這個 冥想 當你不開心、生病、痛苦時，這樣做也很好。 當然，我們可以看得很清楚：當我們不開心、生病、痛苦時，我們首先想到的是什麼？ 我！ “我好慘！” 我們想的最後一件事是什麼？ 其他。 不是嗎？ 除了想想別人，他們有多討厭，他們對我們做了什麼。 [笑聲] 但我們通常只是真的被困在自己身上。

這個 冥想 當您不開心或生病時，這樣做非常有價值。 因為你只是說，“好吧，只要我不快樂，不管出於什麼原因，它就足以解決所有其他眾生的所有不快樂。” “我被批評了。 隨之而來的痛苦，也許對所有其他受到批評的人來說就足夠了。” “我的肚子疼。 願今天所有肚子疼的人都夠了。” 你想像承擔他人的痛苦和痛苦的原因，然後發出你的 身體，財產和積極的潛力，給予他人所有能讓他們快樂的東西。 當你這樣做時，它會徹底改變你自己的體驗。

這是轉化不利的方法之一 條件 進入路徑。 因為我們生活在一個充滿 條件 不利於修行，這是極好的 冥想 改變所有這些 條件 因此，它們不會使我們遠離啟蒙，而是成為實際的道路。 我認為這是佛法的真正美麗之一，也是思想訓練技術的真正美麗，我們發現自己所處的任何情況都可以轉化為一種讓我們更接近覺悟的修行。 你在哪裡並不重要。 不管你和誰在一起，你周圍發生了什麼。 這種做法使我們有能力徹底改變任何事物。 所以它非常強大。

聽眾： [聽不清]

職業訓練局： 重要的是要改變我們對胃痛的看法。 胃痛可能不會消失。 但如果我們改變對胃痛的看法，那麼胃痛對我們來說將是一種完全不同的體驗。 我們不是想擺脫這裡的痛苦。 相反，我們試圖擺脫不喜歡痛苦的心，因為不喜歡痛苦的心會製造更多的痛苦。

聽眾： [聽不清]

職業訓練局： 確切地。 是對痛苦的恐懼，以及完全圍繞它收緊的心。 我們越 幽思 看看我們自己的經歷，我們越是看到對痛苦的恐懼有時比痛苦本身更痛苦。

舉個例子，記得你小時候去牙醫診所。 整個旅程都很痛苦。 甚至在牙醫碰你之前。 這都是我們自己的想法。 你可以看到很多這樣的例子，原始的、實際的體驗可能並沒有那麼糟糕，但這都是導致它的恐懼，以及它之後發生的所有預測和解釋。

我記得有一種情況對我來說非常清楚。 有一次，我收到一封信，說所有這些人都在談論我。 這是我非常關心的所有人。 起初，當我讀到這封信時，我覺得這真的很有趣。 就像，“多麼愚蠢的事情！ 真的很有趣，人們在說什麼。” 所以在閱讀這封信的那一刻，就好像這裡沒有問題一樣。 然後大約一天后，在我花時間思考之後，它是，“他們是這麼說的。 然後他們這麼說。 畢竟我已經完成了！ 哦！” 一天。 兩天。 時間越久，我就越難過。 而學習新聞的實際事情並沒有給我帶來太多問題。

聽眾： [聽不清]

職業訓練局： 我認為這是一個很好的觀點，你說這個技巧只有在你不生氣的時候才有效。 因為我認為你是對的。 當我們仍然對自己的痛苦感到憤怒並嘗試使用這種技巧時， 憤怒 如此突出，以至於技術就像雨滴一樣掉下來。 沒有任何東西粘在上面。 然後我認為有幫助的做法是說：“我可以承擔 憤怒 所有其他生物”，並與 憤怒 而不是痛苦。 “所有其他憤怒的眾生，我可以接受他們的 憤怒 以及他們所有的痛苦 憤怒“

聽眾： [聽不清]

我認為發生的事情是，當你完全接受疼痛，並且你在做這個技巧時不是希望疼痛消失，而是你只是在做，那麼疼痛可能會消失。 但是當你這樣做時 冥想 因為你想讓痛苦消失，這是行不通的。

聽眾： 當我看一部電影時，有人在掏心掏肺或類似的事情，我必須告訴自己，“這不會發生。” 我不知道如何過渡到說，“這種痛苦不是痛苦。 這是我的恐懼。”

職業訓練局： 你可以看到很明顯不是疼痛，因為一切都發生在電影屏幕上，沒有真正的心臟被取出。 甚至沒有真正發生暴力事件。 是電影畫面。

聽眾： [聽不清]

VTC：但這就是問題所在。 我們必須一遍又一遍地重複這些技術，因為我們確實忘記了。 這就是為什麼我認為即使在我們看電影的情況下練習也是非常有效的，因為這樣我們就可以真正確信那裡實際上沒有痛苦。 這真的是我的想法。

聽眾： [聽不清]

職業訓練局： 我知道。 我坐過那些讓我顫抖的電影。 我只是坐在那裡搖晃。 很明顯，沒有任何事情發生。 所以它就像，“好吧。 我要做通倫 冥想“

聽眾： [聽不清]

職業訓練局： 我發現這種技術非常有用的一個好情況是當我在一個房間裡並且房間裡有真正的負能量時。 由於某種原因，能量只是負面的。 一種分心的能量。 有什麼不對勁。 然後我會這樣做 冥想，而且真的很有幫助。 尤其是如果我必須去講佛法，而我在一個感覺很奇怪的地方，講佛法真的很難，我會這樣做 冥想 預先。 [笑聲]

聽眾： 你到底想像什麼？

職業訓練局： 我說：“好吧。 如果這個房間裡有負能量，我不會覺得我想擺脫它，而是接受它。 我不會拒絕這種負能量。 願我自己承擔這一切。 願它只是用來粉碎自己的自愛和自己的無知。” 然後我只是想像把它全部拿走。 我只是把它全部吸入，然後用它來粉碎心臟上的腫塊。